полная версияПолная версия
Ибо крепка, как смерть, любовь… или В бизоновых травах прерий
Сохранивший себя от грехов смертных не должен думать, что он нуждается в покаянии немного. Твои согрешения легки пред твоими глазами, но ты не знаешь, какова тяжесть их на весах правосудия Божия. «Ин суд человеческий и ин суд Божий», – сказал некоторый преподобный пустынножитель, рассуждая пред кончиною своею о своей иноческой и подвижнической деятельности[275].
Сколько согрешаем от неведения! сколько согрешаем от немощи! сколько согрешаем, увлекаясь развлечением, примером других, снисходительностию к другим! сколько попускается нам преткновений за осуждение ближнего, за жестокосердие к нему! Мы пребываем в беспечности, а рукописания согрешений наших умножаются…
Когда отстраним ослепляющее нас развлечение, когда углубимся в себя и начнем рассматривание себя, сличая состояние душ наших с тем, каково оно должно быть по учению Священного Писания: тогда сами признаем малые грехи уже не малыми, но тяжкими и страшными, достойными непрестанных слез и покаяния. Раскроем Священное Писание, посмотрим, чем мы должны быть. Говорит святой апостол Павел: «Первый человек от земли, перстен: второй человек, Господь с небесе. Якоже облекохомся во образ перстнаго, да облечемся и во образ небеснаго» (1Кор.15:47,49).
«Глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы сотворите стези Бога нашего. Всяка дебрь наполнится, и всяка гора и холм смирится, и будут вся стропотная в право, и острая в пути гладки, и явится Слава Господня, и узрит всяка плоть спасение Божие. Се Бог ваш, се Господь: Господь с крепостию идет, и мышца Его со властию» (Ис.40:3,4,5,10).
…Путем Господа и стезями Его в души человеческие Священное Писание называет соответствующие тому образ мыслей и сердечные чувствования. Чтоб стяжать их, надо наполнить все дебри, то есть по всем низменным, непроходимым местам надо сделать насыпи для удобного шествия Господу: надо оставить пьянство, объядение, любодеяние, плотские наслаждения, так называемые невинные игры и увеселения, – словом, все, составляющее собою плотскую и греховную жизнь, низводящее человека к достоинству несмысленных скотов и зверей. Надо заменить их противоположными добродетелями: воздержанием, трезвением, целомудрием. Греховная и плотская жизнь заграждает Господу путь в человеческое сердце. Далее: надо смирить или уровнять всякую гору и холм, то есть изгладить из души самомнение и гордость во всех их видах, и в мнимозначительных и в самых мелочных. Наконец, надо отвергнуть все неправильные и своевольные понятия о вере, вполне подчинившись учению Божию, хранимому в непорочности единою Святою Православною Восточною Церковию. Тогда все кривизны выпрямятся, все неровности сгладятся: путь для Господа соделается совершенно свободным; всякий человек удобно получит спасение. Спасение входит в душу вместе с вошедшим в нее Господом. Аминь».
(По творениям свт. Игнатия (Брянанинова))
Вместо послесловия
Это были мои школьные годы. Наверное, никто не может точно объяснить, когда, как и почему приходят к человеку его занятия. Как бы то ни было, но факт остается фактом: однажды, разбирая свои забытые, откуда-то оттуда, из детства бумаги и записные книжки, я обнаружила стопку аккуратно исписанных тонких ученических тетрадок и вспомнила: это я когда-то придумывала книгу.
Эта книга задумывалась как повествование в стиле Фенимора Купера или Лизелотты Вельскопф-Генрих с ее «Сыновьями Большой Медведицы». Еще я вспомнила, что она так и осталась неоконченной. Первым моим душевным движением было желание немедленно выкинуть и уничтожить все эти свои такие ведь ненужные и глупые сочинения.
Однако горящего очага в городской квартире не оказалось, поэтому и немедленного осуществления этого порыва все-таки не получилось. Тогда я открыла этот увесистый фолиант и начала читать. Наверное, это было просто впечатление от потрепанных временем страниц, впитавших в себя запахи дома моего детства, дома с жаром в печи и ближним лесом за околицей, наверное, это просто нахлынули воспоминания, но с этих забытых, пожелтевших страниц словно бы потянуло дальними далями, зелеными типчаками прерий и палящим ветром…
Вот так и возникла мысль оставить все так, как есть, просто добавить, переписать, или заменить какие-то главы. Такая вот книга. Откуда-то оттуда, из детства. С таким вот названием. «В бизоновых травах прерий». И именем Натаниэля Лэйса.
13 июня 2004–17 сентября 2009Май 2017–5 июня 2019– Христос Воскресе!
– Воистину Воскресе!
Примечания
1
Это была гражданская война между Севером и Югом 1861–1865 гг. В январе 1861 г. рядом южных штатов было заявлено о выходе из Союза и своем отдельном и независимом государстве – Конфедерации Штатов Америки (КША). Война началась с большими потерями и поражениями для Севера. После перелома в ходе военных действий в битве при Геттисберге 1−3 июля 1863 года и начала отступления Юга в историю этой войны вместе с тем окажутся вписанными и новые кровавые страницы. 4 мая 1864 года – битва в Глуши. 118-тысячная армия Севера и 60-тысячная армия южан. Сумевшая удержаться оборона Юга и 18 000 человек потерь у федералов, 8000 – у конфедератских войск. 8 – 19 мая 1864 года – битва при Спотсильвейни. 31 мая – 12 июня 1864 года – сражение при Колд-Харбор. Свое дальнейшее развитие события получили уже следующим образом: 18 июня 1864 – 3 апреля 1865 – осада Петерсберга и Ричмонда и 9 апреля 1865 года – подпись акта о безоговорочной капитуляции войск Конфедерации.
2
См.: The Collected Works of Abraham Lincoln. Vol. 4. p. 193–199.
3
Военная Академия Соединенных Штатов Америки, также известная как Вест-Пойнт – высшее федеральное учебное заведение армии США. Основана в 1802 году.
4
Гарвардский университет (Гарвард) – старейший из университетов США.
5
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Опыт построения исповеди.
6
«С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся: яко с нами Бог» (из песнопения Великого повечерия).
7
Первое сражение при реке Булл Ран, также первое сражение при Манассасе – первое крупное сухопутное сражение Гражданской войны в США. Состоялось 21 июля 1861 года. Второе сражение при Манассасе произошло 28 – 30 августа 1862 года.
8
1 миля = 1,61 км.
9
Игумен Никон (Воробьев).
10
Ектения – ряд молитвенных прошений во время богослужения, возглашаемых диаконом или священником от лица всех молящихся. Ектения – слово греческое и означает – прилежное моление (по Серафиму Слободскому).
11
По Игнатию (Брянчанинову). Игнатий (Брянчанинов) епископ Кавказский и Черноморский, святитель. День памяти 30 апреля (13 мая).
12
Скажем так (англ.). Выражение используется, когда вы не хотите что-то подробно объяснять. https://www.forumdaily.com/15-anglijskix-slov-i-fraz-blagodarya-kotorym-vas-primut-za-nositelya-yazyka/
13
По Иоанну Златоусту. Толкование на послание к Ефесянам. Из главы 17.
14
Служба в армии в США была на добровольной основе, принудительных наборов не было. На время Гражданской войны также все-таки будут приняты несколько Актов об обязательных призывах.
15
Игнатий Брянчанинов.
16
Игнатий Брянчанинов.
17
Из проповеди протоиерея Вячеслава Резникова.
18
Искушение – испытание (по церковнославянскому).
19
Игнатий Брянчанинов.
20
«Ужасна буря страстей: ужаснее она всех наружных бедствий. Бедствие внутреннее опаснее внешнего. Помрачается во время видимой бури солнце облаками: помрачается разум, закрытый густым облаков помыслов, во время бури сердечной. Забываются наставления Священного Писания и святых Отцов; ладия душевная заливается волнами различных страстных ощущений. Не действует благотворно ни беседа с друзьями, ни душеназидательное чтение. Душа, залитая волнами, ничего не приемлет в себя. Единственным средством спасения остается усиленная молитва» (Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетической проповеди»: Поучение в Неделю 9-ю по Пятидесятнице»).
21
Ро́берт Э́двард Ли (19 января 1807 – 12 октября 1870) – американский военный, генерал армии Конфедеративных Штатов Америки (с 31 августа 1861), командующий Северовирджинской армией и главнокомандующий армией Конфедерации.
22
Иоанн Златоуст. Беседа о совершенной любви, и о воздаянии по достоинству дел, и о сокрушении.
23
Кровь гуще воды (т. е. свой своему брат) (англ). https://nikkur.ru/poslovicy-8/
24
Иоанн Златоуст.
25
Кондак Вознесению Господню.
26
Тропарь Воскресению Христову.
27
Тропарь из канона воскресного.
28
Флаг США менялся с течением времени в зависимости от числа штатов. Новая звезда добавляется к флагу 4 июля после вхождения в состав государства нового штата.
29
Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея. Беседа 78.
30
Феофилакт Болгарский.
31
Феофилакт Болгарский.
32
Игнатий Брянчанинов.
33
Феофан Затворник.
34
Свт. Иоанн, архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский.
35
Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетической проповеди».
36
Стихира Пасхи.
37
Игнатий (Брянчанинов).
38
Иоанн Златоуст. Толкование на первое послание к Тимофею. Беседа 5.
39
Иоанн Кронштадский. Беседы о Блаженствах Евангельских.
40
Игнатий Брянчанинов.
41
Игнатий Брянчанинов.
42
Архим. Иоанн (Крестьянкин).
43
Иоанн Златоуст.
44
«Что это за путь? Какие это стези? Это – образ мыслей человеческих; это – сердечные чувствования и стремления человеков. Чтоб принять Господа, надо иметь способный для того, благоустроенный образ мыслей; чтобы принять Господа, надо иметь сердечное произволение к тому, надо иметь смиренные чувствования» (Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетической проповеди»).
45
Игнатий Брянчанинов.
46
Игнатий Брянчанинов.
47
Василий Великий. Из беседы 4. «О благодарении».
48
Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Из «Бесед о Блаженствах Евангельских».
49
Тропарь 40 мученикам Севастийским. Димитрий Ростовский. «Страдание святых сорока мучеников, в армянской Севастии». Житие 225. Память (9) 22 марта).
50
Игнатий Брянчанинов.
51
Ирмос 6-й песни канона 6-го гласа.
52
Игнатий Брянчанинов.
53
Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетических опытов».
54
Ср.: Пс. 1: 1.
55
См.: Пс. 1:2.
56
Пс. 33:9.
57
Ср.: Пс. 118:104.
58
Ср.: Пс. 118:10.
59
Ср.: Пс. 118:32.
60
Ср.: Пс. 118:47.
61
Ср.: Пс. 118:72.
62
Ср.: Пс. 118:127.
63
Ср.: Пс. 118:11.
64
Ср.: Пс. 118:162.
65
Ср.: Пс. 118:35.
66
Пс. 18:3.
67
Ср.: Пс. 1:3.
68
Ср.: Пс. 118: 63. Так объяснен этот стих преподобным Пименом Великим (см.: Скитский Патерик).
69
Ср.: Лк. 21:19.
70
Ср.: Сир.4:12 – 16.
71
Сир. 4:17.
72
Ср.: Сир. 4:18–21.
73
Ср.: Деян. 1:7.
74
Ср.: Ин. 7: 38–39.
75
Пс. 1: 3.
76
Ср.: Пс. 1: 3.
77
Ср.: Пс. 1: 4.
78
Пс. 1: 5.
79
См.: Апок. 20.
80
Преподобный Исаак Сирский. Слова подвижнические. Слово 38.
81
См.: Рим. 8: 6.
82
Ср.: Мф. 5: 8.
83
Пс. 1: 6.
84
Пс. 1: 6.
85
Игнатий Брянчанинов.
86
Василий В. Псалтирь в святоотеческом изъяснении.
87
Августин. Псалтирь в святоотеческом изъяснении.
88
Афанасий, Палама, Студит, Василий В. Псалтирь в святоотеческом изъяснении.
89
«Где разгорячение, там нет истины, оттуда не может произойти ничего доброго, ничего полезного: тут кипит кровь, тут дымится и строит воздушные замки лжеименный разум» (Игнатий Брянчанинов).
90
Игнатий Брянчанинов.
91
«Спасительно наставление Священного Писания и святых Отцов – предварять все действия наши богоугодным судом, подвергать этому суду все намерения наши, все помышления, все сердечные стремления и влечения, направлять и внутреннее и внешнее жительство по слову Божию, по разуму Божию. Без этого поведение наше не может быть ни благоразумным, ни добродетельным, ни богоугодным» (Игнатий Брянчанинов).
92
Патери́к – сборник, содержащий жития и изречения, нравоучения Святых Отцов (по толковому словарю Кузнецова).
93
Игнатий Брянчанинов.
94
Игнатий Брянчанинов.
95
Преподобный авва Дорофей говаривал ученику своему, преподобному Досифею, по временам побеждавшемуся гневом: «Досифей! ты гневаешься, и не стыдишься, что гневаешься, и обижаешь брата своего? разве ты не знаешь, что он – Христос и что ты оскорбляешь Христа?» (См.: Преподобный авва Дорофей. Душеполезные поучения и послания).
96
Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетических опытов».
97
Дорофей. Псалтирь в святоотеческом изъяснении.
98
Игумен Никон (Воробьев).
99
На церковнославянском. Русский: «Ибо нет во мне покаяния, нет во мне сокрушения…» Из православного молитвослова.
100
Евфимий Зигабен.
101
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:4−8).
102
«Православие есть чистое христианство, без привнесения в него человеческих измышлений. Оно основано на Священном Писании и Священном Предании, идущем от апостолов, посланных Самим Сыном Божиим по сошествии на них Святого Духа проповедовать Истину всем народам. В дальнейшем Вселенские Соборы и святые Отцы Церкви лишь устанавливали, что является согласным Священному Писанию и учению свв. Апостолов» (свт. Иоанн (Максимович), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский. Слова и проповеди. Торжество Православия).
103
«Святая Истина, Слово Божие говорит: “многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие” (Деян. 14, 22)». «Участок наш, христиан времени последнего, участок скорбей по-видимому мелочных, ничтожных. Весы у Бога! Перед Ним, на Его весах всякая скорбь ничтожна, всякая скорбь маловажна, как бы велика она ни была, потому что осенение Его силы и благодати может обратить величайшую скорбь в величайшее наслаждение. Так и маленькая скорбь имеет перед Ним всю ценность, никак не менее великой скорби. Все зависит от Его благодати, а Он милостиво от человека приемлет всякую скорбь, принимаемую с благодарением, с покорностью, со славословием» (Игнатий Брянчанинов).
104
Из книги: иеромонах Дамаскин (Христенсен). Не от мира сего. Жизнь и учение иеромонаха Серафима (Роуза) Платинского.
105
Игнатий Брянчанинов/
106
Игнатий Брянчанинов.
107
Игнатий Брянчанинов.
108
Игнатий Брянчанинов.
109
Игнатий Брянчанинов.
110
Варсонофий Великий и Иоанн Пророк. Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников. Вопрос 64.
111
«Возлюби ближнего по указанию евангельских заповедей, – отнюдь не по влечению твоего сердца. Любовь, насажденная Богом в наше естество, повреждена падением и не может действовать правильно. Никак, не попусти ей действовать! действия ее лишены непорочности, мерзостны пред Богом, как жертва оскверненная; плоды действий душепагубны, убийственны. Следующим образом возлюби ближнего: не гневайся и не памятозлобствуй на него; не позволяй себе говорить ближнему никаких укорительных, бранных, насмешливых, колких слов; сохраняй с ним мир по возможности своей; смиряйся пред ним; не мсти ему ни прямо, ни косвенно; во всем, в чем можно уступить ему, уступай; отучись от прекословия и спора, отвергни их, как знамение гордыни и самолюбия; говори хорошо о злословящих тебя; плати добром за зло; молись за тех, которые устроивают тебе различные оскорбления, обиды, напасти, гонения. Никак, ни под каким предлогом, не осуждай никого, даже не суди ни о ком, хорош ли он или худ, имея пред глазами того одного худого человека, за которого ты должен отвечать пред Богом, – себя. Поступай относительно ближних так, как бы ты желал, чтоб было поступлено относительно тебя. Отпускай и прощай из глубины сердца человекам согрешения их против тебя, чтоб и Отец Небесный простил тебе твои бесчисленные согрешения, твой страшный греховный долг, могущий тебя низвергнуть и заключить навечно в адские темницы. Не стяжи пристрастия, в особенности блудной страсти к ближнему твоему; под именем ближнего разумеется не только мужеский, но и женский пол. Если же, устреленный стрелою врага, как-нибудь неожиданно заразишься ими, то не унывай, зная, что мы в себе самих носим способность заражаться всякими страстями, что это случалось и с великими святыми; приложи все старание уврачевать себя. Наконец: не повреждай брата своего многословием, пустословием, близким знакомством и свободным обращением с ним» (Игнатий Брянчанинов).
112
Василий Великий. Беседы. Беседа 10. На гневливых.
113
Пимен Великий.
114
Игнатий Брянчанинов.
115
Иоанн Златоуст. Беседы на псалмы. Беседа на Псалом 131.
116
«Не слова ли это?» (в синодальном).
117
Свт. Иоанн Златоуст. Беседа на псалом 44
118
Игнатий Брянчанинов.
119
Игнатий Брянчанинов.
120
По Иоанну Златоусту.
121
«Солгася древле Адам и Бог возжелав быти, не бысть. Человек (человеком) бывает Бог, да бога (богом) Адама соделывает» (акафист Божией матери, 4-я стихира).
122
Игнатий Брянчанинов.
123
Игнатий Брянчанинов.
124
«Истинно говорю вам, говорит Христос, если кто не будет есть Плоти Моей и пить Крови Моей, тот не будет иметь жизни в себе… Часто же говорит о таинстве (причащения), чтобы показать, как оно необходимо и что оно непременно должно быть» (Иоанн Златоуст).
125
Игнатий Брянчанинов.
126
Игнатий Брянчанинов.
127
Быт.22.
128
«Что бо веси, жено, аще мужа спасеши? Или что веси, мужу, аще жену спасеши?» (1 Кор.7:16) «Если муж не беспокоит тебя, то оставайся, говорит, с ним; от этого может быть и польза; оставайся и увещевай, советуй, убеждай: никакой учитель не может убедить так, как жена. Впрочем, Апостол не принуждает ее и не требует этого от нее непременно, дабы опять не возложить на нее слишком тяжелого бремени; советует не отчаиваться и оставляет это под сомнением, по неизвестности будущего» (святой Златоуст). «С доброю надеждою, говорит, прими на себя труд; помощником усердию имеешь Бога» (Феодорит). Дело обращения к вере благодать совершает; а как? – это тайна. Орудий у нее много, но чрез какое пройдет в душу грешную или неверную, и пройдет ли, никто определить того не может. Ибо тут привходит с своими правами и свобода, которой уклонения неопределимы, но с которою соображается вся во всех во благо действующий Бог. Оттого и говорит Апостол: что бо веси, жено, что бо веси, мужу?» (Феофан Затворник)
129
Ефрем Сирин.
130
Максим Исповедник.
131
Ефрем Сирин. «На слова: «И се, вся суетство и крушение духа» (Еккл.1:14).
132
Ефрем Сирин. «На слова: «И се, вся суетство и крушение духа» (Еккл.1:14).
133
«День за днем. Дневник православного священника».
134
Игнатий Брянчанинов.
135
Ефрем Сирин.
136
Игнатий Брянчанинов.
137
Игнатий Брянчанинов.
138
Василий Великий. Беседы на псалмы.
139
Дан.3
140
Игнатий Брянчанинов.
141
Игнатий Брянчанинов. Из «Аскетической проповеди».
142
Игнатий Брянчанинов.
143
Авв.2:20
144
Из последования панихиды.
145
«Молитва испрашивает у Божественной благости оставления прегрешений, соделанных усопшими по немощи человеческой, о вселении умерших во стране живых – в месте, от которого удалена всякая скорбь, печаль и воздыхание» (Иоанн Дамаскин. Слово об усопших в вере).
146
Авраам Линкольн, 16-й президент США (1861–1865) был убит, смертельно ранен через пять дней после окончания Гражданской войны.
147
Иоанн Кронштадтский.
148
Иоанн Кронштадтский. Беседы о Блаженствах Евангельских.
149
Иоанн Кронштадтский. Беседы о Блаженствах Евангельских.
150
Златоуст, Феодорит, Варсонофий В., Иоанн Кронштадтский. Псалтирь в святоотеческом изъяснении.
151
Игнатий Брянчанинов.
152
Игнатий Брянчанинов. Слово о молитве Иисусовой.
153
Антоний Великий.
154
Игнатий Брянчанинов. Слово о молитве Иисусовой.
155
Игнатий Брянчанинов.
156
Игнатий Брянчанинов. Слово о поучении или памяти Божией.
157
Игнатий Брянчанинов. Слово о поучении или памяти Божией.
158
Под именем псалмопения, о котором упоминается в Житиях и писаниях… должно разуметь крайне неспешное, протяжное чтение псалмов и других молитв (по Игнатию Брянчанинову).
159
Преподобный Варсонофий Великий священноиноку, спросившему его о том, как должно молиться, отвечал: «Должно несколько упражняться в псалмопении, несколько молиться изустно; нужно время и на то, чтобы испытывать и блюсти свои помыслы. У кого на обед много разных снедей, тот ест много и с услаждением, а кто каждый день употребляет одну и ту же пищу, тот не только вкушает ее без услаждения, но иногда, может быть, чувствует и отвращение от нее. Так бывает и в нашем состоянии. В псалмопении и молитве устной не связывай себя, но делай сколько Господь даст тебе. Не оставляй также чтения и внутренней молитвы. Несколько того, несколько другого – и так проведешь день, угождая Богу. Совершенные Отцы наши не имели определенного правила, но в течение целого дня исполняли свое правило: несколько упражнялись в псалмопении, несколько читали изустно молитвы, несколько испытывали помыслы, мало, но заботились и о пище; все же это делали со страхом Божиим» (по Игнатию Брянчанинову).
