Хатуахвар: Взойдёт Солнце правды. Амасоранзон

58. Сии есть последние сказанные мною тебе слова: смотри, как твёрдо стоит на своём сторожевом месте праведный страж, Венурафеор, и учись у него не совершать зла, ибо делая это, ты ранишь внутри себя истинное, то есть ранишь Спасителя.

59. Иди своей дорогой, и пусть весь твой род в своей жизни сосредоточится на том, чтобы не причинять никому боль, чтобы бороться с душевной пустотой и не пускать её внутрь».

60. Я изумился этим словам и спросил: «Благочестивый Аменасам, ответь, о каком роде идёт речь, когда я умер в битве с титаном и единственной женщины, которую я любил, со мной рядом нет?»

61. Главенствующий поморщился и ответил: «Почто задаёшь мне глупые вопросы? Ты же знаешь: если в деле есть Смысл, то скорее невозможно его несовершение, нежели совершение, ибо перед Ним расступаются все невозможности и пределы подобно тому, как разлетаются стаи птиц по приближении крупного зверя».

62. После речей святого служителя Йора я моментально оказался на огромной, украшенной синими и фиолетовыми маковыми цветами поляне, у которой не было ни конца, ни края. Я заметил, что линия горизонта в этом месте была намного дальше, нежели на Земле, и это необычное явление заставило меня задуматься над тем, насколько бесконечно разнообразно может быть всё сущее!

63. Неожиданно за моей спиной раздался голос: «Чего ты ждёшь? Из огромного множества дорог выбери ту, на которую тебе указывает Смысл. Отвори Священную Дверь, переступи её порог, и бессмысленные пути растворятся». Это был голос Цъяагру, семнадцатого Учителя.

64. Обернувшись, я не увидел его за своей спиной, но в той стороне нашёл дорогу, в конце которой был свет, подсказывавший, что эта дорога имеет Смысл».

Глава 10: Помощь Исцеляющего.

1. Проснувшись поздно утром, Алоравэ почувствовала, как сильно опухло её лицо и как сильно болят её ушибы и травмы.

2. Она никак не хотела признавать гибель своих друзей и тот факт, что теперь она по-прежнему одинока, имеет физические уродства и сильную боль.

3. Странствуя примерно один сезон по равнинам и горам, обширным лесам и бескрайним степям, одинокая эрорумиэрша вернулась в родные края – к центру мира, находящемуся на закраине северных холмов.

4. Печально, но где бы она ни находилась, её везде преследовали отчаяние и злые мысли: «Мною движет чувство беспомощности и обиды, – думала она, – желание мести и страх перед своим существованием.

5. Минуют годы, моя жизнь подойдёт к концу, но злость меня не покинет. Где же Этот Вселюбящий, Который отобрал у меня любимого эрорумиэра, лучших друзей, а потом оставил меня одну со своими тёмными думами и проблемами?!

6. Смешно сказать, но получилось так, что пребывание на острове Лагуа оказалось просто мечтой! То, о чём можно было сказать: «Не приведи к этому, Всевышний!», оказалось лучше всего остального. Кто бы мог подумать, что в логове кровожадного титана Ракшаса-Нушри мне будет намного лучше, нежели в родных краях или других странах?!

7. Эх, – с грустью вздыхала Алоравэ, – Верни мне, Йор, Фуша Гругра, и в обмен на это я готова посетить опаснейшие места Земли и встретиться один на один с беспощаднейшими титанами всего света!

8. Ведь Ты же хочешь, чтобы на Земле не осталось ни одного полурулосама, поправшего правду?! Я исполню Твоё желание, если Ты выполнишь мою просьбу, а в противном случае буду проклинать всё созданное Тобою».

9. Алоравэ впала в отчаяние и ощущала себя в полной безысходности. Она часто сидела в своей хижине, шлифовала и разукрашивала красками и вырезами поверхность деревянной посуды и прочего домашнего инвентаря и никуда не хотела ходить. Однако в какой-то момент ушами души она вдруг услышала голос: «Неразумная дева, отчего же ты впускаешь в голову такие недобрые мысли?! Не так давно на острове ты слушала мои наставления с упоением, но, по всей вероятности, не искала в них Смысла, а ведь я ни одного слова тебе не сказал понапрасну! Если бы я говорил тебе часть слов понапрасну, это означало бы, что я ослушался Йора».

10. «Исцеляющий! – воскликнула Алоравэ, – Я так давно жду тебя! Помоги мне исцелить мои мысли».

11. Исцеляющий ответил: «Когда пропадает гармония в мыслях, начинается хаос, появляются страхи, животные эмоции превалируют над разумом.

12. Усмиряй хаотичные мысли и отсекай ненужные, чтобы они не задушили тебя.

13. Я прихожу, чтобы помочь тебе, но когда меня нет, это не означает, что ты должна служить господствам и началам бездны. В огромном океане мира ты всегда можешь услышать голос и Йоровых Начал, Господств и Учи́телей.

14. Осознай это и выслушай следующее: я учил тебя на острове и до того, как ты приплыла на него, искусствам сновидения, странствия по реальностям и перепросмотру жизни, скорей, не для того, что ты уже́ совершила, а для того, что тебе предстоит совершить. Скажу прямо: бери в руки свою точку преломления и иди с ней к Фушу Гругру. Он ждёт тебя, впрочем, как и ты его».

15. Алоравэ сильно обрадовалась этим словам и воскликнула: «Добрейший Аменасам, ты и впра́вду можешь сделать так, чтобы мы с ним оказались вместе?»

16. Исцеляющий с улыбкой ответил: «И всё же нет конца и края людской глупости». Затем он добавил: «Стремление приближает достижение цели, и мечты не напрасны – они способствуют собственной материализации».

17. Вдумавшись в эти слова, Алоравэ ненадолго замолчала. Она размышляла о том, не много ли ей недостойной Исцеляющий предоставил возможностей, и затем спросила его: «Скажи мне, одной ли мне ты даровал способность странствовать по реальностям? Есть ли кто во вселенной, кто может делать это так же, как и я?»

18. Вновь улыбнувшись, Исцеляющий ответил: «Каждое мгновение с нами происходит одно новое событие из бесконечного множества вариантов, а значит, каждое мгновение мы перемещаемся в новую реальность, новую вселенную. Наш бесконечномерный дух проявляется в конечном числе измерений, и таким образом он постоянно странствует по бессчётному количеству вселенных».

19. Архангел исчез, а Алоравэ после этого разговора сначала пребывала в сильном удивлении, а немногим позже занялась делом – она перебрала в своей памяти все события, происходившие с момента начала битвы с Ракшас-Нушри, своим сознанием придала им другой ход, освободилась от своей истории и ограничений, нашла свою точку преломления и сконцентрировалась на ней.

20. Сначала точка преломления стала колебаться, а потом и вовсе сместилась. По мере её смещения Алоравэ посещала огромное количество реальностей и делала это до тех пор, пока не осознала, что Фуш Гругр не был убит в битве, а вместо этого после потери сознания должен был очнуться и пойти следом за ней.

21. Прошло несколько дней. Одним прекрасным утром Алоравэ покинула своё жилище и увидела, как на поляне среди клевера, водосбора и прочего покрытого росой разнотравья стоит эрорумиэр.

22. Он внимательно на неё посмотрел, а потом пошёл ей навстречу. Эрорумиэрша тоже пошла ему навстречу и бросилась на шею.

23. – «Вот она, дорога, имеющая смысл», – говорил Фуш Гругр, крепко держа Алоравэ.

24. – «Я странствовала по реальностям и искала ту, в которой ты жив. Но ответь мне, был ли ты мёртв?» – спросила женщина.

25. Ведающий о тайнах духовных битв ответил: «Да. Когда я осознал, что тебя нет рядом и ты можешь быть мертва, я лишился жизни, и в это время меня посещало множество видений. Я парил меж облаков, разговаривал с Аменасамами, видел бескрайние орды рунгана, слышал глас Брукхаша…».

26. – «И какой же этот глас? Он страшный? Правда, что его надо бояться?»

27. – «Нет, Алоравэ. Этот глас чистый, как ни одна вода во вселенной, этот глас правдивый, как ни одна земная правда. Этот глас указал мне на дорогу, на которой стоишь ты».

28. Ничто в эти дни не могло разлучить Алоравэ и Фуша Гругра, однако временами мастерица а́шшну задумывалась над своими недавними мыслями [10:7] и ужасалась; но, как бы то ни было, для исполнения предназначения ей было дано контролировать перемещение своей точки преломления по реальностям.

Глава 11: Исчезновение грунишей с лица земли и новые вожди.

1. С тех пор как Алоравэ и Фуш Гругр встретились на поляне в своих родных краях, прошло более двадцати лет. За это время, странствуя по миру, они встретились ещё с одним титаном по имени Ракшас-Хузар и победили его, а также наконец поняли, кем были являвшиеся им Учители и главный среди них – Раваафеор. Они были старшими Аменасамами, управлявшими смыслами, и вместе с тем Благовестниками, ведущими и наставлявшими на жизненном пути, благовествующими о великом и преславном и пресекающими бесовское бесчинство. Когда ещё до начала времён светлейший ангел, сын зари, отошёл от Йора и увлёк за собой во тьму треть небесного воинства, один из Учителей собрал все чины Аменасамов и воскликнул:

2. «Будем внимательны к исполнению добрых дел перед лицом Творца и не станем думать о тьме, противной Ему! Со вниманием смотрите, как пали боги, прежде стоявшие с нами! Обратите внимание, как они ради гордыни породили страдание и как спал с неба восходящий сын утренней зари, обратившийся во тьму!» За то что этот Учитель в час обращения сына зари во тьму собрал воедино все девять чинов Аменасамов и призвал их бороться с гордыней, скорбями и одиночеством, кои воцарились во вселенной, Йор нарёк его Главенствующим и поставил во главе Небесного Воинства…

3. После познания этих законов мироздания на восемнадцатом году совместной жизни у Алоравэ и Фуша Гругра родилась дочь, которую назвали Паруфи́дой – «искательницей Смысла». У неё была очень интересная и необычная жизнь, однако сведений о её жизнеописании на данный момент практически не осталось. Известно лишь, что Паруфиде предстало познакомиться с очень необычными хуаррвэ – драконианцами – жителями подземного царства, чьё происхождение покрыто мраком неизвестности. Эти высокие существа ходят подобно людям, но при этом похожи на ящеров, имеют несколько более вытянутые головы, зелёные глаза с удлинёнными зрачками, их лица имеют цвет морской волны, они очень сильные и быстрые и знают многие тайны, каких не знает никто из людей.

4. Согласно некоторым сказаниям, они возникли в результате деятельности инотвердных друзей эрорумиэров – ангуверов, живущих на двух вращающихся вокруг звезды Хуншну планетах, коим благодаря развитой науке удалось вырастить полуангуверов-полуэрорумиэров и послать их на Землю. Иное сказание гласит, что они пришли с планеты Солайрдху́ (Ниби́ру), которая появляется в солнечной системе раз в несколько тысяч лет. Третье же, наиболее правдоподобное, сказание гласит, что драконианцы, которых ещё называют солайэ́рнами – это развитый вид разумных ящеров, появившихся в ходе эволюции на нашей планете. Однако сколько бы сказаний о них ни ходило, с уверенностью никто не может утверждать, откуда на самом деле взялись эти существа. Многие старейшины эрорумиэров, какой бы версии они ни придерживались, часто называли солайэрнов посланниками Брукхаша, которые в своё время сражались с титанами.

5. По прошествии двадцати трёх с половиною тысячелетий после ухода Паруфиды в её роду на свет появился Вабхулэрэ – эрорумиэр, который долго не мог обрести разум, но в конечном итоге обрёл сверхразум, который сталкивался с неустройством бытия, но в итоге и сам научился совершенствовать бытие, который познал тайны несуществования, но в итоге овладел тайной вечного существования.

6. По прошествии девятнадцати тысяч лет со дня рождения Вабхулэрэ среди эрорумиэров родился Друнуугрон – завершитель эпохи жестоких вождей.

7. По прошествии девяти с половиною тысяч лет со дня рождения Друнуугрона на свет родился новый вождь и воин за спасение. Имя ему Вирумгровир.

8. Что касается Хрууш и Цууша, то Алоравэ с Фушем Гругром больше никогда о них не слышали. Единственное, что можно вообще сказать о грунишах, так это что ни один из их рода не дожил до времён Вирумгровира. Многие из них были уничтожены извержением мощнейшего вулкана, которое произошло через три тысячи лет после жизни Цууша и Хрууш и стало концом света для большинства жителей планеты. Остальные же существовали ещё многие тысячи лет, но время постепенно добивало и их. Возможно, окончательное их вымирание произошло в связи с катаклизмами или болезнями, но также вполне вероятно, что виновником этого является тот факт, что виды иногда исчезают сами по себе – из-за каких-либо внутренних противоречий или неурядиц, например, из-за нарушения взаимоотношений между полами, утраты инстинкта выживания, размножения и так далее.

9. Как и любой другой недуг, общественные болезни также могут проходить, а могут прогрессировать – отношения между представителями одного вида могут восстанавливаться, а могут разрываться окончательно, и тогда тот или иной вид существ подвергается исчезновению.

10. Однако, как бы то ни было, Алоравэ всегда верила, что Хрууш и Цууш живут в каких-то далёких краях и делят одно счастье на двоих.

Книга первая Навара́ука (Созвучие разумов)

Глава 1: Тайны.

1. Для любой тайны приходит время раскрытия, и что бы кто ни пытался сокрыть, всё будет раскрыто. Но всегда ли это хорошо? Тайны раскрывают и светлые и тёмные силы, но делают это с разными целями.

2. Кто-то посредством этого унижает и порочит невинных, кто-то сеет гордыню в сердцах слушающих его, а кто-то, раскрывая их, несёт свет.

3. Кто-то, творя чудеса и пророчествуя, достигает этого покаянием, добрым трудом и мученичеством, а кто-то, делая то же самое, прибегает к помощи бесовской.

4. Кто-то восхваляет дела хороших и ругает дела злых от чистого сердца, а кто-то, говоря то же самое, по-хитрому тем самым как бы приписывает себя к хорошим, иногда подтверждая это различными делами, которые совершает не от доброты сердца, а на показ.

5. Всё совершающееся рождается из устремлений нашего сердца, и в зависимости от этого с виду одинаковый поступок может носить различный характер.

6. Разумные существа, познав одни и те же тайны, могут облагоразумиться, а могут возгордиться, смириться или впасть в безумие, употребить их для мира или для войны, но для следующего воле Божьей любая раскрытая тайна служит причиной самосовершенствования.

7. Кто-то погружается в глубину тленного мира и обманывает себя тем, что находит в нём что-то ценное и настоящее, а кто-то, живя искоренением своих пороков и растворением иллюзий этого мира, видит то, что за его гранью.

8. Не может нечистый в глубине сердца видеть что-то за пределами тленного, и пусть даже он примет благочестивый вид, душа его всё равно останется растленной, потому что тленное и нетленное в первую очередь определяются не фундаментальными законами, а живут в самой глубине нас.

9. Аменасамы небес, зная его тайны, раскрывают их вселенной, чтобы существа приходили к Йору и обретали жизнь вечную, но и духи бездны, зная те же тайны, раскрывают их вселенной, но уже чтобы низвергнуть её в бездну, и говорят, что они, подобно Богу, могут жить вечно. В действительности же эти духи и их последователи не живут, а умирают вечность, и знания, которые они передают людям, помогают не достичь каких бы то ни было высот и не заглянуть за грань нашей тленной жизни, а наоборот, погрузиться в её пучину и тлеть в ней бесконечно долго – подобно тому, как и дьявол, желая воссесть выше всех, оказался в самой глубине бездны.

10. Горе тем, кто плотским мудрованием приравнивает себя к Богу! ибо само плотское мудрование, как и всё остальное мирское, само по себе когда-то зайдёт в тупик: знания рассеются, сообразительность пропадёт, и уже никто не сможет ни мудрствовать, ни делать умозаключений; и как же тогда конечное они приравняли к бесконечному?

11. Горе и тем, кто говорит о законах, благочестии и Божьей высоте лишь для того, чтобы кого-то принизить; ибо негоже учить правде через унижения других.

12. Горе тем, кто раскрывает тайны, чтобы кого-то опорочить и в глазах слушателей свести на нет власть истинного Бога и Спасителя, но горе и тем, что умалчивает тайны или мешает их раскрытию, тем самым оставляя людей в неведении и препятствуя их вразумлению.

13. Бог поругаем не бывает. Что бы ни происходило и чему ни следовало бы случиться, в конце концов будет признана лишь Его власть и будет жить лишь Его правда, потому как в каждом из нас в той или иной степени прижилось зло, а из закона сохранения вселенная знает, что сможет обрести радость и покой только лишь если её правитель не будет иметь зла, ибо какое племя или поселение желает избрать вождя, который приведёт людей к нищете и погибели?

14. Из закона сохранения вселенная стремится обрести вечные ценности, которыми она существует, и поскорее отделаться от тленного, лишнего, пустого.

15. А потому и всем, чему уготовано жить и цвести, будет править истинный Господь, не лгущий, не судящий по лицеприятию, не крадущий, ничего не делающий только для вида и не производящий никакого зла. Всем же, чему надлежит процветать в своём зле и погибать вечно, будет править родоначальник зла, дьявол, низверженный на тленную землю, но считавший себя возвышенным до звёзд.

Глава 2: Хурра́ва и а́врумэ.

1. Ещё во времена гигантских мамонтов и шерстистых носорогов эрорумиэры часто задумывались о своём происхождении. Состояние, когда эрорумиэр погружался вглубь себя, пытаясь понять, откуда он произошёл, называлось «хуррава».

2. С каждым новым погружением в хурраву эрорумиэры проходили всё, что знали о своём происхождении до этого, а после этого открывали для себя новые тайны.

3. Так одна эрорумиэрша по имени Паруфи́да, жившая за две с лишним тысячи лет до извержения сверхвулкана на острове Суматра, погрузившись в хурраву, размышляла об уже постигнутых тайнах и открывала новые. И во время медитации к ней приходили следующие мысли:

4. «Каждый из нас проходит полный жизненный цикл, начинающийся с праха, им и заканчивающийся.

5. Каждый из нас дышит, ест, пьёт, чувствует страх и покой, радость и горе – подобно тому, как всё это делают и звери и птицы и рыбы. Не означает ли это, что у всех нас был один источник?

6. Каждый из нас на первом цикле развития пребывает в утробе матери в виде клетки. Впоследствии из этой клетки развивается эмбрион – практически такой же, как и у любого другого живого существа, например, рыбы. Не говорит ли это о том, что около трёхсот миллионов лет назад среди рыб выделился род, из которого в дальнейшем последовательно выйдут земноводные, рептилии, зверообразные рептилии, млекопитающие, приматы, обезьяны, человекообразные обезьяны, люди, разумные люди?

7. Я мыслю, но, возможно, где-то там – среди звёзд существуют другие существа, которые также мыслят. Если мыслят они и мыслю я, не говорит ли это о том, что и с ними у нас был единый источник? Так чем же является этот единый источник?

8. Можно заключить, что этим источником являются вещества, поскольку все мы из них состоим, они являются носителем нашей души. Однако с таким же успехом можно заключить, что источником орудий труда, которые мы изготавливаем, являются камень и дерево. Но ведь в действительности камень и дерево являются сырьём, из которого орудия труда изготавливаются, и без нашего участия сами по себе эти орудия никогда бы не возникли, потому что для того, чтобы что-то создавалось, нужен чей-то промысел. И как мы являемся действительным источником всего нами созданного, так всемогущий Йор является первоисточником всего существующего».

9. И каждый раз, когда эрорумиэры пребывали в хурраве, они приходили к одному и тому же – что всё произошло из единого Источника, а новые тайны, которые они познавали, заключались лишь в познании мироустройства и механизма сотворения – от кого они произошли, что общего и какие различия у них с другими существами. Ибо можно сказать, что нас создал Бог, а можно расписать всю нашу родословную вплоть до «Луки», но в сути своей это будет одно и то же.

10. Тайны познавать нужно, чтобы не оказаться в неведении, но познавая лишь низшие тайны, ты в любом случае окажешься в неведении – не видя главной цели, пусть ты и устремишься к тысяче второстепенных, но главного так и не достигнешь – не возвратишься к Источнику, из Которого произошёл.

11. Древним эрорумиэрам, жившим ещё во времена саблезубых тигров и пещерных медведей, эти тайны раскрылись потому, что они часто размышляли о Смысле мира и только после этого погружались в хурраву.

12. Помимо хурравы у них существовала ещё одна медитативная практика, которая называлась «а́врумэ». Погрузившись в неё, они могли выходить за пределы обыденной земной жизни и отправляться странствовать по вселенной, наблюдать за явлениями, происходящими в ней, улавливать мысли различных существ.

13. И если в каком бы то ни было месте мысли были неправильными, злыми, то и всё вокруг протекало неблагополучно, и эрорумиэрам сразу же хотелось эти места покинуть.

14. Паруфида тоже иногда погружалась в аврумэ, и тогда ей доводилось странствовать в тех уголках галактики, куда не могли добраться и намного более технически развитые существа, нежели все люди. Также ей приходилось улавливать различные мысли, источник которых находился на планетах, в звёздах, а иногда и в пустом межзвёздном пространстве.

15. Когда Паруфида закончила очередное своё путешествие, она вдруг открыла для себя новую тайну: «Мыслящий худо нарушает гармонию во всём, что его окружает, а мыслящий правильно совершенствует всё, начиная с людей и животных и заканчивая всякой иной материей, потому что сосуществуя с кем-то, ты сосуществуешь с его мыслями, чувствами, влечениями и устремлениями, а всякая неживая материя является частью большого живого организма – планеты, галактики, галактических скоплений, вселенной».

Глава 3: А́нгу и Ве́ра.

1. Ближе к центру галактики Млечный путь на двух вращающихся вокруг белой звезды Ху́ншну планетах, называемых А́нгу и Ве́ра, обреталась жизнь, которая отличалась от нашей тем, что представляла собой не органическую, а органосилановую.

2. Наиболее развитыми созданиями в Хуншной системе были ангуверы – чем-то похожие на рептилий существа, которые обладали двумя слухами: они могли слышать обычные для нас звуки, представляющие собой колебания вещественной среды, а также электромагнитные волны, и обладали расширенным относительно нашего зрением – они воспринимали не только излучение веществ при тепловых и электрических воздействиях, но также излучение атомов под воздействием ускоренных электронов и излучение атомных процессов при воздействии ускоренных заряженных частиц.

3. Такие возможности они приобрели, скорее всего, потому, что поблизости от Хуншну располагалось несколько звёзд, испускающих достаточно сильное рентгеновское излучение, в связи с чем жители Ангу и Веры очень часто могли пользоваться своим уникальным зрением.

4. Ангуверы изначально возникли в ходе эволюции на планете Ангу, где были все необходимые условия для самозарождения жизни. На этой планете обитало множество существ, как передвигающихся в воде или по суше, так и растущих из земли наряду с растениями.

5. Достигнув высокой стадии развития, они заметили поблизости ещё одну планету – Веру, условия на которой были схожи с условиями на Ангу, однако из-за отсутствия какой бы то ни было химической эволюции жизнь возникнуть на ней никаким образом не могла.

6. Тогда ангуверы организовали на Веру полёт, по касательной столкнули её с крупным астероидом, чтобы сместить её орбиту и приблизить к своей родной Анге, затем воссоздали на ней атмосферу, насыщенные кремнием моря, занесли жизнь, и многие из ангуверов и сами там поселились.

7. Одна из наук, которую создали ангуверы, заключалась в изучении природы мыслей. Поскольку все виды существ в зависимости от условий окружающей среды – частоты излучения звёзд и колебания ионосферы, частоты излучения атомов и веществ, из которых состоит планета, обладают разночастотными мыслями, а наиболее возможной формой общения с представителями других цивилизаций является именно общение на больших расстояниях, то для обеспечения такого общения в первую очередь необходимо научиться передавать мысли на частоте своих далёких собеседников.

8. Ангуверы обладали устройствами, которые помогали им улавливать во Млечном пути различные мысли, а также, подстраиваясь под их частоту, посылать ответные. Они не всегда знали, кому эти мысли принадлежат – подобным им органосилановым существам или же их происхождение имеет в корне другую природу, но тем не менее это не мешало им находить собратьев по галактике.

9. Так однажды одному ангуверу удалось уловить мысли неких существ, живших на планете под названием Земля. Этими существами были эрорумиэры.

Глава 4: Спаситель, Который посещает всех.

1. Ещё одними инопланетными хуаррвэ (разумными существами), общавшимися с эрорумиэрам, были бруры, которые жили на планете Вураба́ри. Они жили на ней вместе с нуура́рами – высокоразвитыми организмами, однако не причисленными к разумным по той причине, что они не имели органов, таких как мозг, способствующих ощущению своего «я» и обеспечивающих возможность мыслить от имени своего «я». Поэтому несмотря на их очень высокий уровень развития, всю их деятельность можно сравнить с деятельностью сложного, но неразумного механизма.