Педагогика сознания: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений

СТРЕМЛЕНИЕ К ИСТИНЕ, ЛЮБВИ И КРАСОТЕ – это и есть глобальные духовные ценности не только человечества, но и Космоса (авт.).

СУБКУЛЬТУРА – совокупность норм, ценностей, представлений и стереотипов поведения традиционной культуры, интерпретированных конкретным, относительно замкнутым сообществом; форма самоорганизации общения и культурной жизни в таком сообществе; совокупность людей в относительно замкнутом сообществе, схожих в понимании социокультурных норм и ценностей (11).

СУБКУЛЬТУРА – совокупность специфических социально-психологических признаков (норм, ценностей, стереотипов поведения и т. д.), влияющих на стиль жизни и мышления определенных номинальных и реальных групп людей и позволяющих им осознать и утвердить себя в качестве «мы», отличного от других представителей социума (9).

СУБКУЛЬТУРА ДЕТСКАЯ – культурное пространство детского сообщества, куда, как в данность, включен каждый ребенок. Она складывается как наследуемая каждым поколением детей совокупность языковых форм, смыслов, установок, способов общения, манеры поведения, характерных для детских сообществ в той или иной конкретно-исторической ситуации (11).

СУБКУЛЬТУРА ПОДРОСТКОВАЯ, МОЛОДЕЖНАЯ – культурное пространство и круг общения подростковых и молодежных сообществ, помогающих им адаптироваться в социуме и создавать свои, автономные формы культурной активности (11).

СУБКУЛЬТУРА УЧИТЕЛЬСКАЯ – включает специфически характерные только для учительской среды ценностные установки, формирующие способы профессиональной деятельности и общения и определяющие принципы бытования профессионального учительского сообщества в определенных социокультурных условиях (11).

ТВОРЧЕСКОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО – принцип личностно-ориентированной педагогики; процесс взаимодействия детей между собой, детей и взрослых в достижении общей цели (6).

ТВОРЧЕСТВО – качество личности, направленное на развитие интересов, способностей, индивидуальных особенностей личности. Творчество связано с новшеством, потребностью человека в открытии нового (6).

ТОЛЕРАНТНОСТЬ – терпимость к чужому образу жизни, мнению, поведению, ценностям и т. д. (авт.).

ТРАДИЦИЯ – формы и установки жизни, идеи, ценности, нормы поведения, сохраняющиеся в воспитательной организации в течение длительного времени и передаваемые из поколения в поколение (9).

ТРАДИЦИЯ (лат. traditio – передача) – характеризуется как разновидность (или форма) обычая, отличающаяся особой устойчивостью и направленными усилиями людей сохранить неизменными унаследованные от предыдущих поколений формы поведения. Для традиции характерны: бережное отношение к сложившемуся ранее укладу жизни как к культурному наследству прошлого; внимание не только к содержанию поведения, но и к его внешним проявлениям, к стилю, в результате чего внешняя форма поведения становится особенно устойчивой (17).

УКЛАД ЖИЗНИ ШКОЛЫ – такая соорганизация всех элементов учебно-воспитательного процесса, которая задает стиль, дух, атмосферу всей школьной жизни. Уклад – установившийся порядок, сложившееся устройство (общественной жизни, быта и т. п.) (А. Н. Тубельский).

УМСТВЕННОЕ (МЕНТАЛЬНОЕ) ВОСПИТАНИЕ – это целенаправленный процесс по развитию интеллектуальных способностей и познавательной активности ребенка с целью формирования созидательного и творческого ума, контролирующего свои действия и поступки, стремящегося к самореализации своих потенциальных возможностей и новых способностей. Воспитание ума предполагается начинать с мотивации к учению, поиска интересов ребенка к познанию и интеллектуальному развитию, что поможет в реализации первой программы – развития внимания ребенка. Второй программой является расширение кругозора и познавательной активности детей, развитие способности к участию в постоянно усложняющейся умственной деятельности, к рефлексии, а также аналитических, обобщающих, различительных и иных интеллектуальных способностей. Третья программа нацелена на систематизацию полученных знаний, подчинение их возвышенному идеалу, включение их в комплекс мыслей, связанных с профессиональным интересом ребенка. При этом умение контролировать свою умственную деятельность, соизмеряя со своим идеалом, удаляя все низменные мысли, тем самым подчиняя ум своей воле (авт.).

УСЕРДИЕ. Этимологическое значение этого слова связано с активной деятельностью, осуществляемой в соответствии с «сердцем», т. е. желанием не просто выполнить быстро и качественно работу, но и наполнить ее духовным и нравственным смыслом в сочетании личностных и коллективных интересов. Это понятие качественно отличается от понятия «трудолюбие» (желание и умение хорошо и много трудиться). Мы используем понятие «усердие», для того чтобы подчеркнуть нравственную составляющую данного активного качества личности. Суть этого качества заключается в том, чтобы обеспечить ребенка радостным отношением к труду как деятельности на Благо других, имеющая восходящее и ритмическое движение по пути самосовершенствования. Ритм является основным средством этого поступательного движения, требующего дисциплины ума и сердца, внутреннего равновесия от фрустрирующего и разрушающего воздействия низших эмоций и качеств. Радость от своей деятельности является условием такого труда (авт.).

УСТАНОВКА – готовность, предрасположенность субъекта к действию, возникающая при предвосхищении им появления определенного объекта и обеспечивающая устойчивый, целенаправленный характер протекания деятельности по отношению к данному объекту (2).

УСТРЕМЛЕННОСТЬ – это бескомпромиссная направленность к высшей цели, несмотря на препятствия. Но одно дело – испытывать устремленность, а другое – осознавать ее. В зависимости от степени осознания устремленность выражается в виде влечения, желания или хотения (авт.).

ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ (в контексте педагогики сознания) должно осуществляться в трех основных направлениях:

1) контроль за состоянием организма и осознание ребенком разумной дисциплины;

2) всестороннее и гармоничное развитие всех частей организма и его двигательной активности;

3) исправление возможных отклонений физического состояния здоровья (авт.).

ФУНКЦИИ СОЗНАНИЯ В ПСИХОЛОГИИ – это набор инструментов, необходимых для того, чтобы понять себя и окружающий мир, сформировать определенные цели, план действий, предвидеть их результат, регулировать собственное поведение и деятельность. Подробней об этом мы расскажем в нашей статье.

Основные функции сознания

В педагогике сознания выделяют основные функции сознания, благодаря которым происходят изменения у человека в понимании себя, своих целей и ценностей жизни, отношения к другим людям, человечеству и Мирозданию в целом. Рассмотрим самые основные из них:

Познавательная функция сознания отвечает за познание всего окружающего видимого и невидимого мира, формируя представление о действительности и приобретая знания при помощи ощущения, мышления и памяти.

Накопительная функция предполагает, что в человеческом сознании происходит сбор знаний, чувств, впечатлений, переживаний, которые в зависимости от индивидуальных особенностей встраиваются в определенные «файлы» сознания, расширяя его.

Функция целенаправленности обеспечивается возможностями человека преобразовывать мир в лучшую сторону в соответствии со своими представлениями, формируя для себя соответствующие цели и пути их достижения.

Аксиологическая функция заключается в возможности человека оценивать полученные знания, чувства, поведение свое и других людей с точки зрения своих взглядов и идеалов.

Творческая функция сознания характеризуется стремлением к свободному поиску нового, неизведанного на основе принятых целей и ценностей.

Коммуникативная функция осуществляется при помощи различных коммуникативных систем (внутренние способности, языковые средства и электронные технические средства), общения людей между собой.

Регулятивная функция заключается в том, что с помощью сознания на основе оценки различных факторов и целью регулируется как свое поведение и деятельность, так и других людей.

Развивающая функция характеризуется тем, что сознание человека всегда устремлено к эволюционному развитию до беспредельности, раскрытию всех новых задач для своей жизни, творчества, труда (2).

ЦЕЛЬ ВОСПИТАНИЯ ПО РАЗВИТИЮ ДУХОВНОГО СОЗНАНИЯ – создать условия и оказать помощь ребенку в формировании высших качеств и способностей, выборе способов поведения и познавания, обеспечивающих человеку возможности развития сознания в соответствии с духовными ценностями и его генетически заданными возможностями (авт.).

ЦЕННОСТИ – материальные, духовные блага, имеющие особый статус у человека или группы людей (6).

ЦЕННОСТИ воспитания – коллективные представления о положительной или отрицательной значимости для человека и общества явлений, предметов реальной действительности, а также абстрактных идей (авт.).

ЦЕННОСТИ ДОБРОДЕТЕЛИ – базовые ценности, составляющие содержание духовно-нравственной культуры, основу духовных качеств. Эти ценности выражают ориентацию на практическое применение того, что считается Добром и Благом. К ним отнесены альтруизм (направленность на интересы других, заинтересованность в высокой пользе своего служения, тем самым удовлетворяются собственные интересы), другодоминантность (стремление к сотрудничеству с другим и принятие его как суверенной личности), толерантность (равноправные, уважительные отношения, построенные на доверии и договоре, но не путать с попустительством и угодничеством), эмпатия (сочувствие, сострадание другому, готовность прийти к нему на помощь) (Н. Б. Крылова) (6).

ЦЕННОСТИ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ – составляют мотивационную основу поведения и творческой активности, выражающую безусловную ориентацию на самореализацию человека, включают нормы и эталоны должного. К ним отнесены самореализация (стремление наиболее полно проявить свои способности в жизни), свобода (возможность и способность человека мыслить, действовать, совершать поступки, исходя из собственных интересов и целей, при этом неся ответственность за принятые решения), интерес (форма проявления потребностей, выражения активности, которая обеспечивает направленность личности и помогает становлению ориентиров поведения), взаимопонимание (готовность постигать индивидуальные особенности других и ожидание, что он сам будет адекватно идентифицирован другими), сотрудничество (согласованная, совместная и ценностно значимая для участников деятельность), поддержка (помощь ребенку в раскрытии своей индивидуальности и решении жизненных проблем) (Н. Б. Крылова).

ШКОЛЬНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ – управление школьных лидеров, активно принимающих участие в школьных делах, организующих работу по различным направлениям, координирующих деятельность классных органов самоуправления (8).

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ОБРАЗОВАНИИ. Эзотерический (в переводе с греческого еsоtеrikos – внутренний, тайный) подход в образовании возникает в сочинениях русских ученых-космистов религиозно-философского направления (Н. И. Бердяева, Е. П. Блаватской, В. И. Вернадского, Н. К. Рериха и Е. И. Рерих, В. С. Соловьева, H. А. Умова, Н. Ф. Фёдорова, П. А. Флоренского, Н. Г. Холодного, К. Э. Циолковского, А. Л. Чижевского и др.), а также теологических трудах буддистов, учении христианства, религиозно-философском учении Шри Ауробиндо, М. Альфасса, в метафизической философии М. Хайдеггера и других. Сущность идей заключается в представлении об эволюции человечества как духовного движения в Мироздании, о необходимости развития духовного сознания. Антропософское учение Р. Штайнера раскрывает идеи гуманного отношения к человеку, развития его духовной сферы, получившее свое практическое воплощение в вальдорфских школах. Представители западной «гуманистической психологии» (К. Роджерс, А. Маслоу и др.) вводят понятия: самооценка, саморазвитие, самоопределение, самоактуализация и др., – позволяющие раскрыть истинный смысл Бытия человека. А. Маслоу провозгласил высшей целью образования самоактуализацию, движение человека к реализации своих возможностей, способность к осознанному и ответственному выбору в разнообразных жизненных ситуациях, духовному самосовершенствованию. Эти идеи повлияли на современную российскую педагогику, которая выступает против авторитаризма в образовании, к построению воспитания и обучения на принципах гуманизма и демократии, ориентации на духовное развитие ребенка, расширение его сознания в соответствии с космическим эволюционным движением (авт.).

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ. В отличие от трех предыдущих, которые обеспечивают полноценное развитие личного (или поверхностного) сознания, создают условия для развития глубинного сознания, данный вид воспитания непосредственно подготавливает развитие духовного сознания, обеспечивая его теми качествами и способностями, которые необходимы человеку в его новом эволюционном витке развития (авт.).

ЭМПАТИЯ – сочувствие, постижение эмоционального состояния другого человека, сопереживание, подчеркивает духовную направленность личности, желание соизмерять свои поступки с другими субъектами, тем самым обеспечивать активный процесс развития сознания (авт.).

ЭТИЧЕСКАЯ БЕСЕДА – метод систематического и последовательного знания, предполагающий участие двух сторон. Предметом этической беседы становятся нравственные, моральные, этические проблемы. Цель этической беседы – углубление нравственных понятий, обобщение знаний, формирование системы нравственных взглядов и убеждений (8).

Литература

1. Беляева В. А. Теория и практика духовно-нравственного становления и развития личности учителя в светской и православной педагогической культуре: дис. … докт. пед. наук. М., 1999.

2. Большой энциклопедический словарь. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Большая Российская энциклопедия; СПб.: Норинт, 2002. 1456 с.

3. Газман О. С. Неклассическое воспитание: От авторитарной педагогики к педагогике свободы. М.: МИРОС, 2002. 296 с.

4. Кон И. С. Социология личности. М., 1967.

5. Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс-Энциклопедия, 1994.

6. Крылова Н. Б. Культурология образования // Новые ценности образования. 2000. № 10. 272 с.

7. Макаренко А. С. О коммунистическом воспитании. М., 1956.

8. Методика воспитательной работы / под ред. В. М. Коротова. М.: Просвещение, 1990. 175 с.

9. Мудрик А. В. Социальная педагогика: учеб. для студ. пед. вузов / под ред. В. А. Сластенина. М., 2005.

10. Мудрик А. В. Социальная педагогика. М.: МГПИ, 1990.

11. Новые ценности образования: тезаурус для учителей и школьных психологов. 1995. № 1.

12. Овчарова Р. В. Справочная книга социального педагога. М., 2001.

13. Психология: словарь / под общ. ред. А. В. Петровского, М. Г. Ярошевского. 2-е изд., испр. и доп. М.: Политиздат, 1990. 494 с.

14. Поляков С. Д. Основы теории инновационных процессов в сфере воспитания: автореф. дис. … докт. пед. наук. М., 1994.

15. Пидкасистый П. И. Педагогика: учебник для пед. вузов. М., 2003.

16. Селевко Г. К. Современные образовательные технологии: учебное пособие. М.: Народное образование, 1998.

17. Краткий словарь по социологии / под общей ред. Д. М. Гвишиани, Н. И. Лапина; сост. Э. М. Коржева, Н. Ф. Наумова. М.: Политиздат, 1989. 479 с.

18. URL: http://xn—e1acddbor0ewc.xn—c1avg/?p=3030.

Приложения

Приложение 1

Контрольные вопросы к экзамену (зачету)

1. Научные подходы в исследовании педагогики сознания.

2. Цели педагогики сознания.

3. Раскройте понятие индивидуальности в контексте педагогики сознания.

4. Раскройте понятие «духовные ценности».

5. Дайте характеристику духовных ценностей.

6. Перспективы развития теории педагогики сознания.

7. Место педагогики сознания в педагогической науке.

8. Сравните понятие «сознание» в разных научных областях знания.

9. Свойства сознания в психологии.

10. Виды сознания в психологии.

11. Функции сознания в педагогике сознания и психологии.

12. Сущность сознания в педагогике сознания.

13. Уровни сознания в педагогике сознания.

14. Исследование сознания в психологии и физике.

15. Глубинное сознание: способы развития.

16. Сущность педагогики сознания.

17. Объект и предмет педагогики сознания.

18. Задачи педагогики сознания.

19. Философские основания педагогики сознания.

20. Закономерности педагогики сознания.

21. Принципы воспитания. Их детерминизм и характеристика.

22. Феномен информационной парадигмы образования в России.

23. Человек как субъект духовного воспитания.

24. Выявите общее и отличие общего или социального воспитания и духовно-ценностного воспитания и раскройте их содержание.

25. Дайте характеристику видов духовно-ценностного воспитания.

26. Что является компонентами (элементами) духовно-ценностного воспитания?

27. Цели социального воспитания и духовно-ценностного воспитания.

28. Компоненты духовно-ценностного воспитания.

29. В чем сущность духовно-ценностного воспитания?

30. Что такое духовные и энергетические качества человека?

31. Что такое «Общее Благо» в философии?

32. Раскройте сущность и содержание «Общей заботы» в трудах И. П. Иванова.

33. Что означает общая забота в педагогике сознания?

34. Какой смысл привносится в понятие «Общая польза» в педагогике сознания и других научных областях знания?

35. И. П. Иванов о формах и методах общей заботы.

36. История развития идеи Общего Блага в философии.

37. Значение понятия «педагогическая поддержка ребенка».

38. Цели педагогической поддержки ребенка.

39. Охарактеризуйте понятие «педагогическая защита».

40. Каковы сущностные элементы педагогической поддержки?

41. Раскройте содержание педагогического обеспечения самопознания и сотворчества в структуре педагогической поддержки.

42. Каковы виды педагогической поддержки ребенка?

43. Педагогическая поддержка ребенка и развитие Индивидуальности.

44. Охарактеризуйте направления духовного воспитания в педагогике сознания.

45. Раскройте содержание физического воспитания ребенка в контексте педагогики сознания.

46. Раскройте содержание витального воспитания ребенка.

47. Раскройте содержание ментального воспитания ребенка.

48. Что такое экзистенциальное воспитание ребенка?

49. Расскажите о содержании и методах развития волевых качеств детей и молодежи в контексте педагогики сознания.

50. Раскройте содержание развития воли в теории психологического знания. Охарактеризуйте волевые качества личности.

51. Охарактеризуйте понятие «ответственность» в контексте жизненного пути.

52. В чем состоят сущность и содержание формирования ответственности в педагогике сознания?

53. Какова цель развития «психологической устойчивости» («спокойствия») в психолого-педагогических исследованиях?

54. Раскройте этапы развития спокойствия.

55. Охарактеризуйте самозащиту как цель педагогической поддержки спокойствия ребенка.

56. Каковы сущность и содержание формирования психологической устойчивости (спокойствия) в педагогике сознания?

57. Какова роль воспитания в формировании оптимизма у детей?

58. Раскройте содержание развития усердия у детей и подростков.

59. Современный взгляд на проблему коллектива и его необходимости в теории и практике воспитания.

60. Методика коллективной творческой деятельности.

61. Сущность коллектива когнитивистской ориентации.

62. Формы работы с коллективами когнитивистской ориентации.

63. Раскройте содержание педагогического обеспечения развития мировоззрения (духовности) в структуре педагогической поддержки.

64. Компоненты педагогической поддержки и их роль в педагогике сознания.

65. Раскройте содержание технологии творческого развития ребенка в педагогике сознания.

66. Какие условия необходимы для развития сознания ребенка?

67. Охарактеризуйте примерную программу методического обеспечения развития сознания ребенка в школе.

68. Раскройте структурные компоненты культурной среды образовательной организации.

Приложение 2

Итоговые проверочные тесты

1. Что не относится к научным подходам в исследовании педагогики сознания:

• системный;

• онтологический;

• эзотерический;

• аксиологический;

• синергетический;

• проблемно-поисковый;

• культурологический;

• средовой;

• личностно-деятельностный?

2. Что не относится к духовным ценностям:

• ценности добродетели;

• ценности жизнедеятельности;

• ценности социокультурные?

3. Определите понятие «сознание» в педагогике сознания из числа определений разных научных областей знания:

• сознание – это высшая форма мышления, включающая в свое содержание эмоции и волю, это свойство функционирующего мозга;

• сознание – отображение в духовной жизни людей интересов и представлений различных социальных групп;

• сознание – высший уровень духовной активности человека, предвосхищающее практические действия индивида в форме чувственных и мыслительных образов человека, придавая им целенаправленный характер;

сознание человека есть информационно-энергетический накопитель очувствованных знаний, который, как призма, перерабатывает личные, ноосферные и Высшие Космические Знания в соответствии со своими субъектными возможностями и особенностями;

• сознание – высший уровень организации психической жизни субъекта, выделяющего себя из окружающей действительности, отражающего эту действительность в форме психических образов, которые служат регуляторами целенаправленной деятельности;

• сознание – рефлексия человеком действительности, самого себя и собственной деятельности.

4. Какая функция не относится к сознанию в педагогике сознания и психологии:

• познавательная;

• накопительная;

• функция целенаправленности;

• аксиологическая;

• бытовая;

• творческая;

• коммуникативная;

• регулятивная;

• развивающая?

5. Что не является уровнем сознания в педагогике сознания:

• глубинное;

• поверхностное;

• проектное;

• научное;

• эстетическое?

6. Что является объектом педагогики сознания:

• дети и другие люди, нуждающиеся в помощи в успешном духовном развитии;

• изучение закономерностей развития сознания ребенка в процессе духовного воспитания и обучения?

7. Что не относится к закономерностям педагогики сознания:

• закономерность развития ребенка в соответствии с духовными ценностями;

• закономерность деятельностной активности;

• закономерность целесообразности воспитания и поступательного развития личности;

• закономерности перехода количественных изменений в качественные;

• закономерность опредмеченного духовного развития личности;

• закономерность педагогической поддержки ребенка;

• закономерность адекватных факторов влияния;

• закономерность образовательной корреляции;

• закономерность максимума духовно-нравственного взаимодействия;

• закономерность равнозначности структурных элементов воспитания;

• закономерность сущностного единства в многообразии элементов?

8. Что не является принципом в педагогике сознания:

• принцип сообразности духовным ценностям;

• принцип продуктивности;

• принцип целостности;

• принцип природосообразности;

• принцип культуросообразности;

• принцип последовательности в развитии субъектов;

• принцип субъектности;

• принцип помощи и поддержки;

• принцип активного взаимодействия субъектов;

• принцип гуманизма?

9. Что не является видом духовно-ценностного воспитания:

• физическое;

• социокультурное (витальное);

• умственное;

• патриотическое;

• экзистенциальное?

10. Что не относится к энергетическим качествам человека:

• мужественность;

• стойкость;

• оптимизм;

• коллективизм;

• устремленность;

• усердие?

11. Что не относится к направлениям духовного воспитания в педагогике сознания:

• физическое;