История и революции

Монгольское иго также подпортило нравы и характер русского человека. Зародились рабские привычки, разного рода уловки и хитрости, чем богата история Азиатских племён. Всё это было как бы защитой перед грозной и дикой силой. Но постепенно это входило в привычку. А привычка, как известно – вторая натура. А натура – это образ жизни человека, образ жизни общества. Наряду с этим на Руси образовался новый привилегированный класс – Великие князья, обладавшие великокняжескими достоинствами, которыми их удостаивал Великий Хан за преданное исполнение ими Ханской воли. Добиваясь милости у Хана и поддерживая своё Великокняжеское достоинство, Великие князья грабили и разоряли других князей, не удостоенных такого «достоинства». И в силу всё той же русской привычки, это «Достоинство» стало передаваться по наследству. Не из этого ли позорного наследия на Руси родились «Аристократы»? Странные парадоксы иногда случаются в истории. И забавные повторения. Сначала Норманны разрушили удельную Русь и помогли создать начала политического единства. Потом мы сами опять всё вернули вспять, немного в другом варианте – с поправкой на историческое время. Пришли Монголы и снова, разрушили удельную систему и заставили в конце концов объединиться. Логика абсурда, ничего не скажешь…

У истории есть чему учиться, но понять её ход здравым и логичным умом невозможно. Исторический путь России, скорее – антиисторический. Так как внутри самой страны много противоречий, спонтанностей, «вихрей» и «завихрений». Нет никакой последовательности событий. Нет никакой логики в действиях правителей и чиновников. И нет этому никакого объяснения – по сию пору, кстати. Живём по принципу – круши всё старое. Каждый новый правитель, начинает всё по-новому – по-своему. «Новая метла метёт по-новому» – Всё это исконно русское. И всё это немного печалит. Нет связей между прошлым и настоящим, без чего нельзя построить будущее, а значит и нет у России никакой исторической перспективы. Сама жизнь настолько богата событиями, что не впишется ни в какие манускрипты. Она богаче любой теории, любой предполагаемой схемы, богаче даже метафизического видения. Исторические труды наших Великих историков выглядят, не в обиду им, жалкими журнальными статейками. В них мало фактов самой жизни, но много описаний царского и вельможного быта. Сжатость темы там, где её надо было расширить, развернуть, и многословие там, где можно и нужно было сказать кратко.

В 21 веке, большинство аналитиков, экспертов, историков заговорили тем же абсурдным языком, каким говорит сама реальная история – жизнь народа, нации. Говорят, о том, что Гитлер спровоцировал СССР на промышленный подъём. Сталин в свою очередь, спровоцировал Европу и Германию, в частности, на техническое перевооружение. Европейские санкции дают нам толчок к подъёму и развитию собственного хозяйства. Господа!!! Где тут здравый смысл??? Неужели нельзя без «пинков» и провокаций. Видимо не можем. Вот таков наш уклад жизни, менталитет, так сказать. Бесспорно, одно подбивает на другое. Но ведь есть и должны быть другие пути развития, более логичные, перспективные. Странная логика в умах русских людей. Её не Норманны, и уж тем более не Монголы нам привнесли. Она сама зародилась на нашей абсурдной почве и постоянном вливании чужеродного, и заимствованного. Иначе, как только через трагедии, боль и утраты нельзя добиваться успехов и планомерного развития.

Итоги Перестройки и развала СССР также имеют свои плюсы и минусы. К плюсам можно отнести то, что наши враги не оправдали своих усилий и средств, которые они потратили на уничтожение неугодной им нации и Государства. Зато помогли нам проявить свою личность как наличность, что и показало, что у нас ума как не было, так и нет. К минусам – а их больше, чем плюсов, – можно отнести всё то, что свершилось за это время внутри страны, и с нами, с нашим сознанием, с нашими нравами. Но оставим это пока. Ещё рано развивать различного рода теории и выстраивать гипотезы. Обратите внимание, что ни один из политологов и политтехнологов не смог предугадать ни одного события на сцене политического тетра Страны. Зачем тогда нам кормить эту армию? В древние времена таких «оракулов» смещали с должности.

                        Глава 7

История не затхлое болото, и не музей древностей. В ней всё течёт, всё изменяется. Иногда по воле народа, иногда, что довольно чаще – по воле одного человека – Государя. Ну и конечно по воле разных стихийных сил, которые влияют на ход истории не только одного народа, но и целых цивилизаций. Их под час ни уследить, ни изучить невозможно, а значит невозможно и повлиять. Ну и не надо. Нам и без этого есть что изучать и изменять.

Удельные княжества на Руси постепенно сошли на нет, в силу уже других обстоятельств. Появился Государь и служилые люди. Появились «приближённые» и все остальные. (Не отсюда ли пошло наше русское – «рука руку моет»? Ни это ли есть рассадник всякой коррупции на Руси, и возникновение особо-привилегированного класса?). Царю приходилось выбирать на государственные должности только из знатного рода, ибо в противном случае, этот род показывал свой нрав и отказывался служить. Так зародилась родовая, по-нашему, уже – социальная лестница. И каждый старался влезть выше остальных, чтобы быть ближе к Государю и всеми правдами и неправдами старался сохранить своё привилегированное положение. Постепенно бояре набирали силу и часто противостояли идеям и замыслам Государя. Иван Грозный был вынужден создать «судебник», чтобы защитить свои права. Таким образом он первый начал вести борьбу против знатного рода. Да их особо и жалеть то было нечего. Служили они плохо. Больше радели о своём, да о себе, и с тоской вспоминали свои утерянные удельные полномочия. На Руси служить никто не хотел, все хотели властвовать. А простой народ хотел одного – воли. Хотя воля для него была порой хуже неволи. Но народ, по безграмотности своей мало разбирался в коллизиях жизни.

Итак, можно сказать, что только с 1550 года, когда был издан «Судебник» и началось на Руси наведение порядка, но пока только в государственной структуре управления. До самого Государства руки и головы ещё не доходили. Иоанн IV любил свой народ, угнетённый и раздавленный вельможами. Но он не мог ему помочь при такой противостоящей силе родства. Тогда он создал Опричнину. Это была первая попытка обуздать нравы вельмож и бояр, и хоть немного охладить их пыл. В последствие было создано служебное дворянство. Его дело продолжил Пётр1.

Да, тяжело было проводить на Руси первые реформы. Общество ещё не было готово к таким переменам. Но ждать было нельзя. Каждый правитель, приходя к власти хотел преуспеть в своих делах и начинаниях. Но увы! История говорит нам о бесплодных попытках, что-либо изменить на Руси в лучшую сторону. В лучшем случае, всё оставалось по-прежнему. Не взросло ещё на Руси семя «Разума». Не пролился Свет Мудрости. Потому, что было много пролито напрасно крови, и много распрей между собой. Не надо забывать и о многовековом рабстве под игом моголов. Не надо забывать и трёхсотлетнее правление Дома Романовых. Не надо забывать и Великой Октябрьской революции. И Великой войны с фашизмом. Не надо забывать и глупую перестройку, и уж совсем безумный проект по развалу Великого Государства на новые «вотчины». Но мы забыли. И это доказывает, что во многих бедах виноваты не какие-то тайные силы, и даже не «реформаторы», а мы – Народ. Абсурд! Полный абсурд, вверять слепо свою жизнь непонятно кому, и в случае его некомпетентных действий, в силу какого-то закона не сметь его заменить, разве, что через кровавые революции и бросание бомб. Великая память нашим Декабристам. Но не тем методом надо бороться с притеснителями и угнетателями народа. Да что теперь…поезд уже давно ушёл… Но те же проблемы остались на нашем перроне жизни.

Абсурд нынче во всём. Абсурдны, законы, морали, правила. Абсурдны поклонения «идолам», абсурдны наши возмущения, дебаты на телевидение. Абсурдна сама власть, коль она занимается только причитаниями, да разборами новых завалов. Абсурдна та власть, которая держит свой народ в нищете, а сама купается в роскоши и довольстве. Та власть, которая пожимает плечами, когда пропадают из казны миллиарды и триллионы, а пенсионеров лишают последних льгот. Абсурдно то, что создаём благоприятные условия, для коррупции, воровства, криминала, и прочего, а потом ищем обходные пути, чтобы как-то что-то исправить. А все эти проблемы исправляются в раз – одним росчерком пера. Политического духу, политической воли не хватает нашей власти. Либерализм и «грозящий пальчик» только усугубляют дело. Абсурдно выглядит и то, что нам уже с утра до вечера по всем телеканалам показывают, как нас подло обманывают и чем нас кормят, но дальше этого ничего не идет. Власти не принимают мер и не наказывают обманщиков.

Если отбросить на время весь абсурд устройства любого государства, и посмотреть на это взвешенным и чистым взглядом, то в глубине любого Государства – в гуще самого народа мы увидим действительные справедливые законы и логические закономерности. Пещерное общество, разные общины, старообрядческий уклад, все они были устроены на общем взаимодействии. Потом отношения в обществе меняются. Появляется хозяин и его слуга. И в таком обществе каждый выполняет свои обязанности. Хозяин содержит и кормит слугу, требуя от него за это определённый объём работ и конечно послушания. В народной среде так было, так будет и впредь, пока общество полностью не социализируется. А теперь поднимемся выше, на уровень государственных отношений. Народ есть хозяин своего государства, и на нём всё держится, от крестьянского труда до защиты отечества. И этот народ – Хозяин своего положения, нанимает себе слуг – чиновников и главного управляющего – Правителя. И раз народ кормит и содержит своих слуг, он вправе требовать от них послушания и хорошей работы – честного служения своему народу. Но, Господа, улыбнитесь! Это всего лишь теория. Одна из сказок «Шахерезады». Сладкие мечты рабов и обездоленных. Но, что мы видим в реальной жизни… – Вот именно, это мы и видим.

Кавелин однажды сказал, сетуя по поводу умственного развития нашего народа: – «Сегодня идёт полоса позитивизма, вчера шла полоса идеализма, как знать, завтра, может быть, пойдёт полоса спиритизма или чего-нибудь подобного». Как он был прав!

Одной мыслью сыт не будешь. Одним хлебом насущным не проживёшь. Человек ест для того, чтобы мыслить. А мыслит для того, чтобы облегчить своё существование. Это я о народе. А элита всех времён и народов, ест, чтобы насладиться и получить удовольствие, а мыслит, чтобы ещё такое придумать, чтобы эксплуатировать весь Мир. Общей мысли у человечества нет, и никогда не было. В этом вся проблема нашего общего Абсурда. Как его решить, если нет единого взгляда на жизнь. А что касается главной мысли – вопрос о нравственности общества, то она пока спит в умах человеческих. А потому, человек ест, спит, наслаждается, празднует, и находится в полосе мистицизма. Кавелин и на это обратил своё внимание в своих трудах, и указал на нашу несостоятельность, негодность, о которые сокрушаются все наши благие намерения.

Мы – есть ничтожества в Великом и богатом Государстве. В нём есть всё, чтобы быть богатыми и сытыми, а мы нищие и голодные. Наша неприспособленность к жизни поражает наши собственные умы.

Чем наполнена наша общественная жизнь? И в чём наша гражданская позиция? Есть ли у нас своё «лицо», свой ум, нравственные силы, чтобы подняться из руин общественного здания? Есть ли у нас те общественные силы, чтобы восстановить русскую культуру, утерянную в погоне за чужой, пошлой и безнравственной, в которой нет души, сердца, одни меркантильные расчёты и злоба, злоба, злоба…

К нам пришёл новый враг-завоеватель – слабоумие, вместо короткой, но ясной мысли. Оглупление общества. Мы стали отдавать предпочтения Западным, Американским и Восточным ценностям, хотя у нас своих достаточно. Мы идём на поводу у прозападных демократов, не имея своих убеждений. А ведь вся их демократия исторически выстроена на буржуазной основе и буржуазных ценностях. Да ещё и под грубую диктовку Американских носителей этого злого для всего Мира вируса. Благодаря этому внедрению в наше сознание мы стали жить хитростью, ловкостью рук и изощрённого ума, вместо совести и ответственности перед обществом. Теперь все наши знания лишь из цитат, из рекламы, из пошлого юмора, из желание извлечь прибыль из всего и любыми средствами, из Западной и Американской культуры, где настоящие нравственные ценности, всё равно, что инопланетный разум – недосягаемы для общества. Мы полностью стали зависеть от власти чиновников, от различных роковых условий и связей, от видимых и невидимых причин, влияющих на наше хрупкое подсознание. Наконец, над нами по-прежнему висит целый рой различных непреодолимых обстоятельств. А всё потому, что по-прежнему не желаем, ленимся и боимся собственного ума, и собственных скрытых сил разума.

Нравственная личность – основа гражданского и общественного существования. Как писал тот же Кавелин, и он же предполагал, что с течением времени эта нравственная личность растёт, набирается веса, значимости. Ох, как он ошибался. Но ему и другим сподвижникам разума, можно простить. Они верили в идеалы человека и человечества. Для них будущее не представлялось без высоконравственной личности. Где она сейчас? Мы растеряли все идеалы. Мы уже не строители будущего, мы потребители сегодняшнего дня. У нас одноразовые шприцы, одноразовые товары, и одноразовое мышление. Нравы упали, личность разрушилась. Общественное распалось на мелкие частицы зла. Гражданственность фактически исчерпала себя как доктрина общества, как институт общества, как посыл к нравственности. Сейчас другая доктрина для всех в мире – доктрина доллара!

                        Глава 8

Предрассудок, однажды родившийся в умах людей и общественной среде неразвитого общества, поработил наши умы и до сих пор не отпускает. Умом человечество уже поняло, что Вера – это Химера, а вот душой так и рвётся туда, в эти тёмные и таинственные лабиринты предрассудков и тьмы. И всякая мысль в этом призрачном мире вертится вокруг этой Химеры, как Земля вокруг своей оси и вокруг Солнца. А все социальные, экономические и культурные отношения вертятся вокруг другого реального идола – доллара.

Если убрать все мысли и рассуждения, что написаны во всех мировых томах за тысячелетия о Религии и о деньгах, то останется несколько десятков томом чистого текста. На что мы тратим свой ум и время??? И насколько бы тогда раскрепостился бы наш ум, продвинулся бы разум, освобождённый от химер и идолов. Но весь абсурд нашей жизни в том и состоит, что мы, понимая всё это, не желаем от этого избавится. Кто заразил наш разум этим духовным и нравственным вирусом? Конечно не инопланетяне. Они, со своим-то разумом, какой мы у них предполагаем, не опустились бы до такого мелкого и смешного, а придумали бы что-нибудь посолиднее. Противоречия сидят в нас и мешают объективному пониманию ситуации. Виновата в этом только наша социальная природа – среда. На Космос и на Природу нечего сваливать свои ошибки

Как всё начиналось? Человеку пришла в голову – мысль! И он стал подолгу стоять на склоне горы на Закате и размышлять. Он думал обо всём сразу и ни о чём конкретно. Но потом стали появляться практические мысли, требующие немедленного ответа. Взор человека в даль стал пристальнее, мысль конкретнее. Прошли века, тысячелетия. И вот на смену простой мысли пришла мифологическая философия. Ей на смену философия эпического периода. Основной её источник – «Махабхарата» – поэма в 18 книгах о борьбе за власть на примере двух враждующих родов. Философия этого периода сильно зависела от религиозно-мифологического мировоззрения. Но она постепенно переходит от аморфного разъяснения истин к понятийным. Появляются новые концепции, новые взгляды. Получило своё начало и материалистическое мировоззрение. Потом пришло Средневековье, классический период развития философии не только в Индии, но и в Европе. Пришло время настоящей логики, и начались трения между причинно-следственными связями. Из разрозненных знаний человечество стало сшивать цельное полотно мировоззрения. Таким вот долгим и терпеливым путём человеческая мысль прошла через эпохи, и наконец-то приобрела нормальную, всем доступную и понятную Диалектику. Стали рассматриваться и социологические вопросы бытия. Стали понимать, что источником истины является сам человек, превосходящий разумом Природу, и та социальная среда, в которой он обитает. Человек стал понимать, что все социальные проблемы исходят из порождающего богатства с одной стороны, и нищеты с другой. Такая преемственность знаний была привычна нашим предкам. Мы же, сегодня ушли от этого. Нам на ум вдруг пришла другая мысль; – «нам не нужна телега прошлого». Но это не означает, что мы не должны знать, что лежит в этой «телеге прошлого». Наоборот, надо знать, чтобы не совершать новых ошибок на пути к разуму. Я не берусь осуждать весь Мир, хотя по праву Человека и на это имею право, но упрекнуть свою страну в нерадивости я имею полное право – Я Гражданин своей Страны.

Сегодня мы возомнили о себе, что мы самые умные, самые «крутые», и отринули своё прошлое, попрали весь свой исторический опыт. А опыт – это знания. Знания – это опыт. Всё взаимосвязано, как и наша жизнь прошлого через настоящее с будущим. Нельзя разрывать эти связи. В этой жизненной, социальной цепочке нет слабых звеньев, все равны по крепости своей значимости. В результате мы вершим и творим неведомо что. У нас сейчас нет настоящего, а значит мы решили себя будущего. Об этом, хоть кто-нибудь задумался, хотя бы в момент стояния в «пробке»? Ведь мы выпали из исторического процесса всеобщего развития, и тешим себя безумными проектами, которые могли бы подождать своего времени и часа. Тешим себя ещё одной сумасбродной иллюзией, что мы Особая Нация, что нас ничем ни проймёшь, ничем не возьмёшь. Что весь Мир идёт к Закату, а у нас только начинается Рассвет. Нет, Господа! Весь Мир в хаосе войны и экономического коллапса, но он в порядке! Он не потерял своего разума. Он просто не может найти выхода из ситуации. Потому, что вся его идеология до сих пор строилась на буржуазной, капиталистической основе и поддерживалась исключительно деньгами. Они скоро поймут это и найдут свой правильный и разумный выход. А вот мы???????????? Мы стояли на прочной и надёжной основе Марксизма-Ленинизма. На социалистических ценностях. На Интернациональной миролюбивой политике. И всё предали и продали, как последние барахольщики. Закат у нас, а не у них. Закат разума и цивилизации. Мы вовсе не особая нация, мы – глупая нация, раз позволили себя одурачить и обвести вокруг пальца. Нас оставили с «Носом», и всё в той же «Шинели». Мне страшно!!!

Мы не создаём почву для будущего. Мы уничтожаем и свою – историческую, разрушаем все фундаменты прошлого. Такого абсурда ещё не знала история, не знала и Вселенная. Но увы! Всё это на нашем «лице», на наших идиотских улыбках, в наших рекламных слоганах, слетающих с губ, в нашем пошлом юморе, в нашем бездарном культурном пространстве. Улыбки счастья сегодня не видать, их подменили «письма счастья». Мы отринули, оттолкнули от себя своё крепкое, надёжное прошлое и прильнули всем телом и душой к загнивающему телу Западного капитализма. «Назад, к Средневековью!» – Кричит нам наш «разум».

Мы всё ещё поддерживаемся религиозно-идеалистических взглядов. Все наши социальные концепции построены на этом. Всё сводим к одному и тому же – к божественному разделению общества на классы, и превозносим власть до незримых божественных Высот. И лишь маленькими всполохами, искорками разума, высвечивается иногда мысль о независимости духа, о равенстве всех людей и народов, о мире и дружбе, о справедливости. Печально, но наш разум во все века набирал обороты, развивался, рос, креп, а теперь угасает. Религиозная ортодоксия поглотила наш разум. Философия потребления и стремления в материальному благополучию лишила нас ума.

Китаец Сюань-Цзань, совершил в 7 веке н.э. паломничество по святым местам Индии и оставил нам рассказ о том, что уже тогда в Индии – насквозь прошитой разными религиозными верованиями, видны были смелые взгляды на то, что религия имеет вполне земное происхождение и выполняет лишь социальный заказ правящей верхушки. Разве это не абсурд, что прошло уже более десяти веков после понимания ортодоксального зла для народа, а мы всё ещё поклоняемся Богу и ждём от него чудес и благ для себя и наказания для своих врагов. Блага надо добывать трудом и притом совместным, чудес в Природе вообще не бывает, а врагов надо наказывать по всей строгости морали и законов.

Древняя Китайская мудрость гласит: – «Стремясь к малому, достигаешь многого, стремление получить многое ведёт к утратам.

Совершенно мудрый исходит не только из того, что сам видит, поэтому может видеть ясно; он не считает правым только себя, поэтому имеет заслуженную славу; он не возвышает себя, поэтому он старший среди других; он ничему не противоборствует, поэтому непобедим в Мире.

Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует.

Не почитай мудрецов и не будет ссор в народе. – (От себя добавлю, не почитай мудрецов, не будет глупцов) -

Если не будешь ценить драгоценности, то не будет и воров.

Не разжигайте страсти народные и не будет народных волнений.

Переизбыток притупляет чувства»

Конфуций верил в судьбу и в незыблемость древнего порядка, в родовую знать, и отстаивал их привилегии, провозглашал их единственными обладателями мудрости. Мао-цзы подвергал критике эту Конфуцианскую веру в незыблемость привилегированной знати. Он стал одним из основоположников материалистической философии Древнего Китая (480-400гг до н.э.). Значит можно и нужно опровергать истины и Великих, если они не правы – заблуждались в своём видение. Надо только быть достаточно смелым, чтобы посягнуть на устоявшиеся основы и конечно же быть компетентным в том, что пытаешься сказать.

Способный рассуждать, пусть рассуждает. Способный писать, пусть пишет. Способный слушать, пусть слушает. И так во всём и в каждом деле. Главное не переусердствовать и не переоценить свои возможности. Сегодня много пишущей братии. Много умников, мудрецов, учителей, а вот учеников нет. У каждого сложилось своё мнение. Уже даже стало модно щеголять таким выражением; – «Это только моё мнение, и ничего более». Совсем почти как; – «Ничего личного – Бизнес». И прикрывшись этими фразами как покрывалом Богородицы, навязывают своё мнение другим и вершат свои неблагородные дела. Своё мнение должно быть, кто с этим спорит. Но ведь должно быть и единое – в главном, единство взглядов. И по этому поводу хорошо сказал Мао-цзы в трактате «Почитай единство»: – «В древности у людей не было наказаний, так как у каждого было своё понимание справедливости… И чем больше нарождалось людей, тем больше становилось различных представлений о справедливости. Каждый считал свой взгляд правильным и отвергал взгляды других людей. Между людьми царила вражда…».

В нашем большом Мире тоже много справедливостей – у каждого своя. И у нас царит вражда. Значит история и поучения мудрых нас ничему не научили. И тут сразу сам собой задаётся вопрос; – а поддаётся ли вообще человек учению? Способен ли он перенять опыт предков, исторический опыт? Факты истории говорят, что нет. А учебники нас учат, что – Да! Кому, или чему верить? И вообще, правильно ли у нас устроено образование в целом? Может быть мы учимся только для того, чтобы получить хорошую должность, чтобы не быть чернорабочим, а сидеть в офисе? Или хотим поднять свой статус в обществе, стать учёным, профессором, академиком, и вталкивать в юные головы уже, покрывшиеся патиной истины? Отвечать на эти вопросы не будем. Пусть каждый сам поломает свою голову наедине. Потому, что вместо ответов возникнет сразу же ещё масса вопросов. И мы уйдём в такой абсурд в своих рассуждениях, что до скончания веков не разобраться.

Ясно одно – нас водят за нос. Нас вводят в заблуждения. Нам пудрят мозги. От нас скрывают самое главное, и преподносят только то, что выгодно тем, кто сеет по Миру обман, чтобы набить себе карман. А потому вся ложь и не уживается у нас в мозгах, и потому мы всегда всё делаем не так, потому, что не знаем, как конкретно делали это наши предки. Выход есть из этого трудного положения. Надо научиться видеть всё самим. Только не скатываться в своих выводах до сомнительного самомнения.

Ведь каждый из нас желает всему Миру добра, а как только собираемся вместе – творим зло. Не стоит удивляться почему мы до сих пор так живём, почему у нас такие отношения. Ведь мы не прислушиваемся к голосу разума, ни к своему, ни к голосу предков. Нам не нужны мудрые советы, нам не нужен опыт истории. Мы не желаем найти корень зла и вырвать его с корнем. А вот корень жизни – «Женьшень», уже весь уничтожили в погоне за долголетием. А зачем нам оно? Чтобы ещё больше натворить глупостей?