Мы дети богов. Мифы пеласгов

Мифы и легенды народов проживавших на территории Восточного Средеземноморья в III-II

тыс до н.э. Энциклопедическое изложение.

Огромная благодарность всем кто помог мне в работе над этой книгой, моим моделям, подобранным согласно антропологическим характеристикам для наглядной иллюстрации скучной научной работы. Оббитые статуи и другие археологические находки, могли бы послужить и в данной книге иллюстративным материалом, но это известно всем, и мне, как человеку нового поколения они немного уже поднадоели, они есть везде и во всех печатных изданиях по античности можно с ними ознакомиться.

В то же время, в данной работе, иллюстративный материал художественно-фотографический. К каждому мифу были отдельно отсняты фотографии с моделями, полностью внешне характеризующими либо этот миф, либо то божество, которое они изображали. Многие фотографии были отсняты по античным статуям.

Огромная благодарность моделям, что они прочувствовали и поняли, возложенную на них задачу. Моя благодарность фотографам, с которыми я работала для создания этого проекта: А.Костюкову и Е.Войдакову, предоставившим свои фотографии для моего творчества.

Τορτο μεζατορν Χαρκα ϋαλτυρε

Κοσμε κοραντε κοσμε ταινία

Τυρτε τον σομερ κοανε τύ καλετε

Σαμαρεινε τορνε τυρνε

Κασατεμοσ τολενο μερι

Σακαται ρατυκτε κει

Ιτακαν τε… 1

Вступление

А) общие сведения об изучении Эллады.

Б) разница пеласгов, эллинов и греков. Народы, входившие в конфедерацию Арцавы. География, и её изменение с той эпохи. Эллины, как наследники хатской цивилизации. Греки, поздний народ, давший свое название Балканам.

В) навязывание римского мифа о “Греции“. Краткие сведения о Риме. Приписки римлян в историю для самовозвеличения. Римская историческая традиция, римские авторы, писавшие под “греков“. Количество сохранившихся подлинных источников.

Г) тенденции об изменении географии, изменении береговых линий, климата, полюсов, влияние этого на человеческую популяцию.

О древней Элладе, стране расположенной на территории Балканского полуострова, вроде бы мы знаем достаточно много. Много книг описывают жизнь и подвиги героев Эллады. С детства мы знакомы с походом аргонавтов, со всеми двенадцатью подвигами Геракла. На Троянской войне и её герое Ахилле мы, кажется, выросли. Правда, немного путаемся в именах, но все полностью уверенны, что историю-то мы знаем.

А, что собственно мы знаем? Мы знаем Элладу такой, какую её видели римляне. Все мифы и сказания, дошедшие до нас – римского времени и в их передаче. Большая часть мифов Эллады была сочинена в Средние века, по дошедшим до христиан картинкам.

Со времени ренессанса начинается увлечение античным миром. Повсеместно в Европе пишутся фрески на античные сюжеты. Масса картин эпохи возрождения создают нам иллюстрации древнего мира. Но тот ли это мир? Или этот архаичный мир создан в христианском воображении? Беря за основу, чаще всего турренские (этрусские) мифы, их спокойно выдают за мифы Эллады. Эти истории наполняются собственными надеждами и чаяниями. Сказания получаются актуальными. Поджио Браччолини и Никколи создают памятники “античной“ литературы. Но что они имеют общего с мифами самой Эллады? Только внешние атрибуты, и то, часто не правильно прочитанные в изобразительном искусстве древней вазописи.

В XVII веке появляется на свет “античные“ литературные произведения Расина (Жан Расин 1639-1699 гг.) и Корнеля (Пьер Корнель 1606-1684гг.) выдаваемые за античные подлинники. Перу Расина принадлежат, так называемые произведения Эсхила “Федра“, “Андромаха“, “Эвридика“, заменив собой недошедшие подлинники. Лафонтен пишет басни, часть которых именуется “переводами басен Эзопа“. Так на основе вымыслов и домыслов пишется история Эллады.

Каждая эпоха вписывала в изучение Эллады свою страницу. Всегда психологию, мотивацию поступков предков (эллинов) все исследователи рассматривали с точки зрения своего социума.

Но при этом никогда не забывали подчеркнуть, что эллины жили задолго до нас (христиан), а, следовательно, знали гораздо меньше, чем мы сейчас.

Всеми исследователями считалось, что “древние“ были, хотя и разумные, но дети. Взгляд их на жизнь был детский. А сейчас, мы как взрослые люди (исследователи) смотрим на все их проблемы, с высоты исторического роста человечества, и видим ложность их посылов, наивность взгляды, приписываем им мистичность и идеализм. У всех исследователей архаики, предмет исследования мертвый, давно почивший в лучших мирах. Эллины, или как их чаще называют древние греки, не люди, а объект изучения. Так как для любых исследователей они умерли изначально, и жили только умозрительно.

Никто не рассматривает Элладу как страну, в которой люди жили, ходили в гости, переселялись, меняли собственные дома, у которых были свои чаяния и заботы. Так же как и мы, эти люди имели свою историю, неоднократно переписанную еще при их жизни. Но, прежде всего, они жили.

В данной книге, я хочу, чтобы читатель представил себе жизнь того времени. Постарался окунуться в него, представить древнего эллина (пеласга) своим соседом. Из-за этого иллюстрации выполнены в современном стиле, что бы они были более понятны и воспринимаемы читателем.

Каждое время диктует свои штампы, но есть кодовые образы, близкие любой эпохе. Но иногда, чтобы объяснить исчезнувшие понятия к нынешнему времени, необходимо прибегать к аналогиям из современности, чтобы не убить, не выхолостить идею, заложенную предками.

Мифы, это те послания об истории, науке, нравах и быте, которые смогли передать нам наши предки через все прошедшие временные эпохи. В этой книге мы приблизимся к нашим предкам и постараемся их понять.

Сразу надо оговориться о разнице понятий греков, эллинов и пеласгов. Современные исследователи играют ими, подобно жонглерам. За каждым из этих слов стоит определенное понятие.

Начнем с наиболее привычного для русского слуха – грек.

Грек – это очень позднее понятие. Им называли в римское время евреев, принявших раннее христианство, распространенное на территории Балкан. Считается, что греками называли себя люди, проживавшие у священного Додонского дуба Δωδώνη.

Скорее всего, это средневековое понятие носит под собой чисто религиозные основы. Породили его римляне, для обозначения всех принявших раннее христианство или манихейство.

Сами римляне называли Великой Грецией область располагавшуюся южнее Луциума.

В Великую Грецию входили Сицилия и Сардиния, частично Александрия, и все восточное Средиземноморье. По этому, я считаю невозможным обозначать христианским термином представителей других религиозных тенденций.

Ближе к нашей теме понятие эллин. Но и оно более позднее. Этот термин появляется на Балканском полуострове при объединении раздробленных ахейских государств в единый народ для борьбы против персидской экспансии. Именно эллинский народ объединил под собой все остальные государства в этой борьбе. Но о происхождении эллинов, их вере и образе жизни будем говорить дальше.

Кто же скрывается под термином пеласги? Так называли всех доэллинов. Пеласги это все народы, которые жили на восточном средиземноморье (исключая Африку) до прихода туда захватчиков из Месопотамии и с гор Загроса.

Само это понятие обозначает – древние, старые. Под пеласгами подразумеваются и ионийцы и эолийцы и ахейцы, и жители конфедерации Аркты (Арцавы), и мифические халифы, и моски, и фины, да и сами древние эллины тоже называются пеласгами, потому, что они и их мифология и история были уже старыми, когда образовалась новая конфедерация – Эллада.

В наши дни доэллинов – пеласгов обитавших на территории Малой Азии принято называть хатами. Возможно, что именно это название они и носили. Почти все народы, заселившие Балканы, в III тысячелетии до н.э. входили в конфедерацию Аркты (Арцавы). К сожалению, скудные археологические данные не позволяют с уверенностью представить весь их быт. Но кое-что все, же было найдено. То, что было найдено, говорит об очень высоком уровне культуры, науки и техники в III тыс. до н.э.

Благодаря поискам Трои, описанной Гомером, теряется значение города, ранее находившегося на территории Шимановской “Гомеровской Трои“. Но именно Велуса была сильным и процветающим городом, а вовсе не Шимановская Троя. Велуса2 (Вируса), расположившаяся в Арцаве была столицей конфедеративного союза, куда входили древние государства не индоевропейцев, занимавшие территорию Восточного Средиземноморья. В состав конфедерации входили: Хаты3, Ниссенцы4, жители страны Лувия5, Кикландских островов, Кафтор6 и многие, многие другие7. Одна только территория Хаты, входивший в этот союз занимала земли от Черного моря до Африканского континента. Тогда еще не было Мраморного моря, земли эти принадлежали царству Арцава. Именно когда опустилось Мраморное море, когда взорвался вулкан Санторин, уничтожив Кафтор (Крит) и Фиру (Фару), погибла и эта конфедерация. Разъединенные государства должны были, не только восстановится, после катастрофы, но и встретить неприятеля.

Именно на это время приходится вторжение на эту территорию индоевропейцев. Происходит новый раздел мира. Кое-где еще остаются предыдущие (не индоевропейские) правящие династии, но именно пришедшие племена начинают диктовать новую политику и писать новую историю. Территорию хатов поделили между собой лувийцы (хетты) и хурриты.

Области Арцавы, в основном, оставались малообитаемые, даже столица конфедеративного союза – Велуса, обнищала и почти угасла. Из нее, со временем, образовался посредственный, небогатый городок, описанный в “Илиаде“ Гомера. Эллины тоже входили в Арцавскую конфедерацию. Со II тыс. до н.э. люди зооморфизма молодого оленя – эллины становятся основным народом на Балканах. Вместе с ахейцами и оставшимися пеласгами, они создают там культуру Эллады. Долгое время эллинов, их соседи, называли Иванами. Я ван – военный титул долгое время просуществовавший в Элладе, позднее вместе с народом он переехал на территорию Руси. Благодаря этому, многие пеласгические мифы имеют перекличку с русскими народными сказками. Многие эллинские герои имеют свои ипостаси в русских витязях. А сказки об Иванах царевичах восполняют утерянные фрагменты пеласгических мифов.

Почему же так получилось, что мы “не помним“ о своей Эллинской родине? В русской традиции Иван давно считается именем собственным. Весь Мир русских называет Иванами, из-за преимущества этого мужского имени, на Руси, над другими христианскими именами. Но действительно ли Иван это имя?

Начиная со II тыс. до н.э., Ван (Ванак) было титулом наследника престола. Этот титул известен в Крито-микенский период на Балканах, в Аххейской Элладе, на Хатских территориях Малой Азии, в Закавказье.

Ван (Ванак) это жрец бога войны Ареса со священным животным оленем. Иван же имеет на себе влияние грамматики Та-кемет (Египта), где “и“ является местоимением единственного числа, соответствующее русскому “я“. Т.е. распространённое имя Иван, является утвердительной формой воинского звания – Я Ван.

Позднее, это имя унаследовала Россия. Только русские Иваны потеряли свою память, не помнят своих корней и своей истории, это Иваны, не помнящие родства. А всему виной, созданный в римское время миф о “Греции“. Мы утратили свою связь с Хатой, Арцавой и Элладой именно оттого, что Великая Греция затмила те государства. К тому же было не принято вспоминать о своей дохристианской Родине, что бы ни обидеть ревнивого нового Бога. Тем более Греция, в отличие от Хаты или Эллады не была родной, а то, что было придумано о ней римлянами, не соответствовало действительности. Зато мы все хорошо помним, что “враги сожгли родную Хату“.

Кто же такие римляне и зачем они пускают в Мир8 свой вымысел? О становлении Рима, как города, доподлинно становится известно только из римских источников Тацита, Феста и Ливия. Своей историей римляне заинтересовались во времена императора Августа (Гай Юлий Цезарь Октавиан Див Филий Август). Именно в это время римлянами пересматривалась и переписывалась вся общемировая история, обрабатываясь, приглаживаясь и дописываясь для собственных нужд. Что же известно нам об основании самого Рима?

В то время, когда все Средиземноморье (Та-кемет – Египет, Эллада – Балканы, острова, Малая Азия и Палестина), носило одежду “гофре“. Рим все еще находился в болотах и занимал единственный из семи холмов, которые, впоследствии, войдут в этот “Вечный город“.

На каменистый холм Яникул, пришла семейная чета мошенников из Тарквинии, выдававшая себя за Лукумонов (турренских жрецов). В это время Вителия (Туррения – Луций, центральная Италия) состояла из этрусских двенадцатиградей, с мощеными улицами, каменными домами, водопроводами, хорошо поставленной торговлей, промышленностью, производством.

То же было и по всему Средиземноморью, в промышленно развитых районах.

В то же время, на болотах, где стоял Рим, были круглые, глинобитные хижины, покрытые соломой, и построенная, сидящим на престоле в Риме Анку Марцием (сын сабинянки и латинина, народы еще не входившие в Рим) – тюрьма.

Именно из нищих хижин, вечно переполненной тюрьмы, беженцев и изгоев из разных полисов, на непригодных для жизни малярийных болотах, возник Рим. И в этих хижинах римляне продолжали жить в средние века. Хотя именно тогда происходит строительство вилл, впоследствии выдаваемых за римские древности. Именно римлянам мы обязаны всей сохранившейся до нас историей Эллады. Рим, будучи сам поздним государством, пытаясь доказать свои не только политические но и нравственные права на территорию Эллады, начинает искажать не только свою историю, но и историю соседних государств.

В отличие от своих индоевропейских предков хеттов, хурритов и персов, свои нравственные пороки римляне уже не оправдывают волей богов, а приписывают их более развитым государствам. Любые свои сексуальные извращения, римляне списывают на: наследие греков. Правда, мы не знаем, каких греков имеют в виду римляне, эллинов или жителей Великой Греции (Корсики, Сицилии, Сардинии и Южной Италии). Исправляя историю Эллады, совмещая ее с историей Великой Греции и Этрурии, римляне пытаются возвеличить себя, считая себя наследниками выдуманной ими цивилизации.

Именно благодаря сочинительскому дару римлян, до нас дошло так мало сведений о древних государствах. Римляне уничтожали литературные памятники, заменяя их своими произведениями. В римское время в моде был жанр писать в подражание великим людям прошлого. Именно такие произведения мы и имеем как письма Александра Македонского, работы Аристотеля, Диогена. Многие римские авторы, а за ними и средневековые сочинители, публиковали свои работы под громкими именами древних писателей и софистов. Не брезговали и именами философов, географов и других ученых мужей (гностиков). Свитки таких авторов в рукописном виде выдаются за подлинные произведения античности.

При этом мало кто знает о практиковавшемся в Элладе книгопечатанье. Книги Эллады были печатные, но не на бумаге, а на льне. При переписке истории они уничтожались, так же, как римлянами, а потом христианами, уничтожались античные библиотеки.

Со всей этой территории царю Арцавы шли донесения. Это были не только глиняные таблички, которые, впрочем, до нас мало дошли, но и деревянные доски, и тканевые тексты. О наличие их стало известно по упоминаниям в хеттской клинописи. Понятно, что ни доски, ни ткань до нас не дошли. Кроме того, видимо, были тканевые книги, издаваемые печатным способом. Частично такое письмо позаимствовали у них хетты. Даже хеттские писцы, вырезавшие свою клинопись на глине или свинцовых слитках, носили старое хатское название – “писцы по дереву“.

Как делают предположение А.Волков и Н.Непомнящий, такие деревянные таблички обмазывались “известью“ (или каким-то другим веществом), а потом обтягивались полотном. С одной деревянной таблички можно было получить довольно большое количество копий, которые впоследствии сшивались. Так в Палестине были найдены фаянсовые и из слоновой кости таблички для переплетов.

Как подлинные документы той эпохи сохранились выбитые на камнях указы царей и их декреты, договора между государствами (тоже выбитые на скалах), эпитафии, найденные в Некрополях и дарственные надписи на подношениях богам. О более ранней эпохе, предшествующей Элладе письменных источников осталось не намного меньше. Но, к сожалению, пеласгические тексты, дошедшие до нас, с трудом поддаются расшифровке, а многие так и не расшифрованы (критское письмо А).

Хатские тексты до нас вообще не дошли, о них есть упоминание в клинописных табличках завоевавших их хеттов.

Кое-что, для понимания пеласгического мира, нам предоставляет археология. Кое-что можно почерпнуть из сохранившихся, хотя и с большими искажениями, мифов. Некоторые детали мифов перекликаются со сказаниями, былинами и сагами, ставшими их продолжением. Многое из культуры Пеласгической Эллады осталось в традициях их потомков, ушедших на север. Некоторые детали о быте и культуре пеласгов можно почерпнуть у их соседей, оставивших священные книги с описанием этого удивительного народа. Но здесь надо делать поправку на понимание культуры и традиций со стороны соседей, обладающих другими обычаями, другой культурой и другими знаниями.

Это же касается и заимствования языка. Так пишет И.Дьяконов о заимствование через хурритов хатского языка индоевропейскими племенами, вплоть до Индии, и на этой основе создание так называемой арийской группы. Так же у этой группы остаются следы верований бытовавших в конфедерации Аркты (Арцавы).

Следы пеласгической истории в качестве своеобразных мифов сохранились у турренцев (этрусков). Некоторые моменты истории Аркты, ее сопротивление хеттской экспансии и быт самой конфедерации прослеживаются даже в священном писании христиан: Библии.

О падении пеласгов, сохранились сведения, в священной книги зороастрийцев: Авесте. О науке Аркты, культуре и традициях есть упоминание в текстах Та-кемет и Древней Корее. Но все эти сведения очень отрывочны и хаотичны.

Обычно мифы и жизнь народов этого времени рассматривается с точки зрения диалектики и дарвинизма. Т.е. постепенного, равномерного развития человечества от каменного века к эпохе космических полетов.

Аксиомой признается отсталость наших далеких предков от их современных, потомков. При этом забывают, что психика человека со временем не меняется, что исторически общество развивается по синусоиде, и что развитие идет скачками. Что развитие идет по спирали. Согласно теологическим воззрениям, в истории человечества, до нас была не одна цивилизация, которая во время катастроф обрушивающихся на Землю, скатывалась до почти нулевого уровня развития. После этого развитие начиналось заново. С точки зрения теологическо-исторических событий мифы пеласгов не рассматривались.

Недостаточно информации сохранилось и о географии того времени. Но из-за череды катастроф, за это время произошедших на Земле, из-за возникновения новых земель и ухода прежней, надо признать, что нынешнее побережье Средиземноморье имело совсем иные очертания. Что-то о прошедших катастрофах сохранилось в мифах разных народов, о чем-то говорят археологические раскопки. Кое-какие сведения дают геологи. Сведения о катастрофах затронувших Средиземноморье сохранились и в литературных источниках. Приближение Марса и смещение со своей прежней орбиты Венеры, вызвало первый феномен, упоминаемый в древних текстах: китайские записи говорят о звезде, упавшей с дождём сверкающих звёзд, а в текстах Мидраша говорится о сокрушительном ударе, от которого остановилось дыхание воинов, хотя одежда на них осталась неповреждённой9.

Само это событие сопровождалось сокрушительным грохотом. Вот, что сохранилось в текстах Ветхого Завета, Книги пророка Исайи: “Вот Господь опустошает землю и делает её бесплодною; изменяет вид её и рассеивает живущих на ней… за то сожжены обители Земли и немного осталось людей“10. “… ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания Земли потрясутся. Земля сокрушается, Земля распадается, Земля сильно потрясена“11.

А вот, что пишет греческий трагик Еврипид “Тогда в гневе своем поднялся Бог, заставив звезды повернуть вспять на огромном пути… Солнце… повернуло назад…“, Софокл в “Атрее“ пишет: “ Зевс… изменил путь Солнца, заставив его подняться с востока, а не с запада“. В текстах Платона, а точнее в “Политике“ (подлинной или фальсифицированной, нам неизвестно) упоминается об изменении восхода и захода Солнца и других небесных тел, когда в те давние времена они заходили там, где теперь восходят, и восходили там, где теперь заходят.

Смещение земных полюсов привело и к смещению всего небесного свода.

Из Платона: “В определенные периоды, Земля имеет свое нынешнее круговое движение, а в иные периоды она вращается в обратном направлении.… Из всех изменений, которые происходят в небесах, это обратное движение является самым значительным и самым полным….. В то время произошло полное уничтожение животных и, только небольшая часть людей уцелела“ В этом отрывке есть одна очень интересная подробность, на которую не один исследователь не обратил внимания. Не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля вокруг солнца! Далее в “Тимее“ Платон пишет: “… охваченной бурными ветрами“, с “ чужеродным огнем отовсюду и с огромной глыбой“, с лавой “бесконечного пенистого потока“, Земной шар двигался “вперед и назад, и вновь вправо и влево, и вверх и вниз, блуждая по всем шести направлениям“. Земная ось “… один раз перевернулась, затем склонилась и вновь вернулась в прежнее положение“.

Платон так же упоминает о геофизических нарушениях, сопровождающихся “яростным сотрясением“ и “полной остановкой движения“, и “ сошествием с орбиты“, которое “вызвало беспорядочное верчение и всевозможные разрывы и разрушения…“ Все описанные выше катаклизмы произошли от столкновения крупного метеорита с поверхностью Земли.

Загрязнение, отмеченное в Антарктиде и Гренландии, приходящееся на этот период соответствует загрязнению атмосферы в 2000 году н.э., т.е. современному. Точку падения этого планетарного тела, а так же его массу, может сейчас высчитать любой физик. Результатом этой катастрофы стало уничтожение технически развитых государств в разных точках планеты, как-то конфедерации Аркты (Арцавы), государство, расположенное на Кольском полуострове, на Британских островах, Критская цивилизация, провинция Янь в Китае, государство, расположенное на берегах Луары (по исследованиям Н. А.Буланже), и многие другие еще не раскопанные и полностью уничтоженные.

Нам хорошо известен только факт извержения вулкана на острове Фара, приведшем к полному уничтожению не только цивилизации данного острова, но и самой суши. Возможно, что этот же катаклизм вызвал оседание почвы и образование Мраморного моря (подобным же образом образовалось озеро Байкал). Резкое похолодание в Северной части материка (так называемый малый ледниковый период). Разрушения были настолько огромны, что на нормализацию жизненных процессов потребовалось не менее 100 лет. Примерно через сто лет, начинаются первые глобальные войны, известные нам под общим название Троянской войны. О набегах на Трою пишет Дион, как событиях совсем недавнего прошлого.12 Начинается эпоха героев, охваченная в Элладе героическим эпосом. В строительстве используются бутовый и песчаный камни, колонны имеют утолщение вверх и все крупные здания просчитываются на сейсмическую устойчивость. Но впервые годы после катастрофы использовались, так называемые восковые и медные “храмы“, их задача заключалась в том, что бы предупредить о подземных толчках население городов (воск от мельчайшего почвенного толчка деформируется, а медь начинает гудеть, для той, же цели использовался и вечевой колокол на Руси). Во многих государствах происходит смена религиозных культов13, как бы в отместку за то, что старые боги не спасли народ, поклонявшийся им. Так появляется Олимпийский пантеон в Элладе, сменяя древнюю пеласгическую религию, списки богов в Месопотамии (Лагиш) обновляются, в Та-кемет происходят реформы религиозного характера (вместо многобожия попытка ввести Единого бога Солнца – Атона). На фоне всеобщей разрухи и беспорядков, начинают появляться банды “римушей“, контролирующие определенные территории, и это они называют завоеванием. Резкое обогащение “римушей“ за счёт мародёрства и спекуляции, приводит к всеобщему возмущению, так начинается эпоха постоянных войн.