Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. Главная книга по транзактному анализу

Легче всего проявляет себя «всемогущество мысли», поскольку многие предрассудки основаны на представлении о всесилии мыслей и чувств. Это скрытое верование особенно обостряется при некоторых эмоциональных расстройствах.

Уэнделу Мелигеру[7] часто снилось, будто он убил брата своей матери. Узнав, что его дядя погиб в автомобильной катастрофе, мистер Мелигер начал страдать от выраженного сердцебиения и бессонницы. Он стал зачитываться книгами суеверного содержания и избегать вещей, от которых эти сочинения предостерегали. При виде полицейского его бросало в дрожь, и он едва не падал в обморок. Короче, он вел себя так, будто и в самом деле убил своего дядю, и в конце концов подобные страхи вынудили его временно отказаться от адвокатской практики.

Хотя в реальности он не имел никакого отношения к смерти брата матери, сознательно питая к нему чувство привязанности, его бессознательный образ дяди оказался нагружен стремлением к убийству. Разумеется, он подсознательно переоценивал силу данных мыслей, поскольку после несчастья вел себя так, будто злонамеренно вызвал смерть родственника. Его восприятие происшедшего было искажено, потому что в его психике хранился искаженный образ дяди, и он подсознательно верил во всемогущество своих деструктивных мыслей.

Вера человека в собственную неотразимость ярче всего проявляется в сновидениях, в которых он без малейшего усилия завоевывает любовь самых желанных женщин и мужчин, нисколько этому не удивляясь. Эта вера влияет на поведение людей, которые почти неотразимы в реальной жизни. Часто их больше интересует единственная личность, способная сопротивляться их обаянию, чем все остальные. Но быть почти неотразимым недостаточно. Каждый втайне стремится стать совершенно неотразимым. Некоторые легко отказываются от подобного стремления, у других это не получается, даже когда необходимо так поступить.

Веру в бессмертие поддерживает большая часть религий, и, вопреки всем сознательным усилиям, она упрямо хранится даже в психике самых закоренелых атеистов. Вряд ли кто-нибудь не представлял собственную смерть, оказавшись на похоронах. Если человек пытается избавиться от образа похоронной процессии, вообразив разорвавшуюся в ней бомбу, он также может представить, что и его разнесло в клочья. Но затем он оказывается на месте и наблюдает, как рассеивается дым от взрыва.

Более того, нить бесконечности тянется не только в будущее, но и в прошлое. Для некоторых людей не существует ничего, что предшествует их рождению, другие воображают собственную жизнь продолженной до начала времен. Трудно вообразить, что наши дети вдруг возникают из ничего. Это воплощается в прямых или завуалированных представлениях о перевоплощении, которые встречаются в некоторых религиозных системах.

Силы любви и ненависти вместе с этими тремя установками или верованиями и им противостоящими придают человеческой жизни ту окраску и индивидуальность, которая отличает нас от машины и комка глины. Но эти же силы, выходя из-под контроля, доставляют нам неприятности. Все происходит чинно и благородно, пока они раскрашивают наши образы перед глазами нашего разума. Но если они трансформируют их до неузнаваемости и перехватывают власть у рассудка, чтобы восстановить равновесие, приходится принимать меры.

Мы попытаемся выяснить, в какой степени наши чувства влияют на наше поведение, опыт и представления об окружающих людях и предметах. Это поможет нам избежать неразумных поступков, чрезмерных огорчений и ошибочных суждений. Психиатрический опыт подсказывает, что в сомнительных случаях в своих действиях, чувствах и мыслях все-таки предпочтительнее руководствоваться не ненавистью, а любовью.

6. Чем люди отличаются друг от друга

Теперь мы можем понять некоторые различия между людьми. Как мы узнали, человеческое тело часто развивается неравномерно: у некоторых людей доминируют органы пищеварения, у других – мышцы и кости, у третьих – кожа и мозг. Если одна из этих систем непропорционально разрастается, то, по-видимому, на ней фокусируется большая часть мыслей, эмоций и поступков. Таким образом, возникают висцеротонический, соматотонический и церебротонический типы психики, каждый со своим способом реагировать. Данные способы можно кратко описать как наслаждение окружающим, овладение окружающим и бегство от окружающего.

Итак, поведение человека в первую очередь зависит от его врожденного телосложения. Железы человека в значительной мере влияют на силу его желаний и количество энергии, которую он может затратить на их удовлетворение, а также на скорость потребления этой энергии.

Существует и другой важный фактор, без сомнения находящийся под влиянием желез, но пока мало изученный – настроение. Некоторые люди всегда веселы, а другие всегда унылы. Но большинство колеблется между умеренным унынием и умеренной радостью. Конечно, настроение человека зависит от того, что с ним случается и в каких он находится обстоятельствах, но исключительно к подобному дело не сводится. Поразительно, как много бедствий может пережить позитивно настроенный человек, не упав духом. Не менее поразительно, как много приятных вещей может произойти с человеком в унылом настроении, так и не вызвав у него радости.

Следующий крайне важный фактор – самый ранний опыт человека, приобретаемый еще в колыбели при общении с матерью и с отцом. Наконец, люди различаются скоростью перехода от радости к унынию и наоборот.

Можно предположить, что способность человека хранить свои чувства и откладывать их удовлетворение до более подходящего времени зависит от эффективности работы мозга. Некоторые осторожны, другие импульсивны. Одни способны ждать, вторые – нетерпеливы. Несмотря на то что ожидание не всегда полезно, желательно обладать терпением, когда это требуется. Обычно данную способность человек в силах в себе развить.

Импульсивность бывает разного рода. Некоторые реагируют на любую ситуацию быстро и правильно, другие, практически проигнорировав целый ряд ситуаций, затем внезапно высвобождают накопленную энергию. Импульсивность первого рода понятна и вызывает у людей симпатию. В таких случаях легко разобраться, почему человек ласков или сердит, от него не требуют объяснений. Напротив, импульсивность второго рода понять трудно, она вызывает чувство неловкости и ощущение, что человек хоть и вправе проявить нежность или обиду, но не в столь откровенной форме. Его реакции возникает неожиданно, и, поскольку используется не только энергия, высвобожденная данной ситуацией, но и сбереженная от других ситуаций, наблюдатель считает ее чрезмерной и мысленно в ней сомневается.

Другая тема, о которой стоит подумать, – соотношение между воображением и действием. Одни люди слишком склонны грезить наяву, но поскольку им никак не удается осуществить свои мечты, они вечно неудовлетворены. Представляя, что им хотелось бы сделать, они раздумывают об этом и кое-что все-таки выполняют. Другие – не имеют сознательных желаний, неосуществимых на практике, и потому не фантазируют о вещах, им недоступных.

Можно считать, что у людей первой группы слабый «барьер» между бессознательной и сознательной составляющей мозга и жесткий «барьер» между мыслями и намеренным действием. Они легко грезят, но редко осуществляют свои мечты. У людей второй группы, напротив, мощный «барьер» между бессознательным и сознательным, но гибкий между сознанием и действием. Они редко мечтают, но свободно действуют. Люди первой «заторможенной» группы обычно ограничиваются размышлениями о своих образах, люди второй «репрессивной» группы пытаются подогнать под свои образы внешний мир.

Рассмотрим теперь то, что обычно называют «интеллектом» и измеряют соответствующими «тестами». Принято считать, что существует три вида «интеллекта», которые проявляются в способности к абстрактному мышлению, технической деятельности и обращению с людьми.

Уровень интеллекта конкретного человека зависит от врожденной способности его ума формировать и удерживать правильные представления, связывая их между собой. Деятельный уровень интеллекта, который человек проявляет и использует, определяется упомянутой способностью, исключая воздействие эмоций, делающих его слепым перед фактами и искажающих образы. Следовательно, приведя в порядок эмоциональную жизнь человека, мы даем возможность его интеллекту развиться до высшего доступного ему уровня.

Однажды был проведен следующий опыт: несколько умственно отсталых детей сблизили с девушками из дома для молодых правонарушителей. Таким образом дети обрели материнскую любовь и заботу, которой были лишены в своей прежней жизни. Благодаря такому эмоциональному воздействию у них повысился уровень интеллекта. Вместе с тем повысился уровень интеллекта и у «приемных матерей», поскольку у них тоже заполнился пробел в эмоциональной жизни: у каждой теперь имелся ребенок, которого можно любить. Возможность любить и быть любимым благотворно подействовала на самочувствие и интеллект обеих сторон, что понятно каждому, кто когда-нибудь любил.

Различия между людьми, вызванные особенностями функционирования их внутренней энергии, зависят от ряда обстоятельств. До сих пор мы уделяли внимание факторам, связанным с врожденными качествами, то есть так называемым «конституционным» факторам: физическому строению и соответствующей комбинации типичных реакций; деятельности желез; способности хранить энергию и способам ее высвобождения; пластичности образов и способности создавать и удерживать четкие представления, не слишком искаженные эмоциями. Таковы основные данные, с которыми людям приходится иметь дело при формировании собственной личности, когда они растут и развиваются в окружающей их среде.

Глава 2. Что люди делают

1. Что такое человек

Человек – это ярко окрашенная энергетическая система, полная динамических стремлений. Как и любая другая энергетическая система, он все время стремится прийти в состояние покоя. Он вынужден так делать. В том и состоит суть энергии, ее скрытая функция – восстанавливать собственное равновесие.

Человек устроен таким образом, что при всяком внутреннем и внешнем воздействии рано или поздно происходит нечто, восстанавливающее равновесие. Нарушение энергетического равновесия (напряжение) проявляется на физическом и психическом уровнях. На психическом оно вызывает чувство беспокойства и удрученности, и у человека возникает потребность каким-нибудь способом восстановить равновесие и снять напряжение. Такая потребность воплощается в желаниях.

Лишь живые существа умеют желать и живут своими желаниями. Некоторые из сложных человеческих желаний имеют названия: половое влечение, честолюбие и стремление получить одобрение. Существуют и другие – сознательные и бессознательные, с названиями и без. Одна из самых интересных задач современной психологии – распознать желания и изучить их взаимосвязи.

В исправном моторе напряжение не вызывает проблем и не ищет выхода. В нем специально все устроено так, чтобы в каждый момент напряжение действовало строго в определенном направлении. У человека возникают различные желания, одновременно толкающие его в разных направлениях, что может причинять ему значительные неудобства.

Простой пример – девушка, страдающая от прыщей, на первом балу в колледже. Она одновременно испытывает два желания: почесаться и не почесаться. Даже самая воспитанная молодая леди почувствует себя беспокойно, если у нее во время вальса возникнет конфликт между желанием соблюсти хорошие манеры и желанием почесаться.

Проблема человека состоит в том, что он вынужден откладывать снятие некоторых напряжений, чтобы не создать новые, еще более сложные, например, смущение. В подобных ситуациях у некоторых людей начинает раскалываться голова и сводить живот, а другие не испытывают ничего подобного. Как мы узнаем дальше, невозможность сразу снять напряжение – причина многих интересных вещей.

Итак, человек – это живая энергетическая система, напряжение которой вызывает желания. А задача человека – удовлетворять данные желания, не вступая в конфликт с самим собой, с окружающими людьми и миром.

2. Что человеку надо

Когда нет никаких помех, человек обычно ведет себя так, чтобы по возможности снять сильнейшее из своих напряжений, удовлетворив самое заветное желание. Каждое удовлетворенное желание приближает его к цели – ощущению покоя и безопасности и к избавлению от тревоги. Беспокойство – признак напряжения, и оно убывает, когда восстанавливается энергетическое равновесие. Никто никогда не достигнет полного ощущения безопасности, потому что постоянно возникают новые желания, и все они жаждут удовлетворения, часто в одно и то же время, так что удовлетворение одного из них способно усилить напряжение других. Мира нет даже во сне: спящий громко храпит и беспокойно ворочается всю ночь через правильные промежутки времени.

Жизнь раздражает нас на каждом шагу. Мужчина закуривает сигару и вдруг обнаруживает, какая это мерзость. У женщины не получается найти билет, который она засунула в собственную сумку. И незначительные пустяки, и более серьезные внутренние и внешние фрустрации[8], вовсе не располагающие к юмору, подавляют способность человека удовлетворять свои желания и тем самым усиливают напряжение и беспокойство. Важны не столько происшествия, сколько степень их влияния на возможность исполнять желания.

Одно и то же событие, случившееся одновременно с разными людьми, может встревожить первого и нисколько не тронуть второго – все зависит от желательного для них будущего. Нам кажется, что беспокойство вызвано самим событием, но в действительности человек встревожен потому, что это событие способно повлиять на перспективы удовлетворения его желаний.

Колесо машины может спустить в определенный момент на определенном участке дороги, но у разных водителей возникает разный уровень беспокойства, всецело зависящий от их желаний в отношении более или менее близкого будущего. Имеет значение, насколько водитель торопится, каково его финансовое положение, с кем он едет и тому подобное. А в некоторых случаях беспокойство и вовсе зависит, например, от состояния мочевого пузыря. Какая-нибудь веселая компания школьников даже не огорчится из-за такого случая, а воспримет его как развлечение.

Человек, потерявший работу, ощутит беспокойство, связанное, однако, не с отношением к труду, а с угрозой некоторым желаниям, например, много и вкусно есть, внушать уважение соседям или радовать своих детей. Однако индивид без семейных забот, для которого не слишком важно регулярно питаться и впечатлять соседей сиянием своей новой машины, может вообще не волноваться по данному поводу, вполне довольствуясь положением хиппи или философа, живущего в бочке. Беспокойство вызывают внутренние желания, а не внешние события. Если нет желаний – нет и беспокойства. Труп спокойно исполняет свою роль перед любой публикой.

Люди уверены, что они стремятся к безопасности, но в действительности они стремятся к ощущению безопасности, потому что абсолютной безопасности просто не существует. Ощущение безопасности усиливается, если человек располагает средствами снять напряжения и рассеять тревоги, удовлетворить свои желания; это обеспечивает равновесие в энергетической системе, которой он и является. Если принять во внимание, насколько противоречивы напряжения, связанные с нашими важнейшими желаниями, нетрудно понять, что «поиск способа избавиться от беспокойства» не всегда означает то же, что «поиск безопасной ситуации».

Ощущение опасности или безопасности больше зависит от происходящего в нашей психике, нежели от происходящего во внешнем мире. Это хорошо видно на примере Лавинии Эрис.

Во время учебы в колледже Лавиния пристрастилась собирать коллекцию насекомых и змей для зоологического музея, некоторые из которых были ядовиты. Вначале она боялась приближаться к змеям, но потом ощущение новизны прошло, она научилась обращаться с ними и чувствовала себя уверенно и безопасно. Но через несколько лет у нее начались ночные кошмары, связанные с гремучими змеями, и на этот раз ощущение новизны не проходило: каждая ночь оказывалась столь же ужасна, как и предыдущая. Причиной ночных кошмаров стало сильное противоречивое напряжения, которое и наводило на Лавинию страх – несмотря на отсутствие внешней опасности, у нее никак не получалось во время сна почувствовать себя в безопасности. А реальные змеи ее не пугали, хотя и оставались по-настоящему опасными. Беспокойство от противоречивых желаний, вызывавшее сновидения, оказалось сильнее и устойчивее, чем страх перед реальными ядовитыми змеями.

Человек пытается ощутить себя в безопасности, находя наиболее действенные способы удовлетворить свои желания, но, к несчастью, этому препятствуют другие желания и внешние силы. Страх перед внешними силами ослабевает, когда выясняется, что с ними можно справиться и что они не мешают достигать целей, однако беспокойство, связанное с желанием, не исчезает до тех пор, пока не возникает шанс снять напряжение.

3. Каковы самые мощные стремления

Два самых мощных стремления человека – это стремление к созиданию и стремление к разрушению. Первое порождает любовь, великодушие и щедрость, желание завести потомство и радостное творчество.

Напряжение, толкающее человека к конструктивным целям, назовем либидо[9]. Его важнейшая функция – обеспечить продолжение рода.

Стремление к уничтожению порождает вражду и ненависть, слепой гнев и наслаждение жестокостью и распадом живой плоти. Напряжение, дающее силу данным чувствам, назовем мортидо[10]. Наиболее концентрированно оно выражается в борьбе за существование, когда человеку нужно спастись от внутренних и внешних опасностей. Проще говоря, либидо – это энергия жизни, направленная на сохранение рода; мортидо – энергия смерти, помогающая индивиду противостоять подлинным врагам.

Естественно, эти два стремления часто конфликтуют друг с другом, толкая человека к противоположным поступкам по отношению к людям и окружающей среде. С такими конфликтами справляются по-разному. Обычный способ – вытолкнуть из сознания одно из соперничающих желаний, будто его нет.

В мирное время люди склонны игнорировать мортидо, а в военное время считают, что либидо не существует по отношению к врагу. Но намеренно не замечаемое стремление вопреки воле влияет на человеческие поступки, так что в поведении большинства людей ни любовь, ни ненависть не проявляются в чистом виде. Часто, вопреки сознательной воле, они кусают добрую руку, которая их кормит, и кормят ненавистный рот, который их кусает.

Другой способ справиться с конфликтом – позволять обоим чувствам попеременно одерживать верх.

Человек, который попеременно любит и ненавидит, часто вызывает у наблюдателя не меньшее удивление, чем если бы он попеременно пробовал то кусок мороженого, то кусок сыра. Трудно отделаться от впечатления, что оба вида пищи удовлетворяют один и тот же голод.

Стремление к созиданию и к уничтожению, кульминацией которых является половое сношение и убийство, – это и есть первичный материал, с которым приходится работать людям и обществу. Чтобы сохранить собственную жизнь, род и человечество в целом, люди вынуждены применять деструктивно направленную энергию, без которой невозможно достичь некоторых целей, например, искоренить жестокость, убийства и болезни. Цель конструктивно направленной энергии – духовный и материальный прогресс. Психическое развитие человека зависит от его способности направить внутренние силы на наиболее продуктивные дела.

Есть разница между желанием и попыткой его удовлетворить, между любовью или ненавистью и их выражением. Силу, с которой индивид выражает свою любовь и ненависть к окружающим и самому себе и с которой пытается удовлетворить свое либидо и мортидо, можно назвать агрессивностью. Человек с сильными чувствами может проявлять их слабо, обманывая себя и других, и, напротив, человек со слабыми чувствами способен демонстрировать их открыто, точно так же вводя в заблуждение.

Наряду с агрессивностью следует учитывать еще и направленность любви и ненависти. Некоторые люди направляют любовь главным образом на других, некоторые – преимущественно на себя. Количество любви, направленное на определенный объект, может со временем меняться. Точно так же человек способен сильно ненавидеть, и наиболее агрессивным проявлением такой ненависти станет убийство. А если ненависть направлена на самого себя, наиболее агрессивно она проявится в самоубийстве. И убийство, и самоубийство – способы выразить агрессию, их единственное различие, касающееся психической энергии, – направленность этой агрессии.

Большинство людей не доходит до крайностей. Либидо и мортидо остаются под надежным контролем, перекрываются друг другом и, возможно, иными силами, поэтому многие проживают свою жизнь, не догадываясь, насколько мощны данные стремления и как сильно они влияют на мотивы и поступки человека. Между тем можно с уверенностью утверждать, что человеческое поведение в главной степени определяется напряжениями либидо и мортидо, нарушающими психическое равновесие и провоцирующими человека на действия, способные это равновесие восстановить. Находя возможность удовлетворить свои созидательные и деструктивные стремления, человек уменьшает ощущение беспокойства и приближается к ощущению безопасности, которое и является его целью.

Далее мы узнаем, как трудно человеку выразить свои стремления, сколько проблем приносят неизбежные компромиссы и что происходит, если человек не в состоянии справиться со своими желаниями и напряжениями. Интенсивность либидо и мортидо, по-видимому, в значительной мере зависит от химических веществ, находящихся в крови. Можно предположить, что половые гормоны, выделяемые яичниками и семенными железами, влияют на либидо, а гормоны «страха и гнева», производимые надпочечниками, – на мортидо. Однако до сих пор не доказано, что введение каких-либо известных химических веществ способно заставить человека сильнее любить или ненавидеть.

Гораздо более убедительны результаты, полученные на животных. Так у крыс инъекция «материнского» гормона гипофиза вызывает усиление любовного материнского поведения. И хотя в отношении человека ничего еще не доказано, при исследовании его стремлений не стоит забывать о железах, которые могут иметь к ним отношение.

Многие сомневаются в происхождении деструктивных стремлений, но мало кто отрицает их существование. Они не всегда проявляются очевидным образом, но это вовсе не значит, что их нет. Точно так же и стремление к воспроизведению потомства не всегда проявляется четко, но никто не отрицает его существования. Всякий, у кого есть в доме дети, подтвердит, что временами они проявляют разрушительные склонности и враждебность и с возрастом не избавляются полностью от подобных эмоций, а приучаются выражать их более осторожно, как и любовь.

Деструктивные стремления также проявляются в сновидениях. Сновидения – собственные изделия человека, которым он сам придает любой желанный вид. Если людям часто снятся деструктивные поступки, значит, нечто в человеке получает удовольствие от таких поступков.

Психиатры спорят, являются деструктивные стремления врожденными или развиваются в результате подавления созидательных стремлений. Мы не станем влезать в их споры, поскольку люди ведут себя так, как если бы деструктивные склонности были у них всегда. Для изучения поведения человека не важно, возникли разрушительные наклонности в первые месяцы жизни или имелись с рождения.

Человеку свойственно действовать. К чему приводят его действия, где и когда он их совершает, в значительной степени зависит от двух его сильнейших стремлений: от агрессивности, с которой он их проявляет, и от способа разрешать возникающие конфликты.

4. Проблема человека

Проблема человека, как и любой энергетической системы – найти путь наименьшего сопротивления для разрядки напряжения. Электрическая батарея, которая также является энергетической системой, находит путь наименьшего сопротивления в цепи почти мгновенно – в малую долю секунды. Другие энергетические системы, например река или ураган, находят путь наименьшего сопротивления за несколько часов. А человек нередко затрачивает на это годы и способен откладывать разрядку на неопределенное время, поскольку может хранить энергию.

Психические напряжения в человеке проявляются главным образом в виде либидо и мортидо, а данные силы стремятся проявиться немедленно. Следовательно, человек склонен взять то, что ему хочется, как только он это почувствует, и сразу же уничтожить все, что встает у него на пути, мешает и раздражает. Такой прямолинейный образ действий можно нередко наблюдать у младенца, еще не научившегося на горьком опыте сдерживать свои желания. Но если подобным образом ведет себя взрослый, он сталкивается с двоякими помехами. Во-первых, со стороны других людей, также стремящихся к тому, чего они желают в данное время, и способных устранить мешающее им в этом преграды. Во-вторых, со стороны реальности, не всегда готовой предоставить желаемое в тот момент, когда это нужно человеку, и не готовой измениться, чтобы облегчить ему жизнь.