Елена Ивановна Рерих. Письма. Том III (1935 г.)

Полная версия

Елена Ивановна Рерих. Письма. Том III (1935 г.)

текст

Елена Ивановна Рерих

Жанр: религия и духовная литература биографии и мемуары эзотерика / оккультизм религиоведение / история религий гуманитарные и общественные науки письма книги по философии духовная культура Живая этика (Агни-йога)знаменитые философы знаменитые женщины эзотерические учения индийские религии

Язык: Русский

Год издания: 2018

Добавлена: 05.05.20

Серия «Е. И. Рерих. Письма»

Елена Ивановна Рерих. Письма. Том I (1919–1933 гг.)

Елена Ивановна Рерих. Письма. Том VIII (1948–1950 гг.)

Елена Ивановна Рерих. Письма. Том VII (1940–1947 гг.)

О книге

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

<1...21 22 23

На страницу:

Перейти

23 из 23

238

«Temple Artisan» («Мастеровой Храма») – журнал, издававшийся общиной «Храм Человечества» (г. Алсион, шт. Калифорния, США) с июня 1900 г.

239

Первая международная конференция, посвященная Пакту Рериха, проходившая 13–15 сентября 1931 г. в Брюгге (Бельгия). На этой конференции был разработан план пропаганды идей Пакта в учебных заведениях, были установлены контакты с Международным Комитетом по делам искусства и с оргкомитетом Конференции по ограничению вооружений.

240

Мф. 10:22.

241

Мф. 20:16.

242

Messages (англ.) – послания, приветствия, вести.

243

Вероятно, год указан ошибочно. Снимок с аурой Е. И. Рерих сделан в 1924 году, о чем имеется запись в дневнике от 6 марта 1924 г.

244

Rudzitis R. Nikolajs Rerichs: Kulturas celvedis. Riga, 1935.

245

Запись в дневнике от 26 февраля 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

246

Георгий Шклявер (в своих письмах обращавшийся к Юрию и Святославу Рерихам «братик»).

247

Сверху написано несколько неразборчивых слов от руки.

248

Запись в дневнике от 6 декабря 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

249

В тексте пропуск.

250

Так в оригинале. Вероятно, приводится адрес для отправки остальных четырех экземпляров.

251

Запись в дневнике от 29 февраля 1924 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 51.

252

Запись в дневнике от 15 мая 1928 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 67 (Агни Йога, 228).

253

«Колокол» – один из энергетических центров человека, расположенный около темени. «Название „колокола“ дается крошечной железке в виде бородавочки, помещающейся в непосредственной близости, но немного ниже центра Брахмарандра. Эта бородавочка и служит мегафоном, и каждый шепот, получаемый под воздействием Космического Луча центром Брахмарандра, обращается в громоподобный Глас. <..> Центр Брахмарандра называется также „колодцем“, ибо он принимает Космические Лучи» (из письма Е. И. Рерих 12 января 1949 г. А. М. Асееву).

254

Meyrink Gustav. Der Golem. Leipzig, 1915.

255

Роман английской писательницы Мэри Шелли «Франкенштейн, или современный Прометей», изданный анонимно в 1818 г. в Лондоне, в 1831 г. под ее именем.

256

Свами Вивекананда. Бхакти Йога.

257

Во втором экземпляре письма: к Великому Владыке.

258

Сверху от руки написано: Старшими Братьями человечества, или Иерархией Света.

259

Запись в дневнике от 22 сентября 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 112.

260

Publicity (англ.) – гласность, публичность, освещение.

261

Запись в дневнике от 26 февраля 1935 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

262

In dealings (англ.) – в делах, в общении.

263

Запись в дневнике от 6 марта 1935 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

264

Запись в дневнике от 4, 5 и 6 марта 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113 (частично вошла в книгу «Мир Огненный», III, 434).

265

См.: Добротолюбие. Том I. Святой Антоний Великий, 2:26.

266

См.: Добротолюбие. Том I. Авва Евагрий, 4:25.

267

См.: Добротолюбие. Том I. Святой Антоний Великий, 5:4.

268

Далее текст написан от руки.

269

Запись в дневнике от 17 января 1926 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 64 (Община (Рига), 57).

270

Запись в дневнике от 13 декабря 1926 г. (в другой редакции) //ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 65 (Община (Урга). Часть первая, XII, 6).

271

Запись в дневнике от 11 сентября 1929 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 78 (Беспредельность, I, 156).

272

Запись в дневнике от 10 декабря 1926 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 65 (Община (Урга). Часть вторая, XII, 9, в другой редакции).

273

Vivekananda Swami. Raja Yoga. New York, 1896.

274

Йогическая система, направленная на полное овладение умственными и духовными способностями человека с целью единения со своим высшим «Я». В противоположность хатха йоге, основывающейся на физической тренировке и внешнем аскетизме, Раджа Йога (санскр., букв. «царственная йога») базируется на тренировке и дисциплине мышления.

275

«The Evolution of Symbolism in its Approximate Order», в русском переводе «Эволюция Символизма» – название 2-го раздела 1-го тома «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской.

276

Запись в дневнике от 6 декабря 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

277

Запись в дневнике от 4 и 5 марта 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113 (частично вошла в книгу «Мир Огненный», III, 434).

278

Здесь: Япония.

279

См.: Добротолюбие. Том II. Святой Иоанн Кассиан Римлянин, 7: 184.

280

Science News Letter – американский журнал, издается с 1922 г. (с 1966 г. – «Science News»).

281

Kingsford A., Maitland E. The Perfect Way, or the Finding of Christ. London: Hamilton, Adams & Co., 1882.

282

Вероятно, речь идет о книге Ф. Ницше «Так говорил Заратустра» (на русском языке: СПб., 1900).

283

Ис. 65:17.

284

Здесь: президент Ф. Д. Рузвельт.

285

Рерих Николай. Священный Дозор. Харбин, 1934.

286

Ис. 65:17.

287

Запись в дневнике от 23 и 25 февраля и 7 марта 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113 (частично вошла в книгу «Мир Огненный», III, 433, 426).

288

Далее текст написан от руки.

289

Hall Manly Palmer. The Occult Anatomy of Man. The Philosophical Research Society, Inc. Los Angeles, California, 1929.

290

Отделение при Нью-Йоркском рериховском обществе.

291

Specimens (англ.) – образчики, субъекты.

292

Окончание фразы неразборчиво.

293

Запись в дневнике от 19 июля 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 112.

294

См.: Климент Александрийский. Строматы. Книга третья, XIII, 92.

295

Запись в дневнике от 12 июля 1933 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 107 (Мир Огненный, II, 30, в другой редакции).

296

Запись в дневнике от 8 и 9 марта 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113 (Мир Огненный, III, 429).

297

Запись в дневнике от 21 июля 1927 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 65 (Агни Йога, 52).

298

Лев. 24:20.

299

Мф. 5:21–22.

300

Запись в дневнике от 13 июля 1925 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 56 (частично вошла в книгу «Община» (Рига), 117).

301

Рокотова Н. Основы Буддизма. Урга, 1926.

302

Запись в дневнике от 23 июня 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 112.

303

Besant Annie. Esoteric Christianity or the Lesser Mysteries. Adyar, Madras: The Theosophical Publishing House, 1914.

304

Первая часть фразы принадлежит Аристотелю.

305

D'Ademar. Souvenirs sur Marie Antoinette, Archduchess d'Autriche, Reine de France, et sur la Cour de Versaille. Paris, 1836.

306

То же, что и Пресвитер (от лат. presbyter).

307

Фома Кемпийский. О подражании Христу / Пер. с лат. К. П. Победоносцева. СПб., 1898.

308

См. примечание 3 на стр. 55.

309

Фраза написана от руки.

310

Фраза написана от руки.

311

Фраза написана от руки.

312

Запись в дневнике от 20 июня 1933 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 107.

313

Superlative (англ.) – преувеличение.

314

Запись в дневнике от 27 марта 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

315

Запись в дневнике от 27 и 28 марта 1935 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

316

Запись в дневнике от 25 мая 1925 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 55 (Листы Сада Мории. Озарение. Часть третья, V, 17, в другой редакции).

317

Во втором экземпляре письма дальнейший текст отсутствует.

318

Ис. 65:17.

319

См.: Добротолюбие. Том I. Авва Евагрий, 4:25.

320

Соловьев В. С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории, со включением краткой повести об Антихристе и с приложениями // Соловьев В. С. Собр. соч. Том VIII. СПб., 1903.

321

Запись в дневнике от 27 и 28 марта 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

322

См. примечание 1 на стр. 92.

323

См. примечание 3 на стр. 55.

324

Так в оригинале.

325

Далее текст написан от руки.

326

Перевод с английского Т. О. Книжник.

327

Rudzitis R. Nikolajs Rerichs: Kulturas celvedis. Riga, 1935; Н.К. Рерих: [Сб.]. Рига, 1935.

328

Ис. 65:17.

329

См.: Добротолюбие. Том I. Святой Марк Подвижник, 3:62.

330

См.: Акафист Преподобному Сергию игумену Радонежскому, чудотворцу, начинающийся словами: «Возбранный от Царя сил Господа Иисуса, данный России воеводо и Чудотворче предивный, Преподобне отче Сергие!».

331

Ис. 65:17.

332

333

Запись в дневнике от 3 апреля 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113 (Мир Огненный, III, 425).

334

Campaigns (англ.) – кампании.

335

Принц Конрад. Императрица Нур (Эволюция Планеты). Рига, 1934.

336

Запись в дневнике от 1 апреля 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

337

Окончание письма неразборчиво.

338

В тексте пропуск.

339

Запись в дневнике от 3 апреля 1935 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

340

В тексте пропуск.

341

Blackmail (англ.) – шантаж.

342

Запись в дневнике от 4 апреля 1935 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

343

Е. И. Рерих цитирует фрагмент из книги: Hartmann Franz. Die Medizin des Theophrastus Paracelsus von Hohenheim. Vom wissenschaftlichen Standpunkte Betrachtet. Leipzig, 1921. S. 44.

344

Здесь: Г. Э. Уоллес.

345

Запись в дневнике от 7 и 5 апреля 1935 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 113.

346

Вероятно, имеется в виду продовольственный кризис в Русской армии, под воздействием которого в феврале 1917 г. начались массовые волнения в Петрограде.