Практическое пособие по инструментальной соционике

Интровертная интуиция

Интуиты в целом – это такие люди, которые не боятся каких-то перемен, процессов, событий, они «живут» возможностями. Интровернтые интуиты «живут» возможностями души человека, внутреннего настроения. Они хорошо умеют видеть будущее, самое примитивное предсказание – это, что если наступить на грабли, то они ударят ручкой по лбу. Интуиция – это некое скрытое знание, которое можно постичь бессознательно, без анализа и мозговой деятельности. Соответственно, интуиты – это такие «специ» по скрытым возможностям, каким-то неучтенным факторам. Интровертные интуиты как бы «живут» внутри своей собственной душевной гармонии, они – часто творческие личности такие, поэты, певцы, хорошо умеют увидеть внутренний потенциал какой-то идеи, которая будет доминировать в умах общества будущего. У них хорошо развита инстинктивная составляющая, которая связана с архетипами человека. В них содержится накопленная предыдущими поколениями информация, дающая людям какие-то подсказки о будущем. Так крысы же отчего-то внезапно узнают, что им, чтобы не погибнуть – нужно срочно покинуть судно, которое утонет, при том, что происходит это задолго до того, как появляются признаки того, что корабль пойдет на дно по каким-то причинам. Человек тоже умеет делать подобные бессознательные прогнозы, основываясь именно на «чутье». В каком-то южноамериканском местечке, например, очень часто штормит, и рыбаки не выходят в море, пока не получат прогноз от местного самобытного знатока погоды, который по облакам дает достаточно точные данные. Как бы они могут увидеть будущее немного дальше, чем все мы. Кто-то может попытаться увидеть в этом какую-то мистику, но никого же не удивляет прогноз типа «если чайка села в воду – жди хорошую погоду» или, что при военном конфликте на ближнем востоке – увеличивается стоимость нефти. Интровертные интуиты строго соблюдают какие-то моральные принципы, являются именно «ревнителями» того, чтобы они соблюдались. Очень часто такими принципами выступают: принцип правдивости слов, честности, умения «держать слово». Им бывает тяжело «по жизни» в том смысле, что они, как Ли Куан Ю, принцип честности ставят выше каких-то личных связей. Ему пришлось даже своих каких-то друзей посадить в тюрьму за их преступления в Сингапуре. Таков принцип, и поблажек никому не будет, можно даже не надеяться. Идея, принцип – важнее личных предпочтений и связей. Интровертные интиуиты умеют удерживать внутреннюю душевную гармонию у себя внутри, «жить» ею. По жизни они редко унывают, так как умеют контролировать именно свое настроение. Хотя, при второй функции бывает, что человек словно бы сам себе проблемы создает, но это – просто следствие того, что у него нет «работы» в окружающем мире. Он как бы сам себя начинает «истязать» проблемами, и ощущение, что ему это даже – несколько «в радость», слегка так «поумирать». То есть, это не следствие именно неумения удерживать гармонию, настроение, а просто он, как творческая личность – нуждается в какой-то работе в окружающем мире по этому аспекту (актерство, психология, аналитика). Как только работа появляется, так и пропадают все его «душевные метания». Ощущение, что интровертные интуиты часто – словно бы пытаются спрятаться от окружающего мира, могут на столе выстроить пирамиду из папок, за которой могут от всех прятаться внутри своего уютного и гармоничного мирка, особенно это свойственно первой функции. Интровертная интуиция не пытается «выжать» какой-то потенциал из своих открытий и предсказаний в виде тех же денег, ему интересны идеи, скорее это – что-то вроде пути теоретика, который хорошо умеет делать прогнозы. Они могут просто заниматься наукой или искусством, актерством, видя в этом свое предназначение «по жизни». Некоторые становятся хранителями философских моральных принципов и идей очень строгого плана, здесь открыт путь в религию, важен кодекс чести. Можно вспомнить, что самураи его строго придерживались, в некоторых случаях им предписывалось даже убивать себя, если на них падало какое-то «несмываемое пятно позора», иногда нужно было жестоко мстить за нанесенное оскорбление. Тут важно вести себя достойно, в соответствии с неким принципом. Наиболее точная ассоциация – у японцев именно такая культура принята. Они всегда спокойны, даже если с ними случается что-то ужасное, относятся ко всему философски. В метро ехала молчаливая супружеская пара японцев, напротив сидела семья приезжих китайцев, те громко себя вели, мусорили, их ребенок кричал, видно было, что их просто «выворачивает» от такого омерзительного поведения, но они не проронили ни единого слова, мужественно терпели такое временное соседство. В присутствии такого человека можно только один раз соврать и навсегда стать лжецом, непорядочным человеком. У них нет стремления «выжать» все возможности окружающего мира, стремления «схватить» все его дары, скорее – важно «найти в жизни себя», свое предназначение. Интровертные интуиты как бы не торопятся «жить», могут пропустить все возможности окружающего мира ради того, чтобы у них на душе какое-то особое состояние возникло, помогающее им, например, писать музыку, заниматься другими творческими вопросами. Это люди тонкой душевной организации, они умеют успокаивать людей, как бы им хорошо подходит психология, как именно умение создавать душевную гармонию, настроение людям. Они могут добавить вам энтузиазма в каком-то деле, создать вкус к чему-то. Умеют ждать нужного момента, терпеть в плане умения ожидать важных событий, спокойно перенести войну в психическом плане. Могут никак не отреагировать на какое-то хамство, критику или даже признать ее правоту. Эти люди делают то, что должно, что велит какой-то моральный принцип, идея и умеют быть ему верными в любой ситуации. В них есть что-то стоическое, если надо ждать какого-то процесса два года, то будем ждать два года, ничего страшного. У них железная выдержка в плане умения идти к цели, не в физическом плане работы на износ, а именно, когда можно всю жизнь «маленькими шажками» идти к цели, и при этом ни о чем не жалеть. Видят талант какого-то человека, ценят его, могут помогать «раскрыться» какой-то неизвестной рок-группе. В любом случае им склонен идеализм, который мешает жить, строить свою жизнь стандартно. Вроде есть какая-то женщина, на которой можно жениться, завести детей, сделать карьеру по специальности какой-то, но все – не то, банальщина, не настоящее, хочется большего. Важно человеческое достоинство само по себе, а не то, что ты в этой жизни «съел на одну конфетку больше». Он малопонятен обществу, кажется каким-то «рыцарем в лохмотьях». Выбрав себе какую-то идею – он превращается просто в ее служителя, адепта. Его ничто не останавливает на пути к ней, ни мнение окружающих, ни невзгоды какие-то. Если уж свобода, то это будет, в том числе, свобода на то, чтобы создать группу с названием «Адольф Гитлер». Если фанатизм, то это будет такой фанатизм, как будто поклонение некоему богу. Он превращается в религию. Один фанат «Битлз» хотел сделать их церковь, естественно, что каждому памятному предмету о них тут же придается статус иконы. Он и считал их богами, которые освещают его путь в жизни. Если он выбирает науку, то это, например, чтобы человечество смогло колонизировать галактику, с целью нести добро и жизнь по всей вселенной. Цель всегда глобальна, можно ее сравнить с понятием «миссия». Миссионеры – это люди, которые готовы, рискуя всем, выполнять возложенную на них высокую миссию. Это – ни в коем случае не ради денег, «наживы», такой подход человека глубоко расстраивает. Он не может признать значимость реальных возможностей окружающего мира, например, как много ресурсов для его деятельности может дать открытый золотой рудник. Это все должно быть закамуфлировано под высокую идею, обезличивающую то, что может помочь ее воплотить. Егор Летов не мог даже открыто как-то воспользоваться плодами своей знаменитости, только немного с этого хотел получить финансово, чтобы оправдать покупку новых книг и музыки. Даже популярность его несколько напугала тем, что он почувствовал себя зависимым от этой новой возможности. Он тут же распустил группу, создал новую, и только спустя несколько лет вернул ее в прежнем виде и названии. Тот, кто открыто пользуется популярностью своей группы, чтобы получать с этого деньги какие-то – это «попсовик», но никак не творческий человек, не служитель «музе». Художник не может быть сытым, он уже воспринимается тогда просто как жирный кот, который дорвался до сметаны. Чем больше реализуется идея, тем меньше остается ее потенциал, это несколько снижает активность человека, «запал».

Экстравертная интуиция

Такая интуиция постоянно находится в поиске подходящей возможности окружающего мира. Эти интуиты – такие самые ярые «непоседы», всегда ищут, где и что им может «перепасть», очень не любят какую-то «законченность» ситуации, «закостенелость» людей, негибкость. Время для них – ресурс, который они тратят, чтобы как можно больше всего успеть в окружающем мире. Поэтому они часто опаздывают на встречи – как бы мечутся между возможностями и ищут, где можно «ухватить побольше», забывая о тактичности, так как часто «держат нос по ветру». Они как бы бессознательно видят потенциал окружающих событий и явлений, он их притягивает, как магнитом. Такие люди часто «примагничиваются» торговыми биржами, где можно иногда заработать, например, много денег, если повезет. У них часто дома самые современные новинки техники, а старые они просто выбрасывают, как «отживший свое хлам». Их часто раздражают люди, которые работают «по старинке», по проверенным схемам, «дедовскими методами». Как бы хотят, чтобы люди кругом были современными текущим реалиям, тенденциям. Умеют создавать себе хорошую программу того, что и когда им нужно делать, некую партитуру будущих событий: пять лет учусь, потом еду на стажировку за границу два года, возвращаюсь, женюсь, создаю свой бизнес. Возможности мира формируют их программу действий, они легко могут все бросить и погнаться за каким-то призрачным успехом: увидел прииск, где добывают золото, да так там на всю жизнь и осел, каждый год пытается разбогатеть. Экстравертный интуит видит как бы лучшие возможности реализации того или иного дела, в этом также заключается его ориентир на гармонию окружающего мира. Лучшие возможности, если их реализовать – как бы создают гармонию окружающего мира. Экстравертные интуиты не любят тех, кто ее нарушает. Ругань, загрязнение природы – это все их очень злит. Их мир – это мир внешней гармонии, где нет войн и конфликтов, все друг с другом живут в мире, не ссорятся. Один экстравертный интуит очень разозлился, когда увидел, что к костру принесли дрова, в которых было несколько зеленых листиков. Любой, кто разрушает гармонию мира – мерзавец, например, если кидает мусор мимо урны. В технологическом плане экстравертные интуиты – это такие «самоделкины», которые умеют реализовать какую-то смелую идею, чтобы она приносила толк. Не факт, что они хорошо разбираются в технике, но могут попытаться, например, подключить дом к солнечным батареям для экономии электроэнергии. В отличие от интровертных – тут нужно, чтобы был виден живой практический результат. Если он вынашивает идею звездолета, то важно, чтобы он полетел, а не то, что это делается ради «высокой миссии». Экстравертные интуиты часто становятся учеными, но именно практического плана. Добиваются того, чтобы идея приносила практические результаты в виде получения новых технологий, ресурсов, денег. Это такой немного «проныра». Можно сравнить его с любопытной собачкой, которая чует запах шашлыка, и знай себя «круги наворачивает» вокруг мангала, самодовольно помахивая хвостиком. Ориентируются не столько на общие прогнозы будущего как такового, сколько на какие-то возможности, которые из этого можно извлечь. Если интровертный интуит может дать исчерпывающий прогноз по рынку ценных бумаг, то экстравертный – просто может фрагментарно понять, что акции какой-то компании будут расти, и тут же побежит их закупать на все имеющиеся деньги. Он не стремится все знать о будущем, его интересуют реальные открывающиеся перспективы, возможности. Такой интуит – как бы стремится «жить на всю катушку», получать удовольствие от жизни. Один, например, рассказывал, что он всегда выбирает из имеющихся предложений по планам на день те, в которых можно получить больше удовольствия. Часто ценят природу за ее именно гармонизирующие свойства. Любят праздники, где люди как бы сливаются в единое гармоничное целое. Человек у него – это какое-то такое «живое», грешное существо «из плоти и крови», и в этом он видит его нормальное состояние. Он и не должен быть идеальным, скорее – должен находить себя в единении с внешним миром и его гармонией таким, какой он есть. «Мы все – не идеальные, и я – в том числе, но все мы можем жить мирно и в единении с природой». Ну, кто-то там ворует – это его грех, но мы должны его принять и простить, так как все мы, если «копнуть» – ничем не лучше. В каждом человеке есть и герой, и подонок. То есть, улучшать себя, становиться честнее – вроде как, и не совсем нужно. Люди представляются такими слабохарактерными существами, которые только и могут стать лучше, как только слившись в единое гармоничное целое с окружающим космосом, природой, богом там. По той же причине им интересен «живой» человек, который слишком идеальный – это уже что-то неправильное. Он лишь делает вид, что он – такой хороший, а сам лишь тешит самолюбие своим идеализмом. Он даже хуже других, так как им движет гордыня. Иногда могут «перепутать свою шерсть с государственной», так как видят в чужих ресурсах тоже некоторую возможность решить свои проблемы какие-то. Так один экстравертный интуит превратил находящийся неподалеку от дома офис компании в склад своего домашнего хлама. Им вообще часто приходят в голову «смелые предложения», например, могут у кого-то попытаться попросить одолжить дорогущую машину на пару дней. Некоторые девушки не видят ничего зазорного в том, чтобы расплачиваться «интимом» за какие-то «ништяки» типа заграничных поездок. Понятно, что возможность им дороже каких-либо издержек, некоторым – до такой степени. Часто – такие «тусовщики», любители быть на всех самых заметных событиях не только в их городе, но и по всему миру. Как и всяким интуитам – им не хватает усидчивости, последовательности достижения цели, они часто просто «прыгают» от одной возможности – к другой, а с ними и все их бедные семьи, которые живут, «как на кратере вулкана». Могут потерпеть множество «фиаско» и все равно уверены, что им удастся преуспеть, разбогатеть там. Они как бы по умолчанию признают мир – отличной возможностью, гармоничной структурой, которой только надо суметь воспользоваться. Это не тот человек, который умеет «ждать у моря погоды», он скорее арендует более безопасный катер и на нем пойдет по волнам ловить рыбу. Многократно проверено, что ему нельзя дать задание: просто сидеть в офисе и ждать клиентов, он убежит. Даже в соседний офис, где проходит презентация товаров какой-то фирмы. Душевный покой здесь не является ценностью, он не любит уединения, если уж покой, то это – единение с природой, с народом на всяких гуляньях, фестивалях, праздниках. Громкие взрывы шампанского, петарды, народные песнопения, традиции прыгания через костер, веселье в плане хорошего времяпровождения. Жизнь должна идти «на всю катушку», «бить ключом», «он ужасно огорчится, если что-нибудь на свете вдруг случится без него». Любая возможность интересна уже тем, что она – уникальна, поэтому ее нельзя пропустить, иногда может оказаться, что она несет только издержки, но все равно ведь – всем было весело. Не получилось – ну ничего страшного, другая возможность обязательно будет еще лучше, грандиозней. Одному человеку с такой сильной ценностью дали средства под проект, при этом каждую трату средств он должен был согласовывать, так он просто не спросил, и купил землю, так как там – прекрасный вид на горы. Соблазн всегда оказывается сильнее. Сильная сторона такого человека – он знает «партитуру», последовательность совершаемых действий, событий. Его ни капли не пугает, что еще нет фундамента дома даже, он знает, что и за чем будет строиться, может заранее продавать офисы в таком «здании». Он полезен в любом хаосе, так как у него есть программа будущих событий. Сенсорику нужно видеть хоть грамм добытого золота, чтобы начать работать на прииске. Здесь же – у него «космические корабли будут бороздить просторы вселенной». Тут важное значение играют традиции, как последовательность необходимых совершаемых действий человеку по ходу жизни. Много лет человеку, а он еще даже постоянную невесту не завел – это может быть не вполне понятно ему. Кругом же столько женщин, в крайнем случае можно найти «разведенку с прицепом» там, а он все идеал ищет, так вся жизнь пройдет. Даже если так, то можно же потом с «разведенки» легко перепрыгнуть на «лучший вариант». В этом видна некоторая «прохиндиада», даже в стиле мышления таким образом, но зато он ближе, адекватней окружающему миру, может многое успеть в нем.

4. Описания психотипов

В описании соционических типов я буду использовать четыре ценностные функции и две минусовые, не являющиеся ценностными.

Дело в том, что минус первая функция – это функция, которая является антиподом плюс первой (которая наиболее сильно выражена у человека), но другой вертности. Нельзя одновременно иметь хорошие навыки интроверта или экстраверта – можно только в одном из этих качеств быть развитым, другой же вытесняется очень сильно. Минус первая функция – это зона игнора, того, что человек неосознанно не замечает, игнорирует, считает не важным по жизни. Так экстравертный сенсорик по первой функции может быть таким сильным, развитым физически, волевым и презирать «неженок», которые видят смысл жизни в удовлетворении всех своих физических потребностей (ценность интровертной сенсорики), «не поднимали никогда ничего тяжелее стодолларовой купюры».

Минус четвертая функция – это уже зона страхов человека. Дело в том, что четвертая функция – это то, чего человек неосознанно хочет получать извне, при этом сам по ней работать особо не умеет. А минус четвертая – это то, чего он неосознанно не хочет, то есть, боится. Аналогично там находится один и тот же аспект, но разной вертности. У того же экстравертного сенсорика на первой функции – на четвертой находится аспект интровертной интуиции. Для такого человека важно уметь сохранять душевный покой, он постоянно «выходит из себя», не умеет быть спокойным. Он очень ценит тех, кто помогает ему успокоиться. При этом аспект экстравертной интуиции, как излишне спокойная внешняя обстановка, «мирное небо над головой», когда никто ни с кем не скандалит, ничего не происходит – такого человека даже пугает. Он скорее будет пытаться всех тут же «встряхнуть», а иначе ему кажется, что это – «болото», в котором нет никакого развития. Так тренер по хоккею Анатолий Тарасов даже в своей практической деятельности «взял на вооружение» театральный метод Константина Станиславского для работы с группой артистов, что-то в духе «внутренний конфликт, как стимул развития внутри коллектива». Он специально придумывал какой-то конфликт, начинал кричать на игроков, и те начинали больше активничать, проявлять больше упорства на тренировках. То есть, излишне спокойная и гармоничная обстановка в команде воспринималась им как что-то, что есть не совсем нормальное для тренировок, что его могло как-то даже пугать. Минус первая и минус четвертая функции образуют то, что наиболее сильно избегается человеком, воспринимается, как некоторое однозначное зло.

Есть еще минус вторая и минус третья функции, но они образуют то, что избегается несколько мягче, потому с практических позиций особо не представляется нужным их описывать, либо читайте мою первую книгу по соционике, в которой очень подробно и скрупулезно описана именно теория. Просто скажем, что минус вторая – это то, что затрагивается в крайнем случае при надобности, но все же так жестко не игнорируется, а минус третья выступает зоной решения проблем самооценки (плюс третья функция), если никак не удается собрать положительную информацию на нее, то это может несколько помогать решать такие проблемы. Например, человек с третьей функцией экстравертной сенсорики может решать проблемы недостатка физической силы, выносливости через укрепление здоровья по какой-то методике, типа йоги там или массажа, особого питания.

Четыре психотипа, образующие одинаковые аспекты в разных комбинациях – образуют квадру. В ее рамках общение типов, которые в нее входят – наиболее комфортно соционически. Всего квадр – четыре. Если встречаются между собой типы из противоположных квадр, с полным различием по аспектам, то такое общение – максимально некомфортно соционически. Альфа является антагонистом Гаммы, а Бета – Дельты. В остальных комбинациях общение получается наполовину комфортным и наполовину некомфортным. При этом особую важности при общении приобретает аспект этики. Дело в том, что именно она ответственна за взаимоотношения людей, из-за этого совпадение по ее вертности делает несколько более дружественными друг другу квадры Альфа и Бета, Гамма и Дельта соответственно. Представители той же Альфы чаще найдут общий язык с бетанцами за счет вежливости общения, чем с дельтийцами, с гаммийцами же все будет еще сложнее. Аналогично представители Дельты чаще найдут общий язык с гаммийцами за счет склонности к искреннему общению, чем с альфийцами, с бетанцами же все будет совсем тяжело.

Внутри квадр наиболее комфортные отношения между дуалами, это когда первая функция накладывается на тот же аспект четвертой функции другого человека, а вторая – на третий. Обычно в соционике ищут супругов именно в рамках дуализма, такие отношения дают людям отдых и радость. Когда первая функция накладывается на третью, а вторая на четвертую – это активация, такие отношения дают людям возможность активизироваться. Это бывает полезно при дружбе, работе. Довольно комфортные для супружества, но немного выматывают, так как нельзя постоянно находиться в состоянии максимальной активности, это может физически выматывать несколько. Когда первая функция взаимодействует со второй функцией другого человека, а третья – с четвертой, то это называется зеркальными отношениями. Они бывают полезны в работе, так как означают конструктивную критику. При полном совпадении функций – тождестве – отношения хороши как ученика и учителя, так как у людей получается полное взаимопонимание. Это не значит, что они идеальны и для супружества, ведь каждый человек хочет выдавать в мир один и тот же продукт, и получать извне – тоже. То есть, может возникнуть элемент конкуренции вместо чувств.

Квадра Альфа:

Дюма (сенсорно-этический интроверт)

1-я консервативная функция (функция-критик) интровертная сенсорика. В жизни все надо попробовать, «вкусить». Главная ценность такого человека – вкусно поесть, сладко поспать, прокатиться с горки на санках, получать качественный гостиничный сервис, массаж, иметь именно удобную машину. Пытается часто навязать свой вкус другим, типа «водка без пива – деньги на ветер». Спорить тут бесполезно, можно только разозлить человека, просто так – и все. Нельзя как-то грубо хлопнуть по плечу такого человека, сказать «крепыш», обязательно разозлишь его. Скорее в ценностях мягкие прикосновения, даже руку ему лучше пожать, не особо крепко ее сжимая. Очень привередлив: кровать ему кажется слишком жесткой, еда постоянно чем-то не нравится. Причем не просто не нравится, он отказывается ее есть из-за того, что макароны чуть переварены или у салата странный вид. Если он любит холод, то в помещении будет минус, и плевать, что еще десять человек с этим не согласны. Слишком уверен в вопросах своего здоровья, пошлет врача «куда подальше», так как знает сам, что ему можно, а что – категорически нельзя. Выезжая на природу на пикник – ухитряется взять с собой все возможные предметы удобства: кресло, гамак, мангал, одеяла, подушки, столик. В любой ситуации умеет увидеть что-то индивидуальное, если летит утка, то у нее обязательно какой-то редкий окрас, на который всем стоит взглянуть. У кого-то близко посаженные глаза – значит он жадный. Если ноги высунул в окно машины, то это – обязательно приезжий из Азии. При этом стандартные факты он словно бы игнорирует часто, что это там селезень такого-то вида. В целом не любит «себя насиловать», перенапрягать чем-то, жертвовать обедом ради работы. Скорее даже типично периодически приносить ее в жертву всяким внезапно вспыхивающим увлечениям, захотелось поиграть на компьютере, потому опоздал. Абсолютно не стыдно попросить кого-то поделиться «вкусняшкой», можно ради этого даже как-то унизиться, умолять. Один такой человек объяснял, что у женщин надо уметь просить «отношений». Хороший «выживальщик» в трудных условиях, он сможет везде создать себе комфорт, в этом его сила. Умеет защищаться от всяческих внешних невзгод, агрессии, при этом ничуть не чувствуя себя ущемленным. Например, ему пришли повестку в военкомат вручить, а он не открывает дверь, говорит, что никого нет дома, да еще и посмеивается. Его пытаются ударить, а он просто стойку защитную принял и пытается сделать так, чтобы это не причинило ему какой-то вред. На него сверху сели, а он просто лежит и все, ничуть не расстроился. Потом рассказывает, что решил вздремнуть, а этот придурок, который на него присел – ему ничуть не мешал. Смотрел «бой без правил» между Рондой Роузи и Холли Холм, в нем Ронда как танк весь матч гонялась за Холли, а та словно бы приняла удобную защитную стойку, в которой все удары не особо причиняли ей ущерб. Чуть отступала, контратаковала, в результате Роузи немного выдохлась за ней бегать, явно она делала ставку на нокаут, но Холли неплохо отбилась. Причем, попытка «забороть» тоже не удалась, Ронда лишь еще больше устала. В конце боя было видно, что ее уже шатает, но она все равно гонялась за противницей и неистово атаковала, и тут Холм увидела, что Роузи повернулась чуть спиной, и просто с ноги провела туда точный победный удар. На мой взгляд, Холли как раз продемонстрировала силу интровертной сенсорики, это такая защитная по сути своей «штука», немного в духе айкидо. Смогла использовать силу своего тела, здоровья, выдержать «бомбардировку» лучшего «ударника» женских боев без правил, и вымотать ее. У него часто в ценностях все, что нужно организму, чтобы нормально функционировать. Если ему хочется есть, то может прямо в автобусе шаверму какую-нибудь погрызть и не важно, что это тут не совсем уместно. Как бы часто нет понимания того, что это может быть неприлично, что запахи еды появляются, которые могут раздражать. Что скажет такой человек? Что голодать вредно, нужно беречь свой организм, «что естественно, то не безобразно». У него очень индивидуальный сенсорный вкус, малейший привкус или ингредиент еды, ее вид может все менять в плане ее качества. Может познакомиться с представителем противоположного пола и запросто сказать, что ему сейчас хотелось бы переспать. По первой функции люди именно «живут» в окружающем мире, потому вопрос на тему того, в какой именно позиции вы предпочитаете «иметь» свою супругу – хамством считать не стоит, это просто «дежурное обсуждение» каких-то фактов окружающей действительности. То, как именно это происходит – такой же факт, как и синее небо над головой. У него очень индивидуальное понимание привлекательности человека, восхищается именно какими-то индивидуальными чертами, красавицу с модельными параметрами может посчитать «жабой», а носатую и возрастную даму с тремя детьми – эталоном красоты. В целом он – чаще всего за всяческий гедонизм, свободу «не сдерживать свое тело» рамками, но поскольку функция консервативная, то некоторые вопросы могут им жестко критиковаться. Например, те, кто пьют и устраивают оргии – молодцы, а кто при этом курит – гнусный мерзавец и подонок, так как этот дым вынуждены вдыхать остальные люди (или как-то наоборот, дело его вкуса). Еще бывает как-то так: «Открыл форточку, а сам прижался к батарейке, мерзавец, а мне холодно». Тяжело накапливать деньги, так как они же незаметно «улетают» на все эти «радости жизни». Обязательно разглядит, что официант при подаче блюда случайно пальцем дотронулся до сосиски и не станет есть вообще всю тарелку. Может не пить молоко, так как «коровы мочатся, а мы это пьем». Какое-то заведение может обходиться таким человеком за километр потому, что они отказываются открывать бутылку водки при клиенте, неслыханная дерзость! Обычно обладает крепким здоровьем, хорошей пластикой движений. Может палец выгнуть под каким-то невероятным углом и при этом чувствовать себя комфортно, ему так удобно. Очень странные гастрономические предпочтения, и он к ним привязан. Может сказать, что с удовольствием съел бы гусеницу, а вот первоклассный бифштекс оставить на тарелке, так как у него странный привкус. В целом такой человек не стремится попробовать вообще все, безусловный гурман, но многие вещи пробовать наотрез откажется. Он в этих вопросах консерватор, но консерватор именно в своем понимании вопроса. Обычного человека может озадачить его безумная любовь к китайской кухне, типа там поеданию вяленых кузнечиков тоннами, и при этом категорический отказ от хлеба при потреблении супов, как будто это – что-то ужасное, один вид чего оскорбляет все его существо. Иногда любит испытывать на прочность свое тело (не в плане нагрузок, а в плане использования его), оно – всегда элемент исследования, интереса: есть угли, ходить по гвоздям, прыгать в воду с большой высоты. Может сам решиться вправить поврежденный палец, чтобы не идти к врачу. Это, опять же, не значит, что он вообще все будет делать, что-то невинное может пугать его до «мозга костей», типа там лечения угрей на теле, на то она и консервативная функция. Бывает интерес к единоборствам именно в защитных целях: освоить стойку, при которой не страшен удар «ниже пояса». Один представитель такого типа покупал пластиковую бутыль для воды и минут пять вынюхивал ее нутро, чтобы убедиться, что там точно не хранилось что-то типа бензина, только после этого ее взял. Другой в документальном сериале про продажи домов стучал по двери гаража и по звуку определял, есть внутри него машина или нет, как бы их методы – часто сильно оригинальные. При этом стандартные методы могут казаться банальщиной, отвергаться. Ему интересно открыть бутылку вина методом постукивания донышка по стене, хотя рядом лежит себе штопор. Еще ему бывает интересно все на своем теле опробовать: если нашел спрей, то надо его сразу себе в голову втереть. Если кресло, то в него надо со всего маху прыгнуть и улечься. Такой человек хочет вести «вкусную» жизнь, но при этом обесценивает источник наслаждений, словно бы его ощущения существуют отдельно от него, в этом есть некоторая гордость. Когда все в восторге от обеда в ресторане, то он постарается несколько «затушить» их обесценивающим утверждением. Если все ругают еду, то, наоборот, может ее немного похвалить. Часто свойственны безличные реакции на приятные сенсорные ощущения, создающие иллюзию, что ему это не особо нужно. В противном случае он будет ощущать, что источник удовольствия будет иметь над ним власть, а этого нельзя допустить. Такой человек часто бывает упрямым, обычно совсем не к месту. Он так доказывает свою независимость в действиях от окружающих объектов, которые неосознанно воспринимаются значимыми с позиции потребления и восприятия. Такой ребенок демонстративно не доедает кашу, так как ему в ней якобы что-то не нравится – так он самоутверждается в том, что не зависит от еды, которую ему готовит мать. С той же целью может «испытывать свое тело на прочность», что он не зависит от его капризов. Этот тип наиболее похож в поведении на дикое животное в том плане, что оно тоже просто ищет себе в мире плотские удовольствия, живет органами чувств. При этом чаще не делит эти «радости жизни» на допустимые и недопустимые так же категорично, как это делает экстравертный сенсорик. Вернее делит, но в этом выборе больше чего-то случайного, вытекающего из индивидуального опыта, чем существующих в обществе стандартов на этот счет. Скорее просто переживает их во всей полноте, может найти в лесу какую-то неизвестную траву и тут же начать втирать ее в свое тело. Его тело – это инструмент получения новых ощущений, в этом важна мягкость, нежность, оттенки вкуса, наблюдательность в отношении чего-то нестандартного. Он может быть мужественным, но может быть и плаксивым. У него часто крепкое здоровье, но он слишком легко обрастает вредными привычками. Поскольку у него нет воли экстравертного сенсорика, то избавиться от них ему сложнее, да и не всегда видится нужным. Ведь это лишает жизнь части «красок». Он часто воспринимается в обществе таким бесстыдником, даже поедание любимого блюда в его исполнении выглядит иногда чудовищно, может есть руками, при этом целоваться с женой, может захотеть съесть вишенку с ее тела, например. Тут бывают такие изыски, которые экстравертному сенсорику никогда не придут в голову. Находит себя в противостоянии объекту, потому здесь типично еще демонстрировать, что он не зависит от физических потребностей своего тела. Ему интересны женщины, которые не обладают однозначной красотой, ведь тогда он признает их значимость для себя. Потому разоблачение объекта должно выливаться в то, что лучшие женщины – вообще те, которые не очень красивые. Лучшая еда – та, которая хорошей больше никем не признается. Лучшая одежда – в которой больше никто не ходит, в ней должен быть индивидуализм, обезличивающий объект. Она должна часто меняться потому, рваться. В отношениях с женой может устанавливаться «шведский брак», так признается независимость от внешней части плотских удовольствий.