Повести

170

Леди Макбет – героиня трагедии У. Шекспира «Макбет», убийца.

171

Катерина Львовна Измайлова. – У героини Лескова значимое имя. С одной стороны, Катерина Измайлова, охваченная темной, «инфернальной» страстью, противопоставлена «светлой» и «тихой» Катерине из пьесы А. Н. Островского «Гроза». Вместе с тем само имя Екатерина по-гречески означает «всегда чистая» и как бы персонифицирует, олицетворяет жертвенное начало в любви лесковской героини. Отчество Катерины подчеркивает твердость и мужскую силу ее характера. Фамилия Измайлова свидетельствует о черных, демонических истоках страсти Катерины: «измаильтянами» в древнерусской словесности назывались восточные, тюркские народы, исповедовавшие ислам или языческие верования.

172

…с Тускари из Курской губернии… – Река Тускарь протекала по границе Кромского уезда Орловской губернии с Курской губернией.

173

Киевский патерик – памятник древнерусской литературы конца XI – начала XIII в., сборник сказаний о монахах Киево-Печерского монастыря и об истории его создания.

174

…под нижний лежень холостой скрыни… – Лежень – горизонтально расположенное, лежащее бревно, брус. Скрыня – здесь: ближайшая к мельнице часть пруда, обыкновенно отгороженная от остальной части.

175

Штофная шубочка – из штофа – плотной, тяжелой шелковой или шерстяной ткани с крупным тканым узором, употребляемой как декоративная.

176

Пихтёрь – большая высокая корзина.

177

В Аравию счастливую занес бы… – Откуда взята эта строка, установить не удалось. У Лескова она как бы напоминает о словах шекспировской леди Макбет: «Все еще пахнет кровью. Все ароматы Аравии не омоют этой маленькой руки» (пер. А. Кронеберга, действ. V, явл. 1).

178

…гребла не замай… – Гребло – пластинка, которой ровняют сыпучие вещества с краями измеряющего сосуда. Не замай – не трогай, не задевай.

179

…треанафемская его душа… – т. е. трижды проклятая. Анафема – церковное проклятие.

180

Повечёрила – поужинала.

181

Зашла… у хозяйки с Сергеем алигория… – Алигория – искаженное «аллегория» (греч. – «иносказание»). Здесь: любовь.

182

…усы как у оброчного бурмистра. – Оброчный бурмистр – управляющий помещичьим имением или староста, назначенный помещиком из своих крепостных, платящих господину оброк – натуральный или денежный сбор.

183

Галдарея – искаженное: галерея.

184

…заповедь свою преступил… – седьмую библейскую заповедь: «Не прелюбодействуй».

185

…богоявленской воды взять на кровать… – Накануне праздника Богоявления (Крещения) Господня и в самый день праздника (6 января ст. стиля – 19 января нов. стиля) церковь совершает освящение воды. Святая вода, знаменующая одухотворение и преображение стихий, почитается верующими как великая святыня и хранится в течение всего года.

186

…бойлом задумал пужать… – битьем.

187

…не отыскать бы его никому до общего воскресения – до дня Страшного суда и Второго пришествия Христова, когда все умершие воскреснут во плоти.

188

Киса – кожаный мешок.

189

…и пошла жаловаться Думе… – Речь идет о городской думе – органе городского самоуправления в дореволюционной России.

190

…городскому голове… – Городской голова – председатель городской думы – выборного городского совета.

191

Федор Захаров Лямин. – Имя мальчика Феди значимо: Феодор – по-гречески «Божий дар».

192

Чаврела – чахла, сохла.

193

…Катерину Львовну с ее предметом… – с возлюбленным.

194

…ты… сама человек грузный… – т. е. беременная.

195

…к ранней обедне часточку за него вынуть… – Обедня – литургия, главная христианская церковная служба, на которой совершается таинство причащения верующих телом и кровью Христовыми под видом хлеба и вина. Из нескольких хлебцев-просфор, освящаемых на литургии, священник вынимает частицы в молитвенное поминовение живых и усопших.

196

Вечерня – церковная служба, совершаемая вечером и посвященная воспоминанию о времени от сотворения мира до явления Христа.

197

Всенощная – церковная служба, совершаемая накануне великих христианских праздников; представляет собой соединение вечерни с утреней, утренним церковным богослужением.

198

…под праздник Введения… – накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября ст. стиля – 4 декабря нов. стиля). Праздник посвящен введению в Иерусалимский храм трехлетней девы Марии, символизирующему ее предназначение быть матерью богочеловека Иисуса Христа.

Лесков не случайно «прикрепляет» убийство невинного мальчика Феди Катериной Измайловой к дню накануне праздника Введения. Мотивам любви, чистоты женской материнской природы, рождаемым воспоминанием о Богоматери, противостоит жестокость и бессердечие детоубийцы Катерины Львовны.

199

Потрафил – угодил; сделал удачно, ловко.

200

Образник – полка или шкафчик (киот) для икон.

201

…благословенного хлебца от всенощной обещалась. – На всенощной службе совершалось освящение хлебов.

202

Житие моего ангела, святого Феодора Стратилата… – Ангел – здесь: святой, в память которого дается при крещении имя человеку. Феодор Стратилат (III–IV вв.) – святой мученик, воин, казненный за исповедание христианской веры. Стратилат – воин (греч.).

203

…под двунадесятый праздник… – накануне одного из двенадцати великих христианских праздников, посвященных воспоминанию о земной жизни Христа и Богоматери.

204

…в той церкви, где завтра престол… – т. е. праздник, в память которого была построена и освящена церковь (престольный праздник). Престол – святое место в храме, четырехсторонний столп посередине алтаря, на котором совершается часть таинства причащения.

205

…хозяева с своими половинами… – т. е. с женами.

206

Нанка – род хлопчатобумажной ткани.

207

…купеческой третьей гильдии вдове… – Купеческое сословие в России делилось (в зависимости от размеров капиталов) на три гильдии (цеха). Третья гильдия была низшей.

208

…этапным ундерам… – Унтер-офицер – звание младшего командного состава из солдат.

209

Девочку эту в партии звали Сонеткой. – Сонетка – уменьшительное от Софья; прозвище образовано, возможно, от сонетки – шнура, привязываемого к звонку-колокольчику.

210

Такие женщины очень высоко ценятся в разбойничьих шайках, арестантских партиях и петербургских социально-демократических коммунах. – Выпад Лескова против социалистов – организаторов коммун и проповедников «свободной любви».

211

…не пышись… – не надмевайся; не гордись.

212

…болховских шерстяных чулок… – чулок, изготовляемых в городе Волхове.

213

…арестантики… и раскольник… и поляк… – Раскольники (старообрядцы), не признававшие официальную православную церковь, подвергались правительственным преследованиям, ссылались. Поляк – вероятно, участник польского восстания 1863 г.

214

…советы жены библейского Иова: «Прокляни день твоего рождения и умри». – Лесков не вполне точен. Бог, испытывая праведность Иова, позволяет дьяволу умертвить его детей, наслать на него проказу и лишить всех богатств. Скорбящий и вопиющий в горестях Иов восклицает: «Погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: зачался человек» (Книга Иова, III, 3). Жена советует Иову изречь хулу на Бога, чтобы умереть, но Иов не слушается ее.

215

За окном в тени мелькает русая головка… – неточно цитируется стихотворение Я. П. Полонского «Вызов» (1844, опубл. в 1845).

216

 …как мы с тобой, моя радость, погуливали, осенние долги ночи просиживали, твоих родных без попов и без дьяков на вечный покой спроваживали… – стилизация под народную песню.

217

Запечатленный ангел. – Запечатленный – запечатанный (церксл.).

218

…накануне Васильева вечера. – 31 декабря ст. стиля (день памяти св. Василия Великого – 1 января ст. стиля). История с запечатленным ангелом рассказывается на святках (время с 25 декабря по 6 января ст. стиля, между Рождеством и Крещением). Эта приуроченность к святкам – особенность «святочных рассказов», в которых описывается торжество (часто чудесное) добра над злом. Святочные рассказы писал и Лесков; относится к ним в какой-то мере и «Запечатленный ангел» (его подзаголовок в одном из изданий – «Рождественский рассказ»).

219

Божница – киот с иконами.

220

…перекрестился древним… крестом… – Двумя пальцами крестились старообрядцы и единоверцы (приверженцы старого обряда, присоединившиеся к господствовавшей, официальной православной церкви, но сохранившие древний обряд и обычаи).

221

…спасенного человека не ефиоп ведет, а ангел руководствует. – Обличье эфиопов (муринов) принимали, по средневековым сказаниям, бесы.

222

Рядчик – наниматель рабочих, подрядчик.

223

…не расточил, а приумножил и создал себе житницу велику и обильну… – Рассказчик перефразирует изречение Христа о сохранении и приумножении праведности, духовности (ср.: Мф., III, 12; XII, 30; XIII, 30; Лк., III, 17; XI, 23; XV, 13, 30; XVI, 1).

224

…в самой тихой патриархии… – т. е. в патриархальности.

225

…точно иудеи в своих странствиях пустынных с Моисеем… – По библейскому рассказу, евреи, покинув Египет, сорок лет шли во главе с пророком Моисеем через пустыню, населенную враждебными языческими племенами, в Землю Обетованную. Уподобление гонимой властями старообрядческой артели еврейскому народу в его странствиях по пустыне не раз встречается в рассказе Лескова. Впереди еврейского народа, указывая ему дорогу, шел ангел в образе огненного облака или столпа; артель же охраняет в ее странствиях и мытарствах «запечатленный ангел» с иконы.

226

Скиния – в собственном значении: походный, переносной храм, созданный иудеями в пустыне по образцу, данному Богом Моисею. Здесь: переносная церковь.

227

…новгородских или строгановских изографов. – Изограф (из греч.) – «иконописец в древнем русском стиле» (О художном муже Никите и совоспитанных ему // Лесков Н. С. О литературе и искусстве. Л., 1984. С. 205). Речь идет об иконах новгородской школы и строгановской школы; строгановская школа, отчасти продолжавшая новгородскую, возникла в конце XVI в. после переселения на север, в Сольвычегодск и Великий Устюг, выходцев из Новгорода, в том числе купцов Строгановых, покровительствовавших иконописанию и развивавших его. Иконы строгановского письма отличают тщательность отделки деталей, миниатюрная выписанность лица и рук святых, изысканность красочных сочетаний, употребление золота и серебра.

228

Деисусы – Деисус (от греч. «деисис» – «моление») – трехличная икона, на которой изображаются Христос посередине и молитвенно обращенные к нему Богородица и Иоанн Предтеча – по сторонам, либо ряд икон, в центре которого триптих: Христос, справа от него Богоматерь, слева – Иоанн Креститель, молитвенно простирающие руки к Христу.

229

…нерукотворенный Спас с омоченными власы… – икона, изображающая лик Христа на полотне (плате). По преданию, иконы этого типа восходят к будто бы присланному Христом эдесскому царю Авгарю (Абгару V Великому, 13–50 гг.) полотну, на котором чудесно отпечаталось изображение лика Христа. На некоторых иконах волосы и борода у Христа рисовались прямыми, без волнистости, «имеющими вид как бы омоченных» (выражение русских знатоков) (Сахаров И. П. Исследования о русском иконописании. Ч. 2. СПб., 1849. С. 32).

230

Преподобные – здесь: иконы, изображающие святых из монахов.

231

…многоличные иконы с деяниями… – иконы, на которых изображено много фигур (лиц) в различных эпизодах (деяниях).

232

Индикт – в церковном летосчислении 15-летний период времени. На иконе с этим названием пишется Иисус Христос в святилище, читающий Книгу пророка Исаии, над Христом Господь Саваоф (Бог-Отец), в облаках, с исходящим от него Духом Святым, около Христа – иудеи, слушающие его наставления («Филимонов Г. Д.». Иконописный подлинник сводной редакции XVIII века. Издание Общества древнерусского искусства. Под редакцией Г. Д. Филимонова. М., 1874. С. 141; ср.: Филимонов Г. Д. Иконописный подлинник Новгородской редакции по Софийскому списку конца XVI века. М., 1873. С. 15–16).

233

Праздники – иконы праздничного ряда иконостаса, изображающие события земной жизни Христа и Богоматери, составляющие двенадцать великих церковных праздников.

234

Святцы – многоличная икона с изображением святых по дням месяца.

235

Соборы – многоличные иконы типа «Собор Михаила Архангела», «Собор Гавриила Архангела», изображающие окруженных сонмом ангелов архангелов Михаила или Гавриила с круглой иконой отрока Христа-Эммануила в руках; «Собор Пресвятой Богородицы» и т. д.

236

Отечество – «Троица новозаветная», икона, на которой изображен Бог-Отец с младенцем Христом на руках, держащим голубя – символ Святого Духа.

237

Шестоднев (Неделя) – икона, разделенная на шесть частей по числу шести дней недели, посвященная сотворению мира Богом за шесть дней.

238

Целебник – икона, на которой изображались святые, с указанием, кто от какой болезни исцеляет.

239

Седмица с предстоящими – икона с изображением семи фигур – Спасителя-Христа, Богоматери, Иоанна Предтечи, архангелов Михаила и Гавриила и апостолов Петра и Павла. Предстоящие – святые, изображаемые на переднем плане перед центральными фигурами.

240

…Троица с Авраамлиим поклонением у дуба Мамврийского… – «Троица ветхозаветная», икона, на которой изображались три ангела за столом у Авраама под сенью дуба дубравы Мамре. Основой для этого иконописного изображения явился рассказ ветхозаветной Книги Бытия (гл. XVIII) о явлении Аврааму трех мужей, облик одного из которых принял сам Бог. В христианском богословии посещение Авраама тремя мужами часто истолковывалось как явление всех трех лиц христианского Божества – Троицы: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога – Духа Святого.

241

…всего этого благолепия не изрещи… – всей этой красоты не высказать; всей этой красоты не выразить (церксл.).

242

Палихово (Палех) – село в современной Ивановской области; один из центров иконописания (с XVI в.). Расцвет палехской иконописи пришелся на XVIII в.

243

Святой елей – растительное масло (обычно оливковое), используемое в церковном богослужении.

244

…с греческих переводов… – Перевод – здесь: образец.

245

Олинфы – оливы.

246

…ушки с тороцами… – Ср.: указание одного из руководств по иконописанию – «иконописных подлинников»: «Ангелы имеют над ушами тороки, то есть – покоище Святого Духа, который и действо имеет…» (Буслаев Ф. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861. Т. 2. С. 297).

Тороки – волнистые линии, означающие истечение святости.

247

Рясны – ожерелья, подвески (церксл.).

248

Доспех пернат – доспех из крупных пластин – «перьев».

249

Рамена – плечи (церксл.).

250

…в левой огнепалящий меч. – По всей видимости, на иконе изображен с огненным мечом архангел Михаил, глава «воинства небесного».

251

…что для жидов их святая святых, чудным Веселиила художеством изукрашенная. – Веселиил – еврейский мастер, создатель скинии (Исх., XXXI, 2–3). Святая святых – внутренняя часть храма – скиния, отделенная завесою от святилища. Здесь хранились святыни еврейского народа.

252

Пестрядь – грубая льняная или хлопчатобумажная ткань из разноцветных ниток, обычно домотканая.

253

Инде – в другом месте (церксл.).

254

Дебрь – лес.

255

…весьма славный каменный мост строить. – Говорится о каменном мосте через Днепр недалеко от Киева, построенном в 1849–1853 гг.

256

Мощи – останки или, чаще, нетленные тела святых, предмет поклонения.

257

…иконостас… в три пояса… – в три ряда икон.

258

Тябла – рамы для рядов икон в иконостасе.

259

Лествица – лестница (церксл.).

260

Аналогий – аналой, столик, употребляемый на богослужении для чтения Евангелия; на аналогии могли также ставиться иконы.

261

…положит благословящий начал… – молитву, открывающую общие моления у старообрядцев, не признающих священников (беспоповцев).

262

Гласование – в греческой и русской церкви песнопения исполнялись на один из восьми гласов (мелодий).

263

«Бо-Господь и явися нам» – возглас на всенощном богослужении о явлении Христа в мир.

264

…пения… по крюкам… – До XVIII в. в России в церковном богослужении применяли особую безлинейную систему обозначения нот в виде помет (крюков), которые ставились над строками исполняемого текста.

265

…точно из Амалфеева рога… – Амалфея (Амалтея) – в греческой мифологии нимфа, по другой версии, коза, – вскормившая своим молоком младенца бога Зевса. Сломанный рог козы Зевс сделал рогом изобилия.

266

…два сосуда избрания Божия… – Сосуд – в Новом Завете символ человека. Ср.: «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (II Тим., II, 20–21).

267

Вельблуд – верблюд (древнерусск.).

268

Недрист – с широкой грудью.

269

Пазуха – грудь.

270

Мраволев – фантастическое животное, у которого, как говорится в древнерусском переводном сборнике «Физиолог», «передняя часть львиная, задняя же муравьиная». Олицетворял двоедушного человека (Карнеев Александр. Физиолог. [СПб.,] 1890. С. 285).

271

Гуменцо – выстригаемое на макушке в кружок место. В древности гуменцо на голове выстригалось у священнослужителей.

272

Твердисловит – повторяет.

273

Вещевать – пророчествовать, предсказывать.

274

Щаповатый – щеголеватый.

275

Средовек – человек средних лет.

276

Кохловатые – насупленные, косматые.

277

Велиар (др.-евр. «недостойный», «негодный», «гнусный») – в Библии дух зла.

278

…оцетность терпкого пития… – Оцетность – здесь: горечь. Оцт – уксус (церксл.)

Реминисценция из рассказа Евангелия о крестной смерти Христа. «И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: «Лобное место», дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить» (Мф., XXVII, 33–34); «А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: «Или, или! лама савахфани?», т. е. «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» […] И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, положив на трость, давал ему пить. […] Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух» (Мф., XXVII, 46, 48, 50). Будущие страдания и горести героев как бы уподоблены страданиям Христа на кресте.

279

Колоника – сгустившийся на колесных осях деготь.

280

Жвир – крупный песок (из польск.).

281

Балда – кувалда.

282

Нетяг – не способный, не успевающий в каком-либо деле человек.

283

Велемощная – вполне возможная (церксл.).

284

…еллинке гадостной… – Еллинами в Древней Руси называли язычников и, шире, неправославных. Старообрядцы именуют жену чиновника «еллинкой», потому что она принадлежит к официальной церкви, отступившей от исконных древних обрядов.

285

Не высловил – не высказал.

286

Ометы – большие кучи, в которые складывается оставшаяся после обмолота солома.

287

Цыбастая – тонконогая.

288

Сойга (сайга) – степная коза.

289

Шушун – крестьянская женская одежда в виде распашной кофты, короткополой шубки или сарафана с воротом и висячими позади рукавами.

290

Шабаш – здесь: работа.

291

Быки – опоры для моста.

292

Срачица – сорочка (церксл.).

293

Петелок – петушок.

294

«Аминь» – церковное возглашение, завершающее чтение или пение какого-либо богослужебного текста (др. – евр. «истинно», «так»).

295

Молозиво – первое молоко после родов; здесь: ягненок-сосунок.

296

Гаплик – застежка.

297

Остегны – штаны.

298

Измрамран нагробник – мраморная надгробная статуя.

299

Плинфа – род плоского кирпича.

300

Ширинка – платок; скатерть.

301

Шпилман – шут. Шпильман – в средневековой Германии странствующий певец, музыкант, актер, акробат.

302

Ботвит – щеголяет, чванится.

303

Хабар – барыш, взятка (тюркско-татарск.).

304

Ротитися – клясться (древнерусск.).

305

…обновленная Иродиада… – Согласно Евангелиям, Иродиада, жена иудейского царя Ирода, потребовала у мужа казнить Иоанна Крестителя, обличавшего ее за разврат.