Теория поля

– Не переживай, любимый! Господь с ней, с квартирой. Давай бросим эту холодную, промозглую, злую Москву. Давай уедем в Крым! Будем жить в квартире твоих родителей, она все равно пустует одиннадцать месяцев в году. Там солнце, там море, там горы, там тепло! Здесь я задыхаюсь! Мне не хватает воздуха, мне не хватает тебя! Мне тебя не хватает, как воздуха! Нам там будет хорошо, тебе там будет хорошо, я обещаю, я все для этого сделаю! Будем жить вдвоем, родим обратно Платошку, ты ведь так этого хотел! Ты пойдешь преподавать в университете, там тоже есть университет. И я буду работать. Хватит нам денег, даже если и будем жить небогато, зато мы будем счастливы! Здесь я не вижу тебя из-за твоей вечной работы! Я чувствую, я постоянно боюсь, что не смогу удержать тебя и потеряю навеки! Без тебя я не выживу! Прошу тебя, милый, дорогой, единственный, давай уедем! Уедем ради меня, ради тебя, ради Платона, ради нас!

Арсения поразила такая реакция. Он ожидал упреков, слез и даже ругательств, но никак не радость или надежду на светлое будущее. В очередной раз он убедился в преданности Виктории и искренности испытываемых ею чувств. «А что, пожалуй, это выход, – подумал он про себя. – Сгодится на крайний случай!» Мысли его переключились на супругу: «Но Викуська-то какова! Надо же, вот умница! Да, с такими тылами мне действительно нечего больше бояться в этом мире! Что может быть страшнее того, что мы уже сумели пережить вместе?»

Настроение его моментально улучшилось. Теперь, когда за спиной появился плацдарм для возможного отступления, он вдруг почувствовал невиданные силы, обрел способности свернуть горы! «Ну нет, – думал он теперь, – не так-то просто сломать Арсения Козырева! Мы еще повоюем!»

– Молодец! – сказал он жене весело, поцеловал в голову и уверенной, твердой походкой прошел на кухню. – Ну, что там у нас еще осталось из еды? Давай сюда, я жутко голодный, всю ночь не ел!

Вика поняла, что ее мечтам уехать в Крым не суждено сбыться. Во всяком случае не сейчас.

Глава 15

Малахов не сдерживался в своих оценках поступка Козырева. Он громогласно возмущался и высказывал в адрес ученика множество нелестных определений:

– Да как ты мог, как ты вообще сумел допустить подобное? – негодовал профессор, глядя сверху вниз на понурую голову своего ученика. Арсений был намного выше, но теперь как-то съежился, скукожился под напором убийственных аргументов, целиком и полностью соглашаясь со справедливыми упреками. Евгений Михайлович же, напротив, будто бы вырос от праведного гнева и был подобен Зевсу, метающему молнии в провинившегося грешника с высоты своего Олимпа.

Выговорившись и немного успокоившись, Малахов, как всегда, изрек глубокую философскую фразу, подводящую итог эмоциональным нравоучениям:

– В твоем положении, Арсений, есть один безусловный плюс, не отметить который было бы верхом недальновидности.

Молодой человек заинтересованно поднял голову и уставился на учителя с немым вопросом.

– Если ты достиг вершины, то дальше только вниз. А коль скоро ты оказался на самом дне, то теперь у тебя нет другой дороги, кроме как к лучшему. Я завидую тебе, перед тобой действительно открываются блестящие перспективы. Что бы ты ни сделал, это определенно приведет к улучшению твоей жизни.

– Ну почему же, у меня еще есть шансы, – грустно улыбнулся Козырев. – Например, убить кого-нибудь и сесть в тюрьму. Не надо недооценивать степень моей моральной и умственной деградации.

– Что ж, самокритика – это тоже не плохо. Надеюсь, что сей жестокий урок пойдет тебе только на пользу.

– Да уж, польза несомненная, – Арсений не смог сдержать ироничной насмешки. – Вот ответьте, Евгений Михайлович, раз уж вы обещаете мне столь радужные перспективы, а я так думаю, что вы имеете для этого некоторые основания, я все же неплохо вас знаю и знаю ваши истинные способности. Если все так хорошо в будущем, то почему же сейчас так тяжело? Если я архитектор и конструктор собственной судьбы, откуда берутся беды, страдания и несчастья? Ведь никто не желает себе подобной участи.

– Энергетически выгодный путь, по которому осуществляется исполнение наших «заказов», вовсе не обязан быть устлан розами. Точнее сказать, от роз он может содержать одни лишь шипы. И вполне возможно, что, достигнув желаемого результата, ты сочтешь цену, которую пришлось заплатить за него, излишне высокой. Судьба ведет тебя напролом, ломая тобой преграды, но иногда преграда, сломавшись, может серьезно повредить и тебя, и твою психику. Так что достигнутая цель не будет более выглядеть столь же желанной, как и прежде. Опускаясь на более глубокий уровень познания, можно отметить два основных фактора. Во-первых, желание и нежелание – это одно и то же, ты об этом знаешь. Наши исследования уверенно подтверждают отсутствие влияния на направление мыслей. Точнее сказать, действие знака, плюса или минуса, нами пока не выявлено. Неважно, желаешь ты чего-то или, наоборот, боишься. Важно, что ты думаешь об этом. Причем думаешь каким-то строго определенным образом. Тут тебе виднее, ты в своих снах научился управлять этим процессом. Так что именно фобии часто являются причиной наступивших неблагоприятных событий. А во-вторых, как я уже говорил, ты задаешь своими мыслями лишь цель, а путь к ней определяется без твоего участия. Ну или с некоторым твоим участием, если ты мысленно программируешь промежуточные этапы на пути к цели. Так вот, путь этот выбирается природой или Богом, как тебе больше нравится, исходя из принципа наименьших энергетических затрат. И через какие точки проляжет итоговая дорога к цели, через какие тернии поведет тебя к светлому будущему, ты не можешь знать заранее. То есть, конечно же, пока не можешь. Вполне допускаю, что в скором времени ты научишься.

Арсений улыбнулся. Впервые за долгое время.

– Ты только не вздумай обвинять Бога во всех своих бедах! А то знаешь как бывает…

– Да нет, ну что вы, – поспешно возразил юноша, – я и не думал. Я даже, скорее наоборот, как-то сблизился с Ним во время всех этих печальных событий. Хотелось, знаете ли, пообщаться с кем-нибудь, поделиться своими переживаниями. И мне кажется, что Он сильно помогает, поддерживает меня.

– Видишь ли в чем дело, – продолжил начатую ранее мысль Малахов, – с моей скромной точки зрения, наши макрофизические законы, которые мы пытаемся постичь со времен Архимеда и Ньютона, всего лишь энергетически наиболее выгодный способ существования мира. Нарушить эти законы непросто, но в принципе возможно. Другими словами, если ты кинул камень, то он полетит на землю по параболе. Это, так сказать, картина на макроуровне. Мы ее наблюдаем, фиксируем закономерности, анализируем, выводим математические уравнения движения, проверяем многочисленными экспериментами и в итоге приходим к строгому закону. А если по какой-то причине камень отклонился от своей траектории, и мы это заметили? Хоть это и бывает чрезвычайно редко. Тогда мы удивляемся, списываем все на погрешность условий эксперимента, называем статистическим выбросом, выкидываем из анализа и так далее. Потому что не видим реальных причин, вызвавших подобное необычное поведение камня, и не можем обеспечить повторяемость опыта с учетом влияния этих неизвестных причин. На микроуровне все происходит совершенно иначе. Фундаментальные частицы, из которых состоит камень, исчезают, а новые возникают в другом месте по строгому предписанию акашапраны. Но это новое место в подавляющем большинстве случаев в соответствии с принципом минимизации энергии как раз такое, что мы и наблюдаем на макроуровне наши известные физические законы. Если изменить информацию в матрице, то частицы начнут рождаться в других местах. Камень полетит выше или ниже, превратится в букет цветов или и вовсе растворится в воздухе. Это ничему не противоречит, просто для этого потребуется затратить больше энергии. Мы просто не знаем, как на это повлиять. Но наша некомпетентность не означает принципиальную невозможность таких явлений. Если научимся менять информацию в акашапране, неограниченные возможности откроются перед человечеством!

Козырев считал точно так же, но как приятно иногда получить подтверждение своим мыслям от другого человека, лишний раз убедиться, что ты на правильном пути.

* * *

Арсений остервенело набросился на работу. Оставалось три месяца до часа икс, когда банк начнет требовать денег. У него не было ничего: ни экспериментальной базы, ни людей, ни средств. Отсутствовала даже большая часть из его же собственных открытий и достижений: все то, что он не успел скопировать, спасти в момент ликвидации научной группы «Вихрь». Только собственная голова, ручка, бумага да личный компьютер. Ах да, еще у него была безусловная и безоговорочная помощь и поддержка друга и учителя.

Под его чутким руководством и за неимением других вариантов Козырев начал оттачивать свои навыки, приобретенные в многочисленных осознанных сновидениях, применительно к реалиям нашей жизни. Учился воздействовать на акашапрану напрямую, посредством собственного разума, без помощи хитроумных приборов и изобретений. Конечно, такого рода эксперименты давали слишком много возможностей для неоднозначного толкования результатов. Основная проблема, с которой пришлось столкнуться, – значительная разница во времени между экспериментом и возможностью наблюдения, анализа его результатов. Предсказать срок исполнения сделанного «заказа» практически не удавалось. Иногда сложнейшие на первый взгляд желания исполнялись молниеносно, настолько быстро, что возникало сомнение в наличии причинно-следственной связи с «заказом». А иногда, наоборот, попытка реализовать простейшие намерения не давала никакого видимого результата. Или же он происходил в тот момент, когда ученый уже терял надежду на благоприятный исход. Несколько «заказов» не осуществилось вовсе, и было непонятно, что это – ошибка в их реализации или же длительная временная задержка. Нужно было срочно искать возможность ускорить или хотя бы научиться с приемлемой точностью предсказывать сроки наступления ожидаемых событий.

Эти эксперименты над собственным сознанием вообще сложно было назвать исследованиями с точки зрения современных строгих научных подходов. У Арсения и самого нередко возникало ощущение, что он занимается не развитием науки, а утонул в каких-то шарлатанских практиках, уподобился новоиспеченным гадалкам, магам и чародеям, коих развелось множество в смутные девяностые.

Во время таких приступов ему становилось больно и обидно вдвойне, ибо получалось, что комиссия по научной этике оказалась права и он действительно никакой не ученый, а всего лишь глупый и некомпетентный фантазер, погрязший в дебрях лженаучных теорий. К счастью, подобная потеря веры случалась нечасто и проходила довольно быстро. Он утешал себя тем, что коль скоро не имеет сейчас технических возможностей использовать строгие научные методы, то лучше уж хоть как-то двигаться вперед, чем вовсе отказаться от своей мечты и похоронить результаты многолетней работы целого коллектива талантливых ученых.

В чем же суть этой необычной психической практики? Первым толчком, который позволил Козыреву убедиться в принципиальном существовании такой возможности, послужили его частые сны, в которых он мог свободно не только управлять своими действиями, но и подчинять собственной воле все происходящие вокруг него события. Ну или большинство из них. Единственное, что требовалось для реализации желания во сне, – это правильная мысль. Стоило только подумать определенным образом, как любая фантазия воплощалась в реальности. Если, конечно, осознанное сновидение можно считать таковой. Но что такое «правильная мысль», «думать определенным образом»?

Основное в подобном способе мышления – полное отсутствие любых, даже самых малейших сомнений в возможности реализации задуманного. Крошечная, ничтожная неуверенность полностью уничтожает способность творить, созидать. Возникает порочный, замкнутый круг. Человеку свойственно сомневаться, и лишь многократное успешное повторение опыта придает ему уверенность в собственных силах. Но чтобы этот опыт приобрести, необходимо отбросить сомнения. Без опыта не исчезнут сомнения, а при наличии сомнений не появится опыт.

Однажды придется поверить полностью, безусловно, абсолютно, не требуя подтверждений и доказательств. Во сне это сделать гораздо проще, в конце концов, ты ничем не рискуешь. Первый же успех настолько укрепит веру, что дальнейшие эксперименты станут легкой прогулкой, превратятся в приятное, волшебное развлечение. Собственно, это будет уже не вера, это будут знания. Но знания эти не придут, не возникнут без изначальной веры.

Во сне напрочь отсутствует инерция, и результатами исполнения собственных желаний можно наслаждаться сразу же. То, чего Козырев так стремился добиться наяву, ускорить исполнения «заказа», во сне присутствует изначально. Поэтому не приходится откладывать жизнь в долгий ящик. Или, и того хуже, дожидаться того печального момента, когда исчезнет, потеряет актуальность сама идея, весь смысл воплощения мечты.

Другое важное свойство правильной мысли – внутренняя готовность двигаться к намеченной цели, не замечать препятствия в том смысле, что они не должны оказывать ни малейшего влияния на психологический настрой и на стремление к достижению желаемого. Многие путают данное состояние с самоотдачей, попытками преодолеть все преграды, затратить множество усилий на борьбу с ветряными мельницами. Нет, этого не требуется, нужно как раз обратное: спокойно, но твердо и целеустремленно идти к однажды намеченной цели обычными, размеренными шагами, не прилагая чрезвычайных усилий, не насилуя организм. Любое сверхжелание порождает ненужные завихрения в информационном поле и мешает задать нужную программу.

Представьте, что желаемое уже достигнуто, спокойно ждет вас за поворотом и никуда уже от вас не денется. Начинайте наслаждаться прямо сейчас, ощутите себя владельцем, продолжая двигаться в нужном направлении. Вот тогда воплощение мечты станет неизбежной фатальностью. Только смотрите, тогда уж не передумайте, ибо все равно получите то, что «наколдовали».

– Все то, о чем ты мне сейчас рассказал, практически недостижимо для среднестатистического человека в его обычном состоянии, – скептически заметил Малахов после того, как Козырев подробно описал ему свою технику создания «заказа».

Арсений пожал плечами, как бы говоря: «Ну да, я не спорю, это не просто, но у меня же получается». Однако Евгений Михайлович и не ожидал ответа. Он сразу же продолжил:

– Но в целом я понимаю, о чем ты говоришь. Это действительно возможно, но только посредством длительного обучения и постоянной практики. Древнейшие индийские и тибетские школы с незапамятных времен, гораздо раньше, чем появились остальные религиозные конфессии, учили человека управлять своим телом с целью достижения возвышенного духовного состояния сознания. Вообще говоря, хоть я и не могу назвать себя глубоким знатоком древнеиндийской истории, вся ее философия и культура произрастает из Вед, сборника самых древних священных писаний индуизма. Восточные Веды датируются первым или даже вторым тысячелетием до нашей эры, долгое время передавались устно, в виде стихов и песен, а записаны были гораздо позднее. Источник возникновения Вед пока что является загадкой, известно только, что в Индию их принесли индоарийцы, прибывшие предположительно из Ирана, но кем были, почему направились в Индостан, достоверно неизвестно. В любом случае это была гораздо более развитая цивилизация, нежели те племена, что населяли тогда полуостров. Так вот, на основании Вед возникло несколько ортодоксальных, то есть признающих авторитет Вед, философских школ. Были, конечно же, и другие, которые полагали ровно обратное. В качестве примера первых можно привести школу йоги, а в качестве вторых – буддизм. Несмотря на их, казалось бы, принципиальное отличие, оба этих направления прокладывают путь к освобождению сознания через телесные упражнения. Впрочем, что я тебе рассказываю! Ты же все это прекрасно знаешь из уст нашего дорогого Мусы Бурхана. Сейчас важно не это, а то, что вообще во всех великих восточных культурах можно найти сходные моменты, которые не чужды и нашей теории.

Козырева этот момент крайне заинтересовал.

– Продолжайте! – настойчиво попросил он учителя.

– Хорошо, – согласился Малахов, – давай тогда подробнее рассмотрим две этих философии – школу йоги и буддизм – и попытаемся соотнести их с нашими достижениями. «Йога есть обуздание волнений, присущих уму». Так написано еще во втором веке до нашей эры в главной книге учения, называемой «Йога-сутра». Есть и другие переводы. Например: «Йога заключается в недозволении уму принимать различные формы». Согласись, похоже на твое любимое «мыслить определенным образом». Как бы там ни было, смысл очевиден. Практики, направленные на дисциплину сознания. Каким образом это достигается и ради чего осуществляется? Вот вопрос, ответ на который позволит нам многое понять.

Цель йоги – очистить сознание настолько, чтобы ничего не хотеть. Заметь, желать, но не хотеть, если ты способен уловить тончайшую разницу между этими двумя понятиями.

– Не совсем, если честно!

– Как бы тебе это пояснить… С точки зрения восточных техник ты должен занять позицию стороннего наблюдателя, некоего властителя судеб, которому самому, по большому счету, безразличен результат исполнения собственных распоряжений. Твое внутреннее состояние получается при этом примерно следующего характера: «Я повелеваю исполнить то-то и то-то, но внутренне остаюсь при этом совершенно равнодушным к плодам моих желаний. Исполнится – хорошо, ну а нет – так и еще лучше!»

Тогда сознание, мысли, вожделения не будут создавать ничего лишнего, никаких ненужных помех для реализации твоей изначальной линии судьбы в акашапране. В противном случае многообразие наших изменчивых желаний и потребностей приводит к сумбуру, неразберихе, постоянному перепрограммированию матрицы, и разобраться в этом хаосе становится практически невозможно.

– Что-то я такое припоминаю! – вдруг встрепенулся Арсений. – Бурхан говорил: научись разделять истинное и ложное эго… Как-то так… Типа того, что есть изначальное творящее начало, душа, и есть ее суррогатный двойник, порождение мира материального… Но тогда я не мог спроецировать данные мысли на нашу сегодняшнюю теорию.

– А я и сейчас еще, если честно, все ж таки не могу в точности установить однозначные ассоциации. Но Муса ведь знает такие вещи, о которых не прочтешь в учебниках, не освоишь в многочисленных школах или на модных ныне курсах и тренингах. Учение йоги довольно разнообразно. Хотя мы не погрешим сильно против истины, если будем рассматривать лишь два основных течения. Хатха-йога объединяет в себе четыре нижних ступени познания, а Раджа-йога – четыре высших. Постепенно, от простого к сложному, посредством набора физических и духовных упражнений, человек, практикующий йогу, серьезнейшим образом изменяет свое сознание, продвигается от очищения тела к очищению ума. Вот посмотри, что пишут про йогу в Интернете: «Главное назначение Хатха-йоги – создание абсолютного единения души и сознания. Когда такой баланс достигнут, рождаются импульсы, пробуждающие центральную силу. Сила эта отвечает за реализацию возникающих мыслей. Тха – это прана, аха – ум. Таким образом, Хатха-йога означает союз пранической и ментальной сил».

Что такое прана, мы уже знаем, это и есть наша изначальная информационная матрица, носитель знаний о грядущих событиях. А воздействовать на нее возможно с помощью собственного сознания. Так что тогда йога, как не учение об управлении судьбой? Вот только в процессе достижения просветления меняются и желания. Человека в состоянии освобождения, называемом «мокша», перестают интересовать соблазны материального мира, хотя, пожалуй, он смог бы повлиять на них силой собственного разума. В этой практике сам путь к вершине проложен таким образом, что исключает наличие и желаний, и возможностей одновременно. Читаем дальше: «Когда праническая и ментальная силы объединяются, в человеке происходит великое событие. Это пробуждение высшего сознания. Прана шакти, жизненная сила, и манас шакти, ментальная сила, – вот два фундаментальных творца. Любой объект во Вселенной, от мельчайшего атома до звезд-гигантов, состоит из этих двух шакти, или энергий. Когда они взаимодействуют друг с другом, когда происходит игра этих двух шакти, тогда возникает творение. Когда эти шакти отделены друг от друга или растворяются в источнике, тогда творение исчезает».

– Ну? Как тебе? Я не искал специально, читаю первое, что выдала поисковая система. Давай-ка посмотрим, что там еще? «Что происходит внутри, когда вы начинаете думать? Что есть мысль? Что происходит внутри нас, когда мысль формируется, когда она исчезает, когда одна мысль сменяет другую, или когда они мешают друг другу? Это называется игрой шакти. Современная физика подтверждает эту теорию». – Ладно, пожалуй, хватит. Мы с тобой и сами знаем не понаслышке, что там подтверждает современная физика. Домыслы нас не интересуют. Но в целом, согласись, очень близко к нашим идеям.

– Да, согласен, – Козырев пребывал в легком шоке.

Что касается остальных направлений, видишь ли, даже буддизм, несмотря на то, что отрицает ведические знания, довольно близок по своей философии к идеям ортодоксальных школ. Необходимо также учитывать тот факт, что буддизм, в отличие от остальных основных мировых религиозных конфессий, возник в результате философских размышлений конкретного человека, а не явился эзотерическим путем через видения или откровения. Если мы хотим опираться на его доктрины, идеи или учения в своих научных изысканиях, нам следует проявлять дополнительную осторожность. Но тем не менее.

Согласно буддизму, все беды и страдания человека проистекают из-за его стремления к земным, мирским наслаждениям. Хотя лично я предпочел бы вместо слов «беды» и «страдания» применять более точные, на мой взгляд, определения: недостаточная интенсивность наслаждения по сравнению с ожидаемой, его быстротечность, боль его утраты, мучительное стремление к его повторению. В основе всех этих ощущений лежит одно основное чувство – неудовлетворенность. Человеку всегда свойственно хотеть большего, что бы он ни имел. Он быстро привыкает к хорошему, насыщается, перестает ценить данное ему и требует от жизни все новых и новых стимулов.

В этом и заключается суть «страданий» – в неудовлетворенности. Только этот, полученный в прежних воплощениях опыт, вынуждает бессмертную человеческую душу вновь и вновь появляться на этом свете в бесконечной череде циклов перерождения. И разорвать этот круг можно только здесь, на Земле, полностью абстрагировавшись от собственных желаний. Только тогда душа поймет, что ей незачем более возрождаться, и найдет свое успокоение в лучшем мире. В соответствии с учением буддизма достигнуть этого возможно еще при текущей жизни. Такое состояние называется нирваной. Нирвана являет собой уход от обычных человеческих ценностей и от цели вообще. Она устанавливает свои ценности: изнутри – это ощущение покоя, неподвижности, а снаружи – состояние абсолютной независимости, свободы. В буддизме это означает не преодоление препятствий, а их полное исчезновение. Снимается само противопоставление жизни и смерти, поэтому споры о том, является нирвана вечной жизнью или уничтожением, оказываются лишенными смысла.

Несмотря на то что все эти объяснения достаточно нечеткие, понять, наверное, это нельзя, можно только постичь, но и тут мы легко можем уловить прямые указания на наши результаты. На первый взгляд буддизм полностью опровергает известные нам положения, ведь он отрицает существование личности как таковой. Догмат о несуществовании души, Анатман, один из трех основных составляющих буддизма, утверждает: все то, что воспринимается индивидуумом как собственное «Я», – всего лишь убедительная иллюзия. Эта иллюзия навязывается нам «скандхами», или «явлениями существования». Мир воспринимается через них и только через них. Их всего пять: форма, чувства, восприятия, воля и разум. Все это достаточно сложно, постигается, как и йога, посредством специальных, длительных практик, на которые может уйти вся жизнь.

Я расскажу тебе одну историю: «Однажды Джек Корнфилд, европеец, психолог и исследователь буддизма, описал свое первое знакомство с понятием «анатман» во время встречи с тибетским гуру Калу Ринпоче. Пытаясь извлечь из встречи с замечательным человеком как можно больше, Джек с энтузиазмом новичка обратился к Учителю с просьбой: «Не могли бы вы мне в нескольких фразах изложить самую суть буддийских учений?» Ринпоче ответил: «Я бы мог это сделать, но вы не поверите мне, и, чтобы понять, о чем я говорю, вам потребуется вся жизнь». Тем не менее, ученый продолжал настаивать: «Все равно объясните, пожалуйста. Я так хочу это знать!» Ответ мудреца был предельно краток: «Вас реально не существует».

– Да-а-а, – протяжно произнес Арсений, обалдевший от непонятных терминов и сложных философских измышлений, – это все, конечно, интересно, но уж слишком запутано. Нельзя ли вернуться поближе к нашей теме.