ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Глава четвертая. ТЕОРИЯ РАКА. О происхождении болезней и бед человеческих

ИСЦЕЛЕНИЕ. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении

Глава четвертая. ТЕОРИЯ РАКА. О происхождении болезней и бед человеческих

Виктор Ларкин

© Виктор Ларкин, 2020

ISBN 978-5-4498-6674-5 (т. 4)

ISBN 978-5-4498-6675-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Данная работа является переложением для самостоятельной публикации четвертой главы второго издания двухтомного труда автора «Исцеление. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении» (Первое его издание было опубликовано в 2000 г.).. Это одна из двенадцати его глав. Входя ведущей составной частью в состав трактата, она, вместе с тем, имеет также и вполне самостоятельное полезное значение. Поэтому я и публикую ее в виде отдельной книги. В издании трактата 2000 г. ее не было совсем.

В этой главе представлена оригинальная, не имеющая аналогов, авторская концепция происхождения болезней и бед человеческих. Во многом она носит теоретический характер. Однако ее мысли далеко не абстрактны.

Серьезным доказательством ее верности и практичности, а также логичным и достаточным основанием для публикации являются три обстоятельства. Во-первых, изложенные в ней мысли позволяют в значительной степени прояснить ряд главных вопросов жизнедеятельности человека и человечества, в частности, происхождения наших болезней и бед. Во-вторых, это, в свою очередь, дает возможность увидеть также и путь преодоления всех наших проблем, вплоть до полного их искоренения. И, в-третьих, мы не имеем в ней ничего противоречащего главным основам ни атеистической науки, ни христианского богословия, ни любого иного мировоззрения.

Более того, когда формирование этой концепции подошло к завершению, получилось, что она описывает не просто процесс происхождения болезней, но нечто гораздо большее и значительное. Оказалось, что процесс происхождения и развития всех наших болезней и бед имеет один корень и онкоподобную природу. Таким образом эта концепция превратилась в своеобразную «теорию рака».

Таким образом, плоды сформулированных в работе теоретических предпосылок весьма практичны и полезны, а изложенная концепция на деле оказывается совсем даже не теоретической. Надеюсь, по окончанию чтения вы согласитесь с таким утверждением.

Основные мысли данной работы изложены с христианских позиций. Вместе с тем, они могут быть без особого труда восприняты людьми, имеющими иное понимание мироустройства.

Исходя из этого, базовыми положениями в данной работе являются следующие моменты.

В соответствии с Промыслом Божиим каждый из нас имеет определенное жизненное предназначение и задачи, исполнять которые возможно до глубокой старости. Причем, с огромной пользой, как для самого человека, так и для всего сущего.

К сожалению, люди не живут по задумкам Создателя. Поэтому исследование вопроса о происхождении наших невзгод мы начинаем с того, что бытие человека в норме организуется по божественным установлениям. Они прекрасно представлены в Священном Писании.

Своим телом, душой и духом мы неразрывно взаимосвязаны с видимым и невидимым миром. В общем случае именно нарушение законов сотворения и существования мира и людей является основной причиной  наших неприятностей. В их основе лежит разрыв отношений человека со своим Творцом. А ведь Он является главным Источником всех наших жизненных сил и благ,  (Деян. 17.28). Как когда-то вследствие грехопадения первых людей Адама и Евы в их жизнь, а через них в жизнь всех их потомков и всего сотворенного мира, вошла тень смертная, так и сейчас, как только кто-то своими проступками усугубляет свой отрыв от Бога, так и в его жизнь проникают темные патогенные энергии. Результатом их действия становятся наши болезни и беды. любых «ибо мы Им живем и движемся и существуем»

В этой работе мы будет подробно разбираться в том, как это происходит.

В данном тексте могут встречаться моменты, о которых было подробно рассказано в других, не вошедших в него главах трактата «Исцеление». Это может вызвать некоторые вопросы. Для их разрешения я могу порекомендовать только одно – прочесть весь основной трактат целиком. Это тем более необходимо, что только таким образом вы сможете получить полное представление фактически о всех необходимых, во многом неизвестных светской медицине элементах общего процесса исцеления.

Глава 1. Морфология человека в триединстве его духа, души и тела

Пс.8.5 «…что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?»

Для того, чтобы описание процесса происхождения болезней и бед человеческих выглядело более понятно и практически более продуктивно, сначала необходимо проанализировать морфологию человека. Поскольку человек есть богосотворенное триединое существо, имеющее дух, душу и тело, то и его морфология будет представлена в соответствующем виде.

Начнем с того, что, хотя душа считается неделимой, однако это отнюдь не означает, что она не имеет некоего устройства в виде составляющих ее «элементов», свойств и качеств. Имеет. Причем, все они так взаимосвязаны, что образуют то самое единое и неделимое целое, которое как раз и является, и называется душой.

Духовную часть человека составляют дух и душа. Как физическое сердце есть центральный орган тела, так и дух есть своего рода «центральный орган» души. Дух – своеобразное «сердце» души. Его функции: поддерживать связь с Богом и принимать от Него и передавать душе благодатные животворящие силы. Душа определенным образом их усваивает, перерабатывает и направляет к телу. В результате их взаимодействия организуется и поддерживается все существование и деятельность триединого человека.

Подобно тому, как в растениях существует точка роста, постоянно устремленная к теплу и свету, так и дух является главной «точкой роста» триединого человеческого существа. Если дух слаб и инертен, то духовно-нравственное развитие человека и исполнение им его предназначения и задач затруднено, если вообще возможно. Тогда человек растет (или, скорее, разбухает) лишь своим эго в плоскостном телесно-социальном пространстве, утрачивая богоданные свойства во всем своем триединстве.

Помимо духа душа имеет врожденные начатки добродетелей, добросердечных талантов и способностей. Поддерживаемые получаемыми душой через дух от Бога животворящими силами эти начатки по ходу жизни человека могут (должны) возрастать, совершенствоваться и даже умножаться новыми добродетелями, талантами и способностями.

Кроме этого, также от рождения в душу закладываются Творцом зародыши всех иных сил и свойств, предназначенных для существования и деятельности человека на земле, например, здоровья. В них тоже имеются возможности для развития.

Душа обладает разумными, волевыми и чувствительными свойствами, в соответствии с которыми в теле формируются способности желать и действовать. которые включают в себя ум и пять органов чувств – зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Тело человека имеет органы и системы для реализации предназначения души в ее земном бытии. Они соответствуют «элементам», свойствам и качествам души. Между ними существует взаимосвязь, посредством которой душа получает информацию от тела и может им управлять.

При зачатии человека Господь увенчивает душу залогом (или начатком) Своего Духа (см. Рим. 8.23; 2 Кор. 1.22 и 5.5), который и оживотворяет всего триединого человека.

Такова морфология человека в первом приближении.

Вместе с тем, я предлагаю рассмотреть более сложное его устройство.

Условно представим его в виде многоуровневого строения.

Зафиксируем некую точку отсчета – первый «наземный» уровень: видимое материальное тело, вместе с его кожными покровами. Затем от него начнем как бы «подниматься вверх», в сторону души и духа.

В качестве второго «надземного» уровня поставим уже невидимый обычным взором тонкий биоэнергетический «каркас» тела.

Третий «надземный» уровень – еще более тонко-энергетическая эмоционально-чувственная составляющая тела.

Четвертый «надземный» уровень – еще более тонко-энергетическая умственная или ментальная составляющая тела. 1

Возглавляют «верхнюю» часть данной морфологической структуры человека пятый и шестой «надземные» уровни – душа и дух.

«Надземные» уровни построены. Теперь начнем «углубляться под землю», внутрь видимой телесной оболочки человека.

Минус первый уровень тела – мышцы, сухожилия, кости.

Минус второй уровень – сердце, легкие, печень, почки и прочие внутренние органы.

Минус третий уровень – кровеносная и лимфатическая системы.

Минус четвертый уровень – эндокринная система.

Минус пятый уровень – нервная система.

Минус шестой – клеточный уровень.

Минус седьмой – молекулярный уровень.

Минус восьмой – генный уровень.

Таковы более или менее известные светской медицине уровни человеческого тела. Все эти «подземные уровни» материальны.

Проведенное здесь деление и построение телесных уровней достаточно условно, ибо, в одних случаях, некоторые элементы тела, причисленные к одному уровню, на деле могут одновременно частично располагаться на соседних уровнях. В других случаях, некоторые уровни можно разделить на еще более тонкие составляющие. Однако, в данном случае, все это не важно. Отмечу только, что между смежными уровнями не существует никаких разрывов, они органично переходят один в другой.

Дальше и глубже генного уровня медицинская наука пока еще не проникла. Однако они существуют. Там есть два-три или, может быть, еще больше «подземных» – нано-, пико- …, то есть, еще более тонкоматериальных, полевых или ультра-полевых уровней человеческого тела. Это уже пространства не только неизведанного, но и для традиционной науки абсолютно непознаваемого. Назовем его – «Таинственное Пространство».

Таким образом, хотя большинство людей привыкли воспринимать себя только как видимое тело (и то, пока ничего не беспокоит), на самом деле человек имеет весьма сложное устройство. В данной схеме можно насчитать шесть «надземных» и более десяти «подземных» уровней. Итого в данной модели шестнадцать уровней.

Получившееся построение можно представить себе, как некое вселенское деревце, корни которого, разветвляясь и утончаясь, уходят глубоко под землю, в глубины материального мира, а крона, также разветвляясь и утончаясь, устремляется к небу, к высотам мира духовного. Такой аллегорический образ человека нередко встречается в литературе.

Возможно, с точки зрения официальной науки приведенная здесь морфология человека выглядит не совсем научной или, как минимум, нетрадиционной. В данном случае это не совсем важно. Главная цель ее составления состоит в том, что она должна послужить наглядному и ясному представлению процессов развития болезней и бед человеческих. И этой цели, как вы увидите далее, она прекрасно служит.

Однако прежде, чем приступить к рассмотрению непосредственно генезиса болезней и бед, очень полезным будет разобрать, что же такое происходит в «Таинственном Пространстве»?

Глава 2. Важные знания о таинствах зачатия, жизни и смерти

Лк. 17.20—21 «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть»

Вернемся к «Таинственному Пространству». Однако теперь я буду называть его по-другому – «Тинственное Пространство» (с ударением на букве «а»). Ибо это область не только танственная, неизвестная, но главным образом чудесная, область свершения Божественного Действа, Тинства. Хотя это «Тинственное Пространство» для светской науки и непознаваемо, но мы все же попробуем разглядеть в нем кое-что из того, что там есть и происходит. а и а а

Начну с того, что, возможно, при построении вышеприведенной морфологии некоторые читатели задались таким вопросом: «Связь между телесными уровнями в этой схеме более или менее понятна – все они представляют собой различные виды и формы проявления материального. Но вот как с телом соединяется нематериальная душа?».

Это – ключевой вопрос! И на него есть ответ.

Дело в том, что в этом «Тинственном Пространстве» материальные структуры человеческого тела имеют очень тонкое устроение в виде полевых форм и по своим свойствам приближаются к духовным свойствам человеческой души. Но они не сравниваются и, тем более, не отождествляются между собой. а

Тем не менее, эта близость способствует тому, что духовные составные части триединого человека самым теснейшим образом соприкасаются с самыми тонкоматериальными уровнями тела.

В момент зачатия в этом «Пространстве» совершается чудесное инство. Его суть состоит в следующем. Та

Это «Пространство» есть сфера проявления в человеке залога Божественного Духа. Именно под Его влиянием в момент зачатия духовное в триедином человеке скрепляется с материальным. Они буквально сращиваются между собой силою Благодати Божественного Духа. Именно здесь, в этой трансцендентной области, душа и тело оказываются связанными друг с другом, по Екклесиасту, «золотой повязкой», а человек во всем своем триединстве – соединенным «серебряной цепочкой» со своим Творцом (см. Еккл. 12.6).

Так совершается зачатие, душа скрепляется с телом на время земной жизни. После того, как зачатие совершилось, это пространство становится в человеке. Престолом Бога

Вот оно: ! «Царствие Божие внутрь вас есть»

Поэтому и сказано: (1 Кор. 6.19). «тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога»

Важно понимать, что в этом «Пространстве» душа соединяется с телом не так, как металлы соединяются в сплаве, или не так, как газы перемешиваются в одном объеме, но  Такое их соединение гораздо прочнее механического. Это «прививка» человеческой души к вселенскому Древу Жизни. Душа-виноградинка закрепляется на Лозе. приживляются друг к другу силой Божественной Благодати!

Вместе с тем, в духовном Сердце человека скрываются не только тайны Жизни, но и тайны смерти. Здесь находится место ее обитания, ее «схрон».

Вспомним, что было сказано о процессах тления и аннигиляции в параграфе о грехопадении. Так вот, «спусковые механизмы» и начальные стадии этих процессов располагаются и зарождаются именно в Сердце.

Таким образом, в Таинственном Пространстве, в духовном Сердце человека мы имеем ключи и от жизни, и от смерти. Здесь идет постоянный процесс аннигиляции всего безбожного, темного, извращенного. Жизнь нашего Сердца, души – горение: либо благодатным огнем Добра и Света, либо чахлым и зловонным тлением всего злого и патогенного. Поэтому оно так часто сильно болит – и нравственно, и физически.

Однако, и это главное, в то же самое время, в этой же точке мы раскрываем и тайну подлинного бессмертия. Именно в нашем Сердце мы имеем вечную жизнь!

Так мы находим еще одно подтверждение давно известного святоотеческого положения, что свой рай или ад мы носим в своем Сердце. Выбор за человеком. Мы для того и живем, чтобы сделать этот выбор. ПРАВИЛЬНЫЙ ВЫБОР!

Раз уж мы рассмотрели вопрос, каким образом душа скрепляется с телом, то логичным будет увидеть условия, при которых душа покидает тело и наступает его смерть.

Чаще всего мы наблюдаем, что видимой причиной смерти человека является болезнь. Вместе с тем, здесь не все так просто.

С момента зачатия в человеке начинают развиваться и происходить два духовно-энергетических процесса.

Первый – животворящий. Его главная движущая сила – Благодать Божия, Энергия Божественного Духа, (Деян.17.28). Эта сила действует в человеке на протяжении всей его жизни и зависит от качества его отношений с Богом, то есть, от его религиозности. В дополнение к ней, этот процесс обеспечивают благие жизненные силы, унаследованные ребенком от своих родителей и других предков по линиям отца и матери; они составляют благое наследство или некий «стартовый капитал» жизненных сил человека. «ибо мы Им живем и движемся и существуем»

По ходу жизни этот процесс поддерживается также энергиями окружающей природы и социума – едой, водой, воздухом, физической и социальной активностью… а также теплом и любовью близких.

В результате в каждый момент своего бытия у человека существует некий положительный энергетический потенциал – потенциал жизни, – суммирующий все виды перечисленных благих сил. Он может в определенной мере как возрастать, так и уменьшаться, в конечном счете будучи регулируемый Промыслом Божиим.

Второй – жизнеугнетающий. Его главная составляющая – энергия первородного греха, предопределяющая непременную смерть тела. В дополнение к ней на качество и продолжительность жизни человека негативно действуют энергии неотмоленных и неисповеданных грехов предков, начиная с родителей. Подобные энергии осаждаются патогенным образом на генных структурах людей и искажают их. Впоследствии эти искажения передаются новорожденному как некое «неправедное духовное наследство».

И наконец, уже по ходу жизни сам человек добавляет в этот процесс порой немалое количество негативной энергии от своих собственных порочных действий.

В итоге в каждый момент своего бытия у человека существует некий отрицательный энергетический потенциал – потенциал смерти, – суммирующий все виды перечисленных негативных сил. Он также может в определенной мере как возрастать, так и уменьшаться, в зависимости от образа жизни человека.

Каждый из этих потенциалов человека трехсоставен точно так же, как и трехсоставно человеческое существо. Однако более подробно этот вопрос здесь рассматривать нет необходимости.

Соотношение этих потенциалов показывает силу или слабость нашего иммунитета.

Таким образом, человек живет под влиянием этих двух процессов и потенциалов. Их взаимодействие может дать один из трех результатов.

Когда положительный потенциал значительно превышает отрицательный, то жизнь человека происходит с меньшими неприятностями по здоровью и в социуме и может быть достаточно продолжительной и плодотворной.

Когда он снижается и приближается к потенциалу смерти, то болезненность и количество проблем у человека возрастает. Качество жизни снижается.

Когда отрицательный потенциал становится выше положительного, душе не хватает сил удерживаться в теле, она его покидает. Наступает смерть тела.

Здесь необходимо отметить два очень важных момента.

Один из них таков. Медицина отмечает, что в последние десятилетия «молодеют» инфаркты, инсульты, гипертония… Возрастает количество внезапных ранних смертей, причин для которых в здоровье человека врачи не находят. Вот, вроде бы он был совершенно здоров, но «вдруг» заболел и умер. А все дело в том, что в таких случаях либо его «стартовый капитал» оказался крайне мал, либо его жизненный потенциал был резко снижен дисгармоничным образом жизни самого человека. Причем, эти два фактора часто суммируются один с другим.

Болезни или какие-либо несчастные случаи являются лишь внешними видимыми «спусковыми» факторами, приводящими к летальному исходу. «Просто» к этому моменту, «благодаря» порочному образу жизни человека и/или его предков, его потенциал смерти уже составляет значительную величину, а потенциал жизни так упал, что они почти сравнялись. Тогда любая, даже самая простая болезнь или невинный несчастный случай по своей энергетике оказывается роковым довеском, и весы жизни и смерти резко смещаются в сторону смерти. А иногда даже и никаких болезней или несчастных случаев никто обнаружить не может. Человек «просто» скончался: шел и упал; заснул и не проснулся. Однако основная причина летального исхода здесь, как и при любых иных обстоятельствах, не болезнь или случай, а именно духовно-нравственные факторы.

Вместе с тем, если потенциал жизни у человека высок, благодаря его благочестивой жизни и достоинствам предков, и он значительно превышает его потенциал смерти, то его не сломит никакая, даже самая страшная и смертельная болезнь, а несчастья будут обходить стороной. Именно по таким причинам всегда находятся герои, которые не просто выживают в ужасных эпидемиях, но и оказывают там помощь больным людям.

Второй момент. «Патогенное наследство» родителей и предков может быть весьма велико, и тогда ребенок рождается крайне болезненным, если вообще рождается.

Сделаем выводы из сказанного.

Главные причины каждой человеческой смерти – духовно-нравственные.

«Омоложение» болезней и возрастание количества ранних смертей является следствием общего обнищания духовно-нравственных аспектов существования человечества.

Вот, пожалуй, и все, что я хотел здесь сказать. Остается добавить лишь, что в принципе, можно даже разработать методику оценки в баллах потенциалов жизни и смерти каждого человека. Как это, например, делается в медицине для оценки рисков того или иного заболевания. Только помимо физиологических и социальных показателей, в нее следует включить достаточно большой ряд духовно-нравственных факторов. Причем, их следует считать главными и определяющими по сравнению с физиологическими и социальными.

В завершение скажу: и соединение, и разрыв души с телом осуществляются только при условии, Он может изменить любые обстоятельства и опровергнуть любую человеческую теорию. если на то есть воля Божия!

Сопровождаемая незаконным, порочным образом жизни человека смерть тела может быть для него весьма болезненной. Как говорится, «смерть грешников люта», а человек праведный «смерти не узрит», но мирно и непостыдно переходит в жизнь вечную.

Однако я немного отклонился и еще не все необходимое рассказал о «Тинственном Пространстве». а

В этом пространстве или области зачатия благодатным образом воедино соединяются все три составные части человека – дух, душа и тело. Оно является нашей сущностью, выражением нашей Личности. Оно неразрушимо и не умирает ни при каких обстоятельствах. Оно имеет свойство страдать – Сердце, душа болит. Эта область является духовным Сердцем триединого человека.

Духовное Сердце человека образуется в момент его зачатия, живет в его теле во время его земного бытия. Оно – зародыш человека вечности и будет продолжать существовать в вечности в новом теле.

Понятия душа и духовное Сердце (напомню, иногда в трактате называется просто Сердцем, с большой буквы) могут быть синонимами, хотя, как видим, имеют и отличия.

В области Сердца сосредоточенны все основные духовные и душевные свойства и качества триединого человека. Здесь же присутствует и «Полномочный Представитель» Творца – начаток Духа.

В Священном Писании неоднократно говорится: . Чистое духовное Сердце является именно таким «ухом», которое способно воспринимать сокровенные строки Писания и то, что Дух Божий возвещает людям. «Кто имеет ухо, да слышит»

Духовное Сердце – средоточие наших сил и способностей. Здесь вера укрепляется начатком Духа, воля, желания и эмоции окормляются Божественной благодатью, рассудочные и умственные способностями обретают разум и мудрость, физическое здоровье имеет исток своей крепости.

В духовном Сердце «живет» совесть человека.

Духовное Сердце – это место является также и областью нашей врожденной религиозности.

Именно посредством религии – во всех значениях данного слова, – человек получает от Бога свои жизненные силы. Здесь, в этой трансцендентной области, человек – во всем своем триединстве, – соединен «духовной пуповиной» со своим Творцом. 2

Таким образом, выявленная здесь область соединения души с телом, названная нами Сердцем, это – не просто неведомое пространство. Эта область весьма, если можно так выразиться, «многофункциональна». Великого Таинства Жизни вообще и, в частности, место возникновения земной жизни каждого человека. Это область схождения начатка Духа. Это область зачатия, соединения души с телом. Это Пространство Божественного Творения, Пространство Великого Таинства Жизни.

Это наш богоданный религиозный Центр. Сердце как магнит тянет человека к Богу.

Это область Жизни и смерти. Любое добро или зло, прежде всего, рождается и живет здесь, в Сердце.

Это ключевая точка нашего здоровья, но, к сожалению, и начала образования всех болезней и бед.

И это так от века, хочет этого человек или нет, является ли он верующим или атеистом. Мои книги – про благополучное окончание. Жизнь, религия, здоровье и благополучие имеют одно и то же происхождение и корни. Начало у всех одно, вот только конец может быть разный.