Блокнот для записей. Очерки интросоциальной публицистики

Так и живём

Когда я понимаю, что готов что-то создавать, то всегда зову коня: приглашаю его поваляться, и если тот соглашается, то у меня обязательно что-то, но получается. Конь этот не простой, а особый: он – крылатый, а потому валяться ему вроде как, и не к лицу. Но если сенцо моих задумок свеженькое и подано от души, то лошаденка, побив копытом, помотав гривой и хвостом, поржав надо мной, все-таки позволяет себе эту вольность. Труд писателя, скажу я вам, без такого коня дело малопосильное, потому как писатель – он и пахарь, и сеятель, он же и молотильщик, и пекарь одновременно. Вот так и живём: не поваляешь… коня – не поешь ни словца, ни хлебца.

Всё достаточно просто

Нет ни плохих, ни хороших людей, а наша оценка зависит от правильности нашего же выбора. И если человек из «хорошего», по вашему первоначальному мнению, перешел вдруг в «плохие», то прежде всего следует проверить себя, свои чаяния и свои интересы по отношению к нему, и только потом делать выводы. Как правило, за подобными якобы изменениями, кроется ваша же корысть, изначально существующая по отношению к такому человеку, в которой вы просто не хотите признаваться, сваливая весь негатив на того, кто не оправдал ваших ожиданий. Во всех подобных ситуациях вините прежде всего себя, если стремитесь достигнуть совершенства.

Так, как оно есть

Те, кто действительно вас любят, дорожат вами и дорожат отношениями, сложившимися между вами, всегда стремятся к миру, прося прощения даже в том случае, когда они не виноваты. Вообще-то прощать надо всегда, и если кто-то вас не прощает, это значит, что изначально вы не представляете для этого человека особой ценности. Потеря вас, исходящая из непрощения, для него не выглядит утратой, а потому думайте, стоит ли иметь дело с таким человеком. Обычно не прощают люди неискренние, ищущие выгоды, слабые и лицемерные. Почуяв что-то, что задевает их гордыню, они обвиняют в этом вас и демонстративно уходят, не давая вам ни малейшего шанса к исправлению ситуации и считая это правильным. Они не отвечают на письма и звонки, удаляют вас из друзей в социальных сетях, но при этом продолжают «подглядывать» за вашей жизнью. И все-таки, если вдруг они решатся вернуться к вам, то обязательно их примите, ибо подобный шаг заслуживает искреннего восхищения и уважения. Принимайте всякого обидевшего вас, оставаясь простым и великодушным человеком.

Когда всё складывается

И все-таки самое главное для человека, это жить полноценной жизнью. Ошибается тот, кто думает, что это значит быть здоровым и богатым. Это не так. Человеку необходимо искать и найти любимое дело, почувствовать и понять, что оно единственное для тебя и следовать найденному всё дальше и глубже, слой за слоем открывая бесконечные дары собственного бытия, данного тебе Господом. И если оно так и случится, то твоя душа обязательно возрадуется, но так, как ни одним словом выразить невозможно. В этом и есть Любовь, в этом и есть жертвенность. Когда-то я был готов отдать всё, что имел, все свои блага, дабы найти то, о чем говорю. Но Господь смилостивился и однажды открыл мне то, ради чего я живу и по сей день – любить ближнего.

Бог дал, Бог взял

В школе я серьезно увлекался аквариумистикой, ботаникой и цветоводством: разводил редких аквариумных рыб и комнатные растения. Кто этим занимается, тот хорошо знает, что для того, чтобы добиться потомства или цветения необходимо создать очень благоприятные для этого условия. В целом нечто подобное наблюдается и в мире фауны, и в мире флоры. Живым существам действительно нужны хорошие условия для размножения, многие из тех, что в неволе, даже при хороших условиях не размножаются.

Исключение составляет… человек. Парадоксально, но чем ниже уровень жизни в стране, тем больше в семьях детей. Трудно объяснить, но это факт. Первое, что приходит на ум, так это то, что человек все-таки надеется на собственные интеллектуальные силы, когда зачинает детей в крайне плохих, близких к вымиранию, условиях. Впрочем, может это и не так, а интимная близость просто-напросто компенсирует избыточный стресс, возникший в результате голода и нищеты.

Сегодняшние разговоры о том, что необходимо поднять рождаемость за счет материального стимулирования молодой семьи, безусловно небезосновательны, тем не менее подобные действия малоэффективны. Полученные средства скорее всего пойдут не на это.

Хочется надеется, что человеку тоже необходимы именно хорошие, но психо-эмоциональные условия, а это самая обыкновенная уверенность в завтрашнем дне и социальная защита. И опять мы приходим к бесплатному образованию и такой же медицине. Именно здоровый и хорошо образованный человек может претендовать на счастье, а потому эти два социальных направления, будучи качественными и поднимают рост населения в стране, а тот факт, что количество населения растет быстрее в бедных странах, можно принять за рудимент, как отголосок варварского прошлого нас с вами: «человеков разумных».

Ко Дню России

Мне совершенно не понятно, почему то и дело говорят о значимости роли России, но при этом только в будущем? Причем здесь будущее, когда она уже давно занимает наидостойнейшее место в мире: с ней считаются, ей завидуют, ей вредят, пытаясь оклеветать и оболгать. У России более чем хватает аргументов в пользу собственной значимости – она и многострадальная, и многопечальная, и многотерпеливая. Всего этого достаточно, чтобы быть и оставаться правящей державой с людьми, остающимися, несмотря ни на что, людьми. И не стоит смешивать состояние сытой и обеспеченной жизни с тем, чтобы быть и оставаться людьми, – это совершенно разные вещи. Если мне говорят, что Америка – это хозяин, который правит миром, то я всегда поправляю, что этот хозяин сидит на шее и плечах российского терпения и марширует по спине российской покладистости, а если и наживает себе благосостояние, то только за счет российского великодушия и щедрости. И если Америка считает всё это русским простофильством, то должна знать и понимать, что именно оно и привело её к достатку, так что за это надо благодарить.

Россия все прекрасно видит и понимает, просто есть вещи, которые намного выше и дороже в этой жизни, чем текущий курс доллара, и большинство из таковых вещей хранится именно в России – в её сердце и в её душе.

В принципе – всё есть

Принципиальность не так уж и плоха, если уметь с нею обращаться. Составляя список своих жизненных взглядов и убеждений, точнее, принципов, и стремясь им следовать, не попадитесь на крючок собственного горделивого эго, которое будет внушать вам не общаться с окружающими, избегать их, никого не слушать и проходить мимо тех, кто по его, а значит, и по вашему мнению, будет не достоин вашего внимания. Прежде всего надо знать, что сама идея принципиальной жизни, если она правильно понята, опирается на миролюбие и доброту, и именно от этого необходимо отталкиваться. Не имея достаточного духовного опыта очень легко, якобы опираясь на собственные принципы, скатиться в болото мизантропии, собственной исключительности и высокомерия, вылезти из которого крайне сложно. Подобное положение приводит к постоянному сравниванию себя с другими, причем не в их пользу, рано или поздно приводя к стойкому синдрому осуждения. При явной пользе принципиальности для структуризации мышления и его подготовки к духовному миропониманию, она имеет особенность вызывать стойкое окостенение взглядов с прогрессирующей потерей их пластичности. Именно принципиальность, точнее её неправильное использование, ведет к схематизации творческого видения и буквенной сухости в понимании духовных истин, вплоть до невозможности любить.

О духовном колосе

Старость, это почти всегда отсутствие сил, возможностей и красоты, и хорошо, если они были потрачены вами на выращивание и приумножение в своем сердце благочестия, благородства, великодушия и любви. Все они и есть подлинные плоды человеческой жизни, плоды духа Свята. Именно этот урожай позволяет пожилому человеку оставаться в строю до конца, давая ему право мудрого голоса для юных поколений, именно к ним пусть нехотя, но все-таки прислушивается дерзкая и своенравная молодость, именно ими и определяется, если не главная, то одна из самых важных составляющих нашей жизни.

Незаряженное ружьё рано или поздно стреляет

Все социальные конфликты так и будут продолжаться до тех пор, пока власть имущая и обеспеченная часть человечества не поставят для самих себя барьер, перекрывающий дальнейшее обогащение, и не начнут просто делиться излишками с бедными. Это может произойти только в одном случае: если во главу угла жизни общества, в его образ мышления войдет понятие о внутреннем богатстве человека, богатстве его души. Подобное осознание способно переориентировать жажду стяжания земных благ на стремление человека к духовному совершенству. В этом и есть путь к справедливости, с которого может начаться качественно иной виток эволюции в существовании земной цивилизации. Без подобного переосмысления человечество неминуемо скатится к очередной войне, опасность которой в наше время стала как никогда велика. Таким образом, самим фактом сочетания высокого развития технического прогресса с одновременным торможением духовно-нравственного аспекта в жизни цивилизации человечество почти вплотную приблизилось к угрозе самоуничтожения. И дело вовсе не в том, что кто-то это собирается сделать, но само наличие подобного факта тысячекратно увеличивает риск существования для всех нас. Мир вплотную подошел к необходимости социализации сознания, когда пора не только вспомнить, но и начать исполнять хорошо известное «один за всех и все за одного», объявив вне закона и «мою хату с краю», и «на мой век хватит», и прочее подобное этим мышление.

Строфоэволюция

Это не стихи – это завязь. Их автору еще только предстоит собраться в бутон, раскрыться лепестками, вызреть в плод, быть надкусанным недовольными критиками и осторожными читателями. И если после всего этого он продолжит писать, то есть вероятность, что душа его наберется опыта и заговорит стихами. Как это будет выглядеть? Просто: он перестанет сочинять, а станет писать правдиво. Из его строф уйдет мыслеплетение, а желаемое перестанет выдаваться за действительное. Исчезнет стремление кому-то угодить написанным, но уважение к читателю останется, став иным. Он перестанет читать стихи со сцены и искать покупателя для своих книг. Он прекратит называть себя поэтом, ибо за него это будут делать те, кто его в нем разглядит. Но самое главное, он примет ответственность за сказанное им, а когда и восторги, и печали поэтического артистизма угаснут, им на смену выйдет самая обыкновенная зрелость. Собственно, с этого и начинается большая поэзия.

Жизнь после сказанного

От перестановки мест слагаемых сумма меняется только в одном случае: если количество переходит в качество. В один из дней ваши забавы в искусстве могут прекратиться, и вы напишете совершенно иное стихотворение, картину или мелодию. К вам придут легкость и простота, а мукам творчества, если таковые имелись, придется собрать вещички и покинуть вас. Если это произойдет, то спешу вас поздравить, ибо вы выздоровели – исцелились от лихорадки вашего эго, вызванной занятиями искусством. Радуюсь вместе с вами, теперь вы стали творческим человеком: вас перестанут оценивать, обсуждать и, в конце концов, замечать. Вы станете мало кому нужны, кроме Бога, а ваши произведения уложатся в социум также просто и естественно, как яйца, откладываемые по весне птицами в гнёзда. Пройдет немного времени, и они обретут крылья и разлетятся по свету. Собственно, это и есть творчество – самое точное исполнение Любви, на какое способна наша душа.

Нетерпение, как синоним необразованности

Критика, какой бы необходимой она ни была, – всегда ведет к нездоровью души, и высшей степенью этого распространенного недуга является осуждение. Один из способов избежать перерастания критики в хроническое заболевание – это не высказывать своего мнения там, где вас об этом не спрашивают, дабы не пестовать собственное умничание, неизбежно возникающее в подобных ситуациях. Ум, жирующий на умничестве, как обжора на сдобе и бисквитах, лишает душу всякой возможности хоть немного, но прикоснуться к подлинной красоте бытия. Ослепленный важностью собственной интеллектуальщины, такой человек попадает в стойкое заблуждение относительно собственной правоты, не понимая, что решение возникшей задачи находится, собственно, в другом: не заметить чью-то оплошность, не ткнуть бедолагу носом в его неточности, а потерпеть и дождаться, пока сам Бог выполнит всё необходимое для его роста.

Что-то из области тонких настроек

Сегодня вечером я, как всегда, долго гулял. Летний жаркий день нередко сподвигает к таким послезакатным прогулкам, а потому домой я не спешил, а прохаживаясь по загородной тихой улочке, коих в избытке во всяком дачном поселке, наблюдал, как плавно и тихо угасает еще один день моей жизни. Никакого особого умения здесь не надо, чтобы в этих наплывающих вечерних сумерках ощутить… раннее утро. А что, все действительно похоже: и это светлеющее небо над кромкой леса, и тишина, и должная этому часу свежесть. Вполне по-утреннему, а все равно как-то не так.

Так что же не так? Что мешает мне принять этот тихий вечер за ранее утро? Взять, откинуть эти 22:30 и внушить себе, что сейчас четвертый час утра, а потому и светает! Но как ни пытайся, убедиться в этом не получается. Так что же мешает? Что не дает именно так увидеть этот час, неужели только одно знание? Ответ прост – утомленность. Да-да, именно моя и всего, что меня окружает утомленность и мешает мне принять происходящее за утро. Если бы я вышел в три часа утра и вот так же прогуливался, то я был бы отдохнувшим и ощущения были бы совсем иные.

Вот вам и ответ: вечером природа и все мы утомлены. Нам нужен сон, чтобы ангелы пропололи ниву вечного бытия и вычистили из нашей души и души мира сорные мысли и эмоции. Видимо, потому утро, как говорится, и мудренее любого вечера.

Незаметно стемнело, взошла луна, окончательно развеяв все предполагаемые ощущения сумерек. По возвращении домой почему-то подумалось, что ранний март почти так же не отличим от позднего ноября, но только почти. И опять вспомнились и утомленность, и отдых: в марте, как и ранним утром, природа всегда отдохнувшая…

Наука смолчать

Мне кажется, что право говорить правду нужно заслужить. Это крайне тяжело и потому далеко не всем удается. Обычно так называемые правдолюбцы – люди с колоссальным поражением собственной души гордыней. Указывая кому-то на массу его ошибок, такие люди полностью уверены, что они совершают самый что ни на есть правильный, а самое главное, правдивый ход, и разубедить их в этом невозможно.

На деле все обстоит иначе. Понять и проверить свою готовность к правдолюбию абсолютно не сложно. Если вы действительно заслужили право говорить правду, то вы достигли того состояния, что никогда и ни на кого не обижаетесь, и, прежде всего, не обидитесь в том случае, если правду скажут и о вас, какой бы она ни была. Истинное правдолюбие – абсолютно, и не может быть направлено только в одну сторону. Если вы почувствовали, что на замечание со стороны у вас пошла эмоциональная, при этом ещё и отрицательная реакция, то усвойте, что всякое правдоискательство с вашей стороны по отношению к кому-либо будет не чем иным, как инквизиционным выпадом. Так что будьте сдержанны в попытках высказать правду, а говоря, не сопровождайте свои никому не нужные, пусть и правдивые речи, колкостью, язвительностью и сарказмом, возвышая самих себя до состояния ослепленного умничания. Ни к чему хорошему это не приведет, разве что к обиде и вашей, и на вас, а с этим к пожизненному горделивому одиночеству. Справьтесь сперва с собой, а уж тогда и позволяйте себе правду говорить.

До неузнаваемости

Через двадцать лет мир поменяется до неузнаваемости. Цифровые технологии упростят и еще больше ускорят жизнь, и для человека высвободится колоссальное количество свободного времени. Вот это-то и станет самой главной проблемой середины 21-го века. Наличие свободного времени, да еще и при информационной внешней перенасыщенности приведет к тому, что человек просто-напросто перестанет развиваться. В этом и будет состоять парадокс бытия середины века. Массовые удобства приведут к духовной и интеллектуальной стагнации общества, вплотную подведут к миру, склонному к развлечениям и несерьезности. Сценарии виртуального мира выйдут наружу и начнут самореализовываться. Грядет технология «тач-кнопочного бытия»: беседами с домашней «плазмой» всё более будет заменяться живое общение. Сегодня это пока проявляется в экстремальных видах спорта, развлечениях зацеперов, в гибельных сэлфи и тому подобном… Отсутствие значимой мотивации и воли породит на удивление ранние формы слабоумия, вплоть до подросткового. Не знаю, к сожалению, или к счастью, но разумная жизнь не может долго существовать в такой форме, что и приведет к расширенной конфликтизации общества и сложным, зачастую агрессивным формам в культуре и искусстве, при этом максимально понизится ценность межличностных отношений, да и самой человеческой жизни. Всё будет «просто и легко», как многоуровневая игра в плэйстэйшн. Вот тогда и взмолятся души о подлинных человеческих отношениях, протекающих в искренности и простоте. Оцифрованное человечество, наевшись фейков и окончательно запутавшись в смыслах жизни, запросит чистоты и уйдет в протесты. Неизвестно, как и в чем это выразится. Это может быть массовая отрешенность и усталость, не исключено и нарастание агрессии по любому поводу. Выход из подобного сценария есть: уже сегодня необходимо поставить цифровые технологии на службу человеколюбию. Жаль, если такой разрекламированный формат, как HD, распространяемый сегодня по всей России, продолжит трансляции «магазинов на диване» или же «Домов – 2, 3, 4» и так далее. Увы, но пока что именно к этому всё и идёт.

Не с ненавистью, а с любовью

Вопрос к Терентию Травнику: Встретился в интернете ролик под названием «Как нас расстреливали», в нем многодетный отец призывает знакомить детей с жестокой реальностью событий Великой Отечественной войны. Среди комментариев есть и такие: дети этого не понимают; не надо травмировать детскую психику. Наверное, Вам есть что сказать об этом? Или порекомендовать?

Ответ: Ставить вопрос таким образом и ожидать от детей, что они начнут проявлять возмущение и ненависть к врагам, есть самая обычная спекуляция на незрелых душах в угоду политическим амбициям ряда ястребообразных лидеров. И дело даже не в том, что это калечит детскую психику, – главное, надо понимать, что любое упоминание о зверствах войны формирует привычку разделять людей на «плохих» и «хороших», тем самым с детства закладывая в человека потенциальную потребность враждовать с кем-то и кого-то ненавидеть, которая может проявиться в будущем. Рассказывать детям о тяжелых реалиях войны не имеет никакого смысла. Пора бы остановиться и не делать этого. И если есть необходимость говорить о войне и говорить правду, то стоит поискать материал отнюдь не о зверствах, а о подвигах, о прощении и о взаимном примирении. На войне было и это! Такие истории детская душа запомнит, и они послужат ей только во благо. Что касается верного построения материала, то дело вовсе не в описаниях зверств, а в правильном преподнесении глубины драмы, а потому лучше бы вспомнить гениальные произведения писателей советского времени. Они, как ничто другое, расскажут детям правду и не повредят их юные души, ибо великая печаль, переживаемая с терпением и пониманием, врачует и возвеличивает достоинство. Пользуясь случаем, позволю себе напомнить названия таких книг – величайших книг о войне… Достаточно их просто не забывать.

Алесь Адамович «Каратели», Виктор Астафьев «Прокляты и убиты», Борис Васильев «А зори здесь тихие…», Юрий Бондарев: «Горячий снег» и «Батальоны просят огня», Василь Быков «Дожить до рассвета», Эммануил Казакевич «Весна на Одере», Валентин Катаев «Сын полка», Константин Симонов «Живые и мертвые», Михаил Шолохов: «Они сражались за Родину», Илья Эренбург: «Буря»… Этот список – далеко не полный. И конечно же, надо читать бессмертные романы Э.М.Ремарка.

Заметки на полях… невидимой брани

Может кого-то это и удивит, но мне ни разу не удавалось достичь восторженного состояния души. Каким бы прекрасным ни было происходящее со мной и вокруг меня, но во мне всегда присутствовало нечто такое, что мешало моей душе ощутить непосредственное любование. Видимо, допустив многое близко к сердцу, я окончательно и бесповоротно погрузил себя в мир постоянной задумчивости. Сегодня во мне нет ни тоски, ни печали, но присутствует грусть, светлая грусть, и для этой грусти всегда находится объяснение. И даже тогда, когда мое окружение искренне выражает радость по поводу созданного мною, когда мне удается достигнуть определенной степени качества в моих трудах, моя совесть не позволяет мне до конца соразделять это с близкими, непременно напоминая что-то из моей юности или даже из детства, за что я и сегодня продолжаю краснеть. Это может показаться пустяками, и, скорее всего, так оно и есть, тем не менее это присутствует и ставит меня на соответствующее место: уж больно силен стыд во мне. Что ж, я принял его условия, и как бы ни было мне хорошо, каких бы успехов я ни достигал, со мною навсегда останется это почти невыносимое жжение стыда и совести, позволяющее мне ни на минуту не забывать о своей греховной сути и всегда ставящее меня в правильное положение по отношению ко всем встречным и ко всему, что случается на моем пути.

Ноль в три: вызов врача-поэта на дом

Да не покажется это вам странным, но иногда поэтическое сообщество напоминает мне коллектив районной поликлиники, состоящий из поэтов-санитаров и поэтов-врачей. И действительно, есть поэты-кардиологи, глубоко чувствующие тревогу и боль за грудиной государства, есть поэты-хирурги, готовые к резекции любого социального нарыва и проводящие стихами сложнейшие операции по удалению внекультурной онкологии. Есть поэты-окулисты, тонко видящие мельчайшие подробности бытия и открывающие читателям глаза на жизнь, есть поэты-эндокринологи, управляющие жизненными силами и соками того или иного события, есть поэты-отоларингологи и поэты-логопеды, обучающие четкому произношению услышанного из глубин души. Есть поэты-невропатологи, владеющие знаниями о связях с внешним миром, есть поэты-дерматологи, способные своими сочинениями убирать с кожи общества ненужные раздражения, есть поэты-урологи, знающие толк в циркуляции живительной влаги в гражданском населении. Есть поэты-стоматологи, обеспечивающие качественное пережёвывание медийных сплетен и болтовни, есть поэты-массажисты, мастерски поднимающие тонус эмоций, есть поэты-гастроэнтерологи, владеющие искусством переваривания некачественной информации. Есть и поэты-психиатры, почти не отличимые от самых обычных поэтов и, конечно же, есть поэты-терапевты, пишущие стихи о сохранении здоровья и дающие направление не только на анализы, но и на путь, точнее, правильный образ жизни, такой желанный для многих из нас.

Не так всё просто в виртуальном королевстве

Есть люди, которым намного проще вычеркнуть вас из друзей в соцсетях, чем выгнать из дома бешеную собаку или шелудивую кошку. А все потому, что последние находятся в реальности, а вы, и это хорошо, в виртуальном мире. Здесь оно понарошку, как говорится, не по-настоящему. И всё это было бы неплохо, если бы подобная манера и привычки кидаться такого рода штучками постепенно не перетекали в реальную жизнь. Удаление из друзей, скажу я вам, просто так не происходит, и человек, прежде чем это сделать, входит в состояние, близкое к бешенству. Трудно, но можно представить, что было бы, окажись вы реально рядом с ним в тот момент, когда тот дошел до желания стереть вас с лица своего монитора путем занесения в так называемый «расстрельный», точнее, черный список одним лишь нажатием клика-курка. Скорее всего вас бы облили потоком истеричных помоев, и это – как минимум, а что касается максимума, то и гадать не стоит – всё и так понятно.

А вообще-то удаление из друзей, как и периодическое удаление своей страницы в надежде привлечь внимание – это скрытая форма запредельной гордыни, близкая к психозу или предвестие надлома и депрессии. Негативная экзальтация у таких людей настолько сильна, что не исключено следующее: будь у них такие возможности в реале, то они либо сдали бы вас врагам на растерзание, либо расстреляли или просто изувечили… Так что делайте правильные выводы, но никогда не отвечайте им тем же. Подобное поведение ничего не решает, а мстите, пакостите или делаете плохо этим вы только себе.