Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1

Он прошел первые врата Великой Белой Ложи, перед которыми с изголодавшейся душой и помраченным разумом искал, как безумный, чего-то «сто́ящего любви», «сто́ящего служения». Он встречался лицом к лицу с каменным сфинксом тайны – с законом самоотречения, – на какой бы путь он ни повернул в религии или науке; и в то время, как обстоятельства заставили его принять ту истину, что нет ему помощи вне его самого – все, что есть смертного в его природе, по-прежнему жаждет сочувствия и понимания.

Несказанная печаль жизни, сводящая с ума неуверенность относительно смерти по-прежнему отбрасывают свои мрачные тени на узкую тропу, по которой он идет, – и напрасно ищет он силы, чтобы развеять их, пока поддается искушению бросить взгляд назад. Позади себя зрит он мрачный призрак безумия, мгновенно вырастающий в размере и мощи, питаемый ложными методами образования и вспоенный из фляги Эгоизма, Предательства и Бесчеловечности; ибо видения Мастерства, которые подняли его с нижних уровней посредственности, ныне кажутся ему причудами помраченного рассудка. Он приближается к великой пропасти, что разделяет дух и материю, и теряет связь со всем, что до сих пор поддерживало его. Принимая во внимание все это, удивительно ли, что порой ищет он взгляда жалости от кого-то, идущего тем же путем, или восклицает вместе с немногими храбрыми душами, что всегда силятся сдержать поток зла: «Доколе, о Господи!»

Но самым трудным из всех испытаний, что предстоят ему, является предательство тех товарищей, которым он пытался служить. Они не умеют понять его действий и потому не могут отыскать в своих сердцах ничего для него, кроме осуждения; ничего, кроме возмущения против всего того, чего он пытается достичь; ничего, кроме подозрительных взглядов и недобрых слов в его сторону.

Ах, дети мира сего! Вы разглагольствуете о долге перед обществом, религией, наукой и делом, но игнорируете свой долг по отношению к брату и сестре, до которых рукой подать, когда на них злобно нападает какое-нибудь другое бедное отчаявшееся человеческое существо, сведенное с ума тем же проклятием эгоизма, которое уничтожило ваши собственные надежды на счастье.

Первый закон оккультизма – это защита Мастера или Учителя. Чела, который может стоять бесстрастно и безмолвно, не предпринимая никаких попыток защитить Мастера или Учителя, не нужно далеко ходить за причиной того, что двери пред ним оказываются закрытыми, когда он пытается войти в «Зал Познания». Ибо тот же закон, который делает невозможным для учителя оккультизма защиту себя самого, вменяет в обязанность чела стоять у врат знания, которые представляет собой Учитель, и хранить их от всех вторгающихся – и это закон самозащиты.

Чела должен возвышаться или падать вместе со своим Мастером, и первой великой реальностью, которая проникает в его пробуждающийся разум, является осознание родства и единства со своим Учителем. Однажды признав Учителя, он уже не может отказаться от него; его долг, его радость, самая жизнь его связаны с долгом, радостью и жизнью Мастера. Но, увы! слишком многие ученики Сокровенного учения в западном мире не только праздно выслушивают и жадно читают все клеветнические выпады против своих Учителей, но трусливо отворачиваются от них и бегут в безопасное убежище, когда стрелы насмешки или оскорбления заострены личной неприязнью или летят слишком быстро из колчана оскорбителя – дабы грязь, в которую падают эти стрелы, не забрызгала одеяние, которое они носят и полагают безупречным.

Такие ученики явно не способны проникнуть разумом в истину о том, что воодушевленная, бесстрашная, преданная оборона и объединенные усилия всей команды вынесут корабль их собственной жизни вместе со всеми их товарищами за пределы досягаемости этих стрел – из илистой бухты, в которую их занесло, далеко в открытое море, со стягами и вымпелами, развевающимися от носа и до кормы; ибо даже жальчайшие из всех жалких человеческих существ восхищаются храбрым человеком, верным товарищем и другом.

«Победитель достоин награды» как на низших, так и на высших планах бытия и дерзания.

То здесь, то там слышны возгласы: «Если Посвященные существуют в природе и жизни, почему они не явятся мне? Почему они не выйдут из своих укрытий и не докажут мне свою реальность?» Очевидно, авторы таких возгласов даже не подозревают, что повседневная жизнь, которую они ведут, делает невозможным появление Посвященного в их окружении. Я, в свою очередь, задам такой вопрос: поскольку Посвященные вдесятеро более подчинены естественному закону, чем широкие массы человечества (чему и надлежит быть, чтобы они могли стать Мастерами), и, следовательно, подвержены действию закона сохранения и концентрации энергии, то имеют ли они право взять проводник этой энергии, которая столь совершенно настроена на тоническую ноту всякого духовного импульса или силы, что отзывается на все вибрации в своем окружении, как Эолова арфа отзывается на порывы ветра, – имеют ли они право, повторяю я, нагружать такой проводник вибрациями ненависти, убийства, эгоизма, которые ныне преобладают в окружении множества людей этой земли, ради единственной цели – удовлетворить чье-то праздное любопытство? Для Мастеров вхождение в такие низкие вибрации даже ненадолго означает невероятное страдание. Войти же в них, чтобы остаться – означает распад формы, а именно – потерю проводников, которые они выстраивали столетиями. Но, несмотря на истину вышеизложенного заявления, они действительно приходят – и почти неизменно бывают убиты, как был убит учитель Иисус и многие другие до него и после, невежеством и неблагодарностью тех, кому они шли служить, как обычно бывают раньше или позже убиты все те, кто принимает на себя бремя их трудов – просвещение мира.

Задача узнавания всегда стоит перед самым заинтересованным наблюдателем. И одного из десяти тысяч не найдется, кто узнал бы Мастера, если бы встретил его. Лишь когда человек преуспевает в стирании разнообразных отпечатков своего собственного низшего «я» с отражателя или зеркала своей души, ему становится легко убедить себя в реальности и действительном существовании Ложи Мастеров. В соответствии с законом физики никакие два предмета не могут занимать одно и то же место в одно и то же время. Если человек хочет узреть Бога, он должен сначала разрушить образ своего «я».

ОГОНЬ И КРОВЬ

Урок 33

Одно за другим разрушает красные тельца кровотока один из внутренних огней, действующих во всех живых телах. Остатки их поглощаются лейкоцитами, белыми кровяными тельцами селезенки, печени, клеточных стенок и т.д. Ядро каждого из кровяных телец получает от вышеупомянутого внутреннего огня (одной из форм электричества) новый импульс к высокой скорости вибрации – более высокой, чем проявленная изначально. Этот импульс переносит их в кровообращении от одного органа тела к другому, пока они не достигают мозга и спинного мозга, где получают еще один импульс, к еще более высокой скорости вибрации, переносящий их из мира физической материи в более тонкую, эфирную реальность астральной материи. На астральном плане те же самые ядра по очереди проходят через каждый уровень астральной материи, будучи переносимы от одного органа астрального тела к другому благодаря действию более тонких или более духовных огней. Такая субстанция-материя, наконец, становится частью практически неразрушимого духовного тела.

Химия проливает достаточно света на эволюцию физической материи – как, например, в процессе очищения угольной смолы. Сначала происходит постепенное освобождение от того, что называется побочными продуктами. Затем идет конденсация и сохранение более тонких эссенций, красок и ценных медицинских продуктов. Все такие процессы выполняются с помощью огня или тепла, и они аналогичны тем, с помощью которых кровоток физического тела трансмутирует сначала в астральную, затем в духовную материю – или наоборот.

Ученый-оккультист может порой наблюдать такие процессы в своем собственном теле. Так, например, сильное побуждение к направляемому волей духовному развитию, к Бесконечности, или Отцу-Матери-Сыну, вызовет из Бесконечности то, что духовному взору покажется потоком света; по всей вероятности, этот поток будет казаться исходящим из отверстия в атмосфере, как солнечный свет может исходить из дыры в черной стене. Сила этого света соединится и сольется с разумом или волевой энергией мысли, которая вызвала это побуждение; и сложится комбинация, которая сообщит еще более высокую скорость вибрации ядрам кровяных телец в теле такого устремленного человека, в весьма значительной степени изменяя его характер. Таков modus operandi[44] трансмутационных процессов, вызванных концентрацией и медитацией, которые рекомендуется учителями священной науки. Ученый физиолог знает, что кровяные тельца непрерывно распадаются и их фрагменты поглощаются белыми тельцами, но не знает, что происходит с их ядрами на этих переходных ступенях. Он не способен увидеть, как жизненный принцип ядра поднимается к более высоким состояниям субстанции-материи и как оно переходит от смерти к жизни и от жизни к смерти в бесконечном воплощении и развоплощении.

Гордые духом возражают против того, чтобы их тела, на которые они расточали столько заботы и внимания, классифицировались как животные. Они отказываются признать утверждение, что пока еще не имеют человеческих тел как таковых, что тела их только пребывают в процессе построения. Эпоха за эпохой, жизнь за жизнью должны добавлять свою толику субстанции в такое человеческое тело – субстанции, которая очищается огнем, поступая от кровотока, проходящего через весь длинный ряд животных тел. Каждая мысль, каждое стремление оставляют свой отпечаток на ядрах клеток физического тела. Мы фактически можем сознательно создавать свои собственные человеческие тела.

Именно благодаря своей власти над этим конкретным уровнем субстанции Мастер может по собственному желанию создавать или разрушать физическое тело. Он может повышать или понижать вибрации ядер, составляющих основу его материального тела, и делать его видимым или невидимым. Хотя сказанное не следует понимать так, что это единственный способ, которым Мастер может вызывать такой феномен, ибо он также обладает способностью усилить или приглушить физическое чувство зрения у любого человека.

ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ

Урок 34

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а милосердия не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею милосердия – то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а милосердия не имею, нет мне в том никакой пользы»[45].

Методом отрицания эти слова святого Павла, переведенные его собратом-Посвященным, указывают на необходимые для ученичества качества, равно как и объясняют столь многочисленные неудачи претендентов. Таким образом интерпретированная любовь-милосердие говорит об осуществлении – о достижении, совершенном посредством неукоснительного послушания закону. Закон и Любовь – это слова-синонимы; таким образом, послушание в любви осуществляет исполнение всех законов.

Если верно, что, не имея милосердия, вы или я становимся «как медь звенящая или кимвал звучащий»; если даже после развития всех качеств, считающихся достойными восхищения в Боге или человеке, вы или я все равно есть ничто, то разве нам нечем заняться, пока не пробил час, который сделает нас простыми инструментами механического звука, бесполезными символами шума в живом, дышащем мире, быстро несущемся вперед, к невыразимо великой судьбе; в мире, в котором одно только слово – ПОЛЬЗА – станет ключом к двери любого деяния; в мире, где эта сила – субстанция милосердия – станет замковым камнем для всех сводов человеческой изобретательности и достижений?

К чему вся ваша борьба у врат этого мира, если вы пытаетесь силой пробиться в него с помощью дубинок и ножей или же лестью и соблазном?

Сердце мое печалится за тех из вас, чей огульный критицизм и осуждение каждого существа, которое не вписывается в рамки, созданные их разумом, делает их неспособными к милосердному суждению; за тех из вас, чье мнение – как трон судьи, перед которым вы бы хотели заставить кланяться всех людей, прежде чем дать им пройти в те врата, над которыми написано буквами огненными слова «Суд Милосердный». Тот факт, что вы забыли или игнорируете принцип, лежащий в основе этой надписи, не принесет вам пользы и не смягчит ваших судей, когда придет ваш черед пройти сквозь те же самые врата. Если бы сами были воплощенной чистотой, монументами объединенных знания и мудрости, то вы могли бы (помните, я говорю только – могли бы) миновать исполнителей космического закона и оказаться среди судей братьев ваших. Но, будучи такими, каковы вы есть – слабыми, ошибающимися, смертными – разве не ощущаете вы порой дрожь ужаса, охватывающую ваши души при мысли о будущем суде, когда с ложью нарушенной священной клятвы на устах, с трепещущим еще на губах поцелуем Иудиным вы ведете на распятие друга, доверившегося вам, брата, отдавшегося беззащитным в ваши руки?

Ах, ослепленные души! Слышал я ваши требования о помощи, продвижении, защите, выдвигаемые на основании каких-нибудь нескольких дней или лет службы Ложе, или пожелания получить их в обмен на несколько слитков золота или серебра, на горсть бесполезных драгоценных камней. Однако, говорю я вам, даже тысяча лет службы Белому Братству, даже все материальное золото или серебро Вселенной, даже все драгоценные камни морей, небес и земли не способны купить один взгляд такого одобрения, которое появляется на лице Великого Мастера, когда склоняется перед ним самый скромный ученик, – как не смогут они отпереть ни единой из семидесяти семи дверей, что преграждают путь к чертогу Иерофанта[46], не смогут свести пятно даже одного предательства, за которое не было принесено искупление, не смогут смыть крови, пролитой на землю одной-единственной неотомщенной жертвой.

Если вы не можете сдержать обещаний, которые дали своим высшим «я», то какую гарантию вы можете дать Закону, что останетесь верными, если жизнь и благосостояние малейшего из малых чад Божиих – чела Ложи – будут отданы в ваши руки, если одна из тайн Чертога Сокровищ будет вам доверена? Если не можете повиноваться законам, которые поклялись поддерживать, – как можете вы сидеть среди Законодателей и отдавать справедливые приказания исполнителям этих законов?

Если из глубин порочности и испорченности вашей собственной низшей природы ищете вы порочности и испорченности в других; если катаете на языке, как лакомство, всякую клевету, которую слышите и повторяете, и навостряете уши, чтобы послушать рассказ о преступлении одного из братьев, об утрате добродетели одной из сестер, о падении слабой, соблазненной души из рядов «достопочтенных», – как можете вы принимать и нести страдающему миру весть возлюбленного Учителя о жалости, прощении, искуплении и воскресении? Как можете вы стоять с поднятой головой и горящими глазами пред алтарем Повелителя Высшей Стражи и рядиться в белые одежды с золотой каймой, даримые сыновьям и дочерям Третьей Ступени в знак победы, чистоты, бескорыстных усилий и страдания за других – в знак бессмертной жизни и любви?

Вы с таким небрежением, с таким равнодушием прошли мимо бесчисленных обязанностей, возложенных на вас, посланий, переданных вам с трудом и устремлением. Хотя бы ради вашего же собственного чувства самосохранения, умоляю вас – прислушаться и принять к сведению те слова, которые я ныне говорю вам.

КУЛЬТУРА ДЫХАНИЯ

Урок 35

«Дитя Запада должно стойко пребывать в Восточном Ветре, пока Гиганты Севера и Запада не смогут прочно утвердиться на его пупке».

Вышеприведенный афоризм встречает взгляд ученика, входящего в портал одного из Храмов Мистерий на Дальнем Востоке. Если перевести его в простые слова, то оно означает, что чела, символически – дитя Запада, должен сделаться учеником, впитывающим учения Посвященного, символически – человека Востока, и следовать его наставлениям достаточно долго, чтобы позволить магнитным течениям – Гигантам Севера и Юга – исполнить свои обязанности по пробуждению к действию дотоле не проявленной или спящей серой материи солнечного сплетения. Когда вышеупомянутые Гиганты смогут утвердиться – то есть когда серое вещество станет плотным и достаточно активным, чтобы выдерживать оказываемое на него давление, – ученик становится готов к следующему шагу в эволюции. Часть вышеупомянутого наставления относится к привычному правильному дыханию, и в особенности приведенный афоризм применим к людям Западного полушария, вне зависимости от того, являются они сознательными чела или нет; ибо в подавляющем большинстве случаев серое вещество, о котором мы упоминали, едва начинает проявляться в солнечном сплетении – в этом Солнце Тела.

Столь малое количество внимания уделялось перегруженными работой, переутомленными или невежественными и невнимательными родителями своим детям, что в последние столетия развитие дыхательных центров было в значительной степени пущено на самотек. Тренировка мускулов казалась гораздо более необходимой для среднего человека, в то время как в действительности чрезмерное их развитие, без соответствующего развития дыхательных центров, часто бывает вредоносным и может привести к преждевременным болезням и смерти. В таких случаях на сердце и легкие оказывается чересчур большое давление, и кровь, посредством которой вызывается это давление, получает ненужно большое количество кислорода, таким образом становясь неспособной снабжать необходимой силой сопротивления вышеупомянутые органы – и человек внезапно падает замертво, как дерево, пораженное молнией.

Не следует думать, будто я призываю к применению наставлений (или злоупотреблению ими) различных восточных учителей, которые ныне широко известны во многих частях Америки и Европы. В то время как наставления эти могут быть верны в теории и в деталях, они чрезвычайно разрушительны на практике, потому что такие учителя недостаточно принимают во внимание или полностью игнорируют тот факт, что люди, которым они предлагают свои наставления, как правило, совершенно не подготовлены к ним. В отдельных случаях на некоторое время могут проявиться и хорошие результаты, но полностью преуспеть в этом в течение одной-единственной жизни суждено только детям нынешнего и грядущих поколений. Взрослые, как правило, не имеют ни времени, ни терпения, ни упорства, достаточных, чтобы преодолеть стоящие перед ними трудности, хотя начинать все-таки придется – в этой или какой-либо другой инкарнации. И хотя те немногие простые правила, которые я намереваюсь дать вам, покажутся негодными тем, кто желает расти быстрее, нежели предначертано природой, эти правила, если их тщательно соблюдать, – все, что потребуется вам, чтобы воспитать ваших детей до того уровня, на котором им можно будет сообщить более важные наставления.

Внимательное изучение формы и функций дыхательных центров является первоочередной необходимостью, и любой хороший современный учебник по физиологии предоставит вам основу для их понимания.

В то время как кровоток тела является передатчиком жизненного принципа, когда он проходит через артерии, вены, капилляры и т.д. к самым мельчайшим органам тела, он также является канализационной системой, сотворенной с поистине замечательной изобретательностью – такой, к которой властям больших городов не худо бы обратиться и изучить ее.

Кровь вытекает из левого желудочка сердца – чистый, дающий жизнь поток – и возвращается из своего путешествия по телу, наполненная отбросами материи, к легким – перевалочным пунктам, – где она входит в соприкосновение с заряженным жизнью кислородом, вдыхаемым в легкие, и в результате процесса окисления углекислый газ, который вырабатывается благодаря такому контакту, высвобождается. Таким образом, кровь очищается, словно огнем, и готова продолжать свое путешествие обратно к начальной точке. Поскольку необходимый нам кислород является одним из газов, содержащимся в воздухе, вдыхаемом в легкие, необходимость и результат правильного дыхания самоочевидны. А поскольку все проявленное имеет свои соответствия, свои образцы или идеалы на всех остальных планах материи, то весь процесс дыхания, самый воздух, используемые органы и кровоток также имеют свои соответствия.

Внутри молекул воздуха существует эфирная энергия, которая, в свою очередь, подается в астральное тело человека в то же время и такими же методами, как те, что используются в снабжении крови кислородом. Процесс трансмутации астральной субстанции в еще более высокие состояния материи и, таким образом, освобождения духа, может быть совершен путем приведения в действие силы воли, когда человек узнает эту великую тайну. Но в настоящее время мы ограничимся чисто физической функцией правильного дыхания.

Если вы обратите внимание на неактивность дыхательных центров обычного ребенка или даже взрослого, когда они погружены в глубокие раздумья, и примете во внимание то, что я сказал, вы отчасти осозна́ете необходимость некоторых наставлений, чтобы исправить ситуацию, преодолев это бездействие, которое на время лишает кровь кислорода, потребного для ее очищения.

Вы знаете, какова сила привычки, и вполне можете понять, что если сформируете привычку к глубокому и ритмичному дыханию посредством сознательных усилий, то действие этой привычки будет продолжаться постоянно, осознаете вы ее или нет. Привычное глубокое дыхание позаботится о том, чтобы развить серое вещество, ныне дремлющее в солнечном сплетении, и подготовит путь для появления и использования более тонких естественных сил. Именно бездействие этого серого вещества солнечного сплетения делает некоторые из йогических практик столь опасными для человека. Ибо в результате таких практик слишком большое давление оказывается на головной мозг, мозжечок и нервы; в то время как если солнечное сплетение полностью развито, а серое вещество изобильно и активно, то давление равномерно распределяется по всему телу, что позволяет избегнуть всех опасностей. Чтобы установить состояние гармонии, или здоровья, между главными струнами или органами тела должно быть установлено совершенное равновесие. Сила сопротивления так же важна, как и сила воздействия, и когда солнечное сплетение полностью развито, оно порождает силу сопротивления бо́льшую, чем может породить один только мозг. Там, где такой силы не хватает, воздействие более тонких естественных сил на любой орган склонно уничтожать молекулы материи, составляющие этот орган, и высвобождать жизненную энергию, которая уходит, оставляя данный орган на волю постепенного разложения и смерти. Вот что происходит, когда на мозг оказывается чересчур большое давление. Когда же кровь прекрасно снабжена кислородом, а серое вещество в голове и солнечном сплетении полностью развито, следует постепенное распространение того же вида серого вещества в других органах тела, и со временем все тело целиком делается восприимчивым к каждой вибрации мысли; то есть становится все, до последней клетки, мыслительным инструментом. Его возможности возрастают десятикратно, и жизнь отныне является для него не тяжкой ношей, но великой привилегией и благословением.

1. Прежде всего научите своих детей стоять прямо.

2. Никогда не позволяйте им смещать кости своих ступней посредством высоких каблуков на их туфлях. Пусть они по возможности по нескольку часов в день ходят босыми ногами на земле, если вы не считаете, что им можно делать это все время.

3. Постоянно поддерживайте в их разуме мысль о полном глубоком дыхании с помощью какого-нибудь простого напоминающего средства.

4. Дышите в унисон с ними по нескольку раз каждый день. Следите за тем, чтобы вдохи были достаточно глубоки, чтобы сокращать мышцы брюшного пресса.

5. Никогда не дышите в унисон с ними, если вы или они встревожены или сердиты, и всегда поддерживайте в них мысль о гармонии.

6. Не пытайтесь учить детей физическим упражнениям в то же время, когда учите их глубокому дыханию.

Следуя этим простым правилам, вы сможете поддерживать своих детей в добром здравии и обеспечите их телами, способными вынести многие из самых жестоких испытаний жизни, в то же время приуготовляя их к наставлениям, которые помогут в достижении гораздо более высокого уровня развития, чем тот, которого достигают ныне обычные люди земли.

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ

Урок 36

Какова ценность теоремы Евклида для ученого, который ужасно страдает из-за сломанной кости? Какова ценность строения материи, аурических центров и потоков силы, которые действуют через такие центры, для истомившегося душой ученика, чья жизнь – одна сплошная великая жажда божественной любви и признания? Дело не в том, что такой ученик интеллектуально неспособен усвоить и принять знания, переданные ему, – но в той огромной пропасти, которую его жажда создала между интеллектом и сердцем; в пропасти, на данный момент непреодолимой – ибо необходимость единения с высшим «я» стала для него неизмеримо более значительной, чем необходимость пищи для ума. Душа его требует насыщения гораздо настоятельнее, чем ум – стимуляции или удовлетворения. Как бы ни было ценно такое знание для него в другие моменты, в тот период, когда жажда его довлеет над ним, оно не только бесполезно, но и вредно.