Ресурсы для служения. Часть 1

Вера действует. Возможно, ты сразу не исцелишь всех, кто будет болен, но со временем она вырастет, и ты увидишь много чудес и счастливых людей. Ты говоришь: «Бог мне сказал, что через меня Он будет спасать тысячи людей». Но это так и не воплотится в жизнь, если ты не откроешь свои уста и не начнешь проповедовать тому человеку, который первым попадется тебе навстречу.

В первом стихе Авраам слышит, в четвертом уже идет вместе со всей своей семьей и своим имением. Он пошел не на разведку в одиночку: дескать, посмотрю – может мне привиделось. Это было окончательным решением: он отправлялся в путь с пониманием, что в Ур Халдейский он больше не вернется.

Рискованный шаг, но по-другому вера не появится.

Аврам знал свою цель. Он осознавал, к чему он идет, но он не видел, каким будет путь, и как долго он будет идти. Он точно знал, чего ждет от Бога. Впереди у него было увлекательное приключение веры. Говорят, время приключений и романтиков прошло – мир изменился. Однако в духовной сфере еще так много не открытых тайн Божьих, так много сокровищ сокрыто в глубинах Духа Святого, что на наш век хватит приключений и риска.

Я думаю, что мы, проповедуя грешникам, говорим лишь часть истины. Авраам живет в стране, где принято многобожие, и он слышит, что ему нужно не просто выйти оттуда – он слышит, кем Бог его сделает.

Мы так поверили – что страхом перед адом надо спасать людей, и мы стали лучшими рассказчиками ужасных историй.

– Но Евангелие – это величайшая в мире история Любви Бога к человеку.

Я уверен, что в человека сразу надо сеять пророческое семя о его судьбе, в нем сразу надо взгревать мечту, ему сразу надо показать то, чего еще он не видит в своей жизни. Когда мы говорим о том, что и так есть, мы «кормим» ум. Но когда мы говорим о том, чего еще не видно, мы питаем веру.

Павел в первые три дня узнал о своем призвании. Самуил, Иисус не ждали годами откровения о том, кем они являются. Петр, встретив Иисуса, тут же услышал, что Господь сделает его «ловцом человеков».

Я верю, истинная вера Божья начинается там, где человек слышит призыв с небес и отвечает на него. Хватит блуждать впотьмах неверия, хватит быть носимым ветром! Помолись прямо сейчас о своем предназначении. Твое призвание старше тебя: ты еще не родился, а Господь уже знал, кем ты будешь. Но тебе нужно время, чтобы осознать волю Божью на свою жизнь.

Человечество стало так далеко от Господа, что нам нужны усилители для наших «антенн», чтобы поймать «Holly Spirit TV». Бог более заинтересован в исполнении твоего предназначения, так что старайся слушать, когда Бог будет говорить с тобой.

Он реален, и Он – не молчащий Господь. Маленький Самуил способен был услышать голос Божий о своей судьбе. История повторяется: люди – как Саул, который в поиске потерянных ослиц приходит в дом к пророку Самуилу и слышит о своем царствовании.

– когда ты знаешь, какая у тебя цель, но не знаешь, как ты туда придешь, и тебе нужна навигация от Господа. Второй урок Аврама 

Жертвенником Авраам отметил в своей памяти встречи с Богом. Память, наполненная славой Божьих свидетельств, является границей, которая отделяет нас от сомнений. Негативная мысль далеко не пойдет, если твоя память заполнена величием и возможностями Господа.

Память, наполненная болью и горечью, разрушительна для человека. Проверь, где ты ставишь жертвенники, какие со- бытия тебе запоминаются лучше всего.

Господь сказал: изглажу память амаликитян навсегда. И поставил там Моисей жертвенник. Победа над Амаликом, врагом народа Божьего, должна была остаться в памяти израильского народа, а память амаликитян должна была быть уничтожена. Мой опыт пастора говорит, что каждому человеку, кто пришел из мира греха, нужно как минимум один раз исповедаться во всем, что было, и отречением от былых поступков, изгладить «память Амалика».

Мы как церковь стараемся развивать культуру свидетельств Божьих чудес. Мы побуждаем людей свидетельствовать другим о том, что Господь сделал в их жизнях. Свидетельствами мы строим жертвенники Господу, где Он явил Себя.

Аврам сам ставит жертвенник и призывает Имя Господа (Явившегося ему). Доверие Аврама Богу на тот момент было не столь большим: он вышел из Ура Халдейского, но для жизни на новом месте в условиях голода ему не хватало веры.

Аврам бежит в Египет по причине усиления голода – как это порой напоминает нас! Веры хватило откликнуться на призыв и выйти, но, чтобы жить новой жизнью в условиях трудностей, веры бывает недостаточно. В народе говорят: «Рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше».

Аврам сам решает идти в Египет с опасностью для жизни. Нужда все еще была сильнее его веры. Пришел голод и вера его закончилась. Подумай прямо сейчас о своей вере, где тебе ее не хватает?

– Наш Господь умеет обращать зло в добро.

Отец Небесный являет Авраму Свою защиту и благоволение. Вера не растет от усилия человека (хотя это очень важно). Вера растет от участия Бога в жизни человека. Господь знает: чтобы вера или доверие к Нему выросло, человеку необходимо видеть заботу. Удивительно, как Господь благоволит Авраму, защищает и благословляет его даже в том, что казалось изначально неправильным.

Господь велик! Доверься вновь Его слову, и Он исполнит желание сердца твоего. Аврам отмечал памятниками (жертвенниками) свой маршрут. Люди часто проходят что-то, но никак не отмечают для себя уроки жизни, не замечают их значения. Давид помнил свои победы над львом и медведем, и, когда вышел против Голиафа, именно его победы в прошлом были вдохновением для победы над этим великаном.

Господь сказал Иисусу Навину взять со дна Иерихона двенадцать камней и установить памятник в Галгале как памятник чуда Божьего. В церкви Bethel в городе Реддинг (США) существует такой принцип: празднуйте риск. Даже самое маленькое проявление риска уже приветствуется и отмечается.

Писание говорит: «от веры в веру». Придумайте свое правило, как вы оставите в памяти свое первое чудо, первую победу, первое откровение. Например, рассказать пятерым знакомым о чуде, записать его в свой личный дневник, купить вещь как напоминание.

– будь сильным, чтобы расставаться с кем-то или с чем-то, если этого будет требовать твоя цель. Третий урок Аврама 

Аврам любит мир и покой.

Да не будет между нами раздора: ты, Лот – налево, а я – на- право. В жизни так бывает, когда дяди и тети воспитывают своих племянников как родных детей и питают к ним очень сильную привязанность, любят их так, как любили бы своих собственных детей. Что-то подобное было у Аврама с Лотом.

Аврам, как мне кажется, брал его с собой на всякий случай: если вдруг ничего не получится, то можно все оставить ему. Но эти мысли были, конечно же, из любви. Ведь часто, когда у человека нет детей, он ищет объект для любви.

Аврам, конечно, любил Лота как сына, но не Лоту суждено было стать наследником: Бог приготовил Исаака. Между пастухами Лота и Аврама возникали ссоры, и Аврам принимает решение расстаться. Чтобы наша вера росла, надо убирать или расставаться с чем-то лишним – с тем, что не говорит о нашем доверии Богу.

– Скажи своему «Лоту» до свидания!

Аврам не стал работать над тем, как улучшить отношения пастухов. Он в этом увидел знак – пора расставаться. Замечайте знаки жизни. Движение на дороге регулируют знаки дорожного движения – это все не случайно, принципы взяты из духовной жизни. Живите принципами и своими ценностями, защищайте их и сохраняйте.

Установи для себя несколько правил, определи, что во взаимоотношениях с людьми для тебя важно. Три правила. Нитка, скрученная втрое, нескоро порвется. Аврам ценил мир, и он передал Исааку эту ценность. Исаак тоже избегал ссор.

– учись видеть духовные вещи, которых еще нет в физическом мире, учись мечтать и фантазировать. Четвертый урок Аврама 

Когда Лот отделился, Бог заговорил с Аврамом о его будущем. Почему? Потому что когда Аврам и Лот разошлись в разные стороны, Аврам оградил себя от неверного выбора.

Лот впоследствии выбрал для жизни Содом и Гоморру. Его привлек внешний облик города, но он не увидел, что там живут злые люди, он не видит никакой угрозы от этого народа. Расстаться с Лотом в твоих силах. Не жди, что Господь его уведет: Он ждет твоих действий. Именно после этого Господь расширяет видение Аврама.

Что видит Лот, и что видит Аврам:

Лот – это выбор материалистического ума, Авраам – это духовный выбор, который часто безумен и нелогичен. Лот духовные ценности не считает достойными, чтобы за них платить. Он лучше купит дорогой телевизор, технику и будет качать бесплатно «пиратские» версии фильмов, книг. Он может быть готов пойти в кинотеатр, заплатить за билет, но, если увидит в продаже проповедь или книгу, будет говорить: «А почему не даром?»

Лот готов платить за дорогую одежду, еду, автомобиль, но поехать на конференцию у него никогда нет денег. В воскресенье Лот не пойдет в церковь, если ему подвернулся неплохой заработок. Для него платить цену за откровение, выбрав богослужение, нелогично. Лот – это расчет в пользу материального мира.

Пятый урок Аврама.

Аврам встает на защиту своего племянника Лота, попавшего в беду. Аврам слышит о горе и не может остаться в стороне. Это урок о служении, участии в нуждах других людей. Как вера Аврама растет, так и вера каждого, кто следует за Христом, может возрасти до уровня служения другим людям. Отвоевав все имущество Лота, Аврам встречает на своем пути Мелхиседека, царя Салимского.

Господь этой историей учит нас, верующих, что на пути служения и помощи людям нас ждет благословение от Него. Хлеб и вино – это символ изобилия. На пути служения тебя и меня ждет изобилие.

Люди, которые служили другим людям, названы благословенными. Благословение – это благие, хорошие, добрые слова. Господь обещал Авраму, что он станет благословением – это произошло впервые после того, когда он спас Лота. Если посмотреть историю из книги Матфея, то там видно, как служение людям приносит благословение. Благословен тот, о ком, во-первых, говорят добрые и помазанные слова, которые материализуются в жизни человека.

Кто-то не придает значения словам, которые о них звучат – и зря. Слова имеют силу. Благодарят ли Бога за тебя? Какие воспоминания о тебе в жизни людей? Есть ли тот, кто мечтает еще раз тебя встретить и подружиться с тобой, видеться чаще? Подумай, а может кто-то именно сейчас нуждается в твоей помощи? Помочь другому человеку не так уж и трудно: просто надо посмотреть вокруг себя и услышать этот крик о помощи.

Если ты прочел эти строки и перед твоими глазами всплыли лица людей, или их имена пришли тебе на память, то пришло время действовать. Отложи книгу и иди за своим благословением, беги за благим словом в свою жизнь. Слово благословения прозвучало от священника Бога Всевышнего.

– Благословение священника – это не просто позитивное исповедание, это слово имеет силу Господа.

Благословение звучит не от ума человека, но выходит из духа священника от Духа Божьего.

– урок утешения. Шестой урок Аврама 

Глава 15 книги Бытия начинается словами: «После сих происшествий…». Авраам отвоевал семью Лота, помог ему, пережил встречу с Мелхиседеком, услышал слово благословения, принял духовное решение давать десятину. Он ощущает победу и присутствие славы Божьей. Эмоции зашкаливают, такое чувство, что сердце выпрыгнет сейчас.

Я часто переживал подобное после сильных служений, конференций, каких-то проектов, которые получились. Ты просто на пике счастья, на седьмом небе. Но когда все фанфары отгремели, салют закончился, торты съели, праздничные столы убрали – ты вдруг остаешься один на один с чем-то, до сих пор неразрешенным. И внезапно накатывает уныние, сомнения одно за другим: а вообще все это был Бог, или ты сам все это выдумал? Такое ощущение, что это не с тобой все было, вдруг происходит смена декораций в разуме, одиночество, скука.

Библия не раз описывала подобные ощущения Божьих героев. Илия, побеждающий пророков Ваала, вдруг начинает искать смерти под можжевеловым кустом. Сколько псалмов написал Давид, описывая подобное состояние.

Анна чувствовала любовь своего мужа, но не имела детей. Соперница огорчала ее. Мы все живые люди, и нам свойственно эмоциональное опустошение. Но как мы заполним эту пустоту? Все зависит от того, кому или чему мы доверяем. Кто твой утешитель? От чего ты вновь переживаешь подъем чувств, что поднимает тебе настроение, и что служит твоим вдохновением?

Служа Богу и доверяя Ему свою жизнь, мы не сможем обойти потребности души. Многие христиане игнорируют эту сферу и говорят: «Душа от дьявола», называя это душевным христианством – но это огромное заблуждение.

Третье послание Иоанна говорит: . Душа – ключевой элемент успеха в жизни человека. Великий апостол Павел, пройдя многое, пишет и обращает внимание на этот элемент жизни верующего. «…преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя»

На уровне души нам свойственно переживать отчаяние, как Авраам. Все это часть строительства и развития веры – научиться утешаться Господом.

Слово «утешение» означает – настойчиво просить, умолять, упрашивать, ободрять, давать надежду или моральную поддержку в час печали или скорби.

Как пастор, я часто вижу людей в их печали и считаю своим долгом утешать или давать надежду. Но вот что я обнаружил: мы неправильно действуем, это лишь временное облегчение эмоций – мы даем возможность выпустить пар.

В пятнадцатой главе Бытия нам открывается урок об утешении. Господь говорит Авраму: «Не бойся», «Я твой щит, и награда твоя весьма велика». Аврам все равно сомневается, и тогда Господь дает ему задание посмотреть на небо и сосчитать звезды, если это, конечно, возможно. И потом сказал ему: столько будет у тебя потомков.

– Утешение Господа – это нечто иное. Это не просто поплакаться в жилетку.

Считай звезды, отвлекись от своего нытья и отчаяния. Интересно, а сколько Аврам насчитал? Попробуй, выйди ночью, устройся поудобнее и посчитай, напиши свое число, я оставлю тебе место в своей книге. Впиши свое число. Займись делом! После подсчета Библия говорит: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность».

Утешение – это не успокоение эмоций, а созидание веры. Утешился – значит поверил. Я вижу, как многие проигрывают битву своему отчаянию из-за отсутствия оружия победы. У Аврама этим оружием было считать звезды. У меня есть мое оружие победы над отчаянием, а ты – найди свое. Без утешения тебе не пойти дальше в вере. Жалея себя, своей судьбе не поможешь, нужно действовать.

Когда мы в отчаянии, Бог учит нас, чтобы мы через доверие Ему возвращались в правильную позицию по отношению к Нему. Поверил Аврам Богу, и это вменилось ему в праведность. Неудача толкает человека в сомнение, которое в свою очередь выводит его из правильного места перед Богом.

– Утешение от Господа возвращает человека и его душу в подчинение духу. Эмоции и боль подчиняются обещанию Бога.

В завершении этой главы Господь говорит о завете с Аврамом.

Утешение от Господа – это одновременно и слова, и дела утешения. Аврам слышит слова и видит сверхъестественное проявление Бога. Вокруг нас есть кто-то, кто прямо сейчас нуждается в утешении. Возможно, он отчаялся в своей вере: она начала оскудевать. Помоги ему, утешь его, как Бог утешал Аврама, поговори и найди возможность что-то сделать для него. Твое участие в его ситуации может оказать очень большое влияние.

И последнее, что очень важно в утешении – это пророческое участие. Господь пророчествует, что будет с поколениями Аврама. Господь говорит о будущем поколении после Аврама. Бог всегда открывает будущее.

Только Бог знает намерения во благо, а не во зло, чтобы дать нам будущность и надежду. Утешай себя пророчествами. Пророчество обладает невероятной мощью силы Божьей и вдохновением, побуждающим нас к действию.

можно назвать: не ошибается тот, кто ничего не делает. Седьмой урок Аврама

Мое понимание этой главы еще какое-то время назад было однозначным: неверие Аврама и Сары привело к глупому поступку, печали и разочарованию. Когда я начал писать об Авраме и дошел до этой главы, вдруг мне стал открываться новый взгляд на эту историю. Вспоминая свое детство, я вижу, как мы мальчишками после просмотра фильмов про индейцев делали лук и стрелы, и считали себя индейцами. После индийских фильмов мы представляли себя каратистами, мы бегали, прыгали, кричали «кийя», махали ногами и руками. Все это было очень забавно.

Вот и история Аврама что-то подобное мне напоминает. После пятнадцатой главы Аврам переживает невероятное вдохновение от Господа: он полон веры, что все может. Но тут Сара предлагает ему поступить по обычаю: пусть служанка родит ей на руки, и это будет их сын. Аврам соглашается. Агарь забеременела, но мы понимаем, что это не тот ребенок, которого Бог хотел дать Авраму, и не от этой женщины. Однако Аврам думает: «Я могу, у меня получится».

– Ошибки свойственны тем, кто действует по вере.

Не бойся ошибиться. Промахи – это уроки, рабочие моменты. У каждого из нас до Исаака появится не один «Измаил». Может ли Исаак появиться без Измаила? Вряд ли.

Сколько людей сидят и ничего не делают только потому, что боятся ошибиться. Вспоминаю свой первый опыт служения другому человеку. Я служил тогда в центре реабилитации. Мне и еще двум служителям доверили съездить с двумя парнями, проходившими курс реабилитации, по каким-то необходимым им делам. Мы делали все, что не нужно было в той ситуации: ходили там, где для них было много соблазнов. В конце концов они все-таки «сломались» – это мой «Измаил». Ой, сколько их еще было…

Бог преподает урок милости Авраму.

Он не богатый гневом. Давид великое множество псалмов написал о милости Божьей. Давид писал о том, что чаще видел и лично переживал. Жизнь Давида переливалась милостью.

А фраза: «Славьте Господа, ибо Он благ, ибо во век милость Его» – одна из любимых у Давида. Милость обогащает нашу веру. Милость – лекарство от разочарования. Наш Господь – милостивый! Он покрывает Агарь и Измаила своей любовью, заботится о них в пустыне. У Господа есть обеспечение даже для наших ошибок. Господь не чахнет над богатством милости. Милость предназначена для человечества: для нас с вами.

Почему ее много? Потому что Господь знает нас и понимает, что ошибки будут, и их необходимо покрывать. У Господа милости хватит на каждого Измаила и даже с избытком. Почему мало веры у людей? Почему не доверяют милости Божьей? Ответ прост: они не знают суть нашего Господа. Писание говорит, что Господь «многомилостивый».

– Действуй, и если что-то пойдет не так, Он явит Свою милость.

Давайте дадим определение ошибке Аврама, чтобы осознать свою ответственность в вопросе греха. В те времена подобное действие – родить на руки госпоже – было нормой. Иметь несколько жен, наложниц было в порядке вещей. Поэтому Аврам не видел в этом никакого греха. Ошибка Аврама была в том, что он должен был родить своего ребенка от Сары, своей жены.

Иисус сказал: «Не искушай Господа Бога твоего». О чем это? Это о том, что есть и уже переступать нельзя. Знай свои границы, не живи безответственно и безалаберно.

Ошибкой я называю то, когда из дозволенных Богом вариантов – а их может быть множество – человек выбирает неправильный для себя. Например, все понимают, что надо работать, а вот где именно – может быть ошибкой.

Если ошибаться и не переживать милость, сердце ожесточается, а милость делает сердце мягким и способным также дарить милость окружающим. Подари милость кому-то рядом. Живи, прощая других – так легче.

Аврааму было 99 лет, и Господь явился ему. Когда Агарь родила Измаила, Аврааму было 86 лет. 13 лет его жизни никак не описаны в Библии. 13 лет, покрытых тайной. Бог молчал.

Господь не активен, молчит, не является – воспитание веры молчанием. Мы знаем, что вера от слышания слова Божьего, а здесь – молчание. Ух, не позавидуешь Аврааму. Бог молчит, и Авраам сидит спокойно. Какое поучительное время эти 13 лет для нас, современных христиан. Бог молчит – и ты молчи, Бог делает – и ты делай.

Когда облако стояло – и стан стоял, когда облако поднималось – и стан поднимался. Урок Божьего водительства, и, с другой стороны, – дисциплины. Важно выдержать паузу.

В прошлом я был футболистом. По-прежнему люблю играть, и, конечно же, смотреть матчи по ТV. Иногда комментатор говорит после забитого гола о том, как игрок выдержал паузу и отправил мяч в сетку. Бог дает паузу застыть «цементу» веры, закрепиться. Это было передышкой после одиннадцати бурных лет.

Столько всего произошло, и вдруг пауза, тишина, штиль. Великий урок веры – верить не слыша Бога, не чувствуя Его явления, ни снов, ни видений, полное молчание.

В современном мире это выглядело бы так: пропал с телеэкранов, с обложек журналов, из публичной жизни. Другими словами – спустился с горы величия в тишину забвения. Выносливость, стойкость, непоколебимость, твердость через молчание Бога.

Твердая вера (новый современный перевод) восстановит вас, даст твердость, силу и стойкость. Господь закаляет веру и делает ее твердой. Молчание Господь прерывает со слов: . На арамейском это звучит так: «Эль-Шаддай – Бог, могущий напитать, насытить, обеспечить». «Я Бог Всемогущий»

Зачем Богу нужны эти 13 лет молчания? Чтобы открыть Аврааму новое Имя Свое. Бог доводит Аврама до нужной кондиции: у него ничего естественным путем не получится уже точно, ему 99 лет, и всего через год у него уже будет сын Исаак от Сарры. 11 лет бурной жизни, 13 лет в тени, и за 1 год происходит самое главное событие в жизни Авраама и Сарры.

События, которые произошли с 17 главы по 20 главу Бытия включительно – это все за один год. Я осмелюсь предположить, даже за три месяца. И тут не надо быть очень мощным толкователем Библии. Женщина вынашивает ребенка 9 месяцев. Если Бог заговорил с Аврамом в 99 лет, а Исаак родился, когда ему было 100 лет, значит 12 месяцев минус 9 – остается 3 месяца.

Всего три месяца понадобилось Господу после 24 лет, чтобы Авраам и Сарра зачали Исаака. Парадокс веры: пока Авраам мог естественно зачать ребенка, он двигался очень медленно к своему чуду. Но когда он естественно уже не мог, все произошло очень быстро.

– Пока я могу, Бог в моей жизни не может. Когда я не могу, Он все может.

«Не могу» – это не значит, когда люди не хотят ничего менять, они ленивы, и так оправдывают свою лень. Это не для тех, кто опустил руки, плюнул на все. В жизни таких людей чудес тоже не видно и не предвидится. Это не про людей с заниженной самооценкой, обиженных на весь мир и считающих, что весь мир им должен. Нет, я о другом «не могу»: я говорю о сокрушенном духе, сокрушенном сердце.

Господь спрашивает, где вы построите Мне дом? И дальше Он говорит:

«Не могу» – как осознание Божьего величия и своей беспомощности. Усилия Сарры и Аврама привели лишь к рождению Измаила от Агари. И Господь замолчал на 13 лет, давая возможность Авраму сокрушиться и смириться. Аврам живет 13 лет без участия Господа, Измаил растет, Сара и Агарь рядом. Он видит их обеих каждый день. Измаил так и не стал сыном Саре, и, слава Богу, что наши сердца не ко всему прилепляются. К чему видеть эти конфликты? Видеть, как Сара терпит Агарь и Измаила? Бог дает им время осознать, что они не так сделали.

Процесс воспитания от Господа выглядит так: поживите с Измаилом 13 лет, и пусть до вас дойдет. Как важно понять нам этот ключевой урок для Аврама в осознании своей беспомощности без Господа. Я слышу обращение Господа так: «Теперь Я, могущий тебя, Аврам, напитать, твое тело наполнить Своей природой, и сделать тебя, Аврам, отцом множества, теперь ты готов принять Мое участие в самом себе».

Что видел Авраам до этого? Милость Божью в форс мажорных обстоятельствах. Авраам видел себя, но он еще не видел Господа в себе. Урок Авраама – это основная истина завета.

Чем отличается вера от религии?

– В религии Бог находится вне человека, а вера впускает Бога внутрь человека.

Вот, что говорил Иисус Своим ученикам: «Не отлучайтесь от Иерусалима, но ждите обещанного от Отца» – когда сойдет на вас Дух Святой, вы примете силу, которая активирует в вас духовные возможности, принесет дары Духа Святого, и вы станете очевидцами сверхъестественных возможностей Господа Иисуса Христа через вас.

Господь меняет имена Аврама и Сары на Авраама и Сарру. На русском языке не совсем понятно изменение, но иврит дает больше разъяснения и понимания. Господь добавляет в их имена букву «Hei» Один из комментаторов «Торы» так говорит об имени «Бог Всемогущий»: «Я Тот, в чьей Божественности имеется достаточность для каждого существа. Я Бог, который сказал Моему миру (в момент Творения): Хватит!».