Внутри меня и вне меня два мира

Человек так же искусственен и парадоксален, сочетая в себе временное и вечное, материальное и духовное, видимое и невидимое, жизнь и смерть, как и парадоксально существование Вселенной без человека.

Слова восточных мудрецов: «Трудность объяснения того, что «неразумные Силы могут произвести высокоразумные существа такие, как мы сами», покрывается вечной последовательной сменой циклов и процессов эволюции, неизменно совершенствующей свою работу по мере своего продвижения» говорят об управляемых силах Вселенной.

Наличие в человеке двух душ, временной и вечной, часто становится поводом к появлению в ничего об этом не знающем человеке внутренних конфликтов, тем самым мешает его сознанию давать правильную оценку происходящему в его жизни. Может и потому современный человек отделив себя от окружающей его природы, не чувствует ее живой, без смущения уничтожая ее флору и фауну, воздух и воду. Он стал признавать свое родство, но уже не по крови, а по рождению и фамилии, отделяя себя от Рода, при этом без мук совести совершая аборты. Иногда он не желает признавать себя частью своего народа, а то и всего рода человеческого. Он вовсе не воспринимает себя созданием носящего Образ Божий, посланником Духовного мира или жителем Космоса, а тем более всей Вселенной.

С этими знаниями человек должен быть знаком с детства, отсутствие которых на всю жизнь может серьезно изменить его сознание, что и происходит сейчас с большинством людей. Это не маловажная причина даже у призванных к Богу людей, впоследствии разочароваться в Нем, а то и вовсе быть изолированным от вечной жизни, затрудняя себе путь к Его Любви.

Возможно, это может быть следствием пребывания Души в не естественных для ее духовной природы условиях, служащих для нее наказанием или способом развития, и, несмотря на это, не прерывающие ее связь с Духовным миром.

В последнее время некоторые ученые выдвигают предположения о том, что наша Вселенная представляет собой гигантскую компьютерную симуляцию и приводят много доказательств в пользу этой гипотезы, рассматривающей Душу, как единственный реальный объект в ее же сознании.

Подобными вопросами раньше задавались лишь философы, а ныне и ученые пытаются по-новому разобраться с тем, что представляет собой наш мир, и объяснить его законы.

Вот почему появились рассуждения относительно устройства Вселенной, как и сложные вопросы перед наукой, на которые она может и не отвечать, ведь главное для Души это ее внутренняя реальность, а не внешняя.

Вселенная существует не сама по себе и не для себя. Ведь если допустить, что она не имеет сознания, то создана чтоб ее, созерцали, изучали, могли оценить ее красоту, гармонию и величие ее развития. Это могут только мыслящие существа, такие, как ангелы и люди, способные постигнуть во Вселенной и в своей природе замысел и почерк одного и того же Создателя, так, что между нею и человеком есть глубокая взаимосвязь.

Скрытое устройство человека

Часто можно услышать, что человек отличается от животных наличием у него речи, но, оказывается, есть внутренние чувства, которых нет у животных, которые находятся в речи, но не осознаются человеком, а чаще всего ощутимы и переживаются им под воздействием на сознание их вибраций.

Например, природа человеческого слуха и зрения такова, что вибрации звука и света могут возникать как снаружи человека, так и внутри его. Но надо знать, что воздействие этих вибраций могут вызывать внутри человека множество различных эмоций вплоть до изменения сознания, напоминающее влияние гипноза, наркотика или магии. Как определенное сочетание и последование звуков, игра света и цвета рождают переживания и образы, так и состояние всего, заявляющего о себе этими вибрациями внутри человека, напоминает собой речь на знакомом чаще сердцу, а не уму, языке.

Искусство, в особенности музыка, действующая звуками как свет, цветом и образами на сердце, чаще развивая и делая его чувствительным и восприимчивым, не воспитывает и не развивает его, а только раскрывает глубину внутреннего мира человека, его Души.

Но если у человека есть способность слышать внутренние вибрации, то он должен различать их, так, как среди них есть много и тех, которые создаются плотью и Родом в крови, животной душой или Личностью, как и тех, которые рождены Образом или Подобием в вечной Душе.

Для приобретения такой обостренной чувствительности, необходимо знать устройство внутреннего мира человека, его состав, восприятие всех его действующих частей и их состояние.

Эта способность очень похожа на музыкальный слух, отличающий лады и аккорды, мажор от минора, интервалы и модуляции, тембры различных инструментов и голосов, музыкальных стилей и направлений, известных исполнителей и композиторов, что возможно не только одаренным людям, но и развивающим ее в себе. И те и другие способности у некоторых людей могут или вовсе отсутствовать, или могут быть не совсем развитыми, но лишь у не многих эта чувствительность имеет развитые, но при этом разные формы.

Существование положительных или отрицательных эмоций своим количеством, длительностью, и частотою, обнаруживают наличие в человеке различные вибрации, но их можно чувствовать в себе, как и невозможно скрывать от тех, кто может их считывать, оценивая состояние внутреннего мира человека.

А так, как в нынешнее время совершенство человека определяется по его интеллектуальному развитию и уровню общего образования, то эмоциональное состояния, как и эта способность, заключается в реальном ощущении внутреннего мира человека. Эта способность живет в человеке, пока он ею дорожит.

Кто-то скажет, что способность человека слышать внутренний мир и его вибрации является исключением для обычных людей, иногда вредной или даже опасной, а кто-то считает, что пользы от нее мало и особо она им не нужна.

То, что эта способность у многих не проявляется, мало кого волнует, как мы видим, отношению к ней большинства людей, превращает с самого детства это безразличие в норму жизни, тормозя духовность человека.

Каждое «действующее лицо» в жизни внутреннего мира или его сегмент имеет свои вибрации, проявляясь в явном или скрытом виде, что помогает их обнаружить и в себе, и в других.

Душа, носящая в себе действие духовных законов Гармонии, Эволюции и Единства воспринимает себя частью большого, благодаря Вселенскому сознанию и внутреннему «Мы». Она проявляет себя в совести, во время сновидений и в Образе и Подобии. Образ Божий в Душе начертан духовной трехчастностью, а приобретаемое в ней Подобие способно обожанию и оживлению всего сущего.

Личность находится в «Я» человека, под действием частного сознания, проявляя склонность жить, поступать и думать по-своему, для себя, иметь больше собственного.

Дух, находящийся в Душе вооружает человека постоянством и равновесием, ее совесть проявляется в нравственности, а харизма – в Любви, благости и светлости.

Сердце Личности является источником различных эмоций и плотской, как и любви для себя. Мужское начало находящиеся в плоти и Личности чаще действует с помощью воли и силы, женское начало – в ласке и нежности, а оба начала – в родительском чувстве и многодетности. Чистота крови говорит о характере и силе Рода, а плоть – о темпераменте, потребности насыщения и комфорта, о не спящих и действующих инстинктах.

Открытием для многих может стать их речь, которая является не только носительницей информации, смысла, или средством коммуникации, но и вербальным образом, в котором Душа с помощью звуков и слов скрыто выражает себя и свое состояние. Находясь внутри человека, она постоянно излучает свои позитивные вибрации, пытаясь ими защититься от влияния плоти и этого материального мира.

Они могут проявляться в единственном и множественном числе местоимений, таких, как «Я» и «Мы» встречающихся в жизни каждого, как и во многих словах мужского и женского рода. В вибрации произнесенного слова звучащего снаружи и проявившим себя, открыто, как Личность, мысли, как не озвученного слова и скрывающегося, как и Душа, и материализованном или написанном слове – букве, как и осязаемая плоть. Является они в скверных и святых словах, обозначающих зло и добро, в гласных, как, имеющих возможность длится бесконечно, как Душе, в согласных, коротких по длительности, как временная Личность, в разноязычии, фамилии и отчестве напоминающих о крови и Роде. Это говорит, что речь людей может быть носителем-матрицей находящейся как схема внутреннего мира человека, то, что есть в нем, или то, что нужно ему знать.

Многие музыканты и любители симфонической музыки скажут, что все эти духовные, одновременно и постоянно вибрирующие участники этого внутреннего механизма человека, напоминают краткую, не совсем для слуха, и напоминающая собой какофонию или настройку и разыгрывание оркестра перед концертом. Только вот настройка этого оркестра под руководством Души у каждого человека может длиться по-разному долго, а само произведение в исполнении этого оркестра может прозвучать не скоро и не всегда без фальши. Это зависит не только от знания дирижером партитуры и его умения управлять оркестром, но и от профессионализма самих музыкантов. Но, выйдя на сцену дирижеру и оркестру, произведение в их исполнении должно быть сыграно по партитуре, написанной композитором, иначе им придется еще долго репетировать.

Откуда мы

Многие понимают, что человек не мог появиться на свет путем эволюции, так как в его телесной природе многие органы, особенно те, которые нужны для выживания на Земле, хуже развиты, чем у большинства животных, а в духовной природе есть способности, не имеющие какое-нибудь значение для практического применения в земных условиях. Это говорит о другом, ином предназначении нашей природы.

Но желая более объективно оценить суть человека и его жизни, нужно использовать реальные знания о нем, без исторического, религиозного и псевдонаучного влияния, учитывая анатомию и психологию человека.

Наличие в устройстве человека и в его поведении дуальности и полярности, в виде наличии материального и духовного, временного и вечного, мужского и женского составляющих, может помочь приоткрыть тайну его появления.

Такое устройство человека возможно говорит о том, что мы созданы и наши Создатели или Божественные родители Бог-Отец и Бог-Мать чувством любви явили свет, из которого создали изначально Духовный мир со своими законами и населили его нами, своими детьми, духовными сущностями, наделив их своей божественной природой и питая их всех Своей энергией и силой.

Заложив в людей Свой образ, получивших форму андрогина еще с зачатия, дали им возможность совершенствоваться, проходить путь развития через многократное перерождение в созданном для этого Материальном мире. Но не все из этих созданий способны правильно развиваться в этом временном и не совершенном мире.

Тех, кто отклонялся от закона Эволюции, временно перемещают в Духовный мир, где они из-за этого нарушения лишаются духовной энергии, оказываясь без света и любви своих родителей, пребывают некоторое время наказанными.

Пройдя все испытания, любимые дети Своих Родителей получают возможность не только совершенствоваться и дальше, переходя из одного уровня Духовного мира в другой, а и в конечном итоге, достигнуть Их подобия, окончательно сливаясь с Ними.

Доказательством того, что причиной и целью создания обоих миров и жизни в них есть любовь, могут стать живые световые и музыкальные образы, как плоды человеческого таланта, так и инструменты не земного искусства, наполненные ею, служа особыми духовными средствами развития человека.

Но вот с другой стороны удивляет то сложное устройство человека, которое не согласовывается с требованиями для его природного размножения и выживания. Так же оно неуместно, как подозревают многие фантасты-писатели, для создания или выведения людей в качестве лабораторных животных, для использования их в качестве аккумуляторов или источников энергии, для опытов над ними без разрешения их Создателей и для какой-либо иной эксплуатации. Особо удивляет своей скрытостью сознание человека, устроенное как внутренняя камера наблюдения за ним.

Не менее противоречащими выглядят явные попытки остановить развитие человечества, с помощью засекречивания и уничтожения открытий, документов и артефактов, устранения известных ученых, что говорит о якобы беззащитности людей на Земле перед злом.

Если в мире есть проявления заговора в виде лжи и страха, лекарств и болезней, симулякров и политики, нищеты и сытости, то это говорит о том, что есть организация или сущности, которые тайно хотят человеческой деградации и уничтожения. Но скорее всего, этим им удается воздействовать лишь на плоть человека, а для вечной Души всевозможные страдания плоти вреда не составляют, так, как ей даны возможность и способность постоянно развиваться.

Останавливать можно того, кто движется, а обманывать – тех, кто хочет знать больше, пленять того, кто может освободиться.

Проблема Мирового заговора, как и смысла человеческой жизни на Земле, тревожит людей давно, и пессимизм, вызванный ими, является следствием профанации самим человеком себя и своей жизни. Но если учесть, что человечество, судя по артефактам, не раз имело возможность создавать новую цивилизацию, то оно не могло самостоятельно совершить эти перерождения или реинкарнации в таких масштабах без помощи свыше.

В то же время складывается впечатление, что если человек существо уникальное и богоподобное, то он должен находиться под надежной защитой и в безопасности. Но реальная жизнь человека говорит, об обратном положении, то есть о постоянной опасности и беззащитности живых существ на земле и якобы об абсолютном безразличии к ним со стороны их Создателей. Внутри человека, у каждого из нас в Душе все же есть та искра или огонь надежды в то, что нас не упускают из вида и оберегают.

Польза страданий для Души

То, что рай и ад существует трудно доказать, но то, что души такое состояние могут пережить, еще находясь в плоти, всем известно и знакомо. Но если главное для души ее внутреннее состояние, то внешнее положение или место ее нахождения уже не важно.

Состояние блаженства необходимо и природно для души, а вот душевные боль и страдания для нее не естественны и должны иметь какую-то целесообразность для ее развития, и потому временны. Но душа даже при рождении страдает вместе с плотью, приходя на Землю как в место испытаний.

Чем же могут отличаться эти страдания в плоти, от тех, которые будут в аду, или после Страшного Суда, разве длительностью, хотя в духовном и вечном мире времени нет.

Есть примеры слабых и сильных, терпимых и невыносимых, кратковременных и длительных, личных и общих страданий, переживаемых человечеством в точки зрения науки вызванных природными условиями на земле, или особенностями организма и психики человека, с точки зрения многих религий как наказания людей, за грехи, но как обещано, временное. Но человек не адаптировался к ним, не эволюционировал в чувстве терпения и не избавился, как и все человечество от зла, что могло послужить к его деградации или уничтожению. И вот человечество, все больше страдая от болезней и им же испорченной экологией, и дальше грешит, количественно умножаясь и развиваясь не только ментально, но и в нравственном требовании к себе, несмотря на умножающееся от него же зло.

Никакие изобретения человеческого ума, как и жертвы во имя спасения человечества не избавили людей от страданий, и не избавили мир от зла. Лишь перед своей смертью лично каждый человек видит выстраданную свою душу и смысл пережитых им страданий.

Хотя жизнь человека проходит, как повествует Библия, не в раю, наказывая этим изгнанием за чужой грех, зачем нужно принуждать его страдать и здесь на земле, а затем еще посылать его в ад.

Но если допустить, что страдание это не наказание за свои грехи или грехи Рода, а способ постепенного развития Души, контролируемого свыше, то жизнь не может оборваться, не приведя ее к совершенству, для чего должна понадобиться не одна жизнь.

Неудивительно, что возраст или уровень развития Души является показателем перенесенных страданий.

Если вдуматься в слова Евангелия «что плоть и кровь не могут наследовать царства Божия» (1 Кор.15:50), то последует вывод, что необходимость ее для души не может быть оправдана ни Образом Божьим, ни усилением страданий или блаженства после Страшного Суда. Не нужна плоть для царствия Небесного, если она покидает Душу после смерти, разрушая Образ Божий, хотя в Св. Писании сказано: «То, что Бог сочетал человек да не разлучит», и не может она существовать без крови, нуждающейся в земной пище, ведь, назвав плоть вечной, в ней будут постоянно умирать, уступая место другим, ее клетки. Не нужна Душе плоть, в которой нет духовных органов или функций, она и без нее может чувствовать и блаженствовать, что уже сейчас происходит с душами грешников и святых. Ведь страдания для плоти наказание, а для Души – развитие и совершенствование.

Существует ли ад

Многие не верят в то, что действительно Сын Божий мог посылать угрозы и быть жестоким в отношении людей, хотя в словах Евангелия сказано: «Пошлет сын человеческий ангелов своих, и соберут из царства его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 13:41-42), «…идите от меня, проклятые, в огонь вечный…» (Мф. 25:41). «И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает» (Мк. 9:43-44),«Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?» (Мф. 23:33), что Он придет «праведно в пламенеющем огне совершить отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его» (2 Фес.1:6-10) «Нынешние небеса и земля… сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков… земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3:7, 10). «Праведно пред Богом – оскорбляющим вас воздать скорбью… в явление Господа Иисуса с неба… в пламенеющем огне совершающего отмщение… не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели» (2 Фес. 1:6-9). «Нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут» (Пс. 36:20).

Сложно принять эти слова Святого Писания, желая в них, как и в признании существования ада, обнаружить и почувствовать любовь Бога. Но у тех людей, которые верят в нее и не верят в существование ада, для своих доводов имеют следующие аргументы.

Бог не причастен к созданию ада и не только как Творец, но и как Любящий Отец.

Если ад и существовал, то только до посещения его Сыном Божьим, который мог и разрушить его, но тогда нужно выяснить, куда сейчас деваются отверженные души.

Есть мнение, что с помощью смерти плоти Бог останавливает умножение зла, при том, что оно накапливается в аду, для Земли это может и лучше, но не для Духовного мира.

Если ад существует, то необъяснимо, почему Бог позволяет демонам нападать на людей и входить в них, устраивая ад уже на Земле. Непонятна и вражда демонов к людям, так же изгнанных Богом из рая, как и их.

Непредвзятый взгляд на жизнь людей на Земле сразу обнаружит, что ад для человека и его Души начинает проявлять себя с ее воплощения и продолжается до смерти ее плоти.

Как оказывается, ад – это внешняя среда и может воздействовать только на плоть, если она туда попадет, а для Души он бесполезен, ведь она переживает духовно все внутри себя.

Не нужно забывать, что Душа хоть и получает Образ Божий, но должна приобрести еще и Его Подобие, что так же задумано Творцом для ее развития, что невозможно реализовать или продолжить в аду.

Несмотря на короткую жизнь человека, его Душа приобщается через кровь плоти к Роду человеческому в родителях и потомстве, но попадая в ад, она теряет с ним связь и без крови не должна принимать участия в жизни Рода.

Но эта связь не теряется если признать существование метампсихоза или перевоплощения душ, способных воплощаться в плоть людей принадлежащей одному и тому же роду, что кроме того приведет к упразднению и самого ада как такового.

Царство Божие

Восприятие Царства Небесного в виде рая пришло в христианство из учения иудеев. По иудейским книгам, таким как Талмуд, Кицур Шулхан Арух, Зогар, в нем должен вечно блаженствовать народ Израиля как избранный, а вот ангелы, хотя и имеют образ Божий как человек, но почему-то по Торе стоят ниже по своему назначению и должны служить человеку, т. е. иудеям.

Поэтому возможное отпадение ангелов и превращение их в демонов необходимо иудеям, а через них внушено и христианам для признания строгости и справедливости их Бога, вместо всепрощающей любви ко всем созданным Им существам и наделенным Его Образом и Подобием. Так же поступили и с душой человека, возложив на нее как клеймо первородный грех, а смерть как наказание за него, греховность же сделали ее свойством, как явившуюся после греха мужчины и женщины в плоти.

Не закон справедливости, как механизм отбора плохих и хороших людей, а любовь к своим детям управляет Духовным миром, в котором нет деления на рай и ад. Бог создал Духовный мир для всех духовных сущностей, не для наказания или награды, а с правом и возможностью совершенствования и обожествления.

Безусловно, отказ признать существование строгого и справедливого бога, называемого Иеговой, упраздняет не только необходимость в жертвах ему, но и соблюдение его закона, состоящего почти из одних запретов и требований, вызывая у нас чувство рабов. Но он не тот бог, который сотворил человека, а тот, который хотел усыновить чужих детей, обещая свое царство лишь иудеям, но не пасынкам. Потому достаточно иметь знания о человеке, об устройстве его внутреннего и внешнего духовного мира, о правильном использовании человеком времени жизни и ее ресурсов, выделенных ему для постоянного совершенствования его Души.

Если присмотреться более внимательно, как описывается в Библии Царство Божие, Царство Небесное или рай, станет заметна его вечность и статичность, являясь областью обитания ангелов и святых, их торжества и блаженства, то, что всегда желали и ожидали для себя иудеи.

Но Духовный мир это динамичная среда, область обитания духовных, живых и развивающихся сущностей, созданных одним и тем же Творцом и Создателем, по одному и тому же принципу, как и вся Вселенная, подверженная как расширению, развитию и благоустроению, так и совершенствованию.

Обрести полноту блаженства Душа может только после смерти, вне плоти, но до этого момента, не вкусившей это чувство, ей остается жить с искаженным чувством чаще через плоть, что не может быть вменено ей в грех. «Видим убо ныне якоже зерцалом в гадании (как бы сквозь тусклое стекло, гадательно), тогда же лицем к лицу: ныне разумею от части, тогда же познаю, якоже и познан бых» (1 Кор. 13, 12).

Можно встретить в Святом Писание суждение, что к Царствию Небесному нужно приготовиться покаянием, приблизить его, взять его силой, найти его в себе: «Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е» (Мф.11:12), «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17:21). «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). «праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17), но такая готовность к нему оказывается еще не меняет человека духовно. Если у человека не будет приготовлена его Душа для жизни в нем, что происходит с большинством людей на земле, шансов у него больше нет, а Душе еще нужно и нужно развиваться. Обращаясь к ищущим рай, святитель Иоанн Златоуст сказал: «найди дверь сердца своего, и ты увидишь, что это дверь в Царство Божие», дав понять всем, что его нужно искать внутри себя и обрести его.

Готовность человека к Царствию Небесному, по мнению христианского вероучения, заключается в покаянии, в молитве и посте, само собой говорит о том, что это необходимо не для святости человека и Царства Небесного, а для нравственности человека во время его земной жизни.

Для того чтоб человек был готов для Царства Небесного его должны отличать святость и дары Святого Духа, или мученичество ради Христа, что всегда было большой редкостью.

Многим хочется знать, что должна представлять собой духовная сущность. С одной стороны, это мыслящее существо, имеющее связь с Богом через сознание управляемое Им, с другой стороны, это чувствующее существо переполненное любовью Бога к себе и ко всему сущему и с третьей стороны, это действующее существо, исполненное Божественной энергии и силы. Оно находится постоянно в развитии, совершенствуясь в этих трех направлениях, приближая свое духовное состояние и бытие к своей Первопричине – Богу, сочетаясь с Ним в вечной любви.