Союз культуры, науки, религии

По указу Петра I в Москве в 1701 г. была учреждена школа математических и навигацких наук – для подготовки главным образом специалистов военного и морского дела. В 1715 г. старшие классы её были переведены в Петербург и образовали Морскую академию; школа просуществовала до середины 18 в.

В 19 в. на развитие математического мышления огромное влияние оказало открытие Н.Лобачевским (1792 – 1856 гг.) неэвклидовой геометрии; опубликование в 1829 – 1830 гг. Открытие совершило переворот в представлениях о природе пространства, более 2-х тысячелетий покоившихся на учении Эвклида, изложенном в его знаменитых «Началах». Учебно-организаторская деятельность Лобачевского оказала огромное влияние на развитие университетского и школьного образования в России.

Учебно-воспитательные учреждения – школы, в которых под руководством учителей осуществляется образование и воспитание молодого поколения возникли впервые в странах Древнего Востока (Египет, Ассирия, Вавилон) за несколько тысячелетий до н.э. Содержание учебно-воспитательной работы в школах, её цели и задачи менялись в зависимости от изменения условий материальной жизни общества, его классовой структуры. По характеру даваемых знаний школы делятся на общеобразовательные и профессиональные; по объёму знаний и возрасту учащихся – на начальные, неполные средние, средние и высшие; различают государственные и частные школы, а по признаку отношения к религиозным организациям – светские и конфессиональные. В 1860-х гг. в России возникли школы взрослых – общеобразовательные школы для подростков и взрослых. Образование они чаще всего давали в объёме начальной школы или повторяли её курс с некоторыми дополнениями. Декретом Совнаркома РСФСР от 26 дек. 1919 г. «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР» получили широкое распространение школы для неграмотных с 6-месячным сроком обучения; иначе они назывались пунктами ликбеза. Всё население России от 8 до 50 лет, не умевшие читать и писать, должно было пройти курс обучения на родном или русском языке. Ликбез прекратил существование в 1930-х гг. в связи ликвидацией неграмотности в СССР. С 1920 г. до повсеместного введения всеобщего обязательного начального обучения существовали школы для малограмотных – общеобразовательные школы для подростков и взрослых, овладевших грамотой (чтение, письмо), но не имеющих образование в объёме начальной школы; в течение 2-х лет давали начальное образование. В начале 1940-х гг. большинство школ взрослых в СССР было преобразовано в школы рабочей и сельской молодёжи без отрыва от производства. С 1923 г. по 1939 г. было обучено более 50 млн. неграмотных и около 40 млн. малограмотных человек.

В СССР общеобразовательные школы имели 3 типа: начальная (4-летняя), 7-летняя и средняя (10-летняя, а в середине 20 в. – 11-летняя). Согласно директивам 19 съезда партии 1952 г. по 5-му пятилетнему плану 1951 – 1955 гг. к концу пятилетки был завершен переход от 7-летнего образованию к всеобщему обязательному среднему образованию (10-летка) в столицах республик, городах республиканского подчинения, областных, краевых и крупнейших промышленных центрах, а также подготовлены условия для полного осуществления в следующей пятилетке всеобщего среднего образования в остальных городах и сельских местностях.

Подготовка работников разнообразных профессий – профессиональное образование; в СССР и странах народной демократии все звенья профобразования от низших до высших были открыты для народа. В СССР низшее профобразование давалось в школах ФЗО, ремесленных и железнодорожных училищах и др.; среднее – в техникумах, училищах (педагогических, музыкальных, художественных, физкультурных и др.), в школах (медсестёр, зубоврачебных, акушерских, фармацевтических и т.д.); высшее – в университетах, институтах, академиях. В вузах СССР в 1953/54 гг. училось 1,56 млн. человек, в средних спецучебных заведениях – 1,64 млн. человек.

В дореволюционной России начальными школами были и церковно-приходские школы, находившиеся в ведении Синода; стали создаваться после реформ 1804г. (прототипы возникли в 11 в.). С 1884 г. существовали одноклассные (2-х годичные) и двухклассные (4-х годичные) школы. В одноклассных преподавали Закон Божий, церковное пение, чтение церковной и гражданской печати, письмо, арифметику; в двухклассных давали и сведения из истории. В 1905 г. в России было 42696 церковно-приходских школ (46,5% всех начальных школ) и 37922 в 1911 г. Школы упразднены после Октябрьской революции 1917 г. в связи с закрытием всех религиозных школ и созданием единой государственной школы.

Сельскими начальными школами в дореволюционной России были народные училища; создавались и содержались силами и средствами крестьянских обществ и земств по Положению о начальных народных училищах от 14 июля 1864 г. (+см. «Великие реформы»). Средними общеобразовательными учебными заведениями были гимназии. В 1755 г. в Москве по инициативе М.Ломоносова был открыт первый университет (на нач. 21 в. – Московский государственный университет им. М.В.Ломоносова). Университеты – высшие учебные заведения, подготовляющие кадры высококвалифицированных специалистов по различным отраслям науки и культуры. Университеты стали открываться в разных станах Европы начиная с 12 в. Старейшими университетами являются: Болонский (12 в., Италия), Оксфордский (12 в., Англия), Парижский (13 в., Франция). До 1917 г. в России было 10 университетов, в СССР в 1954 г. – 33 университета. В 1870-х гг. в России появились первые народные университеты – школы для взрослых, в которых систематически читались популярные лекции по отдельным вопросам. Впервые народные университеты возникли в Англии в 1860-х гг.

Русское Просвещение своей критикой самодержавия и крепостничества подготовило духовные основы для ликвидации феодально-крепостнического строя в России и формирования материалистических взглядов А.Герцена, В.Белинского, Н.Чернышевского и др. русских мыслителей 19 в.

В феврале 1816 г. в Петербуре было основано 1-е тайное политическое общество – «Союз спасения». Его членами были будущие декабристы: А.Муравьёв, М.Муравьёв-Апостол, П.Пестель, С.Трубецкой и др. Их цель: конституционная монархия, ликвидация крепостного права, представительство. Но их было всего 28 человек, и они не могли реализовать поставленные задачи; и в 1818 г. они «самоликвидировались». В том же году был создан тайный «Союз благоденствия», насчитывавший более 200 человек. Были созданы управы на местах: московская, петербургская, южная, а также в Нижнем Новгороде и Тамбове. Имелся Устав общества; цели оставались прежними, но разногласия опять привели его к роспуску.

В 1821 – 1822 гг. были созданы новые тайные общества: одно было основано Н.Муравьёвым и Н.Тургеневым в Петербурге, получившее название – Северного; другое возникло на Украине – Южное, которым руководил П.Пестель. Оба общества были взаимосвязаны и являлись фактически единой организацией. Каждое общество имело свой программный документ. Северное – «Конституцию» Н. Муравьёва, разработанную им в 1821 – 1825 гг. (проект государственного устройства России). Документом предусматривались конституционная монархия, федерация областей, гражданское равноправие, свобода слова, печати и вероисповедания, освобождение крестьян. Южное – «Русскую Правду», написанную П. Пестелем в 1824 г. «Русская Правда» предусматривала провозглашение демократической республики, отмену крепостного права и сословного строя, разделение властей на законодательную, исполнительную и «контрольную», равенство всех граждан перед законом, наделение крестьян землей путём создания общественного фонда, который бы передавался в пользование (но не в собственность) волостным крестьянским организациям. Эти документы выражали единую цель – уничтожение самодержавия и крепостного права. Но при всех отличиях, программы вели к переустройству жизни государства по примеру буржуазно-демократических стран Европы. В момент междуцарствия, вызванного внезапной смертью Александра I, члены Северного общества подняли в Петербурге 14 декабря 1825 г. военное восстание (отсюда название декабристы); они вывели на Сенатскую площадь ряд воинских частей, отказавшихся от присяги царю Николаю I. Декабристы были почти исключительно офицеры – дворяне, участники Отечественной войны 1812 г. (+ см. «Наполеон»). Разложение феодально-крепостного строя и развитие капиталистических отношений в условиях обострившейся классовой борьбы в России были той исторической основой, на которой формировалось общественно-политическое мировоззрение декабристов.

Активное участие в подготовке восстания 14.12.1825г. принимал П.Каховский(1797 – 1826 гг.) – русский дворянин, поручик в отставке. С 1824 г. – член Северного общества декабристов. Разделял республиканские взгляды К.Рылеева и настаивал на решительных действиях (занятие Зимнего дворца, арест царской семьи). Во время восстания на Сенатской площади смертельно ранил генерал-губернатора М.Милорадовича, популярного среди солдат героя войны 1812 г. На площади собралось до 3 тыс. восставших, но сенаторы присягнули Николаю I ещё до восстания и разошлись, и предъявлять требования было уже не кому. Время было упущено, а стянутые на Сенатскую площать верные правительству войска начали обстрел восставших; восстание было подавлено.

Организованное членами Южного общества на Украине восстание Черниговского полка (29 дек. 1825 г. – 3 янв. 1826 г.) было также разгромлено. Пять виднейших декабристов: П.Пестель, М.Муравьёв-Апостол, М.Бестужев-Рюмин, П.Каховский и К.Рылеев были повешены. К следствию и суду привлечено было 579 человек (из них 79 % военных). Свыше 100 декабристов было сослано в Сибирь. Героическая борьба декабристов против царизма имела огромное значение для развития революционного движения в России.

      Одним из видных декабристов был Н.Тургенев (1789 – 1871 гг.) – русский экономист. В книге «Опыт теории налогов» (1818 г.), имевшей большое общественное значение, Тургенев публично ставил вопрос об освобождении крестьян и связывал экономическую науку с практическими задачами общественного переустройства. Во время восстания 14 декабря 1825 г. находился за границей; заочно он был приговорен к вечной каторге. В 1857 г. получил разрешение возвратиться в Россию.

В 1826 г. подвергся аресту по делу декабристов, но был освобождён из-за недостатка улик А.Грибоедов (1795 – 1829 гг.) – русский писатель, всемирную славу которому принесла комедия в стихах «Горе от ума» (1822 – 1824 гг., издана в 1833 г.), острая сатира, обличающая пороки дворянско-чиновной крепостнической России. Будучи запрещённой, комедия долгое время распространялась в списках; полный текст её был опубликован в 1862 г. В 1828 г. Грибоедов назначается послом в Персию; это была своеобразная форма политического изгнания. Убит в Тегеране при участии реакционных персидских кругов и агентов английской дипломатии.

Царствование Николай I (Николай Павлович Романов, 1796 – 1855 гг. – российский император с 1825 г. по 1855 г.) начал с подавления восстания декабристов. На Западе Николай I выступал в роли «европейского жандарма», в России жестокими мерами охранял самодержавие и крепостное право, установил в стране военно-полицейскую диктатуру, усилил централизацию и бюрократизацию дворянского государственного аппарата. Большую роль в управлении государством играла личная канцелярия царя, особенно её 3-е отделение (созданное в 1826 г.) – главный орган царизма в борьбе с революционным движением и передовой культурой. Николай I преследовал А.Пушкина, М. Лермонтова, Т. Шевченко, В. Белинского, А. Герцена и др. По инициативе Николая I, искавшего выхода из кризиса крепостничества, были проведены некоторые частичные преобразования, не затрагивавшие основ феодально-крепостнического строя: реформа управления государственных крестьян в 1837 – 1841 гг., указ об обязанных крестьянах в 1842 г., финансовая реформа, кодификация законов и др. Николай I вел активную внешнюю политику, главными задачами которой были борьба с европейским революционным движением и усиление влияния России на Ближнем Востоке. Подавил восстание в Польше в 1830 – 1831 гг., был одним из организаторов разгрома венгерской революции 1848 – 1849 гг. Николаю I не удалось решить «восточный вопрос» в пользу царизма, несмотря на ряд успехов (русско-турецкая война 1828 – 1829 гг. и Ункиар-Искелесский договор 1833 г., между Россией и Турцией, по которому Турция обязывалась закрыть проход для иностранных военных судов через пролив Дарданеллы – терялась возможность им проникнуть в Чёрное море).

Продолжая традиции А.Радищева, А.С.Пушкин написал оду «Вольность» в 1817 г., проникнутую ненавистью к самодержавию. А.Пушкин (1799 – 1837гг.) – великий русский поэт, родоначальник новой русской литературы, утвердивший нормы русского литературного языка, окончил Царскосельский лицей. Идеи революционного патриотизма и вольнолюбивые мотивы звучат в стихах «К Чаадаеву» (1818 г.), «Деревня» (1819 г.) и др. За политические стихи, расходившиеся по стране в многочисленных списках, Пушкин был выслан из Петербурга в 1820 г. Перед отъездом на юг он закончил поэму «Руслан и Людмила» (изд. 1820 г.). В 1824 г. Пушкин был выслан из Одессы в имение отца – с. Михайловское Псковской губернии. Здесь написаны 1-я в русской литературе народная реалистическая трагедия «Борис Годунов» (1824 – 1825гг.) и часть романа в стихах «Евгений Онегин», который положил начало русскому общественно-психологическому началу. После разгрома восстания декабристов над Пушкиным, тесно связанным с этим движением, нависла угроза новой ссылки, но Николай I разыграл комедию его прощения. С горячей симпатией к погибшим и сосланным декабристам Пушкин пишет стихотворения «Во глубине сибирских руд…» в 1827 г., «Арион» в 1827 г. и др. Пушкин гениально раскрывает значение деятельности Петра I в поэмах «Полтава» 1828 г. и «Медный всадник» 1833 г., правдиво изображает восстание по руководством Е.Пугачёва в «Капитанской дочке» (изд. в 1836 г.). Изображению протеста против помещичьего произвола посвящена повесть «Дубровский» (1832 – 1833гг.). Пушкин написал большую историческую работу «История Пугачёвского бунта» (1833 – 1834 гг.), ряд публицистических и литературно-критических статей. С 1836 г. он начал издавать журнал «Современник». Царское правительство и придворная знать ненавидели Пушкина. С помощью низких интриг они создали конфликт Пушкина с гвардейским офицером Дантесом – бежавшим в Россию французским монархистом. Конфликт закончился дуэлью; Пушкин был смертельно ранен и через несколько дней скончался.

Непосредственным предшественником А.Пушкина был Г.Державин (1743 –1816 гг.), выдающийся русский поэт, один из представителей классицизма. Державин обличал неправедных вельмож, паразитическую знать в произведениях «Вельможа» 1776 г., «Властителям и судиям» 1780 – 1787 гг. и др. В патриотических одах Державиным на победы русского оружия созданы величавые образы русских полководцев и прежде всего А.Суворова («На взятие Измаила» 1791 г., «На победы в Италии» 1799 г.).

В 1837 г. за стихотворение на смерть Пушкина был выслан в действующую армию на Кавказ М.Лермонтов (1814 – 1841 гг.) – великий русский поэт, родившийся в Москве; учился в Московском университете в 1830 – 1832 гг. Творчество Лермонтова развивалось в годы николаевской реакции, последовавшей за разгромом восстания декабристов. Уже в 1-х романтических произведениях Лермонтова звучат мотивы протеста против существующей действительности (поэмы «Корсар» и «Аул Бастунджи»1831 г., «Ангел смерти» 1831 г., «Измаил-Бей» 1832 г., повесть «Вадим» 1833 – 1834 гг. и др. В творчестве Лермонтова с большой силой выражено противоречие между свободолюбивыми стремлениями передовых людей 1830 – 1840-х гг. и мрачной николаевской действительностью. С особенной художественной полнотой это противоречие выражено в романе «Герой нашего времени» 1840 г. Чувствам патриотизма проникнуты стихотворения «Бородино» 1837 г., «Родина» 1841г. Гимном свободе явилась романтическая поэма «Мцыри» 1840 г. В поэме Лермонтова «Демон» 1829 – 1841 гг., овеянной духом бунтарства, нашла глубокое художественное воплощения трагедия одиночества. В драме «Маскарад» 1835 – 1836 гг. он показал великосветское общество как мир лжи, сплетен и интриг. Свободолюбивая лермонтовская поэзия, нашедшая глубокое и верное истолкование в критических статьях В. Белинского, сыграла огромную роль в формировании русской прогрессивной общественной мысли, в развитии русской реалистической литературы.

«Предшественником полного вытеснения дворян разночинцами» в российском освободительном движении явился В.Белинский (1811 – 1848 гг.) – русский литературный критик и публицист, философ-материалист, революционный демократ; его отец служил уездным врачом. Учился в Пензенской гимназии. Из Московского университета был исключен в 1832 г. за написанную им антикрепостническую драму «Дмитрий Калинин». В своём идейном развитии Белинский прошёл путь от идеализма к материализму, от просветительских иллюзий к революционному демократизму, проникся идеями утопического социализма, отвергая вместе с тем надежды утопистов добиться осуществления социализма мирным, а не революционным путём. Белинский отрицательно относился к западноевропейскому капитализму, был чужд идеализации патриархальных форм жизни. Цель воспитания он видел в подготовке передовых общественных деятелей, активных борцов против самодержавия и крепостничества, горячо любящих свою родину. Итогом литературной деятельности Белинского было его знаменитое «Письмо к Гоголю» (июль 1847 г.), отразившее революционные настроения крепостных крестьян, проникнутое ненавистью к крепостничеству, пламенной любовью к народу и верой в его освобождение.

Участником буржуазной революции в 1848 г. в Париже и свидетелем её поражения был А.Герцен (1812 – 1870 гг.) – русский революционер-демократ, философ-материалист, писатель, публицист. Его отец И.Яковлев – помещик, мать – Луиза Гааг – уроженка г. Штутгарта (Германия). Герцен носил придуманную отцом фамилию (от нем. – сердце), т.к. брак родителей не был оформлен. В 1829 г. на физико-математическом отделении Московского университета вокруг А.Герцена и Н.Огарёва сложился революционный кружок. Его участники изучали социально-утопические теории западноевропейских социалистов (Ш.Фурье, А.Сен-Симона), утверждали необходимость борьбы с крепостничеством и царизмом. Сен-Симон (1760 – 1825 гг.) французский мыслитель, один из крупнейших представителей утопического социализма. Основные черты социалистического общества состоят, по Сен-Симону, в общей обязательности труда, единстве науки и промышленности, централизованном и планомерном характере хозяйства; частная собственность сохраняется, руководить обществом должны учёные и капиталисты. Путь к осуществлению своего социалистического идеала Сен-Симон видел не в революции, а в мирной пропаганде идей. В социалистическую идеологию Сен-Симон привносил религиозные моменты. Основные сочинения: «Письма женевского обитателя к современникам» (1803 г.), «О промышленной системе» (3 тома, 1821 – 1822 гг.). В 1833 г. Герцен окончил университет, а в 1834г. г вместе Огарёвым и некоторыми др. членами кружка был арестован и в 1835 г. сослан. В 1836 г. Герцен напечатал 1-ю статью за подписью Искандер, ставшей его постоянным псевдонимом. В 1840 г. Герцен был возвращён из ссылки, но в 1841 г. сослан в Новгород. В «Письмах из Франции и Италии» (1847 г.) и «С того берега» (1850 г.) Герцен резко критикует западноевропейское буржуазное общество, разоблачает реакционеров и либералов, французскую буржуазную демократию. Поражение французской революции в 1848 г. определило духовную драму Герцена, явившуюся следствием краха буржуазных иллюзий в социализме. С 1852 г. Герцен жил в Лондоне. В 1853 г. он основывает «Вольную русскую типографию», издаёт альманах «Полярная звезда» (1852 – 1862 гг. и 1869 г.) и политическую газету «Колокол» (1857 – 1867 гг. и несколько номеров в 1869г.). Как бесцензурное издание «Колокол» смело и глубоко обличал русское самодержавие, вёл революционную пропаганду, выдвигал требования освобождения крестьян с землёй. «Колокол» подпольно распространялся в России и пользовался огромным авторитетом у читателей. Вместе с Герценом «Колокол» издавал Н.Огарёв (1813 – 1877 гг.) выдающийся русский общественный деятель, дворянский революционер, мыслитель, публицист и поэт. Поэзия Огарёва была проникнута демократическими, антикрепостническими идеями, служила делу развития революционного движения в России, продолжала вольнолюбивые традиции русской литературы.

В литературных произведениях («Кто виноват?» 1845 – 1846 гг., «Сорока-воровка» 1848 г., «Доктор Крупов» 1846 г. и др.), направленных против крепостничества, Герцен нарисовал яркие картины русской действительности. Крупнейший труд Герцена – «Былое и думы», написанный в 1850 – 1860-е гг., является шедевром художественной публицистики и одним из выдающихся произведений русской литературы. В книге «О развитии революционных идей в России» (1851 г.) и критических статьях Герцен дал глубокий анализ творчества А.Пушкина, М.Лермонтова и др. В 1869 г. Герцен переехал в Париж, где в 1870 г. умер и был похоронен (в Париже), затем прах его перевезён в Ниццу. Герцен явился автором так называемой теории «русского социализма», которая была своеобразным выражением требований русского крестьянства в условиях нарастания крестьянской революции.

В начале 1840-х гг. с В.Белинским, оказавшим сильное идейное влияние на него, сблизился Н.Некрасов (1821 – 1877 гг.) – русский поэт, революционный демократ. В 1847 г. Некрасов стал во главе журнала «Современник» (основанном в 1836 г. А.Пушкиным в Петербурге), куда привлёк лучшие литературные силы. В 1850-х гг., с приходом в журнал Н.Чернышевского и Н. Добролюбова, некрасовский «Современник» стал боевым органом революционной демократии. На страницах «Современника» были напечатаны многие крупнейшие произведения русской литературы и критики. Журнал смело выступал против крепостников и либералов, пропагандировал идеи крестьянской революции, материалистические взгляды, боролся за передовую реалистическую литературу, против реакционной теории «искусства для искусства». Великий русский поэт Некрасов с большой художественной силой показал тяжелую жизнь народа в крепостной России: «Псовая охота; Мороз, Красный нос; Железная дорога» и др. В поэме «Кому на Руси жить хорошо» (1863 – 1877 гг.) Некрасов нарисовал зреющую в народе грозную революционную силу. В 1866 г., после покушения Д.Каракозова на императора Александра II, «Современник» был закрыт.

Вождём революционно-демократического движения 1860-х гг. в России, одним из выдающихся предшественников русских социал-демократов, последовательно проводившим «идею крестьянской революции, идею борьбы масс за свержение всех старых властей» (В.Ленин, соч. т. 20, с. 175) был Н.Чернышевский (1828 – 1889 гг.) – русский философ-материалист и писатель, критик и социалист-утопист. В 1850 г. Чернышевский окончил Петербургский университет. С 1854 г. по 1862 г. был одним из руководителей журнала «Современник». На произведениях Чернышевского воспитывалось целое поколение русских революционеров. Мировоззрение Чернышевского складывалось под влиянием идей Герцена и Белинского, а также немецкой классической философии, особенно Фейербаха. Источник познания Чернышевский видел в объективном мире, воздействующем на органы чувств человека. Большое значение он придавал практике, которую называл пробным камнем всякой теории. Противник философского идеализма, Чернышевский дал глубокую критику философии Дж.Беркли, Д.Юма, И.Канта, Г.Гегеля и др. идеалистов. Чернышевский, в отличие от Фейербаха, стремился переработать диалектику Гегеля в материалистическом духе. Чернышевский вплотную подошёл к диалектическому материализму и остановился перед историческим материализмом. Материализм Чернышевского был ограниченным, содержавшим значительные элементы антропологизма – в домарксовом материализме взгляд на человека как на высшее и совершеннейшее произведение природы. Будучи материалистом в понимании природы и теории познания, Чернышевский не сумел преодолеть идеализм в понимании истории, хотя его мировоззрение развивалось в направлении к историческому материализму. Чернышевский понимал, что экономика играет огромную роль в развитии общества, видел классовой расслоение общества, вплотную подошел к пониманию решающей роли классов и классовой борьбы в истории. Как указывал В.Ленин, он прекрасно понимал «всю узость, всё убожество пресловутой «крестьянской реформы», весь её крепостнический характер» (В.Ленин, соч. т. 20, с. 174). Чернышевский мечтал перейти к социализму через старую крестьянскую общину; он, как и Герцен, явился основоположником народничества. Из всех утопистов Чернышевский в своей теории наиболее близко подошёл к научному социализму, ибо свои надежды возлагал на революцию. Утопический социализм Чернышевского был тесно связан с его революционным демократизмом. Чернышевский понимал, что социализм может быть создан лишь на основе развитой техники и что только сами народные массы могут быть его творцами. Основная идея его «политической экономии трудящихся» – идея «полного соединения качеств собственника и работника в одном и том же лице». Труд, говорил он, должен перестать быть «продажным товаром». Чернышевский последовательно защищал принципы критического реализма, резко выступал против сторонников теории «искусства для искусства». В своей работе «Очерки гоголевского периода русской литературы» (1855 – 1856 гг.) Чернышевский подвёл итог предшествовавшему развитию литературы и дал глубокую историческую оценку деятельности В.Белинского и Н.Гоголя. Чернышевский – крупный писатель, автор таких произведений, как «Что делать?» (1863 г.), «Пролог» (1867 – 1869 гг.) и др. Литературно-критические произведения Чернышевского, как и работы Белинского и Добролюбова, оказали большое влияние на развитие передовой русской литературы, живописи, музыки.