Практическое пособие по инструментальной соционике

2-я творческая функция (авантюрная) экстравертная этика. Это такой этик в классическом понимании – человек, который много шутит, умеет расположить к себе людей, очень веселый и жизнерадостный в стиле того же Карлсона. Правда иногда ему мешает раскрыться в этом качестве интровертная установка, из-за чего он иногда становится балагуром именно внутри какого-то привычного коллектива, друзей, родни, а не «вообще по жизни». Его отличает всяческое шутовство, клоунада, умение делать комплименты, приободрять людей, он как бы создает позитивную атмосферу везде, где находится. Ему часто нравятся замкнутые люди в том плане, что можно найти в их лице сбыт этого продукта, исходящего от творческой функции. Он их как бы возвращает в общество, делает своими для какой-то группы. Из него получается хороший продавец товаров, так как он умеет уговаривать, выдать свой интерес за интерес клиента. Бывает, что на базаре где-нибудь продавец и даст попробовать товар, и комплиментами «засыплет», что, дескать, с такой едой вся твоя семья здоровой будет и красивой там. После этого бывает неудобно хоть немного чего-то у него не приобрести. Понятно, что умение располагать к себе людей позволяет такому человеку достаточно легко «обрастать» нужными связями, у него обычно нет особых проблем с поиском «второй половины». Причем, далеко не всегда этот человек обладает сильно привлекательной внешностью или финансами, но умение строить отношения делает его многим интересным. Как говорится, доброе слово – и кошке приятно. Не нужно забывать, что вторая функция – это зона некоторого авантюризма, потому здесь люди иногда «заигрываются», могут ради хорошего отношения пообещать что-то, чего потом им может не захотеться выполнять. Такой человек реально умеет уговаривать, это что-то фантастическое. Причем, он и сам не знает, зачем ему это надо, но может легко уговорить тебя приехать с ним на встречу в кафе ради «живого общения». Ему могут быть даже интересны какие-то проблемы в общении, которые нужно преодолевать. Может с кем-то подраться, а после этого подружиться с ним, например. То есть, он готов именно завоевывать «сердца» и его не пугает, если где-то возникают какие-то проблемы типа ухудшения отношения людей к его персоне, это может даже воодушевить на новую работу над этими отношениями, если они ему нужны. Из них получаются отличные дипломаты, работники сферы связей с общественностью, артисты именно комедийного жанра. В его исполнении вежливость выглядит всегда непринужденно, он не просто поздоровается, а еще и сделает это так, что вы будете хохотать над какой-то остроумной шуткой. Легко обращает себе на пользу ценности общечеловеческого характера, среды, культуры за счет умения на них грамотно «играть». Разбирается в этикете, потому ему подходит работа в сфере культуры, традиций. Он получает удовольствие от того, что помогает культурно родиться, креститься, жениться, праздновать, скорбеть, обедать, отдыхать, воссоздавать все тонкости ритуалов, представлять услуги и товары сферы культуры. Опасность в браке у такого человека заключается в том, что ему может хотеться начинать новые отношения, чтобы дать работу творческой функции.

3-я функция самооценки (детской радости) интровертная логика. Такой человек радуется, как ребенок, когда ему просто что-то удалось понять, постичь, объяснить. Заполненные анкеты на определение психотипа людей с такой третьей функцией часто очень большие по размеру, на каждый вопрос считается должным дать объяснение минимум на такой большой абзац, где все очень подробно объясняется о себе. Вопросы взаимопонимания между людьми для такого человека очень важны, ему надо понимать других, а другие должны понимать его действия. Если этого не происходит, то это моментально портит настроение, роняет веру в себя. Понятно, что раз взаимопонимание дает рост самооценке, то он находит любую возможность ее поднять. Одна девушка разговаривает с животными на их языке: мяукает, кудахчет, утверждает, что понимает животных, умеет их цитировать. Любит простые житейские истории, в которых есть смысл, как, например, рассказы про Ходжу Насреддина. Тут важно все же понимать все самому, чтобы был рост самооценки, а не чтобы тебе все «разжевали», хотя это тоже приветствуется. Во всяком случае, можно сказать, что раньше я не понимал, а зато сейчас все понял, какой я молодец. В целом чувствуется некоторая простота такого человека, именно детская простота и непосредственность. Именно детям надо объяснять все так подробно, учиться понимать окружающий мир, а люди с такой третьей функцией мыслят аналогично, не спеша «врубаются» в тонкость той или иной ситуации. Иногда кажется, что можно услышать, как у представителя такой функции в голове «шестеренки вращаются», как он что-то понял или не понял. Инфантильная функция уподобляет всех нас именно детям в том, как она работает. Иногда рассказывает, как он полистал томик астрофизики и что-то там понял, не обладая особыми познаниями в сфере точных наук. Тут же важно себе плюсик занести на самооценку, для этого все методы хороши, ведь это же значит, что жизнь удалась. В чем тут проблема? В том, что нельзя постоянно объяснять каждый свой шаг: «Почему вы положили ложку под подушку? Потому, что стакан под подушку не положишь». То есть, есть предел взаимопонимания между двумя людьми и с этим ничего не сделать, в какой-то момент начнутся переживания из-за этого. Хотя, даже предательство можно так обосновать, что такой человек может вас «понять и простить». Такого человека очень сильно расстраивают ситуации, когда произошло недопонимание. Например, он приехал издалека, чтобы купить телевизор, заранее договорился о встрече, а телевизор оказывается не жидкокристаллический, а с электронно-лучевой трубкой. Он просто невнимательно посмотрел объявление, не так понял. В любом случае активная реализация аспекта на слабой функции увеличивает «фриковую» составляющую человека. Он делает что-то потому, что понял, а не потому, что «так положено» делать. Если ему сказать, что ночью надо спать, то последует вопрос: почему? Ответить же на него не представляется возможным с позиции понимания, а не правил. Это либерал, но чисто технически, так как не понимает, почему не может поступать как-либо в рамках своих прав. Само же понимание во многом инфантильное, оно дает радость от реализации через него, но понимаются довольно примитивные вопросы чаще всего. В практическую область же выйти сложно, чтобы не показать зависимость от объекта, его технических благ цивилизации. Это кажется чем-то излишним, ненужным, пошлым. Сила в простоте, а не в зазнайках, мнящих себя академиками. Можно жить и в деревне, обходиться малым. Лошадь, повозка, велосипед, подсобное хозяйство. Любое техническое новшество должно быть понятным, простым, только тогда оно будет принято. Сложную технику же непроизвольно человек ломает, платя за нее огромные деньги. Он так демонстрирует свою независимость от нее. Более того, такая деятельность по принесению ее в жертву и разоблачению плохих «девайсов» неосознанно приносит ему радость. При минусовой самооценке такой человек будет жаловаться, что его никто не понимает, или, что он ничего не понимает.

4-я внушаемая функция (фактор хорошего места) экстравертная интуиция. Он обожает праздники типа масленицы, природу, фильмы с хэппи-эндами. Все места, где создается внешняя гармония, атмосфера дружбы, любви, где нет скандалов. Любит всякие музыкальные фестивали, выставки, где царит атмосфера творчества. Может свой дом превратить в место паломничества художников, музыкантов. Везде обязательно должны быть какие-то предметы искусства: типа там статуэтки, картины. Уходит из места, где есть какие-то конфликты, никому ничего не объясняя. Такой человек всегда благодарен, когда ему помогают как-то использовать возможности окружающего мира, самореализоваться в нем в каком-то качестве. Ему нужна четкая программа действий «по жизни», партитура, когда и что надлежит делать: когда учиться, когда жениться, когда ездить в деревню к родственникам и т. п. В этом смысле удобно становиться адептом какой-то религии, так как в них на эти вопросы есть четкий ответ. Допустим, один раз в неделю желательно ходить в церковь, в восемнадцать лет – жениться, раз в год ездить летом в отпуск в деревню к родне, собираться на праздники типа пасхи, в тридцать лет открыть свое дело, в пятьдесят нянчить внуков там. Главное, что есть четкая программа действий, еще важны традиции. Может быть какой-то один человек в этом качестве, который будет неким центром ситуации: он определяет, что и за чем будет делаться, когда. Обязательно кто-то должен задавать эту программу, партитуру заранее известных событий. Важно верить в светлое будущее, что все будет хорошо. Тяжело прогнозирует его и благодарен тем, кто помогает его предсказать. Такого представителя четвертой функции может пугать погода не по сезону, ведь все должно быть известно заранее, неожиданности пугают такого человека, он от них бежит. В случае развода его пугает не столько измена, сколько разрушение привычного уклада жизни, гармонии. Он очень боится перемен, особенно, если они плохие. Выбирает именно тот уклад, который гарантирует ему максимальную стабильность, предсказуемость будущего. Его притягивает как магнитом в места, где есть неожиданные новинки цивилизации, типа там: состязание роботов-гитаристов. Считает, что не умеет ухватить возможности окружающего мира, много их проходит мимо него. Его это не печалит, но нужен тот, кто сумеет помочь ему ими воспользоваться. Например, пригласит принять участие в неожиданном проекте и убедит, что все обязательно получится, нет причин для беспокойства. Хочет, но не умеет быть адекватным реалиям окружающего мира: одеваться сообразно моде там, иметь современный транспорт, гаджеты, «вхожесть в новомодные тусовки». Понимает, что как бы не стремился, но очень сильно отстает от мира, его развития, чаще всего даже не пытается это как-то изменить, слишком не уверен в себе в этом качестве (воспринимает себя немного «динозавром»). Его пугает хаотическая обстановка, неизвестность. Сложно работать в фирме, которая может вскоре разориться. Лучше как в Японии, когда человек может всю жизнь проработать в одной корпорации, с определенными традициями там. Наличие какой-то возможности у кого-то может воспринимать реальной угрозой себе, например, если у соседа есть ружье, то тот обязательно захочет выстрелить по нему. Здесь могут быть такие странные маниакальные фобии на тему того, что кто-то что-то может захотеть сделать. Находит для себя очень странные возможности, которые никто в здравом уме возможностями не назовет, скорее это будет похоже на возможность себя «угробить»: «А давай залезем на эту огромную скалу и оттуда спрыгнем в воду». Может захотеть искупаться в грязнющей реке, развести костер на помойке и пожарить там шашлыки. С такой функцией именно неосознанно человек влезает в какие-то чудовищные аферы, у которых всегда ужасные последствия, может стать жертвой мошенников, которые ему пообещали «светлое будущее». Но он и сам «стянуть» может что-то мелкое на работе иногда, обычно неосознанно, ну хоть авторучку там, просто ради компенсации работе первой функции. Так место нахождения становится хорошим, что там есть такие возможности. Человеку с такой функцией надо просто изредка наполнять жизнь чем-то новым, например, раз в неделю сходить на выставку неожиданную или съездить в какое-то неизвестное место на машине. Так снимается напряжение с первой функции.

Минус 1-я функция зона игнора – экстравертная сенсорика. Абсолютно не важно быть крутым, сильным, успешным, победителем, стильным там, солидным, богатым. Он выживает, а не стремится всех победить. Типа там, плюнули в лицо – вытер платком и пошел дальше. Не факт, что в ответ будет драться, может предпочесть уйти, посмеиваясь. Как бы пока нет угрозы жизни, нет и проблемы, которую надо решать физической силой. Излишняя физическая форма, «накаченность» может восприниматься чем-то ненормальным. Скорее тут типично ни в чем себе не отказывать, чем следить за формой. Хотя он обычно сильный, но слишком обрастает вредными привычками, которые делают его слабее. И это неудивительно, ведь здесь важно быть здоровым, а не физически выносливым, крепким там. Последние качества скорее воспринимаются неким злом. Деньгами чаще такой человек именно «сорит», тратит на удовольствия, покупки, а не сберегает и накапливает. Единственный выход – больше зарабатывать. Не хватает силы воли, терпения, умения работать над чем-то, «воли к победе». Все должно быть легко, а если надо хоть немного напрягаться, типа два лишних метра пройти по улице – это уже как-то неправильно. Может плохо учитывать финансы, тратить слишком много на развлечения. Не замечает однозначные характеристики окружающих объектов, это кажется какой-то банальщиной, когда красоту женщины оценивают по параметру 90-60-90. Борщ важен тонкостью приправ, уникальностью рецепта, даже силой огня при приготовлении, а не то, что просто перемешал свеклу, сало, морковь, картофель – и готово.

Минус 4-я функция зона страхов – интровертная интуиция. Не любит он сильно принципиальных людей, они его пугают. «Ляпнул» обещание какое-то случайно, пообещал с завтрашнего дня не питаться фастфудом, но вдруг расхотелось, а они, собаки такие, напоминают, что ты же, мол, обещал. Если дал обещание, но исполнять его невыгодно, то люди часто предпочитают от него отказаться ради каких-то возможностей мира. «Держат нос по ветру», а не «отвечают за слова». Даже элементарно на встречу 10 раз опоздают, так как ребенок у него внезапно захотел поесть или неожиданно теща приехала. Как бы обязательства идут вторым планом после собственных «хотелок». Идеи ему интересны те, которые дают практические результаты, а не просто там книга с интригующим сюжетом. Например, чтобы сделать «лифт в небо» и потом на нем прокатиться, а не просто там читать фэнтэзи на тему того, что было бы, если бы динозавры не вымерли. Не любит тех, кто носится с какими-то идеями, мол, они вас соберут и разберут в соответствии с ними. Ему нужно мирное небо над головой, а не то, что все будет в соответствии с идеалами. Не любит тех, кто «лезет в душу», пытается разобраться в его психике: «Психанул я и психанул, это не важно, мне так было нужно, не лезь». И вообще, жить надо внешним миром, его возможностями, а не то, что сидит дома, стихи пишет, с окружающим миром никак не контачит там. На улице погода прекрасная, а он за все лето ни разу не искупался, пропустил все праздники, не поехал на такой грандиозный фестиваль, выставку дронов. Ему не интересно оставаться наедине с собой, скорее даже пугает. Его также пугают излишне спокойные, тихие, невозмутимые, принципиальные люди, идеалисты. Кажется, что в них нет жизни, «живые трупы» какие-то, лучше держаться от них подальше. То ли дело приятель, с которым можно «жить на всю катушку»: поехать на природу, спеть песню, пойти в баню, «напиться», обняться, «снять девушек», потом весь день восхищаться красотой леса, петь песни у костра. Люди «сделаны из мяса», это и ценно, а идеальными надо быть в другом мире, не на Земле.

Наиболее типичный запоминающийся образ: Карлсон, Роман Трахтенберг, Дмитрий Шагин, Евгений Леонов, Майк Тейтл, Томми Ромола.

Итого: функция-критик интровертная сенсорика (обжора-критик), функция-авантюрист экстравертная этика (клоун), функция детской радости интровертная логика (что ты имела ввиду, нет, все понятно, но что конкретно?), функция хорошего места нахождения экстравертная интуиция (не подскажите, где у вас тут находится Рай на Земле?).

Гюго (этико-сенсорный экстраверт)

1-я консервативная функция (функция-критик) экстравертная этика. Такой человек – всегда блюститель общественной морали, норм поведения в обществе. Все эти мелочи этикета, что, например, сперва надо поздороваться, «спасибо – пожалуйста – до свидания» – здесь именно атрибут хорошего человека. Не поздоровался – уже мерзавец. Общаясь с представителем такой первой функции лучше всего представлять, что ты находишься на приеме у аристократа какого-то, здесь важное значение имеет этикет. Нельзя сказать, что у него дома висит плохая картина, это неприлично, но можно сказать, что она, должно быть, стоит много денег. Тут в цене все, что улучшает отношение к себе, всяческая мелкая вежливость, позитивность. Нельзя демонстрировать открыто негатив, даже если вы хотите кого-то покритиковать. Лучше всего вообще говорить отстраненно, без привязки к какой-то конкретной персоне в такой ситуации, так как может случайно оказаться, что она может иметь какое-то отношение к кому-то из присутствующих, что может его обидеть как-то, задеть. Он всегда выступает в роли отца или матери, который заботится обо всех близких ему людях. Начальник в фирме такого типа умеет ценить кадры, не позволит кому-то как-то жестко критиковать его подчиненных, даже если критика объективна. Умеет нравиться окружающим людям, «играть» на хорошем отношении к себе. Если же где-то не удается установить хорошее отношение к себе, то это моментально его злит, «выводит из себя». Хорошо ориентируется в иерархии отношений в обществе, социальных ролях. Так женщина этого типа влюбляется всегда в «подходящего» мужчину, например, в генерала, а никак не в рядового. На первую роль выходит не столько человек, сколько его социальный статус, и его общественная значимость. Девушка с такой первой функцией общалась с начальником, сразу появились эпитеты позитивные, что-то вроде «у меня все может быть только хорошо под вашим чутким руководством». Со значимым человеком общаются сообразно его статусу. Экстравертная этика – это компромиссные оценки, адекватные окружающей среде, нормам взаимоотношений между людьми. Такой человек обычно обладает хорошим чувством юмора, умеет веселиться, но если кто-то не смеется над его шутками, то его это может даже разозлить. Также он уверен в своих оценках людей, их хороших и плохих качествах, может разозлиться, если в этом начать сомневаться. У него отношения – это что-то неизменное, что не может меняться. Если произошли какие-то перемены в них, то он до последнего будет упираться и не верить очевидному. Жена изменила или ушла, но ему сложно признать, что она от этого стала плохой там. Может всю жизнь все равно ее любить. Аналогично не поверит, что какой-то человек, наоборот, изменился в хорошую сторону. Консервативная функция воспринимает отношения чем-то, что вообще не должно меняться как-то. У него люди обязательно должны демонстрировать эмоции сообразно канонам существующей ситуации, социальных статусов, ни в коем случае нельзя от них отклоняться. Это что-то в духе мушкетеров у Александра Дюма, которые вызывали на дуэль просто за какие-то намеки, неуместные шутки, попытки кого-то скомпрометировать. Типа там: «Париж, черт возьми, не вымощен батистовыми платочками». Нельзя случайно кого-то обидеть, кто этого не заслуживает, поэтому в каждом моменте надо перестраховываться: «Я не приду к вам на встречу не потому, что мне не интересны вы и ваше мероприятие, а, естественно, потому, что я буду безумно занят, но – огромное спасибо за приглашение». Я приглашаю девушку на свидание не потому, что рассчитываю на «взаимность», а потому, что у нас в районе есть чудный ресторанчик, в котором – «просто грех не побывать». Тут важны «уместные поводы» и все в таком роде. Это этики именно очевидного плана, они «живут» отношениями между людьми, всегда тактичные, ценят отношения между людьми, живое общение. Мужчин такого типа иногда воспринимают женственными, за всю эту чувствительность во взаимоотношениях и иногда излишнюю «манерность». Все люди в восприятии представителя такой первой функции должны дружить, быть позитивными, отрицательные качества типа злости демонстрировать нельзя. Самому такому человеку сложно их долго демонстрировать, он же должен быть именно хорошим в глазах окружающих. Помните, например, как на приеме у короля графу Де Монсоро намекнули на неверность его жены? Его буквально рвало на части от злости, но он все равно продолжал учтиво отвечать королю и его свите, вести диалог, как ни в чем не бывало. Не положено, и все, соблюдайте этикет, иначе получите «пинок под зад» и королевские покои вам больше не откроются никогда. Я прекрасно понимаю, как в период всех этих «династических браков» такие люди легко «брачевались» с неизвестным человеком просто потому, что ситуация того требовала. Собственное отношение к супругу же отступало на второй план перед его статусом или необходимостью укрепления взаимоотношений между двумя кланами. Если кому-то кто-то не нравится, то они – просто незаметно расходятся в разные углы и стараются не общаться, чтобы не воспроизводить негатив. Если же высказывается все же негатив, то он должен быть направлен на каких-то однозначных мерзавцев, которым есть, что предъявить по каким-то фактам, а не просто, что они чем-то не нравятся. Мало ли кто – кому не нравится, это – не повод портить здоровую атмосферу товарищества в коллективе. Тут важно часто даже не столько однозначно хорошее отношение к себе, сколько нейтрально-позитивный внешний фон. Это что-то довольно безличное по сути. Просто все шутят, веселятся, в хорошем настроении, никто не «нагнетает атмосферу», что кто-то кому-то не нравится, иначе это выглядит нытьем, «испражнением в уши». Что еще надо, чтобы люди с разными взглядами комфортно между собой общались? Может быть какой-то элемент клоунады, важно уметь делать комплименты. Здесь всегда выражают сочувствие, но чаще в этом больше эмоций, чем реальная готовность кому-то помогать. Свои проблемы каждый должен решать сам, а не утомлять ими всех вокруг. Другое дело, что экстравертный этик умеет сделать так, чтобы вам самому захотелось сделать то, что ему нужно. В речи представителя такой первой функции часто можно услышать, что не он что-то сделал, а, наоборот, событие происходит с ним. Не он женился на невесте, а невеста вышла замуж за него. Он – всегда немного пешка в чьей-то игре, имеет ко всему этому далекое отношение. Если же приходится сделать какое-то действие, за которое надо отвечать, то оно – всегда «некоторым образом» обосновано какими-то обстоятельствами жизни, но никак не личностным выбором: женился потому, что родители невесты настояли на браке. Ощущение, что он – всегда словно бы жертва обстоятельств, а не тот, кто принимает какие-то решения. Обычно легко находит себе «пассию», друзей за счет всего этого умения строить отношения, располагать к себе людей, умения делать комплименты. Даже при не самой симпатичной внешности – такие женщины легко ухитряются находить себе кавалеров в любом возрасте. А уж мужчины, если интровертным этикам приходится много и долго ухаживать, заваливать вниманием женщин, то экстравертным – часто вообще ничего не нужно делать. Им часто сами дамы готовы оказывать любую помощь, в какой они только нуждаются, потому, что умеют «быть хорошими» для всех, «завоевывать сердца», «влюблять в себя». Держит возле себя именно таких людей, которые точно хорошо к нему относятся. Легко вступает в отношения, но не терпит малейшей грубости, негативности, отклонения от этикета. Сразу увеличивает дистанцию, отстраняется. Создает везде позитивную атмосферу товарищества, дружбы, много юморит, но никто не должен быть обижен от такого юмора, он беззлобный, безличный, а если и направлен против кого-то из присутствующих, то обязательно поясняется, что все его очень любят, например. На форумах и в социальных сетях часто такой админ придерживается строгой модерации, «банит» за малейшую попытку создать какой-то негатив, использование нецензурной речи, часто его за это критикуют за «несвободу слова», что, дескать, не дает всем высказаться искренне. Умеет «играть свою роль», на приеме у юбеляра именно представитель такой первой функции чаще всего раздает ему множественные восхищенные эпитеты, тосты, то есть – лучше всех демонстрирует то, что полагается делать в этой роли. Вообще, люди с такой первой функцией – всегда немного актеры, которые блестяще играют свою социальную роль. Думаю, что фраза «мир – театр, а люди в нем – актеры» – в наибольшей степени относится к ним. Именно в том плане, что они намного глубже, можно даже сказать «в плену» своей роли, социального статуса, не могут сделать что-то от себя лично. Такой человек наделяет общество ценностями общечеловеческого характера, среды, культуры. Он ценности среды обращает себе на пользу за счет умения на них грамотно «играть». Он хорошо знает этикет, в этом – его главная сила. Потому его притягивает сфера культуры, традиций. Он разбирается, как подобает родиться, креститься, ухаживать, жениться, праздновать, скорбеть, обедать, отдыхать, в тонкостях ритуалов, в услугах и товарах сферы культуры.

2-я творческая функция (авантюрная) интровертная сенсорика. Такой человек не ошибется, если будет искать свое призвание в жизни в качестве кулинара. Ему нравится кормить людей, делать массаж, укреплять их здоровье, сам любит пробовать всякую экзотическую пищу. Проблемой тут часто выступает то, что его еда – слишком экспериментальная, может отталкивать тем, что содержит какие-то неподходящие, неожиданные ингредиенты. Также интересно может быть растить урожай, ухаживать за животными. Зачастую может «заносить» его на территорию каких-то сексуальных экспериментов. Отличный «выживальщик» в экстремальных условиях, он не побрезгует съесть «что-то не то» в таких ситуациях, когда, например, заблудился в лесу. Любит экспериментировать со своим телом: тату, пирсинг, йога, закалка. Отличный медик может из него получиться, так как ему именно нравиться физически заботиться о людях. Уборщик, эколог, сантехник, мусорщик, бармен, официант – может это все звучит не очень почетно, но в этом качестве он тоже может отлично реализовать себя. В каждой ситуации умеет увидеть какой-то индивидуальный, малозаметный факт, на который обычно никто не обратит внимание: подает гостю кусок арбуза, потом предлагает тут же его поменять, так как заметил, что в том месте на корке проходит желтая полоска. Может иметь странный вкус и в плане того, что «модель» 90-60-90 назовет курицей, а красавицей объявит какую-то возрастную женщину в шляпе и с длинным кривым носом. Тут такой взгляд художника, который пытается разглядеть индивидуальность во внешности, именно поэтому художником тоже может быть неплохим. Понятно, что любит вести беседы на темы «вкусно – не вкусно», ему важны тончайшие привкусы еды. Парфюмы, одежда, мебель – здесь на первый план выходит вопрос удобства, приятных ощущений от всего этого, но подход ко всему этому – часто экстремальный. Один представитель такой функции из глуши долго катается по траве и впитывает в себя ее запах. Ему приятно видеть, что другие люди получают удовольствие от удобного кресла, вкусной еды. Если в лесу растет малина, то все должны ее обязательно попробовать. Если в море проплывает рыбка с редким окрасом, то всем надо на нее взглянуть обязательно. Вообще, с такой второй функцией человеку проще не говорить, а именно действиями себя выражать. Поругался с женой такого типа, потом неожиданно можно обнаружить, что борщ какой-то пересоленный. Любой интровертный сенсорик имеет «нестандартный взгляд» на вещи, а уж на творческой функции – вдвойне. Здесь они без каких-то жестких пристрастий, скорее всегда хотят быть оригинальными. Если пирожки, то каждый раз – разные. Интровертный аспект не связан с объектом, потому здесь запах еды может быть важнее самой пищи. Привкус – важнее ингредиентов. Слишком экспериментальный состав пищи вызван еще и стремлением обезличить объект, снизить важность его влияния на себя. Тут всегда есть место «кулинарному юмору», например, когда на стол кладется девушка, и поедать пищу надлежит с ее тела. У немцев в шутку на стол ставился ночной горшок, в него наливалось пиво и кидались сардельки. Таким образом как бы человек неосознанно говорит, что ему еда не важна, важно только ощущение от ее поглощения. То же можно наблюдать в поведении Беара Гриллса, который в экстремальных условиях якобы выживания занимается «уринотерапией», спит в теле мертвого животного, угощает своих напарников языком гнилой туши. Это все несет смысл снижения степени воздействия со стороны физического объекта на себя. Аналогично функция подходит к вопросам моды, любая стильность будет приноситься в жертву удобству, приятным ощущениям, у куртки будет сорок карманов, джинсы будут дырявыми якобы для лучшей циркуляции воздуха. В конечном итоге она имеет тенденцию к созданию всех тех коллекций, когда люди на голове носят монитор, и прочий дизайнерский юмор в стиле ношения манкини. Обладатель такой второй функции легко найдет себя в подобном творчестве. В отношениях с женой здесь проблема в том, что он должен реализовываться через плотские отношения с ней, одновременно демонстрируя презрение к объекту. То есть, он будет находить очень странные формы «отношений», все то, что можно увидеть в фильме «9 с половиной недель», когда с женского тела едят. Ну и понятно, что творческая функция может еще и обезличивать объект через какие-то измены. Ведь здесь это тогда несет двойной смысл, что это еще и способ реализоваться по второй функции. Это может иногда быть склонностью к «оргиям», но выданным за постмодернистскую акцию. Они не просто встречаются и «предаются греху», но и должны это делать очень изощренно, под каким-то лозунгом, например, освобождения от пут патриархальности. Большой проблемой может стать то, что такой человек находит свое творчество в том, чтобы активно тратить деньги на вещи, которые ему не нужны. Это «жуткий» шопоголик, он относится к вещам, как к одноразовым салфеткам. Держите деньги подальше от такой «пассии».