Запах счастья. Или Девять песен Старой Ведьмы о том, как быть счастливым

Третья Песня Старой Ведьмы

Она входит медленно. Делая каждый шаг так, как будто решает, а нужно ли его сделать. Когда она выходит на середину комнаты, то так же медленно, но невероятно гордо поднимает голову вверх. Я немного паникую, не зная, о чем именно она сейчас начнет петь. Она закрывает глаза и долго молчит, очевидно, пережидая мое волнение. Потом заводит свою песню, сначала едва слышно, постепенно придавая голосу силу и бархатистость. Это песня-сказка…

Когда я была маленькой, а я когда-то ею была, реки текли вспять, а небеса были оранжево-красными. Большие золотые звезды катились на землю, а боги разговаривали с людьми. Когда я была маленькой, я сама была своею матерью, а оранжево-красное небо было моим отцом.

Боги растили людей, хотя не всегда их любили. Меня они любили любовью сильной, но холодной и твердой как лёд. Они взяли у меня часть моей жизни и взамен дали часть своей. Их жизнь проросла во мне, и я стала старой…

Боги дали людям душу. Они вложили огонь им в голову. Они смягчили их сердце. Соединив в себе душу, голову и сердце, люди стали людьми.

От этого небеса стали подниматься выше и становиться светлее. Они стали сначала оранжевыми, а потом желтыми. Золотые звезды перестали сыпаться вниз, а начали медленно оседать серебряной пылью.

Тогда люди стали засевать землю семенами своей души и сердца и растить зерно человечности, поливая всходы мыслями своей головы. Боги смотрели и радовались, и понемногу, поднимаясь все выше и выше, уходили к себе.

Небеса стали изумрудными, такими красивыми, что, глядя на них можно было задохнуться от изумления. Звезды больше не падали на землю, а прочно закрепились на зеленом небе, расправив жесткие лучи.

Люди сжали разумом урожай человечности и сделали его теплом своего тела. Их тела стали красивыми и ровными. Боги ушли к себе. Остался только часовой, у которого много имен…

Когда люди засеяли землю в третий раз, небо стало голубым, каким ты его видишь…

Она слегка наклоняет голову, поворачивает ее ко мне и спрашивает голосом молодой учительницы: «Ты писала о ящике? Да. Он в шкатулке, та – в большом сундуке, а сундук – в амбаре, а амбар – во дворе. И так до бесконечности…» Я перестаю что-нибудь понимать, путаюсь и пугаюсь, пока не догадываюсь, что она говорит о начале этой главы. Ячейка – в ячейке, а та – в другой ячейке, а та – в следующей ячейке… Семья – в роде, род – в народе, народ – в нации, нация – в цивилизации, цивилизация – на планете, планета – во Вселенной… Ячейка – в ячейке, а та – в другой ячейке…

Она продолжает уже мощно и властно.

…Засеянное поле должно быть убрано, а убранное – засеяно. Все когда-то уйдут, и ты уйдешь в то время, которое выберешь для этого, и я буду приходить уже не к тебе… Но тот, к кому я буду приходить, должен быть. Потому что скошенное должно быть вспахано и засеяно вновь, иначе небеса станут багровыми и звезды не удержатся на небе. Мы держим их, ты и я, я сердцем, а ты душой, а Тот-кого-ты-любишь, крепит их своею мыслью.

Она заканчивает уже тихо, поглаживая меня по голове. Потом сразу уходит, оставляя меня наедине с картиной мироздания. Одну во Вселенной. Небо лежит на моих плечах. Мне не тяжело…

Я – женщина. Самка, вид Homo sapiens, человек. Как человек я принадлежу к «двудомным» существам. Мне нужен муж, мне нужна семья. Мужчины в целом нужны мне как половина мира. А женщины – как другая его половина, та, к которой я принадлежу. Я становлюсь лучше, сравнивая себя с мужчинами и соотнося себя с другими женщинами. Я больше и сильнее люблю себя, ощущая себя женщиной, и от этого способна легче полюбить других людей такими, какие они есть.

(Вовсе не являясь специалистом в области трансгендера, рискую предположить, что в даже гомосексуальных отношениях есть некое разделение ролей по вечному принципу, что, в сущности, и делает некоторые союзы семьями).

Меня произвели на свет и воспитали живые люди, я росла в семье. Эмбрионарий, описанный на первых страницах романа О. Хаксли «О дивный новый мир», фабрика по производству людей, кажется мне самым страшным, что может случиться с человечеством. Поле человечности будет заброшено. Биороботы не смогут его вспахать.

Защищая свое право быть человеком, добровольно принося ему в жертву часть своей карьеры, не жалея о деньгах, которые могла бы заработать в стане добровольных биороботов, но не заработала, о вещах, которые могла бы иметь, но не имела, о краях и странах, где могла бы побывать, да не довелось, я укрепляюсь в своей человечности. Я прощаю себе несовершенства, физические и ментальные. Я несовершенна, потому что я человек. Я – всего лишь попытка Природы, одна из миллиардов ее попыток, улучшить человечество. Но я так же спокойно отношусь и к тому, что в чем-то я удалась Природе на славу, и спокойно принимаю тот факт, что в чем-то я лучше, чем другие люди. Мои достоинства и совершенства, физические и душевные, я принимаю как успех Природы во мне.

Моё. Азиатское.

Иногда стоит заставить себя вырваться из процесса бесконечного познания и анализа, ибо, как сказано, «во многой мудрости много печали», и просто идти, ехать куда глаза глядят. Потому что, если останешься дома, часть «природы внутри тебя» засохнет или, что еще страшнее, загниет. В один из таких моментов меня осенила почти безумная, учитывая наше тогдашнее финансовое положение, мысль.

– Мы едем на Бали! – сказала я.

– Как? Это же невозможно! – муж решил, что это шутка.

– Возможно! Соберем все наши деньги и улетим на Бали. – ответила я.

– А на что мы будем жить, когда вернемся?

– Мы оставим дома немного денег, на еду на месяц, а на оставшиеся улетим на этот дивный остров! – быстро сообразила я, чтобы не оставлять мужу время на раздумья.

– Юля, это безумие, – мягко сказал муж.

– Конечно же, это безумие! – я была непреклонна. – И нам пора его совершить!

Сергей не сдавался еще дней десять. Но я нашла подходящий маршрут, (правда, с тремя пересадками), договорилась с теми, кто мог бы нас приютить и, в случае чего, даже покормить (что, прямо скажем, не вызвало у них бурной радости), и почувствовала, что он готов на уступки. Тогда я смогла сформулировать то, что буквально выталкивало меня из дома мощным потоком заманчивых образов и предчувствий.

– Если мы не полетим туда сейчас, то не попадем туда уже никогда в жизни!

– Ну, в этом ты права! – Сергей, похоже, решил, что против таких аргументов лучше не возражать. И мы полетели!

Бали, конечно же, заслуживает отдельной книги. Я расскажу только о нашем последнем дне на острове. Мы были в Убуде. Это город в центре Бали, где всегда великое множество туристов и людей, занимающихся творчеством. Город, где древняя индо-балийская культура и непревзойденное искусство потомственных народных мастеров художественной резьбы по дереву, традиционной живописи и ручной росписи тканей в причудливой гармонии переплелись с новейшими направлениями современный мировой культуры, что создает непередаваемую словами и всепроникающую атмосферу творчества.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Это мое авторское упражнение, созданное на основе методов Эриксоновского коучинга, который я изучала в Международной Академии Коучинга в Москве. Программа базировалась на работах М. Эриксона и М. Аткинсон, в нее входили упражнения разных авторов. В нем есть черты восточных практик, знаниями о которых со мной делились многие удивительные люди.

2

Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества // Оборотная сторона зеркала. С. 4—60; стр. 31.

3

Упражнение «Совет директоров» я изучала в курсе «Искусство и наука коучинга. Коучинг в менеджменте» в Международной Академии Коучинга С. Чумаковой.

4

В. Безгин. Повседневный мир русской крестьянки периода поздней империи – М. Ломоносов – 2017. – 248с. (История. География. Этнография)

5

См. данные мониторинга ВЦИОМ 1990—2017 гг. «Индекс счастья» https://wciom.ru/news/ratings/indeks_schastya/ На закрытый вопрос «счастливы вы или нет» отвечают «определенно да» в последние годы около трети населения страны. Остальные выбирают ответы «скорее да», «скорее нет» и прочие. См. также исследование Левада-центра 2013 г. https://www.levada.ru/2013/03/18/byt-zdorovym-i-verit-v-zavtra/ где только 23% ответили, что они испытывали абсолютное счастье за последние месяцы.

6

См. Дилигенский Г. Г., «Люди среднего класса», разделы «Индивидуальный оптимизм как социально-стратификационный индикатор» и «Научная интеллигенция». http://bd.fom.ru/report/cat/ec_ref/priv/b02052401#11; См. также комментарий А. А. Голова к исследованию ВЦИОМ https://www.levada.ru/2003/02/19/schaste-v-nas-a-ne-vkrug-da-okolo/ См. также исследования ФОМ от 2013 http://fom.ru/Tema-predlozhena-polzovatelem/11028, в котором люди с высшим образованием гораздо чаще, чем люди с более низким образованием называли себя счастливыми.

7

В этой главе и далее я затрагиваю некоторые аспекты религиозной культуры. Заранее прошу прощения у богословов и верующих всех религий, если мои рассуждения как-то затронут их чувства и понимание истины. В этом случае прошу их встать в позицию истинного прощения, то есть позицию надо мной, выше меня, всегда открытой к поучениям и наставлениям.

8

Это упражнение подарено мне одним из моих учителей, который, в свою очередь, получил его от своих учителей и внес в него свой опыт.

9

Иммануил Кант. Критика практического разума. Заключение.

10

Эрих Фромм. «Здоровое общество» Глава 4. Психическое здоровье и общество. цит по http://freck.pp.ru/hamlib/EFromm-TheSaneSociety.html#chp4

11

Дольник В. Р. Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей/ В. Р. Дольник. – СПб.: Издательство Петроглиф, Москва: Издательство МЦНМО, 2011. – 352 с.; на стр. 75

12

Вуд П. Искусство верховой езды: в гармонии с лошадью/ Пер. с англ. М. И. Степкина. – М. ООО «Аквариум Принт». 2012.

13

Экспертное интервью. Здесь и далее приведены данные респондента: пол, возраст, образование и прочие характеристики. Женщина, обр. высшее, живет в мегаполисе, среднего возраста, работает в крупной международной компании.

14

ж., высш. обр. мегаполис, средний возраст, крупный бизнес.

15

Комплексное социологическое исследование «Профессиональная ориентация молодежи в современных условиях: реальная и необходимая» было проведено Экспертным центром «Мера» в 2008—2009 гг. По материалам была издана книга «Куда/чему/зачем пойти учиться», Ю. Юшкова-Борисова, С. Борисов, Издательские решения, 2015.

16

Стэндинг Гай. Прекариат: новый опасный класс. – М.: Ад Маргинем Пресс, 2014.; на стр. 211—212.

17

См. http://freck.pp.ru/hamlib/EFromm-TheSaneSociety.html#chp3.1, См. гл. 5 «Человек в капиталистическом обществе».

18

Хаксли Олдос. Возвращение в дивный новый мир. Литература и наука; [пер. с англ.] /Олдос Хаксли. – Москва: АСТ, 2015. – 256 с. – (Новая философия). На стр. 28.

19

Хаксли Олдос. Возвращение в дивный новый мир. Литература и наука; [пер. с англ.] /Олдос Хаксли. – Москва: АСТ, 2015. – 256 с. – (Новая философия). На стр. 29.

20

М., ср возр., крупный город, малый бизнес.

21

«Профессиональная ориентация современной молодежи: реальная и необходимая». Материалы экспертного опроса Нижегородской области. (Мужчина, высш. обр., эксперт рынка труда). Экспертный центр «Мера». 2009г.; материалы исследования изданы отдельной книгой «Куда/чему/зачем пойти учиться» С. Борисов, Ю. Юшкова-Борисова, 2014; https://ridero.ru/books/kudachemuzachem_pojti_uchitsya/

22

О. Хаксли. «Возвращение в дивный новый мир». Стр. 72.