Искусство тетриса

Но жизнь страны была не только в руках правителей, все остальные жители также могли положить конец этой тупиковой ситуации, в которой все оказались. Им для этого надо собраться с волей и настоять на том, чтобы правители приняли ветер или силой выставить зазнавшихся фанатиков и их приспешников из их усадеб, дворцов, замков и загородных коттеджей. Ветер знал, что если восставшим удастся взять власть в собственные руки, то они смогут порвать священные инструкции и переделать государственное устройство так, что без исключения все жители получат шанс на счастливую жизнь. Причём настолько счастливую, что даже неизбежная гибель не сможет прийти, как не может осенняя сырость проникнуть за крепкие стены и надёжную крышу.

Ветер уже долго летал по странам и искал возможности рассказать своим слушателям, что им надо делать. Ветер видел, что люди не понимают, на какой по-настоящему опасной черте они остановились. Он видел, что некоторые предпочитают заниматься только своими внутренними делами, обустраивая свои страны по-новому. Одни с упоением искали в своих недрах новые, а вернее, давно забытые или хорошо спрятанные ресурсы, некоторые из которых при умелом обращении и полировке могли бы стать настоящими сокровищами. Другие страны искали новых отношений с соседями, третьи буквально с головой погружались в поисках новых способов сотрудничества, но делали это так неуклюже, что всё равно получались союзы на старых традициях. Некоторые страны с явным интересом наблюдали за тем, какие перемены ветер принёс в остальной мир, втайне ожидая, что наконец-то все их враги получат по заслугам. Ветер знал, что его появление в мире вызвало необратимые последствия и что миропорядок должен измениться. Но самое главное, что знал ветер, но чего никак не могли постичь те, кто внимал ему, это тот факт, что выжить в новом мире смогут лишь те страны, где даже правители полностью примут знания ветра. И времени оставалось всё меньше и меньше. И дело было даже не в том, что делал сам ветер, дело было в том, что судьбой были наделены на только страны, но и сам мир. А судьба мира также должна была закончиться гибелью.

Ветер прекрасно знал это грустное правило, потому что он не принадлежал этому миру, он был свободен от его условностей и мрака. Он уже не раз становился свидетелем того, как рушились другие миры. Ветер всегда старался помочь людям спасти себя и свои миры, но ещё никогда его старания не приносили должной благодарности ни от кого, и не увенчивались полным успехом. Но ветер был неутомим, как ему и положено. Оказываясь на руинах прежнего мира, он всегда терпеливо дожидался, когда на некогда пышущих жизнью просторах окажутся новые поселенцы. Ветру нравилось проноситься меж цветущих деревьев, останавливаясь на мгновения, чтобы насладиться ароматами цветов и вдохновенным пением птиц, вольно сидящих на ветвях и совершенно не заботящихся о своей безопасности. Ему нравилось проникать в просторные и светлые помещения великолепных строений, наполненных музыкой, смехом и мудрыми речами тамошних обитателей. Он был просто очарован созерцанием безоблачного и безбрежного неба над миром, где не было места ни лжи, ни коварству, ни глупости, ни насилию. Но это пока лишь оставалось мечтами, хотя и вполне осуществимыми. Ветер видел, как трудно его мечты осаждаются в людях, но он не терял надежды. Он верил в свою цель, даже если ему вместо садов с беззаботными птицами приходилось метаться по убогим полям с наполовину брошенным урожаем, по бескрайним кладбищам, над которыми, словно образ всевластвующей судьбы, возвышались мрачные исполины храмов. Он хранил верность своим идеалам, проносясь мимо убогих лачуг и кривых улиц городов, в пыли которых вперемешку валялись и заплесневелые отбросы, и настоящие драгоценности. Ветер не терял свои надежды даже тогда, когда видел, что люди предпочитают больше возиться в грязи и никчёмных заботах, вместо того чтобы обратить своё внимание на действительно ценные вещи, которые валяются у них прямо под ногами. Ему было жаль их, но он понимал, что не может сделать за них то, что они должны сделать сами. Иногда ветер отчаивался найти ту щёлочку, которую он мог пропустить. В такие моменты он начинал свирепеть, в нём начинала пробуждаться некая сила, способная сокрушить всё, что только попадётся на её пути. В такие моменты ветер был сам готов разрушить мир, населённый сумасшедшими. В такие моменты он понимал, что ужасный конец гораздо лучше, чем ужас без конца. Но это, как правило, длилось недолго, и он снова принимался за поиски и не переставал надеяться, что люди однажды сумеют его понять…

Шест Света

В качестве мотива для начала обучения человек всегда избирает нечто незначительное. Это положение обусловлено как минимум двумя причинами. Первая причина – это узкое внимание человека, направленное на очевидные для него проблемы, которые он вознамерился разрешить. Вторая причина в том, что человек, что называется, ни сном, ни духом не представляет себе, в какие огромные процессы он втягивается. Справедливость этого утверждения может подтвердить каждый, кто проходит обучение. Достаточно просто оглянуться назад, чтобы понять, что нынешние его мысли ушли очень далеко от того, с какими он приступал к этой работе.

В принципе, такой подход к обучению – явление довольно распространённое. Детей также втягивают в обучение с помощью простецких задачек и развивающих игр. И только когда ребёнок становится более сознательным, ему открывают, что его обучение – это очень важная и самая серьёзная вещь, без которой ему в дальнейшем не обойтись. Понимая человеческую природу, втянуть человека в этот кропотливый и подчас кажущийся неблагодарным труд можно только такой же уловкой. Чтобы дать точное пояснение тому, в чём, собственно, заключается цель обучения, будет нелишним осветить основные положения, с которыми сталкивается человек.

В первую очередь необходимо расширить представления человека об окружающем его мире. Для этого достаточно подробно представляется теория о строении самого человека, о строении Мироздания, рассматриваются причинно-следственные законы и многое, многое другое. Именно этому был посвящён «Краткий курс…». Благодаря тому, что в «Биолокации…» вкрапления теоретического материала густо перемешаны с началом практической работы, человек основательно погружается в новый для себя стиль мышления. Он начинает шире смотреть на окружающие обстоятельства, он начинает замечать порождающие их причины, и совершенно неважно, что делается это пока с помощью маятника. Главное – это то, что человек твёрдо начинает осознавать, что он ничего не знает о жизни. Цель начального этапа достигнута – человек сломал привычную для него картину мира.

Далее происходит дальнейшее углубление человека в свою суть. Он познаёт самого себя с помощью анализа полноты имеющегося у него опыта, а также оценивая своё новое положение в социуме. Эти два фактора идут рука в руке. Переоценивая свой взгляд на вещи, человек меняет модель поведения, вследствие чего его отношения с окружающими также меняются. Изменения роли в обществе происходят медленно и неотвратимо, и эти перемены настолько значительные, что пропустить их попросту невозможно. Если реакция окружающих никоим образом не изменилась, значит, все действия человека были чисто формальными. В этом человек может обвинять только себя. Совершенно другое дело, если произошедшие изменения не вписываются в рамки того, что человек себе нафантазировал. Причина подобных несовпадений кроется в том, что человек так и не повзрослел и продолжает опираться в оценке действительности на свои представления, а не на объективные факты. Суть этих представлений и будет подробно освещена ниже.

Цель этой книги, равно как и предыдущих, состоит в том, чтобы расшевелить сознание читателя, поколебать его двойственную натуру. Двойственную в том смысле, что ни двойная мораль, ни двойные стандарты, ни непоследовательные действия никак не могут оставить человека, сколько бы ступеней он уже ни прошёл. Взять хотя бы характер того, о чём я пишу. По сути дела, мои тексты – самое страшное, что может узнать человек. Но какова же реакция, рождающаяся после прочтения эти вселенских ужасов? Практически нулевая. Конечно, человек начинает вдумываться в прочитанные строки и приходит в шоковое состояние, которое потом достаточно быстро и практически бесследно улетучивается, как предрассветный туман. Казалось бы, эту реакцию можно расценить как позицию трезвомыслящего человека, но, увы…

На самом деле происходит следующее: человек идёт на поводу у своей природы и растворяет охватившее его чувство опасности собственной установкой, что он-то с этим легко справится, ведь он уже смог воспринять текст и с ним вроде как ничего не случилось, солнце не погасло и вкус колбасы остался прежним. Подобная самонадеянность уже не раз приводила к плачевным результатам, но ведь не с ним же лично! Испуг проходит быстро, и человек, если у него не всё выветрилось из головы вместе со страхом, начинает вяло или, наоборот, как в омут с головой, приступать к практической работе. Он честно в меру своей осознанности старается, но постепенно, особенно после полученных результатов, начинает забывать тот мотив, который изначально вынудил его взяться за маятник.

Позволю себе ещё раз напомнить, что ни одно из сказанных мною слов не было употреблено впустую. И если я говорю, что вокруг кромешный ужас и что от него нужно убегать во все лопатки, то это действительно так. Но как бы мне ни верили, факт остаётся фактом – страх проходит практически бесследно. И мне снова и снова приходится возвращать учеников к настоящим мотивам, а для этого снова и снова приходится повторять одни и те же утверждения. Но другого пути нет, кроме как последовательно раскручивать спираль знания, постепенно раскрывая перед учениками всё новые и новые грани того, во что они уже погрузились. Другого способа нет ни у меня, ни у вас, так что повторюсь ещё раз, но не для того, чтобы показать дураку, что он дурак, а для того, чтобы быть понятым до конца и без разночтений. Таковы условия обучения, а по Эволюционным Законам именно Мастер определяет, как и в какой последовательности передавать знания. Это непреложное условие, с которым приходится иметь дело ученикам. В этой книге я снова постараюсь дать новую точку зрения на, казалось бы, уже изрядно освещённую тему. Поэтому мы ещё раз попытаемся всё расставить по полочкам и рассмотрим весь процесс обучения как бы со стороны, без тонкостей и нюансов, по принципам.

В самом начале «Краткий курс…» даёт человеку понять, что мир не таков, как его принято объяснять в рамках той или иной мировоззренческой парадигмы. Потом книга приводит человека к мысли, что тот скован тяжкими путами. Правильней было бы сказать, что человек доходит до этого самостоятельно, равно как и к выводу, что снимать эти путы ему придётся самому. В процессе освоения Системы Знаний, начиная с «Биолокации…» и далее, человеку даётся понять, что простого освобождения от программирования мало, что нужно создавать нечто новое, что должно заменить ему путы-программы. Этот процесс начинается практически сразу с момента освоения работы с маятником, а именно с составления списка пожеланий. По сути дела, это задание – попытка ученика совершить первые шаги в искусстве видения своих собственных перспектив с позиции объективного понимания действительности.

Всё, что было перечислено, уже выходит далеко за рамки обычного мышления среднестатистического обывателя со средними интеллектуальными возможностями или даже за рамки человеческой природы вообще. Дальше начинается самое интересное, но и самое трудное, несмотря на то, что естественней этого дела и придумать сложно.

Весь парадокс состоит в том, что человек, живущий условностями, диктуемыми Щёщ, не может понять, что можно сделать со свободой. Он ощущает себя в тупике, оттого что ему, оказывается, нет нужды отчитываться перед кем бы то ни было. Этот тупик вызван тем, что у него самого нет критериев, что считать правильным, а что вредным, за это всегда отвечало общество и традиции. Это подтверждает хотя бы тот факт, что все испытывают серьёзные затруднения со списком желаний, с формулировками шансов, да и с самими действиями по реализации этих самых шансов. Подобные затруднения вполне объяснимы. Любое желание, любой шанс сопряжены с объективной деятельностью, а любая деятельность, по сути дела, – это торговля. Человек предлагает свои труды тем, кто будет способен их оценить по достоинству, но в погоне за массовым «покупателем» (чем больше продаж – тем выгоднее) он обесценивает или практически теряет свой товар. Предлагать то, что будет непонятно большинству окружающих, глупо, затрат много, результат почти нулевой. Таким образом, человечество мельчает, предпочитая готовить простые и понятные каждому блюда (традиции), вместо того чтобы предъявить миру что-то по-настоящему драгоценное и эксклюзивное. В этом и кроется причина, по которой все возможные жизненные проблемы можно уложить в несколько ящиков. Этим потребностям есть чёткое определение «Нужда дурака». Не в бровь, а в глаз! Говоря предметно, все переживания сосредоточены в четырёх направлениях: мало здоровья, неблагоприятные обстоятельства, недостаток денег и недопонимание окружающих. При этом, что важно и показательно, человек привычно сетует на своё положение по одному или сразу по всём четырём пунктам, но о том, что во многом он сам является инициатором данных проблем, ему невдомёк. Отсюда и следует такое хлёсткое определение данных нужд.

На начальном этапе обучения ученики схватывают принцип, с помощью которого можно легко скользить по жизни, хватая из неё столько наслаждений и удовлетворения, насколько фантазии хватит. Они становятся лёгкими, весёлыми и в сравнении с окружающими выглядят интересными и успешными. Причём они воспринимают это как нечто само собой разумеющееся до такой степени, что вопрос, а как тебе удалось такого достичь, ставит их в тупик. Даже если они и пытаются открыть кому-нибудь секреты своего успеха, то делают это так неуклюже, что человек предпочитает больше не затрагивать эту тему. Всё это напоминает всего лишь приспособленчество, но никак не разумную и последовательную деятельность, будь это иначе, то вокруг бы толпились стада таких же счастливых и удачливых человечков, как и они сами. И следующий резонный вопрос, и что же будете делать дальше, когда наслаждения пресытят, ввергает учеников в ступор. Безусловно, знания способны привнести в серую обыденную жизнь некоторые краски, но настоящая цель этих знаний состоит в том, чтобы кардинально поменять качество жизни человека по всем параметрам. И объективные перемены должны быть такими же потрясающими, каким было потрясение сознания в начале обучения.

Самое забавное в этом положении, это то, что ученики, действуя в обыденной жизни совершенно иначе, чем окружающие, прямо-таки зубами держаться за свою человеческую оболочку. В этом они похожи на детей, которые уже переросли свои игрушки, но когда пытаешься у них эти игрушки отнять, даже объясняя им, зачем это надо (а они хором соглашаются), они впадают в истерику и пытаются убежать. Смотришь вслед этим дурачкам и только головой качать остаётся. Ты всё понимаешь, даже они сами это понимают, но не позволяют себе оторваться от чувства, что их проблемы уж точно самые важные и сложные. Они соглашаются с доводом, что у всех человеков всегда одно и то же с невеликим количеством комбинаций, они уже на раз в этом убедились на собственном опыте, но привычка находить себе оправдания в любой ситуации берёт верх. Они никак не могут отойти от практики двойных стандартов, когда чужая боль или проблема кажутся проще выеденного яйца, но точно такое же положение собственных дел кажется высотой с Эверест.

И сетовать на то, что ученик просто не понимает всю необходимость отказа от привычного вследствие своего узкого внимания или пресловутой лени, будет неправильно. Тут мы сталкиваемся с более тонкой проблемой, преодолеть которую одними фактическими действиями не получится. Если кто-то наталкивается на прочное препятствие, то ему следует в первую очередь его изучить и лишь потом предпринимать определённые меры. Просто пытаться с разбегу проломить стену – глупо, надо поискать либо дверь, либо определить наиболее слабое место в стене, чтобы кропотливым, но обязательно безопасным способом суметь её разрушить. И для того чтобы осуществить подобный манёвр, надо обладать хотя бы зачатками образного или абстрактного мышления. Именно такой способ может дать ответы на самые широкие вопросы. Размышления над масштабными проблемами с помощью мелких, предметных вещей и явлений ничего не дадут. Эти категории хороши при шлифовке вывода, когда основная канва уже ясно определена.

Вот вам такая иллюстрация. «Таксист подбирает у какого-то кабака под утро компанию троих друзей, один из которых вообще лыка не вяжет. Собутыльники, как и подобает крепко подвыпившим удальцам, шумят и ведут себя весьма вольно, на что таксист делает им замечание. Короче слово за слово, у них завязывается разговор.

– И что вас угораздило так нажраться? – спрашивает водила.

– Да у него был самый неудачный день в жизни, – отвечает один из выпивох, указывая кивком головы на полностью отключившегося товарища.

– И что такого ужасного с ним произошло?

– Я же тебе говорю, у него самый кошмарный день в жизни. После такого многим могло бы показаться, что жизнь кончена, – повысил голос сидящий рядом с водителем.

– Да в чём дело-то? – не унимался таксист.

– Вот представь: ты покупаешь новенькую машину в кредит, выезжаешь на ней, и в первый же день её разбивает на стоянке какой-то идиот на грузовике и сматывается. А в это самое время тебя увольняют с работы. Ты с тяжёлыми думами, что же делать дальше, выходишь на стоянку и вместо новенькой, блестящей машины видишь груду искорёженного металла! Но и это ещё не всё. Ты приходишь домой с надеждой получить хоть какие-то слова поддержки, но куда там. Жена прямо с порога заявляет, что твоя единственная и любимая дочурка умудрилась залететь, хотя ей ещё и 16 нет. После всего такого человек может надеяться только на друзей, вот мы и не оставили его одного.

– Тоже мне проблема! Бывает и хуже, – выслушав печальную историю, достаточно равнодушным тоном заявляет таксист.

– Да что ты вообще понимаешь и в жизни, и в мужской дружбе? – взъерепенились оба товарища.

– Я многое, что понимаю, поэтому и говорю, что бывает ещё хуже.

– Да что может быть хуже? У человека, можно сказать, жизнь кончилась, вот он и напился вусмерть.

– А я говорю, что бывает.

Водила был так явно уверен в своей правоте, что друзьям стало интересно, что же он имеет в виду. Они взяли себя в руки и попросили того рассказать более кошмарную историю.

– У вас дети есть? – неожиданно спросит водила.

– Да, у меня двое пацанов, а у него две дочки, – с гордостью отрапортовал сидящий по переднем сиденье.

Водила глубоко вздохнул и продолжил:

– У нас женой детей нет. Мы уже в браке больше двенадцати лет, жили душа в душу, всё хорошо, но только бог всё никак не давал нам малыша. Что мы только не делали, и по врачам ходили, и в церкви свечки ставили, да и сами старались как могли. И когда мы уже потеряли всякую надежду, жена забеременела! Казалось, нашему счастью не будет предела. Мы строили планы, покупали всякие чудные детские вещи, ну, вы понимаете, что такое первый ребёнок. Но малышка родилась недоношенной. Врачи говорили, что беременность поздняя, да ещё там чего-то пошло не так, как надо. Девочка была такой маленькой и такой слабой, что прожила в больнице всего неделю. С женой всё обошлось, хотя роды были тяжёлыми, но мы отдалились друг от друга…

Друзья, впечатлённые историей таксиста, всю оставшуюся дорогу молчали, да и ему тоже разговаривать больше не хотелось. И вот они приехали на место, оказалось, что вся компания живёт в одном дворе. Двое из них, которые могли сами держаться на ногах, рассчитались с водителем и побрели по домам.

– А как же ваш друг? Его-то куда мне девать? – попытался остановить их таксист.

– Да выбрось его из машины. Таким тряпкам, как он валяться на дороге – самое то! – практически не оборачиваясь, заявили друзья».

Суть этой истории в том, что не надо скулить, кляня свою тяжёлую долю, у кого-то на свете стопудово обстоятельства жизни сложились куда страшнее. Кроме того, когда человек просто жалуется, он рискует вместо ожидаемого сочувствия получить порцию презрительных усмешек. И наоборот, когда человек не жалуется, а описывает то, что он предпринял, чтобы не впасть в отчаяние, то он, как правило, находит уважение. Эмоциональная окраска оценки действительности не очень хороший советчик. С одной стороны, когда человек чувствует себя хорошо оттого, что у него дела, в общем-то, лучше, чем у многих, он может ослабить своё желание действовать более решительно. С другой стороны, когда человек начинает оценивать своё положение как катастрофическое, то у него могут совсем руки опуститься. Всё дело в том, что эмоциональная оценка вторична по отношению к объективному положению дел. Важным является сам факт, а не то, что чувствуешь по отношению к этому факту. Чувства и эмоции уж больно бесформенные явления, чтобы на них можно было опираться в своей деятельности. Только факты могут быть опорой для принятия решений. Иными словами, если что-то кажется, то надо постараться найти причины этих эмоциональных оценок, надо постараться докопаться до сути проблемы. И чем шире будет взгляд на проблему, тем более верные ответы можно получить.

На самом деле идея сказки о ветре – это не просто красивая аналогия. Говоря откровенно, это вполне реальные размышления о перспективах Мироздания и о возможном дальнейшем сценарии. Всматриваясь в человеков, в их поступки и мотивы, зная о нравах, царящих в Яви, становится очевидным, что всё это надо беспощадно уничтожать. С позиции этого понимания становится понятным мотив самых оголтелых киношных злодеев, которые ратуют за полное уничтожение всего и вся. Казалось бы, более глупого мотива нет и быть не может. Порабощение – понятно, но полное уничтожение – крайняя глупость, ведь его плодами нельзя воспользоваться по определению. Но что делать, если это положение вещей нельзя оставлять просто так?

Полное уничтожение ни к чему не приведёт. Такое уже бывало, и не раз. На смену одним уродам всегда приходили другие и всё повторялось. Ведь сущности не портились, попадая в верхний тор Яблока, они приходили сюда уже потенциальными остолопами, заточенными на чистое потребление как окружающих ресурсов, так и окружающих сущностей. Если уж что стоило бы менять, так это цивилизационные устои. И раз это единственный из возможных выходов для спасения цивилизации, то, пользуясь принципом аналогии, можно предположить, что спасение человека состоит в том, чтобы изменить ШЕСТ СВЕТА в собственных Зёрнах.

Надеюсь, вы поняли, что в сказке о ветре ученик предстаёт в образе целой страны, а не в качестве мудреца или труженика, и что в сказке кольца городов не что иное, как тонкие тела псевдо-Духа, и что столица – это Атманическое тело, а правители – это блоки опыта, которые были вложены небесными покровителями, то есть истинными Духами. Если перевести рассказ о переменах, которые приносит ветер на сухой язык природной механики, то получается следующее.

Начиная обучение, человек погружается в собственные тонкие тела и устраивает в них серьёзную перестройку принципов мышления и поведения. Какое-то время эта деятельность остаётся весьма успешной, и всё потому, что Свет в этих тонких телах ещё не обрёл ту нерушимую форму, которую имеет опыт по сравнению со знаниями. Тонкие тела – это периферия опыта. Это делает Свет тонких тел таким податливым даже чисто ментальным усилиям. Такая работа хоть и может приносить значительные и объективные результаты, но всё же она останется незаконченной. Незаконченной по той причине, что если не переписать Свет опыта тонких тел, то эти подчас титанические усилия пойдут прахом. И абсолютно неважно, насколько далеко зашёл в обучении ученик, дело в том, что все его старания сохраняются только на периферии тонких тел. Тот «окаменевший» Свет, хранящий в слоях опыта, невозможно уничтожить или заблокировать, словно это программы Нерушимой Короны, его можно только переписать. В этом базовом опыте сущности есть одно положение, которое главенствует над всем. Напомню, что корневой опыт в тонких телах – это то, что туда поместил Дух, и главный постулат этих Зёрен Духа гласит: человек – явление временное и ему не положено задумываться над стратегией воплощения. Следует чётко понимать, что это не есть диктат Духа, это не та палка, которой он то и дело стегает свою куклу. Этот постулат сидит именно в самом человеке. Именно это положение и не даёт возможности человеку гордо поднять голову и провозгласить себя единственным хозяином своей судьбы. Именно это положение обеспечивает ту странность и непоследовательность в собственных оценках и поступках, которую ученик так легко замечает у других. У каждого есть одна или даже несколько таких ключевых тем, к которым ученик никак не может подступиться, и вынужден их откладывать. Но и отложить надолго не получается, они, как чёртик из коробочки, выскакивают в самый неподходящий момент и путают все планы и шансы. Одна из таковых тем – это межличностные отношения.