Педагогика сознания: учебное пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений

У ребенка многие проблемы возникают тогда, когда он испытывает внутреннюю неудовлетворенность в бытийном дефиците любви, тепла, внимания, поддержки и защиты со стороны близких. Родители из-за занятости на работе или собственных проблем подменяют духовные и душевные связи с ребенком материальными объектами (подарками, престижными экскурсионными путевками и т. д.). Другие подчеркивают постоянно исключительность своего чада по сравнению с другими, тем самым развивают у него неадекватную самооценку, ведущую к интолерантности. Третьи пребывают сами в постоянной депрессии и втягивают своего ребенка в состояние пессимизма и уныния. Четвертые ведут аморальный образ жизни, внедряют в сознание ребенка свои безнравственные идеи, совершают соответствующие поступки.

Накоплен достаточно большой опыт поддержки ребенка, неудовлетворенного своим положением в среде подростков, стремящегося к социальному признанию, к интеллектуальному или физическому развитию. Если он осознает свою проблему, ему нужно только помочь выбрать средства для ее преодоления, создать соответствующие условия. Опасность современного периода заключается в том, что увеличилось количество подростков и юношей инфантильных, но с большими амбициями, нигилистическим взглядом на мир, пренебрежительно или с ненавистью относящихся к другим людям по социальному, этническому или конфессиональному признаку. Такое неконструктивное неудовлетворенное состояние может привести подростка к антисоциальным поступкам. Если это связано с проблемами в духовной сфере подростка, то одним из путей может быть использование метода «зеркального отражения», т. е. воздействовать на восприятие мира подростка путем завуалированной демонстрации фактов и судеб подобных ему людей, при этом опираясь на потребностные сферы его личностных притязаний. Одновременно можно включить его в те виды деятельности, где он мог бы испытать радость от доброго поступка, помощи однокласснику, учителю, животным, деревьям и т. д. Если это связано с дефицитом любви в семье, то педагог может создать такую культурную среду, где ему стало бы уютно. Это и «дружеские посиделки», душевные беседы, доброе внимание со стороны учителя, сверстников.

Как восстановить у ребенка оптимистический взгляд на мир? Прежде всего учитель сам должен быть оптимистом, иначе его потуги продемонстрировать радость жизни будут выглядеть неискренними и пошлыми. Видение перспектив, ощущение красоты мира и его многообразия, увлеченность, полнота ощущений своего бытия, стремление к открытиям, развитие различительных способностей (осознание многогранности каждого явления и процесса, способствуют развитию интеллектуальной, эстетической и этической культуры личности) характеризуют человека-оптимиста. Именно эти качества должен развивать педагог у детей-пессимистов.

Если конструктивная неудовлетворенность – творческий процесс, значит, он присущ личности, которая обладает внутренней свободой (так как творчество – это проявление внутренней свободы во внешних проявлениях, например, в деятельности). Стремление человека к самоосуществлению есть творческий, свободный акт (С. И. Гессен), который помогает личности сформировать свою индивидуальность, т. е. «быть самим собой» и стремиться к высшему, своему идеалу. О. С. Газман, развивая педагогическую теорию саморазвития свободоспособности личности, говорит, что современная культурная парадигма в образовании направлена как раз на развитие индивидуальности, т. е. необходим процесс индивидуализации (деятельность педагога и самого учащегося по поддержке индивидуальных особенностей, заложенных в ребенке от природы или в его индивидуальном социальном опыте). Поэтому поддержание конструктивной неудовлетворенности ребенка направлено на развитие его способности к самоопределению и саморазвитию [39].

Духовная неудовлетворенность, возникшая в подростковом возрасте, затем настигает вновь в возрасте 26–28 лет. И так на протяжении всей жизни человека, если он не осознал пути духовного устремления, периодически испытывает чувство неудовлетворенности или «духовного голода», как изначальной человеческой потребности к духовному самосовершенствованию, глубинному открытию себя. Поэтому человеку нужно помочь, поддержать его в этом устремлении, необходимо разрабатывать технологию открытия себя, своих потенциальных возможностей, созвучных Космосу.

Итак, неудовлетворенность является изначальным моментом (в том числе одним из стимулов) запуска механизма действия стимулов активности, перевода ее из внутреннего во внешнее проявление, в определенную деятельность [24].

Активность личности или группы как средство развития сознания ребенка в рамках образовательного учреждения возможна при условии лидирующей роли команды педагогов в контакте с родительским активом и учащимися, которые выступают той силой, которая помогает в реализации новых идей по развитию сознания воспитанников.

К деятельностным механизмам относится использование методов деятельности в воспитании.

Ключевыми методами педагогической поддержки детей являются следующие методы. Метод сотрудничества (организация совместной деятельности, в которой подросток, имеющий деструктивную неудовлетворенность, мог бы быть успешным и проявить свои лучшие качества), метод сочувствия (создание эмоционально насыщенного пространства, личностно значимого для ребенка, например, помощь бездомным животным и обсуждение этой проблемы с ребятами), метод сотворчества (помочь ребенку увидеть прекрасное, участвовать в совместной творческой деятельности). В последующих главах будут раскрыты методы развития сознания ребенка через развитие его энергетических качеств.

8.2. Технология развития коллектива когнитивистской ориентации в педагогике сознания

Большинство ученых-психологов уделяют в своих исследованиях, посвященных малым группам и, в частности, коллективу, больше внимания интеракционистскому подходу, что нашло поддержку и у исследователей в области педагогики. Действительно, в педагогике «коллектив» рассматривается именно как сфера совместной деятельности, а не как сфера, созданная для порождения новых идей, объединенная общими нормами и ценностями. Этот аспект мы и постараемся раскрыть в нашем исследовании.

В философском словаре коллектив (от латинского слова collectivus – собранный, сложенный) – собрание людей или группа [118]. Данное понятие сравнимо со старорусским термином «собор» и, как следствие, связано с понятием «соборность» как духовное единение людей на основе общей идеи, где личность не подавляется, но лишена эгоизма (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Вл. Соловьев, Е. Н. Трубецкой, Н. Ф. Федоров, П. Флоренский, А. С. Хомяков). С. Л. Франк, рассматривая ее в качестве внутреннего, органического единства, которое «лежит в основе всякого человеческого общения, всякого общественного объединения людей», обозначил признаки «соборности»: органически неразрывное единство каждого отдельного человека в общем, при принятии им этого общего в каждом из них; это единство образует жизненное содержание самой личности; сверхвременное единство, выражающее сверхвременность, присущую сознанию и душевной жизни отдельного человека [121].

Весь смысл происходящего зависит от взглядов отдельных людей, идущих вместе с общим движением. Человек – существо Космическое, а потом уже Земное. Он развивается в соответствии с законом о кооперации, т. е. несет в себе элементы общего гармонического соединения с другими. Это означает, что он должен осознать свою взаимосвязь с другими людьми через освоение новых энергетических потоков, идущих из Космоса.

Весь арсенал получаемых научных данных насыщен представлениями о новых вибрациях Космоса, что непомерно усиливает контактность мира Земли и Космоса; что люди, идущие каждый по своей тропе эволюции, имеют связь друг с другом на каждом отрезке своего времени и пространства, для того чтобы усилить моменты, порождающие новые процессы, проходящие извне и внутри человека. Каждый несет в себе любовь, сострадание, готовность прийти на помощь, но понимает это в рамках своего уровня сознания, веры, предпочтений, идущих от генетических задатков, особенностей здоровья, самости, качеств и способностей. Каждый, проживая в своем окружении людей, взаимодействует с другими сообществами, чтобы идти по пути дальнейшего самоизменения путем самореализации, духовного самосовершенствования. Особенно свойственна такая устремленность к самоизменению в подростковом возрасте.

Однако осуществить это он может в полной мере, только забыв о себе, направляя свои мысли к идее Общего Блага в контакте с другими людьми. Поэтому появляется потребность в совместном движении к общей цели, развитии общей идеи, так как самостоятельно осуществить этот путь сложно. Особенно это актуально в детские годы, когда потребность в движении к какой-то цели велика, а интеллектуальных способностей, социальных знаний, психических и физических сил недостаточно.

Таким образом, в понятие «коллектив» заложен смысл единения его членов на основе общей идеи, при имманентном принятии каждым себя частью общего.

Большое внимание развитию отношений детей в коллективе уделял В. А. Сухомлинский. Он постоянно подчеркивал, что в детях надо воспитывать через взаимоотношения в коллективе одно из высочайших чувств – чувство благодарности. В. А. Сухомлинский считал, что воспитывающая сила коллектива начинается с того, что есть в каждом человеке, что вносит каждая личность в коллектив. Кроме того, он указывал, что коллектив становится воспитывающим, если у него есть одухотворенная идеей совместная деятельность. Духовная жизнь коллектива очень важна и зависит, по мнению В. А. Сухомлинского, от индивидуального духовного богатства каждого члена. Каждый воспитанник вносит свой индивидуальный вклад в духовную жизнь коллектива [106].

Важное значение для воспитания подрастающего поколения имеет учение А. С. Макаренко о системе перспективных линий. Коллектив всегда должен жить ожиданием завтрашней радости. Если коллектив достиг определенной цели, а новых устремлений на будущее нет, то такой коллектив останавливается в своем развитии.

Это позволило нам разработать понятие коллектива в соответствии с когнитивистской ориентацией в исследовании коллектива.

Коллектив – это единение индивидов на основе общих целей, ценностей, норм в целях создания совокупного когнитивного продукта в процессе совместной деятельности.

Исследование коллектива, где доминантой является когнитивистская ориентация, т. е. при принятии совместной деятельности как обязательной составляющей развития коллектива (в основе лежит или общая деятельность, или простое взаимодействие), но при этом ведущим смыслом, существенным для группы, являются элементы групповой когнитивной структуры – идеи и ценности, необходимо начать с определения типа групп, в которых протекают познавательные процессы. Такие коллективы относятся к референтным группам. Референтная группа выделяется по признаку отношения личности к нормам группы. Это существующая или воображаемая группа, взгляды и нормы которой служат образцом. Каждый человек имеет свою референтную группу, в которой он формирует свои идеалы, убеждения, с мнением которой он считается, чьей оценкой дорожит.

Каждая социальная общность имеет свою историю: зарождается, проходит определенные этапы развития, достигает высшего развития и затем может прекратить свое существование, если не появятся новые стимулы ее развития (новые лидеры, новые члены как генераторы идей, новые идеи, новые направления, формы и методы работы). Высшей формой развития социальной общности людей является коллектив. Чтобы стать коллективом, группе надо пройти сложный путь развития от «группы ассоциации» (или «диффузной группы»), группы-кооперации до группы-коллектива, а воспитание коллектива представляет собой управление этим процессом.

Выделяют коллективы: долговременные, кратковременные, (ситуативные); учебно-познавательные и клубные.

Каждый участник первичной группы оценивает других и оценивается ими. Поэтому отношения между членами коллектива не одинаковы: может возникнуть обоюдная или односторонняя привязанность или равнодушие. Важным в изменении негативных проявлений в отношениях является определение сферы общих интересов и совместный поиск в развитии общей идеи, значимой для всех членов коллектива.

Такой детский коллектив складывается и развивается в процессе совместной познавательной деятельности и общения своих членов, между которыми возникает система межличностных, ценностных и эмоционально-психологических отношений. В эмоциональных контактах с другими людьми у человека вырабатывается ощущение собственного достоинства, чувство защищенности, формируется уважение к людям. Но главным является порождение общей идеи как результата совместной деятельности. Эти отношения образуют своеобразное поле коллектива, проявляющееся в общих идеях, ценностных ориентациях, нравственных принципах, психологическом климате. Дети занимают в коллективе определенное место в зависимости от своих природных данных, уровня развития и социального опыта. В коллективе образуются общие взгляды в соответствии с интересами воспитанников. Взаимоотношения коллектива и личности сложные. С одной стороны, коллектив, безусловно, влияет на личность, он в состоянии не только формировать, но и перестраивать, перевоспитывать ее. С другой стороны, личность влияет на коллектив: каждый человек привносит в коллектив свой ум, эмоциональность, характер, способности. Коллектив создается не ради коллектива, его значение в том, что он дает возможность личности реализовать свою индивидуальность и творческий потенциал в процессе организованного общего познания, направленного на достижение общей цели, значимой как для личности, так и для коллектива и общества в целом.

В воспитании необходимо установить принцип соответствия (как общего и единичного) себя и группы, с которой взаимодействует человек на основе взаимного притяжения и веры в себя, свои таланты, предпочтения и интересы.

Идеи и мысли находятся вокруг нас. И мы притягиваем только те, которые созвучны нашему уровню сознания, нашему психологическому состоянию. Это также является объяснением того, что существует ментальность, национальный характер, особенности любого коллектива, которые создаются по принципу тождества схожих информационно-энергетических вибраций. Каждый член того или иного коллектива не может в полной мере отразить все черты и особенности коллектива (профессиональной группы, этноса и т. д.), так как не может учитывать всего многообразия оттенков, отраженных в идеях, взглядах, мыслях других людей. Возникает среда как совокупность родственных вибраций. Доминирование определенных вибраций определяет характер среды, ее ментальность, образ жизни. В результате среда обладает окружающим сознанием.

При этом надо помнить, что люди всегда видят только себя и в других, и в предметах – везде только себя. Поэтому так трудно понять и почувствовать истинные потребности, интересы, особенности другого. Объединение происходит только на приближении отдельных схожих элементов (вибраций), объединяющих людей.

Данная идея раскрывает те трудности, которые возникают в работе педагога, так как он стремится воспитывать детей по своему образу и подобию. Только развитие сознания педагога позволит понять и почувствовать особенности его воспитанников и поиск адекватных средств для оказания им помощи в их развитии.

Суть воспитания в таком коллективе заключается в создании целенаправленных условий для осознания ее членами своей сопричастности в развитии общей идеи, принятой всеми участниками этого процесса, и реализации ее в общем продукте интеллектуальной деятельности.

Сегодня необходимо осознать новый смысл в понимании коллектива как источника духовного обновления и развития человека. Как важно обустроить свое сознание, чтобы притягивались те мысли, которые несут в себе процветание и «горение» в хорошем смысле слова, т. е. активного служения. Воспитание – это прежде всего создание педагогом условий для самовоспитания воспитанника. А коллектив как источник обновления и увеличения космического потока усиливает многократно возможности человека для его движения по пути самосовершенствования не только своих качеств и способностей, но и духовного освоения знания. Это главное, что должно быть отражено в воспитании. Педагогика, психология, да и наука в целом, стыдливо закрываются от рассмотрения глобальной взаимосвязи человека как части Космоса, как микрокосма, тем самым обедняют процесс его эволюционного развития рамками только того общества, в котором он проживает. Осознание себя как части мироздания поднимает значение и роль человеческого Бытия в общем процессе развития Космоса, усиливает его ответственность за совершаемые поступки, за процесс самостроительства. Вера, любовь, надежда на свои силы в совокупности с устремлениями других создают мощный импульс для конкретного движения группы и отдельных его членов в освоении новых знаний человеческого Бытия.

Воспитание в коллективе определяется бытием человека, т. е. его движением по эволюционному пути в сочетании с законами общественного движения человечества. Это значит, что каждый чувствует или осознает себя частью общего и готов участвовать в порождении нового совместно с другими с целью изменения себя и социального пространства, в котором он находится. Коллектив создается как инструмент общего познания и открытия. Сам индивид осознает свою сопричастность в общем потоке движения к новым открытиям. И поэтому ему важно совместно с другими создать новое качество, породить новую идею, соизмеряя ее не только со своими взглядами, а в совместном поиске общей идеи, ее осмыслении и формализации. Развитие личности убыстряется и качественно изменяется, ее сознание расширяется в процессе общего движения с другими членами коллектива, так как она находится в общем потоке мыслетворчества. Индивид соотносит свои идеи не только с самим собой, но и дополняет их идеями и взглядами других в процессе совместного поиска, что усиливает концентрацию общих усилий в порождении новых смыслов, новых идей и способствует формированию новых способностей и качеств участников. Коллектив становится средством и условием совместного движения к порождению нового знания. Коллектив становится не объединением отдельных личностей, а общностью в общем мыслительном потоке для достижения искомого результата, который становится достоянием каждого и обеспечивает каждого новыми способностями и качествами. Коллектив создается не на основе объединения личностей, а объединением мыслителей в общем творческом потоке порождения нового знания. И тогда устраняются все социальные и индивидуальные преграды, разъединяющие людей (детей).

Идея развития коллектива может быть рассмотрена в контексте осмысления сообщества как возможного средства преодоления препятствий самости. Участие в жизни коллектива несет разрушение личной самости, т. е. индивидуалистской направленности (эгоизм). Однако развивает и коллективистский дух, и коллективное сознание, и, как следствие, индивидуальность, способную к саморазвитию. Сочетание мыследеятельности с целями группы отражается в получении результата, который становится ценным для всех участников этого процесса. Каждый определяет себя творцом и одновременно со-творцом полученных результатов. При этом ощущение радости в сопричастности к результатам и решениям может быть утрачено, если один начинает подозревать другого в его некомпетентности.

Такой тип коллектива не существует в длительных временных рамках. Он создается на время порождения новой идеи и ее оформления в продукт, а затем он может прекратить свое существование, если не возникнет новой идеи, нового исследования. Это касается не только научных сообществ, но и творческих. Коллектив востребован на тот отрезок времени, в процессе которого ведется совместное дело. Такие коллективы можно назвать «временные творческие коллективы». Поэтому такой тип коллективов нужно поддерживать не для построения отношений жизнедеятельности, а для осуществления поиска нового знания и реализации общего дела. Именно такие коллективы оставляют наибольший след в сознании и Бытии человека, создают условия для активизации процесса развития и саморазвития, ведут к качественным изменениям в психологической структуре личности, новообразованиям, раскрытию талантов, новых способностей.

В качестве примера: в тибетских монастырях монахи живут вместе, но каждый занимается тем, что ему созвучно и интересно (хотя есть, конечно, обязанности в рамках сообщества), есть общая цель (идея) – движение к всеобщему духовному просветлению, которое осуществляется в процессе общей молитвы и практик, что приводит к раскрытию духовных способностей и качеств каждого в соответствии с мерой его участия (усердия и напряженности как усиленного движения), генетически заданных возможностей и проч. На время соединения монахов для общей цели они становятся членами коллектива, в остальное время они проживают как члены организации.

Таким образом, рождается технология воспитания в коллективе.

Данная технология включает: цель, задачи, отраженные в заявленных смыслах, закономерности, принципы, этапы развития, содержание воспитательной деятельности, направления деятельности, риски в развитии коллектива, результаты.

Цель: заключается в создании условий для развития коллектива как инструмента порождения нового знания.

Задачи:

• формирование новых качеств и способностей человека;

• развитие коллектива как инструмента создания общего мыслительного потока для порождения нового знания, что влияет на раскрытие новых качеств и способностей его участников.

Закономерности развития коллектива

Закономерность познавательной активности

Данная закономерность в рамках исследования имеет свою специфику и обусловливается тем, что воспитание и развитие ребенка как формирование в его личности социально-психологических новообразований совершается только путем активности самого ребенка. Любая воспитательная задача по освоению культурного наследия осуществляется через поддержание активности самой личности. Поэтому педагогу необходимо создавать разнообразные условия, которые бы мотивировали ребенка к активному освоению знаний и способностей в коллективе.

Итак, только развивая коллектив, обеспечивающий потребностно-мотивационную сферу личности, условия для успешного развития ее способностей, представляется возможным стимулировать познавательную активность учащихся и достигать цели воспитания в коллективе.

Закономерность последовательности и поддержки ребенка в его развитии

В основе этой закономерности лежит психологическая идея о необходимости обеспечения разнообразных потребностей ребенка (А. Маслоу, К. Роджерс) с целью его адекватного развития и саморазвития. Поэтому педагогу необходимо строить свою работу в соответствии с интересами и потребностями ребенка, создавая условия для обеспечения помощи и поддержки на всех возрастных этапах его развития, в процессе возникновения проблем, с которыми он сам не может справиться. Только в атмосфере безопасности и поддержки процесса познания, что и призван обеспечить коллектив, может осуществляться успешное развитие ребенка и коллектива и эффективное воспитание в коллективе.

Закономерность сущностного единства в многообразии элементов

Сутью этой закономерности является то, что ценности и идеи принадлежат каждому элементу коллектива. Поэтому привнесенные извне новые образовательные факторы последовательно включают механизм нелинейного развития коллектива от идеальных компонентов к компонентам практической реализации. Например, появление новых идей субъектами коллектива в рамках существующей реальности приводит к необходимости привнесения нового в иные элементы, изменениям в целях, содержании, формах, методах работы, отношениях. Поэтому для обеспечения эффективности развития коллектива важно учитывать элементы каждого из них.

Закономерность адекватных факторов влияния

Основой этой закономерности является то, что влияние коллектива на его субъектов проявляется сильнее всего по тем аспектам, по которым он имеет наименьшие способности к развитию. Например, слабоуспевающему ученику в условиях коллектива оказывается большая помощь, поддержка и создаются дополнительные условия для восстановления имеющихся пробелов в знаниях или способах получения их. Поэтому коллектив должен обеспечивать адекватные условия для успешного развития ребенка.

Закономерность взаимосвязи воспитательной среды коллектива и ценностных ориентаций ее участников

Формирование ценностных ориентаций членов коллектива напрямую зависит от состояния воспитательной среды коллектива, ее обеспеченности всеми необходимыми компонентами (системой поддержки, атмосферой сотрудничества, коллективными традициями, символами, системой демократического управления, соответствующей материально-предметной сферой).