Евангелие от Александра (моя весть)

Об Истине.

Истина была дана всем от рождения, в той части мозга (месте пребывания Бога), о которой говорят, что она не «загружена», бездействует. Она имела хождение везде. А Моисей не знал или знал и выбирал сам или кто-то из его потомков, как поступить с тем, что «открылось» первому, принявшему «главное». Сказал ли он, что ему известно Её начало и Её конец? Когда Она вся информация… Кого раньше коснулся Сатана, кто Его раньше знал из людей? Чей это кусок истины, ограниченный одной книгой? Главное сохранить себя, выпивая глоток за глотком воду Истины, которую должны поверять не чужие люди, а близкие. Достойный образ жизни должен привлечь человека, но не затворничество, не указание на того, кого нет рядом. Понимаемое людьми достоинство тех, кто рядом, принимается ими за образец, а не навязанное правителями или отсутствующее рядом, неземное. Становление праведного рода (Его Души как первоосновы человека) главнее, становления веры в отрыве от него.

Если отец сына воспитает, то передающие истину не заботились о том, как в необходимой человеку форме дать понимание её, уже заложенной в сыне от отца, так, чтобы она заместила представления этих людей, или соединилась с ними, открыла в них её местоположение. Сделала бы евреев и других одним целым, самосовершенствующимся и расширяющимся кругом общения. Видно им не нужен совместный труд взрастания в истине, а влечет своими понятными выгодами разделение на господ и рабов. Неисключено желание их неправедных лидеров стать для многих головами, превратив других в руки исполнителей. Мастерство, знание, угрожающее и одновременно помогающее людям, его верный хранитель не дает первому встречному, он идет долгим и ответственным (нереволюционным) путём, воспитывая учеников и выбирая из них достойных. Он также не поступит подло с теми, кто не готов воспринять Целое, выдав часть Целого (аналог своего мастерства) за Целое, за то, что не поможет против равного учителю по мастерству противника. В нашем случае «учители» и были нам противниками, что ещё подлее.

Есть и другой подход к Истине от Бога. Не последователей Моисея (если его вина мною преувеличена, как и потомков этих последователей – цензоров Истины). Всем известна Она (со своей стороны своей частью, необходимостью). Люди (здравые) к ней готовы, к Её восприятию в «новом» (соответствующем времени) Лице. Но не известна Она одному, тому, которому дана Главной своей частью, нужной для всех времён. Поскольку вся Истина непостижима. Отсюда, нельзя было уничтожать даже часть Её, например, известную язычникам. Оставайтесь целыми с Целым, попробуйте отречься от своей участи, доли. Нельзя настаивать на прямом применении, например, язычниками того, что им понадобится через несколько жизненных этапов (как в образовании), когда человек учится чему или принимает что-то без душевной заинтересованности, без души.

Истина – это разрушительное ,хотя и победоносное, оружие особенно в наше время Судного 37-летнего дня, который закончится в 2043 (31/07) году. Кому Её отдать для меньших разрушений? Но дающий Её похож, с одной стороны и для всех, на колодец, который не знает и не помнит пьющего Её, не знает то, сколько воды Её достаточно пьющему на этот раз, и является испитое истиной (или ядом). Дающий Её похож, с другой стороны и для немногих, на одну из первых ступенек лестницы с голыми тетивами к верху познания Истины, от которой можно оттолкнуться. Но в свою очередь надо тоже быть следующей ступенькой, от уровня (понимания истины) которой должен оттолкнуться учитель, дополняющий уже свою новую ступень, чтобы не закончился подъем ко всё большим высотам Её. Он же и колесо, соединяющее несоединимые концы направлений, поднимающее то одних, то других в своем (позитивном) оправдании их поступков. Он же и спираль с любым уровнем подъема (опускания) для соответствующих ему. Людям необходимо Знамя (зна (знать) мя). Или Знамёна (знать имена).

Ложное? в Евангелии

Ложное в Евангелии – это отвлечение от расправы над Иисусом и перенаправление гнева людей не на бездарных правителей и управляемой ими толпы, а на так называемого антихриста. Подчеркиваемая и своеобразно используемая церковью драгоценность Его-Жертвы, тоже отвлечение от Его правды.

Жертвенность Иисуса не для явления Его в Славе и Силе в ожидаемом пришествии. Поскольку, не приняв Его Чистого, досталось мне и достанется вам познать "грязного" в людском (в окружающих). Вечной Жертве – Иисусу нет необходимости приходить к поправшим Его и являть им "Славу" и "Силу". Поскольку нет необходимости унижаться перед ними, забыв тем самым свою Жертвенность.

Больший грех. Или разделение во всём.

Власть во все времена продолжает почерпнутое в первородном грехе («познание людьми добра и зла») разделение, применяя известное «разделяй и властвуй», по отношению к тем, кого надо объединять. В этом больший грех! Больший, чем радость любого познания даже познания людьми добра и зла, как возможности одновременного избавления их от любого применения злого слепого действия.

Больший грех от разделения внешнего приводит к «разделенному» мышлению и неспособности воспринять любую часть истины, а равно декларируемые «цели» современного управления.

О незаметности греха разделения в общении.

О незаметности греха разделения (отделения от истинной повседневной жизни) на примере моего отношения к подаче информации: я не хотел бы быть под властью «продавца» (любого, кто пытается занять твое внимание) и выбирать из нескольких пар, продаваемого и расхваливаемого им "товара" (посмотри и это, и то, и то, и это необходимо) (Но! – "Забудь о Главном об Истине", – им не произноситься), если у нет большего, чем продаваемое. Нельзя быть под властью того, что истиной не является.

Хотя Насущное также бывает необходимо, у каждого выразителя своей свободы оно своё.

Главным вижу общение и обратную связь без привнесения чуждого Высшему разуму разделения. Надо стараться указывать слушающему, если оно применено, и замечать грешок разделения, отделения от указания на главное (СКРЫВАЕМОЕ НЕКОТОРЫМИ).

Простому человеку возможно передать истину, если его уровень восприятия достаточен. Чудеса для такого человека не нужны в познании. Нет надобности (кроме единиц исцеляемых, одаряемых) в чудесах Иисуса, поскольку не они дороги, а Его Истина.

Обретая неправедную власть над людьми, одновременно развенчивайте в себе их кумира (не бойтесь краха неправедной власти, обретая не раба, а сына).

О зле в катехизисе. И всамдельнешнем.

Читаю православный катехизис епископа Александра (Семенова – Тянь-Шанского), издание Московской патриархии (Москва, 1990 год), на странице 20 о зле говорится как о не имеющем смысла и необъяснимом (это ложь или слепота). Затем, однако, идет разъяснение понятия зла не для всех, а, по-моему мнению, для низкого сословия. Зло, цитирую, – «это уклон бытия к небытию, движение к мнимой цели, извращение, ложь, болезнь бытия». Но это не зло, а упадок цивилизации или человека в ней. Зло, цитирую далее, – «это неправильно понятая свобода и неверно направленная воля, иначе говоря, злая воля». Ничего не говорится, кому зло является опасностью (злом). Тезис о неправильно понятой свободе неверен. Данная оценка не сформирована. Как и не сформировано понятие о свободе у человека от рождения. Поскольку предугадать зло во всех его проявлениях сложно. Нельзя перенаправлять это понятие на этого человека, поскольку должна быть сформулирована ответственность тех, кто должен следить за его становлением как личности, у кого должны быть понятия о высшей справедливости, кому не закрыто содержательное общение с человеком и его окружением, кому близка истина и добро. Поэтому злом является открытое и скрытое противодействие становлению человека (а ранее, тех, кто его родил) за отсутствием содержательного общения, без умелого сдерживания и предупреждения его пороков. К сему времени стоило бы говорить о значительном усовершенствовании этих качеств воспитателя, но не о должном применении. Однако человеку указывают на его «зло», забывая о необходимости собственных предварительных усилий по его воспитанию, вовлечения этого человека в свой круг общения. Поступки человека, не сведущего о простых истинах, не могут называться его злом. Для него это всего-навсего поспешность в восприятии окружающего мира. Вместе с тем это отражение через проступок человека в настоящей жизни зла современных фарисеев (вместе с откровенными слепцами) от власти, церкви и других институтов общества и цивилизации. Это зло предъявляется толпе как зло одного человека, которому нет противодействия в душе его до совершения проступка. В этом отстраненность и вскармливание антихристова семени в людях умышленное или по неведению. Причем вскармливание антихристова семени – это чисто людское угождение неправедной власти, а не искушение и проверка Сатаны. Вершиной угождения власти является убийство инакомыслящих (или мыслящих правильно) или доведение до самоубийства. Но о Сатане не могу сказать как об убийце.

Откровенное зло – это потеря связи не души с телом, а с общей душой, выражающаяся в осознанном подчинении тела желанию разделяться с Богом-целым, разрушать, стремиться отойти от цели, преследуемой достойными. В сложившихся условиях тотального греха познание зла в малом будет полезным для взрастающего человека. И, одновременно, тот, кто не знает главного греха, на котором зиждутся все остальные , не сможет спасти от них. Обуздав главный грех, не будем подвержены другим. Грех обычный – не враг человека, а противник, побеждать который должно быть со временем одно удовольствие. Тот, кто не знает противника или делает себе ложного противника его не победит!

Нельзя, чтобы человеческие силы находили выход ранее познания им истины и до сформирования у него достойного круга общения. Речь идет о довольно юном возрасте, в котором может быть уже заметно то, как этот юнец способен только для своей пользы управлять желаниями старших и сверстников. Что только подтверждает необходимость усвоения им вреда разделения, недопущения чуждой людям власти над ними со стороны окружающих.

Для чего надо было Богу создавать человека по Своему Образу и подобию, если не для того, чтобы человек смог стать со временем Богом? Но какой человек? Для начала необходимо хотя бы попробовать добиться повторения, сохранения в себе образа себя – человека, познающего истины. Что можно запечатлеть в момент познания фотографированием и себя, и других, стараясь затем отобразить на себе соответствующие напряжения лицевых мышц и свойства души и характера. Это не молитва на рисованную икону, а утверждение в себе постоянной уверенности в правильности выбранного пути. Матери иногда радуются на дитя, когда оно познает что-то в учении. Не намолятся!

Из-за бездействия властей в поднятом вопросе можно говорить о слепом, неосознанном и благодарном почитании ими зла людских и, тем более, собственных проступков. Сообщение о проступках людей порой поднимает «власть» карающую! в глазах других людей. Одновременно, есть стремление свалить всё на падшего ангела или конкретного человека, чтобы прикрыть то горе, которое по временам приносят все правители людям. Власть современная слаба доказать в равном общении свою правоту (превосходство) по отношению к не принимающим её, поскольку у этого общения не было своевременного начала, из-за чего отсутствует обоюдная ответственность (уважение) друг перед другом. Но желание взять как можно больше власти (укрепиться) в своем государстве и других сохраняется, но оно мобилизуется страхом её потери, тогда как усиление власти может происходить лишь в постепенном увеличении количества людей (кругов общения), которые ей осознанно доверяют, имеют с ней обратную неформальную связь, понимают и могут её подхватить, удержать.

О грехе простолюдина и правителя.

Кто-то нас «слепых» ведет путем искушений, когда у нас отсутствует поводырь, знающий путь к нашему пристанищу. В отсутствии такого поводыря грех не может быть обычно понимаемым грехом (но не все мы «слепы»). Незнание греха разделения (во всём от властей явных и скрытых, не только на добро и зло) не порождает греховности поступков перед всеми (кроме причинения смерти человеку, существенного вреда его жизни). Кроме взаимности грехов. Грех позора властей светских и церковных и других прячется за святое, скрывается в угоду самовластья. Нимб святости легче носить на рогах, как писал Сташек Лец, в чём я замечаю улыбку Бога. От чертей прощения не ищут и им нечего его просить.

Грех правителя (начальника), разделяющего людей, умножаем на число подданных и других, зависимых от него и его приказов. Он несравним с грехом одного человека.

Декларируемая ущербность человека от печати первородного греха на нём – его подготовленное, не угодное Богу, рабство по отношению к владыкам светским и церковным, другим, и в том числе, не открывающим себя.

Культура не в форме, а в содержании. Не зная истины, или чураясь её, нельзя дать содержание хотя бы последствиям порожденного «властью» страха, выливающегося в воспроизводимых им уродов. Отсюда культура может быть причислена к одной из субкультур. Можно ли тогда дать культурное решение другим субкультурам.

Открытое пришествие в какой-то срок или тайное существование.

Чего же боялись те, кто указал века назад на открытое пришествие антихриста в будущем? Когда сила и коварства настоящего врага в том, чтобы напасть на жертву (общую Душу всех людей и их кругов общения) тайно. Во времена силы антихристов любое инакомыслие наказывалось смертью. Не исключаю, что Всевышний наделял многих моих предшественников идеями, близкими высказанным здесь. Судьба многих известна, но не их слово. Убивавшие инакомыслие предвидели и боялись возможного возрастания в людях Судьи («Антихриста») для наследующих их власть. Судьи, который, будучи открытым для общения и убеждения, предложит людям близкое и понятное, опровергающее ложь «начальных» истин. «Антихристом» он будет только для гореправителей и славящих их и ложное в Слове, для тайно объединившихся против людей союзов и других из антихристова семени. Судья напомнит принципы оценки истинного, что должно быть подвергнуто обсуждению в своем кругу для многих и для возрастания Соборной мысли. Наше понимание донесется Высшему Разуму, как любое движение разума, что продолжило бы жизнь на земле в Образе Его.

Заразительное и живое в поруганном Евангелии.

При имеющейся лжи, общение с Евангелием и Другими историческими источниками позволит отобразить в нас, имеющих задатки восприятия правды, любви, справедливости то, что соответствует в большей степени Истине, заложенной и дремлющей в каждом из нас. Поскольку даже часть божественной правды или доступной и понятной правды способна по-доброму заразить наши головы и со временем восстановить поруганное. Любое желание разделить людей в отдельных притчах «от» Иисуса, привнесенное от опыта самосохранения Антихристов, людьми воспринимается по-разному. Вред этих притч может быть отторгнут не бумагой, на которой они изложены, а душой, которая жаждет иного.

Вакцина заразе в антихристовом семени.

Современные правители заявляют о любви к людям, но пользуются бездарным и вредным образцом управления людьми, антихристово в них ослаблено временем и беззлобием, а порой любовью окружающих. И они могут стать вакциной, которая победит тайные союзы и желание убивать одному или нет – скрытое для обычного восприятия антихристово семя.

О яблоке (о Душе).

Те, кто не примет и не пропустит с добром все грехи, всех людей (кроме нелюдей, творящих своё в тайне и во вред остальным для убийств и мучений), всех людей и всего земного, как оно сложилось от греха Антихристов – правителей и славящих их, не примет Целого от Меня, как маленького целого с Целым-Общей Душой не будут «целыми» с Божественным Образом, Образом Разума, будут вне Него, примут свою долю и узнают свою постыдную участь (оторвавших от себя свою часть), будут яблоком надкушенным на столе Моём, иные хуже останутся огрызками под столом, к которым ни кто не подойдет. СПАСАТЬ СЕБЯ, ТОЛЬКО СВОЮ ДУШУ (свое миропонимание) – ЭТОГО НЕ ДОСТАТОЧНО, ТОГДА НЕ БУДЕТ ДЛЯ ВАС ЦЕЛОГО.

О Судном Дне. О Судье Начал и Причин.

Начался Судный День, День Нашей Радости! Подтверждение Его начала в том, что опровергнута ложь, привнесенная антихристами в святое писание. Суждение Сатаны о человеке , высказанное им перед Богом, нАчало находить своё опровержение в том, что один из людей (НЕ ПЕРВЫЙ) смог обратить внимание всех на привнесенную ложь. Поняв это, Вы согласитесь с началом Божьего Суда над навязанным людям Словом, НАД теми, кто его переврал, и теми, кто дает Его в извращенном виде. Есть уже Судья Начал и Причин, ему будет 44 года и, вместе с тем, ему настал день первый (31/07-1/08/2006 году) по другому исчислению! День Его Суда, Его второй день, и равен Он 37 земным годам. Это и человек, это и судья, и никто и звать никак… Или тот, кого Вы хотели бы видеть, приветствуя, или, ругаясь. На свободу человека Судья не посягает. Он не всё, но всё сразу, тот, кто забыл о себе (о первом, о разе, с разу). Восприятие истины с Его помощью придет через равное общение. Он беспристрастен, и готов пропустить через свое сердце людские ценности и то, что им дано в качестве истины на это время.

Причина появления Судьи Начал и Причин.

Его заставили стать судьей сохранившиеся в тайне палачи от нелюдей, считающих себя неформальными правителями. Из небытия (забвения) его подняли сети суеты, но он – защитник людей и суета – это внешнее неприятие, но не всех. И потому, превыше всего сейчас и далее будет сохранение Целого (быть целым стремление подсознательное) то есть Единства с Богом и всем, что нас окружает. Любое разделение как, например, познание добра и зла во всём будет оценено как противное Высшему разуму, как вернейший признак (разделение вне Его Образа мыслей, а не разделение в Нём) чуждой Ему и Его людям власти на Земле.

Судья Причин – тот, кто мог посвятить себя жизни обычного гражданина, выразителя земного добра или чего другого(от добра добра не ищут), прими встретившиеся на пути его без притеснений и мытарств, или одарив подарками, чтобы он не вспомнил о зле для людей, которого на него нет. Не захотели те нелюди (представители тайных союзов) познать себя Целым с Богом, "остаться целыми" (не отцы они каждому, для каждой капли мирозданья, а слепые дети без Отца их, стремящиеся покорить мир абсолютным несмертельным, но порабощающим человека оружием с зомбированием, с воздействием на мозг дьявольских частиц (нейрочипов и иных)), они выразили свою свободу по отношению к этому человеку так, что познают теперь свою постыдную участь.

Не могут решить своих задач и проблем нынешние правители (пригревшие зачастую у себя на груди предателей-казнокрадов), отделившись от людей, служащими им бюрократами, как искушением безделья и приятного самовластия. Не имея собирательного Образа мыслей, они не ведают прямого пути к отражению в их душе Высшего разума. От этого правители не способны передать Его окружающим и даже собственным детям.

О Зерне (праведном правителе).

Людям надо принять истину о зерне (праведном правителе). Будь благословенно Оно(и он) как хранители Истины веков и Создателя. Зерно в году приносит до сорока зёрен, затем, разлагаясь, соединяется с землей, "объединяется с народом", не боясь краха своей "власти", сохраняя о себе уважение в людях. И дает, повторяюсь, сорок как оно зёрен, связанных с Ним (зерном) Единым Образом и продолжающим Его "власть" (дружбу, братство, взаимопомощь) на земле. Так и должно быть во власти, свойственной этому времени. Подлинная власть распространяется только на круг твоего общения, в котором есть Душа и Её выразитель(выразители) – человек, и лидер («душа компании»). Круг общения может быть достаточно большим и в нем должно быть «зерно» от праведного правителя с его полномочиями на этом «приземленном» уровне для прямого общения и решения вопросов людей и защиты их прав. Тогда хватит «рук» любому президенту.

О Сатане.

Многие плюются, услышав о Сатане. Их к этому поощряют и пастыри и правители. Но Всевышний общался и общается с ним, который разделился на части и присутствует в каждом из нас. Всевышний общался с ним и общается и с нами, дабы иметь обратную связь и плоды общения, а не последствия приказов и сообщений как некую отстраненности (жесткие соплодия, жесткие, бездушные сообщения (ежедневный, набивший оскомину пиар политиков от всех властей, и в том числе церковных и масмедиа).

Спасение Сатаны – это спасение Нас, и спасение частей Сатаны в нас малых через Его понимание и обуздание Нами возросшими в Истине. Как Бог не допускает Сатаны в Себе, предоставляя его самому себе.

Спасение Сатаны и людей одно – познать Истину, хотя бы в необходимой для этого времени части. Кто принесет или уже принес (покажет снова в очередной раз) им эту Часть? Это победоносное, абсолютное несмертельное оружие. Которое может стать оружием и против Смерти, не только смерти людей от людей, но Смерти людей от Бога. (Изобрести это оружие, но в ином – непотребном виде, стремятся тайные последователи антихристова семени)

Сатана может крикнуть своим именем о своём спасении (о том, кто тому будет помощником) и Судья это слышит… Сатана может крикнуть, зная смысл и содержание «крика», но не люди. В имени «Сатана» это было предопределено изначально, но не до конца, не до последней буквы.

В слове этом Всевышний скрыл следующее и открывшееся мне по моему истолкованию: Согласные с Ним буквы говорят: (С) Саша! (Т) Ты – (Н) Надёжа! Надежда!; а гласные уточняют только начало имени (А) Александр, (А) Сын Александра, (А) Акимов.

В понимании Судьи Начал и Причин отразилась Истина в своей доступной Ему части, и в том числе как смысл жизни гореправителей и, опасающихся нового горя от них и от Всевышнего, людей. Но необходимое содержание современной жизни должно быть дополнено от Него, но уже не как от Судьи, а как от Друга Бога, другими частями Истины (о которых частично далее).

Так Всевышний же дал Сатане наказание до Судного Дня, и отсрочил его до Судного Дня! Тем самым оно (наказание) пресеклось отсрочкой, поскольку Сатана был открыт Всевышнему (как должны быть и мы) в своём неприятии Адама (а мы в неприятии других людей) и своей немощи быть сподвижником в Великих Делах Всевышнего по созданию нашей жизни, но случится (и случилось) Обратное! Он помощник невольный и свидетель Силы Всевышнего, драгоценнейший свидетель своей наивности и неверия (но вся Истина не для всех; ибо капля за каплей (Истины) стучала б если!? всё бы Душа (Общий Дух) замечала за нас, собравшихся вместе).

Не следует на голову людей выливать ведро капель истины, чтобы это не нашло отражение в их душе мимо пролившимся ливнем.

В этом нет призыва верить в Сатану отдельно от Создателя, а есть праведное: лишить бесноватых их лидера (как в войне великая победа: лишить воинство его главы (или невольного по неведению (превратному пониманию) людей начальника).

Что Богу нужны чистые души, то и Сатане не приглянуться грязные. Довольно их уже было. Выражу мысль, что Сатана, находящийся под властью Бога, искушает людей, но не должен их уничтожить.

Но какие неисчислимые убийства совершает ради выгоды гореправителей и своей антихристово тайное семя?… и что оно делает, и в том числе само для себя.

Каждая Душа ценна.

Каждая Душа ценна; и с инакомыслящими позволительно обращаться. За общением придут плоды сбережения. К святым писаниям надо подходить пытливо и обращаться к каждой социальной группе. Например, военным будут более понятны рассуждения о пресловутом числе 666. Отчасти оно благословенно.

О благословенности числа 666. (Числа, как и слова, помогают людям понять самих себя и тех, кто нас окружает. В этом их благословенность. Бог – слово. 666 – это три слова.)

Провидец догадался заблаговременно определить место будущей «дислокации» (расположения) противников Истины (открытых противников, но скорее инакомыслящих, или тех, кто смотрит на нас со стороны; не говорю об убийцах и мучителях, которые не смотрят, а убивают), поклонников Сатаны (который в полной власти Бога). Определенность с положением «врага» значительно упрощает задачу его победить в известном месте (не войной и отстраненностью, плевками в их сторону, а общением, общим и доступным словом и языком. Пока не принимающие образ мыслей от Высшего разума верят хотя бы в случай, в анекдот, а всё это и Случай, и Анекдот – ипостаси Провидения. Не плюйтесь в своих инакомыслящих детей. Дети – это те, не взирая на возраст, кому вы можете сказать что-то полезное). Но надо победить не только инакомыслие, проявив терпение, сходное с терпением матери по отношению к младенцу, но и наше неприятие инакомыслия. Надо помнить, что младенца воспитать труднее, чем перевоспитать сатаниста, поскольку последний, как и многие люди приучаются ходить к тому дереву, на котором растет колбаса. Надо лишь постепенно вешать «колбасу» на те «деревья», которые располагаются всё ближе и ближе к дереву Истины.