Что знает наука, «знает» религия и что хотим знать мы о жизни после смерти

Если этого не происходит, то тогда считается, что реанимация невозможна и наступает биологическая смерть.

В момент биологической смерти или смерти мозга электроэнцефалограмма (ЭЭГ) фиксирует нулевые линии, что означает, что деятельность мозга прекращена.

придерживается Майкл Сабом, чьи исследования в этой области признаны во всем мире». Такого определения клинической смерти

В результате из множества возможных вариантов дальнейших опросов М. Сабомом и С. Кройтцигер была сформирована выборка пациентов для проведения исследования околосмертных переживаний:

«, выживших при околосмертном критическом событии. Всего было опрошено 116 персон

Поскольку мы определили как некоторый эпизод нахождения без сознания, . околосмертное критическое событие связанный с близостью физической смерти

Исключив из данного исследования десяток хирургических ситуаций, мы остались со . ста шестью случаями околосмертного критического события

(частота встречаемости околосмертного опыта определяется путем сравнения числа людей, описавших околосмертный опыт, с полным числом интервьюируемых околосмертных выживших. Такой подход называется ). Из них 78 получено в проспективной форме проспективным изучением

Эти эпизоды включали в себя 66 остановок сердца, восемь ком и 4 опасных для жизни несчастных случая. Из этих 78 проспективно опрошенных пациентов 27 (т.е., 35%) сталкивалось с многократными околосмертными критическими событиями в течение жизни. Когда более чем одно критическое событие сообщалось одной и той же личностью, . для анализа выбиралось самое последнее событие, либо то, которое было связано с NDE

пациента из. Тридцать четыре  78 (43%) сообщили о последующем за околосмертным критическом событии NDE

Поскольку у некоторых из этих людей были многократные критические события, * число , произошедших в жизнях семидесяти восьми лиц, . предполагаемое общее околосмертных критических событий равнялось ста пятидесяти шести

*В немногих случаях, многократные остановки сердца или иные критические события происходили раздельно во время госпитализаций много лет назад. Если никаких медицинских записей не могло быть получено, скромный подсчет целого числа критических событий был возможен благодаря показаниям интервьюируемых и других (родственников и т.д.), присутствующих в то время.

Также несколько человек столкнулись более чем с одним NDE в своей жизни, увеличивая число NDEs, сообщенных этими людьми, с 34 до 42. целое

Таким образом, приблизительный охват NDEs при околосмертных критических событиях в жизнях этих ). 78 персон был равен 27% (42 NDEs, произошедшие в течение 156-и околосмертных критических событий

Благодаря этому, мы можем сказать, что – это всеобщий опыт среди людей, переживших эпизод околосмертной бессознательности».

Обобщив статистическую информацию проведенных опросов, доктор Майкл Сабом позволил себе сформулировать следующее утверждение:

«». NDE был четко обнаружен у пациентов без сознания, при смерти, и соответствовал трем последовательным моделям: аутоскопической, трансцендентальной и комбинированной

В приведенной информации, опубликованной в книге М. Сабома, им впервые околосмертные переживания пациентов, переживших клиническую смерть, были разделены на две категории:

– околосмертных критических событий, которое определяется как некоторый эпизод ). общее количество нахождения без сознания, связанный с близостью физической смерти (ОСП – околосмертный опыт

– , на которой, по словам одного из пациентов переживших эту стадию «. их более глубокая стадия – посмертные видения, пережитые после прекращения (или почти полного прекращения) деятельности мозга он был допущен к „большому секрету“ жизни и смерти» – NDE (ПСП) опыт

М. Сабом описывает состояние пациентов в этой стадии их словами:

«– NDE интерпретировался почти всеми лицами как «опыт смерти» – то есть, они думали, что умерли или умирают;

– NDE чувство смерти как бы раскрывалось без времени, предоставленного лицу, чтобы сознательно предвидеть близость смерти до потери сознания;

– NDE был «реальнее, чем здешняя реальность. После этого мир кажется насмешкой над реальной жизнью»;

– все лица в данном исследовании, рассказавшие NDE, описывали его как имеющий место вне их физических тел;

– 93 процента лиц воспринимали свою «отдельную сущность» как невидимый, нематериальный объект».

Дальнейшие обобщение и обсуждение результатов исследований околосмертных переживаний, проводимых в течение последующих десятилетий, имеет смысл после их структурирования по базовым категориям ПСП (NDE) опытов – аутоскопической и трансцендентальной.

Для этого приведем описание смыслового наполнения этих категорий.

Трансцендентальные опыты

Трансцендентальные воспоминания являются, пожалуй, основным элементом околосмертных опытов, о которых люди говорят, рассуждая о своем отношении к вопросу возможности существования жизни после смерти.

Собственно, они и являются тем стержневым элементом всех исследований околосмертных воспоминаний, начало которым положила работа Р. Муди [33].

В трансцендентальном же состоянии человек оказывался в другой реальности, за пределами обычного опыта.

Что же представляет из себя трансцендентальное видение?

Самое лучшее описание (хотя их количество, во многом повторяющихся, велико) этого состояния я нашел в интервью, взятого у одного из самых серьезных исследователей околосмертного опыта (ОСО) – К. Ринга [34]:

«Что испытывает человек, переживший околосмертный опыт (ОСО)?

Возможно, лучший способ постичь ОСО, читая определенный текст, – вообразить, будто все это происходит с вами.

Однако здесь имеются два существенных ограничения:

– во-первых, , переживания околосмертного опыта сильно различаются количеством элементов, наполняющих первичный паттерн, то есть бывают более или менее полными; несмотря на наличие единого, общего паттерна

– во-вторых, при более глубоком погружении , по которым можно следовать после проживания основного «ствола» ОСО. обнаруживаются несколько различных «веток»

Для нашей цели необходимо представить себе достаточно полный ОСО». , который будет происходить по мере продвижения по одной из самых распространенных «веток

Вероятно, будет ощущение необычайного покоя и благополучия. Вы не будете чувствовать боли, вообще ничего телесного. первым

Вы ощутите такую кристально чистую тишину, какой вам никогда не доводилось встречать раньше. Вероятно, вы будете ясно осознавать, что чем бы все это ни было, в этой всепроникающей атмосфере покоя вы находитесь в полной безопасности и защищенности.

у вас появится некоторое визуальное осознание вашего окружения. Затем

Первым делом вы заметите, что пока что вы – настоящий вы – смотрите на все сверху, ваше тело находится «там, внизу», окруженное группой озабоченных людей. Вы никогда в жизни не чувствовали себя лучше: ваше восприятие стало предельно чутким и ярким, ваш ум, по-видимому, работает в сверхясном режиме, и вы ощущаете себя более живым, чем когда-либо.

Внезапно ваше внимание обращается к манящей густой черноте, вы обнаруживаете себя несущимся сквозь нее, бестелесным, но с безошибочным чувством движения, и осознаете, что эта чернота имеет форму туннеля.

, вы начинаете осознавать некую светящуюся точку. Приближаясь к концу этого туннеля

Свет быстро увеличивается и усиливается, становясь все более ослепительным.

Это очень яркий свет – золотисто-белый, – но он абсолютно безвреден для глаз.

Несравнимый ни с каким другим светом, встречавшимся вам прежде, он открывает перед вами всю перспективу и, по-видимому, не имеет источника.

По мере приближения к свету вас заполняют мощнейшие волны того, что можно описать лишь как чистую любовь, и они пронизывают вас насквозь. Теперь у вас нет никаких мыслей – только полное погружение в этот свет. Время остановилось; это – вечность, это – совершенство; вы словно дома в этом свете.

Посреди этого безвременного совершенства вы, тем не менее, начинаете осознавать, что с этим светом каким-то образом связано определенное присутствие.

Это не личность, и все же какое-то существо, чью форму вы не можете видеть, но с чьим сознанием, кажется, соединен ваш разум.

Присутствие уведомляет вас о том, что вам необходимо принять решение: остаться здесь или вернуться назад.

Как только эта мысль сообщена вам, вы вдруг видите, словно в миллионе одновременно явившихся, но отчетливых и отточенных образов все то, что когда-либо происходило с вами в жизни.

Здесь нет суждения, но, когда эта узорчатая ткань жизни расплетается перед вами, вы постигаете сущность вашей жизни , что ваша семья, и особенно дети, ждут вас. и понимаете с полной ясностью, что должны вернуться

. Это последний момент вашего трансцендентного осознания

Вслед за этим вы обнаруживаете, что находитесь, испытывая мучительную боль, например, в реанимационной палате, не в силах говорить, но в состоянии вспомнить обо всем случившемся с вами до мельчайших подробностей.

Для вас совершенно очевидно, что это не было ни сном, ни галлюцинацией, ни плодом воображения.

». Это было реально и абсолютно объективно: это было реальнее, чем сама жизнь

 [7]: Описание трансцендентального опыта околосмертных переживаний (ОСП) принципиально отличается от его описания в NDRs

«… прохождение «сознания» внутрь чуждой области или измерения совершенно независимо от «земного» окружения своего физического тела.

Я назвал таковой опыт , поскольку он содержит описания объектов и событий, «преступающих пределы» или превышающих наши земные границы: трансцендентальным NDE

– мрак, коридороподобная область (туннель) отделила автоскопические перцепции земных событий от потусторонних особенностей трансцендентального опыта;

– блистательный источник света, сигнализирующий конец темной области или вакуума и начало трансцендентальной среды огромной красоты.

– «граница» или «предел» в трансцендентальных условиях периодически ощущались как . символ точки невозврата

– ». переход через данный предел, чувствовалось, мог иметь результатом необратимую телесную смерть

Как мы видим, описание трансцендентального околосмертного опыта (ОСП) и его описание в ПСП (NDE), обладая общими характерными чертами, имеют четкое, принципиально , переступив который, пациент навсегда уходит из прожитой мирской. важное отличие – осознанное восприятие «порога» новой, загробной жизни

в этот момент принятия такого решения, и кто на самом деле его принимает, это те вопросы, на которые, может быть дадут ответы исследования ПСП (NDE). Чем руководствуется пациент

Аутоскопические опыты

В отличие от трансцендентального опыта, понимание которого сформировано на основе обобщения значительного объема околосмертных переживаний, понятие внетелесных видений имеет более четкое определение [35]:

«Переживание выхода из тела – это субъективный опыт, который может описать только сам человек, который испытал это переживание.

В этих описаниях обычно присутствуют следующие характерные элементы:

– ощущение разделения с неподвижно лежащим физическим телом и выхода из физического тела в «другом» теле;

– изменение субъективной перспективы восприятия с переносом её центра в точку вне физического тела;

– аутоскопия, то есть восприятие собственного тела как бы со стороны, обычно сверху.

В этом состоянии человек будто бы парит где-то под потолком и смотрит на своё физическое тело, лежащее на кровати. Тело остаётся неподвижным, но человек испытывает ощущения, как если бы он мог двигаться в «парящем» теле или даже перемещаться в пространстве.

Длительность этого переживания составляет обычно от нескольких секунд до нескольких минут».

Переживание следует отличать от других видов аутоскопических феноменов выхода из тела .

В аутоскопической галлюцинации человек воспринимает своего двойника как существующего вне себя, но при этом по-прежнему ощущает себя в своём теле.

Промежуточным между внетелесным переживанием и аутоскопической галлюцинацией является так называемое

геаутоскопическое переживание, когда человек не может с уверенностью судить, воспринимает ли он своё тело «изнутри себя» или из какой-то точки вне себя.

При этом, как правило, аутоскопическая галлюцинация может осознаваться человеком именно как иллюзорное, галлюцинаторное переживание, в то время как внетелесное и геаутоскопическое переживания очень реалистичны для человека.

«Люди утверждали, что в течение аутоскопической части околосмертного опыта они видели и слышали события, происходившие вблизи их бессознательных физических тел, из отдельного высокого месторасположения.

Детали этих восприятий найдены точными во всех отдельных случаях, где были доступны подтверждающие свидетельства. Более того, не нашлось ни одного правдоподобного объяснения точности этих наблюдений, подразумевающих обычные физические чувства.

Внетелесный механизм мог бы объяснить и личное толкование этих опытов теми, кто их имел (например, «дух покинул тело»), и «визуальную» точность аутоскопических наблюдений» (М. Сабом).

Резюмируя приведенные описания содержания трансцендентальных и аутоскопических ОСО и NDE, можно утверждать, что их присутствие в околосмертных переживаниях является косвенным подтверждением продолжения жизни после смерти и независимого существования сознания (души) от тела.

Теперь, когда мы представляем себе, какими видениями наполняются трансцендентальные и аутоскопические околосмертные опыты, можно перейти к информационным источникам, представляющим данные о реальности их проявления у пациентов, переживших клиническую смерть.

Опыты Майкла Сабома

Его исследовательская работа [23]: считается самой объективной и совершенной из всех, которые существуют на сегодняшний день в области танатологии

«Показателен тот факт, что кардиолог М. Сабом в своем во многом выдающемся исследовании не упоминает ни одного негативного околосмертного эпизода.

В его книге речь идет о случаях, которые были изучены самим Сабомом и его группой.

Сразу же после того как реанимация успешно завершалась и человек приходил в себя, Сабом задавал ему соответствующие вопросы.

Данное исследование во всем мире считается одним из самых валидных, которые были проведены врачами-кардиологами.

Интервью перепроверялись Сарой Кройтцигер, кандидатом социологических наук, которая уделила этому исследовательскому проекту огромное внимание.

Если бы ей удалось, повторно задавая пациентам вопросы, выявить какой-либо случай негативного переживания, она обязательно бы о нем упомянула».

Эта книга [7] представляет собой набор данных, собранных в течение пяти лет расследования – с мая 1976 по март 1981.

Из 106 пациентов описания околосмертных переживаний представили 78 (73%).

При оценке данных М. Сабом отметил, что 85% этой целой группы из 78 людей было выживших . при остановке сердца

Разновидность околосмертного критического события (например, остановка сердца, кома или несчастный случай) не влияла на то, происходил или нет ОСП и NDE.

78 пациентов проинформировали в сумме о 156 околосмертных переживаниях.

Из которых, только 42 классифицировались как NDE опыты, представленные 34-мя пациентами.

Остальные 114 околосмертные критические события определены как околосмертные переживания (ОСП).

Таким образом, приблизительный . охват NDEs при околосмертных критических событиях в жизнях этих 78 пациентов был равен 27% (42 NDEs, произошедшие во время 156-и околосмертных критических событий)

Трансцендентальный опыт.

В трансцендентальном же состоянии человек оказывался в другой реальности, за пределами обычного опыта, и мог встретить умерших друзей или родных либо божественных и ангельских существ.

Из опрошенных Сабомом 41 человек сообщил о подобном трансцендентальном опыте.

Аутоскопический опыт.

. Аутоскопические описания с неспецифическими деталями

26 из 32 аутоскопических описаний состояли лишь из общих «визуальных» впечатлений об околосмертном критическом событии.

Каждое из этих 26 неспецифических аутоскопических описаний соответствовало общему направлению известных фактов об околосмертном кризисе.

Аутоскопические описания со специфическими деталями.

Шестеро из 32 человек, описывающих аутоскопический NDE, были способны вспомнить специфические детали их околосмертного критического события.

Смешанный околосмертный опыт.

До настоящего времени мы рассматривали аутоскопические и трансцендентальные элементы, найденные в NDEs, сообщенные лицами в данном исследовании.

В то время как 33% этих NDEs содержали в себе лишь аутоскопические элементы и 48% – лишь трансцендентные, 19% содержали оба вида.

Достоверность полученных описаний М. Сабом подтвердил контрольным экспериментом:

«Было опрошено 25 «контрольных» пациентов, чьи бэкграунды были схожи с сообщенными ими аутоскопическими NDEs и кто последовательно был принят в отделение по лечению коронарных сосудов (CCU).

23 из 25 опрошенных пациентов делали некоторую попытку описать процедуру CPR (сердечно-легочной реанимации), базируясь на собственном общем знании больничного оборудования и протокола. Без излишней подсказки 20 из этих 23 респондентов делали важную ошибку в своих описаниях.

В результате этого контрольного исследования 20 из 25 сердечных пациентов делали важные ошибки в своих описаниях внутрибольничной CPR, трое дали ограниченное, но верное описание, и двое утверждало, что вообще не знает ничего о технике CPR.

Предположение о том, что аутоскопический околосмертный опыт основывается на предыдущем генеральном знании техники CPR, становится сомнительным, когда оценивается тип деталей техники CPR, сообщенных из околосмертного опыта».

, полученные М. Сабом, приходим к заключению, что из 78 пациентов, переживших клиническую смерть и испытавших 156 околосмертных опытов (критических событий) – 41 (52%) проинформировали о трансцендентальном опыте, а 32 (41%) об аутоскопическом. Резюмируя данные

При этом в 42-х NDE (посмертных) опытах 33% содержали в себе лишь аутоскопические элементы и 48% – лишь трансцендентные; 19% содержали оба вида.

Доля 42-х NDE опытов в общем числе 156-и околосмертных опытов (критических событий) составила 27%.

Фактически мы наблюдаем некоторую корреляцию:

– по аутоскопическим опытам 41% в общем числе критических событий и 33% в NDE опытах;

– по трансцендентальным 52% и 48% соответственно.

При таком относительно небольшой выборке, можно считать такое расхождение вполне допустимым и подтверждающим общую картину.

«Свет и смерть: удивительный рассказ об околосмертном опыте одного врача» [36]. В дальнейшем М. Сабом продолжил свои исследования в 1996 году в книге

За два года Сабом опросил и обследовал 160 пациентов, главным образом в ходе своей клинической практики.

Он обнаружил, что 47 из них сталкивались с ОСО, определенным по шкале Б. Грейсона и связанным с почти смертельным физическим кризисом и потерей сознания.

Из пациентов с ОСО – 28 были женщинами и 19 мужчинами в возрасте от 33 до 82 лет, происходящими из самых разных социальных слоев.

Меньше половины исповедовали традиционное христианство, все признались, что верят в Бога.

Пациенты, не побывавшие субъектами ОСО, дали исходную точку для сравнения.

В целом пациенты Сабома в Атланте сообщали об ОСО почти таким же образом, как голландские пациенты в исследованиях, проводимых в это время Пимом ван Ломмелем.

Было бы неправильно не привести в заключении этого раздела мнение самого доктора Майкла Сабома о полученных под его руководством результатах:

«Что если аутоскопический околосмертный опыт окажется реальным внетелесным опытом, вытекающим из некой разновидности умо-мозгового расщепления?

Вопросы останутся – как и почему это должно происходить на границе жизни и смерти.

Полагаю, что аутоскопическое событие , нейрохимическим или другим, возникающим в определенный момент процесса умирания. инициируется неким импульсом

Этот импульс, однако, явно не ограничивается околосмертной ситуацией, поскольку опыты аутоскопического типа происходили и при других различных обстоятельствах – например, во время общей анестезии и во время несмертельных моментов в жизнях лиц, имевших до того реальный околосмертный опыт.

Но что сказать о трансцендентальном околосмертном опыте?

Знаю, что нет способа подтвердить детали, о которых сказано в этих опытах, как это было сделано в отношении опытов аутоскопических.

Однако , которую не следовало бы ожидать в личностных ментальных фабрикациях. в этих рассказах есть согласованность

Более того, в комбинированном околосмертном опыте трансцендентальная часть его происходила вслед за аутоскопическими элементами и воспринималась человеком настолько же яркой и реальной, как и ее аутоскопический предшественник.

Таким образом, в строгом смысле эти опыты – это встреча с околосмертием, а не смерть как таковая.

Поскольку я полагаю, что околосмертный опыт является я не могу помочь; но интересно, почему таковое явление должно происходить в точке околосмертия. отражением умо-мозгового расщепления,

Может ли ум, отделяющийся от физического мозга, быть, по существу, «душой», которая продолжает существовать после окончательной смерти тела, согласно некоторым религиозным доктринам?

По моему мнению, это последний вопрос, поднятый рассказами об околосмертном опыте.

Здесь, на моменте околосмертия, научные факты и теории взаимодействуют с религиозными доктринами и предположениями».

Проследим дальнейшее развитие процесса накопления эмпирических знаний околосмертного опыта.

Фактически мы ставим задачу – насколько последующие исследования NDE (ПСП) и ОСП состояний в целом, количественно подтверждают описанные в работах Э. Кюблер-Росс, Р. Муди и М. Сабома характерные особенности околосмертных переживаний.

Опыты Пима ван Ломмеля

Пим ван Ломмель приступил к перспективному исследованию в 1988 году.

Информаци о десятилетних исследованиях Пима ван Ломмеля была представлена в авторитетном медицинском журнале THE LANCET • Vol 358 • December 15, 2001 [37].

Ван Ломмель и его команда кардиологов в 10 датских больницах опросили по особой методике 344 человека в возрасте от 26 до 92 лет непосредственно после их возвращения к жизни:

«Мы изучали пациентов, которые успешно прошли реанимацию в отделениях коронарной помощи в десяти голландских больницах в течение периода исследования, варьирующегося от 4-х месяца до почти 4-х лет (1988—92 годы).

Мы включили 344 пациента, которые прошли 509 успешные реанимации.

Средний возраст при реанимации 62 · 2 года (SD 12 · 2) и от 26 до 92 лет.

251 пациентом были мужчины (73%) и 93 женщины (27%). Женщины были значительно старше мужчин (66 против 61 год, p = 0.005).

Соотношение мужчин и женщин было 57/43 для лиц старше 70 лет, тогда как у молодых возрастов это было 80/20.

У 14 (4%) пациентов была предыдущая NDE.

Мы опросили 248 (74%) пациентов в течение 5 дней после реанимации.

296 (86%) из всех 344 пациентов имели первый инфаркт миокарда и 48 (14%) претерпели более одного инфаркта».

В оригинальной работе Ван Ломмеля содержится большой объем специальной медицинской информации, позволяющей представить полную клиническую картину процесса реанимации и оценить влияние физиологических и фармакологических факторов на состояние пациента.

Отношения между демографическими, медицинскими, фармакологическими и психологическими факторами и глубиной NDE были обобщены и сведены в табличную форму.

«Мы также регистрировали дату остановки сердца, дату собеседования, пол, возраст, религию, уровень образования, независимо от того, ранее пациент испытывал NDE, возможно ранее слышал о NDE, проводился ли CPR внутри или вне больницы, имел ли место предыдущий инфаркт миокарда, сколько раз пациент был реанимирован во время пребывания в больнице.