Елена Ивановна Рерих. Письма. Том II (1934 г.)

Конечно, во втором описанном Вами случае женщина заслуживает большего сочувствия. Но раз и в этом случае руководило лишь желание иметь своего собственного ребенка, то и здесь можно приложить мудрое утверждение об эгоизме такой любви. Но чтобы правильно судить, нужно прежде всего знать все действительные побуждения и условия. Но, как всегда и во всем, необходима согласованность сердца с рассудком, то великое равновесие, на котором строится все усовершенствование жизни и которое утверждается всеми великими Учениями. Сильно развитое материнское чувство не может простираться только на своих детей, это ограничение нужно изжить. И нередко чужие по крови дети нам ближе своих. Духовное родство много выше уз крови.

5. «Имеет ли право каждая женщина на ребенка?» – спрашиваете Вы. Если мы будем рассматривать этот вопрос со стороны космического построения, то, конечно, да. Но так как космические законы – одно, а человеческие искажения их – другое, то приходится сказать, что не каждая женщина имеет права на ребенка. Понятие семьи есть понятие священное, но так, как дело обстоит сейчас, ничего священного в ней нет или почти нет. Многие семьи представляют зрелище преступное. И опять скажу, что никогда не предам осуждению женщину, искренно отдавшуюся любви, ибо мы знаем столько условностей и обстоятельств, по которым союз не может быть узаконен обществом, и тем более преступно казнить ребенка, родившегося от такой связи. Но в настоящее время много женщин и мужчин, которым не пристало иметь детей в силу их глубокого духовного разврата.

6. Приведенные Вами строки из книги Эрнста Бергманна, несомненно, отражают веяния будущего и отвечают ближайшим задачам. Не говорится ли в Учении о высоком значении женщины во всем строительстве жизни? Не указывается ли причина всех бедствий, обрушившихся на планету и человечество, именно в нарушении равновесия между Началами, равновесия между мужским и женским полом? Космос держится на этих Началах, именно в космическом построении оба Начала одинаково велики и необходимы, ибо одно не может существовать без другого. А что видим мы в построениях и формах жизни, установленных людьми? Женское начало в некоторых странах принижено до рабства, и даже в сравнительно цивилизованных странах все преимущества еще за мужским началом. Несомненно, что и женщина во многом виновата, особенно сейчас, когда она, вместо того чтобы выявлять всю красоту, всю характерность и особенность свою, пытается отразить в себе все особенности противоположного пола. Получается недостойная и жалкая карикатура. Конечно, не может быть ограничения в проявлении духовного творчества того или иного пола. Творчество мысли, искусства и строения жизни одинаково принадлежит обоим началам, ибо они от духа. (Но женщина, если даже физически уступает, то часто превосходит выносливостью.) Есть характерные особенности у каждого начала, и это создает всю красоту жизни. И особенности эти должны быть выявлены во всей мощи, тогда снова проснется в духе спасительная красота романтизма и героизма. При утончении сознания и чувств ярко выступит красота назначения обоих полов. Теперь в заключение скажу, что многие семьи сейчас не имеют права называть себя такими, ибо они соединены незаконно. Именно, многие союзы, скрепленные всеми людскими законами, можно рассматривать как незаконные. Установление законных сочетаний есть великая наука будущего. И она будет строиться на непреложных космических законах. Много говорилось и говорится о сродстве душ, но кто знает и понимает истину эту во всем величии космического закона? Помните, как сказано в Учении, что люди должны сочетаться даже по стихиям. Лишь родители, принадлежащие к одной стихии, могут дать здоровое и уравновешенное потомство. В жизни же мы видим, как часто огонь сочетается с водою или воздух с землею. Вырождение целых народов имеет также причиной это смешение. Придет время, и эта истина встанет перед людьми, придерживаться которой станет насущною необходимостью. Формы жизни, все функции человечества должны будут перестроиться в соответствии с космическими законами, если человечество хочет продолжать свое существование и развитие на этой планете, в противном случае нам угрожает судьба Лемурии, именно гибель от огня.

7. Конечно, борьбу против аборта приветствую, но каким образом думаете бороться с этим бедствием? Ведь никакие законы не могут ни охранить, ни запретить что-либо. Потому, по моему мнению, нужно бороться прежде всего путем поднятия в подрастающем поколении уровня сознания и расширения его в направлении понимания космического назначения человека, и матери особенно. Устремить нужно мысль к творческому созиданию, к широким космическим задачам. Важно закрепить мировой размах мысли. Опять возвращаемся к тому же великому вопросу воспитания и образования. Величайший Ум сказал: «Причина всех страданий – Невежество», так оно и есть, и все последующее развитие человечества лишь подтвердило эту великую аксиому.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Знамя Преподобного Сергия Радонежского: [сборник] / [Сост. Е. И. Рерих]. Рига: Алтаиръ, 1934. В книге под псевдонимом Н.Яровская был опубликован очерк Е. И. Рерих «Преподобный Сергий Радонежский».

2

Речь идет о статье Р. Я. Рудзитиса «Культура Красоты» и книге А. И. Клизовского «Основы миропонимания Новой Эпохи» (В 3 т. Рига, 1934–1938).

3

Запись в дневнике от 10 января 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (частично вошла в книгу «Мир Огненный», II, 432).

4

Окончание фразы отсутствует.

5

Эстер Лихтман находилась в Кулу с 3 января 1934 г. по 4 февраля 1935 г.

6

В 1931–1934 гг. Музей Рериха вел судебные разбирательства с банковской холдинговой компанией «Manufacturers Trust Co» (финансировавшей строительство Master Building), которая угрожала ему лишением прав на здание и процедурой банкротства. Совместным решением учредителей был одобрен план реорганизации, в результате которого Мастер-Институт Объединенных Искусств был зарегистрирован в качестве образовательной корпорации, ставшей правопреемником здания на Riverside Drive, 310, со всеми его обязательствами. Тяжба завершилась победой Музея, а решение Верховного Суда штата Нью-Йорк гласило, что новое образовательное учреждение, созданное взамен Музея Рериха, должно управляться долевыми паями учредителей Музея.

7

Третья международная конференция, посвященная Пакту Рериха, состоявшаяся 17–18 ноября 1933 г. в Вашингтоне. Эта конференция была поддержана 35 странами, которые рекомендовали подписание Пакта правительствам всех стран.

8

Речь идет об отъезде Н. К. и Ю. Н. Рерихов в Маньчжурскую экспедицию (1934–1935 гг.), организованную Министерством земледелия США и имевшую целью сбор семян засухоустойчивых растений. Перед началом экспедиции Н. К. и Ю. Н. Рерихи посетили Париж и Нью-Йорк.

9

Мир Огненный. Ч. I. Париж, 1934. Ч. II. Рига, 1935. Ч. III. Рига, 1936. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 20 сентября 1932 г. – 25 мая 1933 г. (часть I), 26 мая 1933 г. – 31 января 1934 г. (часть II), 1 февраля 1934 г. – 21 декабря 1935 г. (часть III).

10

Department store (англ.) – универмаг.

11

Officials (англ.) – чиновники.

12

Leathers (англ.) – одежда из кожи.

13

Breakfast set (англ.) – сервиз для завтрака.

14

Cosy (англ.) – стеганый чехол для чайника.

15

Здесь и далее выделения курсивом соответствуют подчеркиваниям в авторском оригинале.

16

Здесь и далее: Франклин Делано Рузвельт.

17

Roerich Pact and the Banner of Peace: Proceedings of the Third International Convention for the Roerich Pact and the Banner of Peace, November 17th and 18th, 1933, Washington, D.C. Vol. 2. New York, 1934.

18

Постоянный Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира, основанный в Нью-Йорке в 1929 г.

19

Minutes (англ.) – журналы заседаний учредителей Музея Рериха.

20

Forman Henry James. Grecian Italy. London: Jonathan Cape, 1927.

21

Запись в дневнике от 29 января 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111.

22

Сердце. Париж, 1934. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 25 сентября 1931 г. – 15 сентября 1932 г. На английском языке: Heart. New York: Agni Yoga Society Inc., 1934.

23

«Agni Yoga Publications» – Комитет, занимающийся изданием книг Агни Йоги.

24

Иерархия. Париж, 1933. В книгу вошли дневниковые записи Е. И. Рерих за период 3 июля 1929 г. – 24 сентября 1931 г. На английском языке: Hierarchy. New York: Agni Yoga Society Inc., 1933.

25

Рокотова Н. Основы Буддизма. Урга, 1926. На английском языке: Rokotoff Natalie. Foundations of Buddhism. New York: Roerich Museum Press, 1930.

26

Сент-Илер Ж. Криптограммы Востока. Париж, 1929. На английском языке: Saint-Hilaire Josephine. On Eastern Crossroads: Legends and Prophecies of Asia. New York: Frederick A. Stokes Company, 1930.

27

Запись в дневнике от 27 января 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (Мир Огненный, II, 461).

28

Здесь: Генри Уоллес.

29

Фраза написана от руки.

30

Югославское общество Рериха, основанное в 1930 г. в Белграде. Президент Милан Маркович.

31

Siberian Roerich Association, ассоциация при Музее Рериха в Нью-Йорке. Президент Г. Д. Гребенщиков.

32

В действительности это один Пакт – Пакт Келлога-Бриана, или Парижский Пакт об отказе от войны как орудия национальной политики. Подписан 27 августа 1928 г. в Париже 15 государствами.

33

Опера А. П. Бородина на сюжет «Слова о полку Игореве», завершена после смерти композитора Н. А. Римским-Корсаковым. Премьера состоялась в Санкт-Петербурге в 1890 г. В оформлении Н. К. Рериха шли «Половецкие пляски» (1909), полностью в декорациях Н. К. Рериха опера была поставлена в 1914 г. в Лондоне (Королевский театр Друри-Лейн).

34

Major-nation (англ.) – большой народ.

35

Словарь был опубликован учениками Ю. Н. Рериха после его ухода. См.: Рерих Ю. Н. Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями. М.: Наука, 1983–1993.

36

Roerich N.K. Darkness versus Synthesis // Scholar. Western India, 1934. Vol. IX, № 4. P. 239–242. Roerich N.K. Rain of Stones // Scholar. Western India, 1934. Annual Number. P. 13–15.

37

Wallace Henry A. The Roerich Pact // Modern Review. Calcutta, 1934.

38

В декабре 1933 г. в Монтевидео (Уругвай) состоялась Седьмая конференция Панамериканского союза, рекомендовавшая правительствам американских государств примкнуть к Пакту Рериха.

39

Advanced copy (англ.) – сигнальный экземпляр.

40

Tampy K.P. Roerich. The Messiah of Culture // Culture. Trivandrum, 1934.

41

Quotations (англ.) – цитаты, высказывания.

42

Artist (англ.) – художник.

43

Educationist (англ.) – просветитель.

44

Record (англ.) – летопись, запись.

45

Запись в дневнике от 6 февраля 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (частично вошла в книгу «Мир Огненный», III, 7).

46

Запись в дневнике от 7 февраля 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111.

47

Эта и предыдущая фразы написаны от руки.

48

Запись в дневнике от 7 февраля 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (Мир Огненный, III, 8).

49

Сверху от руки написано: строки из Учен[ия].

50

Запись в дневнике от 10 января 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (частично вошла в «Мир Огненный», II, 432, в другой редакции).

51

Е. И. Рерих цитирует строки из басни И. А. Крылова «Стрекоза и муравей».

52

Besant Annie. Esoteric Christianity or the Lesser Mysteries. London – Benares. The Theosophical Publishing Society, 1901.

53

Блаватская Е. П. Тайная Доктрина: Синтез науки, религии и философии / [Пер. с англ. Е. И. Рерих]. В 2 т. Рига: Угунс, 1937.

54

Bondholders (англ.) – держатели акций Музея Рериха.

55

В Аллахабадский музей в 1933 году было передано 10 картин Н. К. Рериха, которые экспонировались в посвященном художнику зале.

56

Message (англ.) – послание, приветствие.

57

Traffic (англ.) – движение, транспорт.

58

Review (англ.) – обзор.

59

Governing Board of the Pan-American Union (англ.) – Правление Пан-Американского Союза. Панамериканский Союз – межамериканская организация, созданная по инициативе США и выполнявшая функции консультативного органа американских республик.

60

Картина Н. К. Рериха «Сокровище гор» (1933).

61

Ассоциация Оригена (Origen Roerich Association) при Музее Рериха, основана 15 мая 1930 г.

62

Reverend (англ.) – священник.

63

Речь идет о первой студии Мастер-Института Объединенных Искусств, размещавшейся в здании греческой церкви (Нью-Йорк, 54-я улица). См.: Рерих Николай. Корни Культуры // Рерих Николай. Держава Света. Southbury: Alatas, 1931.

64

См. примечание 4 на стр. 13. На русском языке: Рерих Николай. Тьма против света // Рерих Николай. Священный Дозор. Харбин, 1934.

65

Board (англ.) – правление.

66

Общество Амоса при Музее Рериха в Нью-Йорке.

67

Так в оригинале. Здесь и далее: Япония, японцы.

68

Фраза не окончена.

69

Proofs (англ.) – гранки, корректурные оттиски.

70

Европейский Центр при Музее Рериха в Нью-Йорке. Основан в 1929 г. Президент Мари де Во Фалипо, генеральный секретарь Георгий Гаврилович Шклявер. До Второй мировой войны в нем находилась 41 картина Н. К. Рериха.

71

Эта и предыдущая фразы написаны от руки.

72

Так в оригинале. Следует читать: 1922 г.

73

Речь идет об общине «Храм Человечества» («The Temple of the People»), которую Франчиа Ла Дью и ее сподвижник Уильям Дауэр основали в 1898 г. в г. Алсионе (США, шт. Калифорния).

74

«Temple Artisan» – «Мастеровой Храма». Это же название носило издательство общины.

75

Сверху от руки написано: никто из этих нетерпимых.

76

Древнейший эзотерический источник. Подробное толкование семи его Станц о Космической Эволюции дается в первом томе «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской.

77

«Arcane School» («Школа Арканов») – эзотерическая школа, основанная Алисой Бейли в 1923 г. в Нью-Йорке.

78

Agni Yoga. New York, 1931. Leaves of Morya’s Garden. Book one. The Call. New York, 1923.

79

Йогическая система, направленная на полное овладение умственными и духовными способностями человека с целью единения со своим высшим «Я». В противоположность хатха йоге, основывающейся на физической тренировке и внешнем аскетизме, Раджа Йога (санскр., букв. «царственная йога») базируется на тренировке и дисциплине мышления.

80

Далее также: Адиар. Пригород Мадраса (с 1996 года – Ченнаи), в котором с 1882 г. расположена штаб-квартира Теософского Общества.

81

The Mahatma Letters to A.P.Sinnett. Transcribed, compiled and with an Introduction by A.T.Barker. London, 1923.

82

The letters of H.P.Blavatsky to A.P.Sinnett and other miscellaneous letters. Transcribed, compiled and with an Introduction by A.T.Barker. London, 1925.

83

Sinnett A.P. Esoteric Buddhism. London, 1883.

84

Последователи духовно-философского учения, основанного австрийским мистиком Рудольфом Штейнером в начале XX столетия.

85

Речь идет о пожаре в ночь с 31 декабря 1922 г. на 1 января 1923 г., уничтожившем Гётеанум – здание, в котором размещался центр антропософского движения (г. Дорнах, Швейцария). 2 января 1923 г. в дневнике Е. И. Рерих сделана запись: «Храм чистым лучом удален».

86

Запись в дневнике от 5 мая 1924 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 51 (Листы Сада Мории. Озарение. Часть вторая, V, 4).

87

Сверху от руки написано: воскресшее новое человечество.

88

В нашей Церкви труды этого Столпа ист[инного] Христ[ианства] и посейчас находятся под остракизмом. (Примеч. Е. И. Рерих.)

89

«Черный век» (санскр.) – согласно Ведам, Железный век или век машин, самая мрачная из всех четырех Юг, через которые Земля циклически проходит в своем развитии. Юги имеют огромную продолжительность и последовательно сменяют одна другую наподобие того, как чередуются времена года. В эпоху Кали Юги происходит крайняя духовная деградация человека, сопровождаемая проявлением его самых негативных качеств.

90

Запись в дневнике от 20 января 1927 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 65 (Община (Рига), 208).

91

Запись в дневнике от 22 октября 1926 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 64 (Община (Рига), 129, в другой редакции).

92

Журнал «Оккультизм и Йога», издававшийся А. М. Асеевым в Белграде (Югославия), а затем в Асунсионе (Парагвай).

93

«If we do not receive money, we give no information» (англ.) – «Если не заплатите, не будем давать информацию».

94

Запись в дневнике от 20 февраля 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111.

95

Discrimination (англ.) – распознавание.

96

Фраза написана от руки.

97

Вероятно, имеются в виду еженедельный политический журнал «The New Statesman», издающийся в Лондоне с 1913 г., и газета «The Civil and Military Gazette».

98

Guruship (англ.) – духовное руководство.

99

Манал гималайский (лат. Lophophorus impejanus) – птица семейства фазановых.

100

Триптих Н. К. Рериха «Fiat Rex» (1931).

101

Air mail (англ.) – авиапочта.

102

Группа русских эмигрантов (политиков, ученых, писателей, журналистов), объединившихся вокруг журнала «Утверждения» (Париж, 1931–1932).

103

Записи в дневнике от 24 и 26 февраля 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111.

104

Также Шантиникетан. Город в Индии (Западная Бенгалия), где в 1901 г. Р.Тагором была основана начальная и средняя школа (Patha Bhavana), в дальнейшем развившаяся в Университет Вишва-Бхарати (Visva-Bharati).

105

Roerich Museum Press – издательство при Музее Рериха, за работу которого отвечала Франсис Грант.

106

Чаша Востока: I. Письма Махатмы / [Пер. с англ. Искандер Ханум]. New York: Alatas, 1925.

107

Рерих Николай. Держава Света. Southbury: Alatas, 1931. Рерих Николай. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк, 1933.

108

Речь идет о получении Чаши Майтрейи от Учителя.

109

Bailey Alice A. A Treatise on White Magic. The Way of the Disciple. New York: Lucis Publishing Co., 1934.

110

Здесь: второй номер журнала «Оккультизм и Йога».

111

Запись в дневнике от 12 марта 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111.

112

Запись в дневнике от 13 марта 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (частично вошла в книгу «Мир Огненный», III, 52).

113

Запись в дневнике от 14 марта 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (Мир Огненный, III, 53).

114

Запись в дневнике от 9 марта 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (Мир Огненный, III, 46, в другой редакции).

115

Запись в дневнике от 10 марта 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (Мир Огненный, III, 47).

116

Запись в дневнике от 13 марта 1934 г. (в другой редакции) // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (частично вошла в книгу «Мир Огненный», III, 52).

117

Запись в дневнике от 14 марта 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111 (Мир Огненный, III, 53).

118

В 1905 г. Н. К. Рерих создал иллюстрации к трехтомному собранию сочинений бельгийского драматурга М.Метерлинка (СПб.: Изд-во М. В. Пирожкова, 1906–1907). В 1913–1914 гг. художник работал над эскизами декораций и костюмов к пьесам М.Метерлинка «Принцесса Мален» (Свободный театр в Москве, постановка не осуществлена) и «Сестра Беатриса» (постановка А. А. Давидова в театре Музыкальной драмы в Петрограде), в 1918 г. создал ряд рисунков к пьесе «Принцесса Мален».

119

Здесь: Н. К. Рерих.

120

Запись в дневнике от 19 марта 1934 г. // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 111.

121

Фраза не окончена.

122

В группу американских сотрудников и учеников Е. И. Рерих (далее также «Круг») до второй половины 1935 г. входили: Франсис Грант (Модра, Рамо), Зинаида Григорьевна Лихтман (Радна), Морис Лихтман (Авирах), Эстер Лихтман (Ояна, Иентуся), Луис Хорш (Логван), Нетти Хорш (Порума, Нейта), Софья Михайловна Шафран.