Наслаждение страданиями

Забота только о своих проблемах является проявлением нашего неистребимого эгоизма, связанного с непониманием того, что каждый человек является соправителем Творца в Его управлении людьми, является Его соправителем в управлении как земным миром, так и миром вечным. Каждый из нас является вольным или невольным заместителем Творца, и потому путь, который должен пройти каждый из нас, и для этого Творец дает соответствующие силы и возможности, как раз и состоит в том, чтобы мы поняли, что являемся не просто безвольными куклами в Его руках, а ответственными за все человечество.

Но пока у нас такой убежденности нет, Творец дает нам возможность сначала в Него поверить, а уже поверив, мы рано или поздно поймем, что Творца надо не просить, а только благодарить за всё, что Он посылает. Мы рано или поздно поймем, что те страдания, от которых мы Творца просили избавить, на самом деле являются вечным наслаждением!

24. Соправители Творца

Почему каждый человек является соправителем Творца? Ведь в нашем мире правителей существует не так много. Это становится понятно, с одной стороны, благодаря пониманию того, что каждый человек является творцом и хоть что-то, но все равно умеет делать. С другой стороны, в том, что Творец по Своей сути является Существом бесконечным, и сколько бы ни жило на земле людей, по сравнению с Ним, их число будет всегда бесконечно малой величиной. Величиной, которая постоянно стремится к нулю!

На фоне бесконечности Творца значимость каждого человека тоже поднимается на бесконечно высокий пьедестал. Мы не в состоянии до конца осознать, насколько великая роль уготована каждому из нас. Мы осознаем себя лишь песчинками, затерявшимися в бескрайних просторах космоса, на самом деле являясь правителями этого космоса!

Конечно, осознание себя правителем космоса несет в себе определенную опасность: признать себя единственным руководителем всего сущего, что, естественно, не так. По сравнению с Творцом абсолютно все люди занимают одинаковое положение и в равной степени участвуют в управлении как временным, так и вечным миром, насколько бы разные они не были.

Безусловно, между людьми существуют различия, которые не позволяют им быть одинаковыми во всем. Безусловно, есть люди, которые занимают в иерархии временного мира разное положение. И, разумеется, такая иерархия сохраняется в мире вечном, в который мы попадем после смерти. Но те критерии временного мира, которые определяют значимость каждого человека на земле, совершенно не действуют в отношении мира вечного. Эти различия связаны с тем, что правители на земле управляют только временным. Их задача обустроить прежде всего земную жизнь, нисколько не заботясь о том, как будет обустроена жизнь людей в вечности. У правителей же невидимого мира иерархия совершенно другая. Выше всех остальных в невидимом мире стоят именно те люди, которые максимально привели свою волю в соответствие с волей Творца. В идеале воля Творца и человека должны полностью совпасть. И тот человек, который к идеалу приблизился ближе всего, как раз и становится самым главным руководителем невидимого мира. И понятно, что такой человек, занимая высочайшие посты в вечной иерархии, может преспокойно во временном мире быть совершенно незначительным по значимости человеком. Ведь на земле такой человек будет заботиться не о своем социальном статусе, а лишь о том, как угодить Творцу. Такой человек будет заботиться только о вечных ценностях, будет заботиться о том, как эти вечные ценности привить другим.

Такие люди, которые заботятся о своей карьере лишь в невидимом мире, безусловно, есть. Часть таких людей уже умерла и как раз в невидимом мире и находится, часть живет на земле, и еще какая-то часть пока не родилась. Здесь важно не забывать, что потенциальными избранниками Творца являются абсолютно все люди! Просто большинство людей не желает исполнять волю Творца и потому не способно сделать карьеру в небесной иерархии и, соответственно, не способно получить наслаждение от своего существования в невидимом мире.

Отсюда следует, что даже люди, которые по внешним признакам точно не могут руководить: инвалиды, сумасшедшие, люди, которые были убиты еще в чреве матери или умерли, находясь в детском возрасте, тоже в полной мере наделены способностью управлять и подчиняться воле Творца. Просто такая способность в них никому не заметна и является тайной, известной только Создателю.

25. Есть ли неполезные страдания?

Есть ли страдания, от которых невозможно получить вечное удовольствие, есть ли страдания, от которых один только вред? Да, такие страдания есть! Но суть таких страданий не в том, что от них нет никакой пользы или в том, что ими невозможно наслаждаться в вечной жизни, а в неправильном к ним отношении.

Идеальными страданиями являются только те страдания, которые посылаются Творцом, а не инициируются самим человеком. Люди – не виновники своих собственных страданий. Ведь они посылаются Творцом не для нашего наказания, а для нашего наслаждения. Человек не способен самостоятельно определить, какие страдания и в каком количестве ему необходимы, чтобы, например, как можно скорее обучиться этому великому искусству. Попытки ускорить этот процесс возложением на себя дополнительных страданий, помимо тех страданий, которые имеются, приведут только к замедлению процесса обучения. Такие самовольно причиненные себе страдания принесут один только вред, хотя по виду человек будет выглядеть так, будто он этими страданиями вовсю наслаждается.

Несомненно, можно научиться получать наслаждение от всех страданий. Но самовольно причиненные страдания будут приносить нам наслаждение только во временной жизни. В вечности навык от самовольных страданий нам не пригодится. Здесь важно понимать, что самовольные страдания принципиально отличаются от страданий добровольных. Внешне они, естественно, ничем не отличаются. Их принципиальное отличие лишь в том, что страдания самовольные – это страдания, причиненные себе без спроса Творца, а страдания добровольные – это страдания, которые Творец причиняет нам Сам. Лишь воля Творца является критерием, определяющим качество полученных страданий, их необходимость.

Разумеется, страдания, которые мы причиняем себе сами, намного лучше той ситуации, когда мы их пытаемся избежать. Этот нелегкий выбор придется делать каждому из нас, когда в желании избежать временных страданий мы будем стремиться лишь к удовольствиям. Единственная возможность пройти этот путь как можно скорее заключается в нашем стремлении подчиниться воле Творца и принимать от Него только то, что Он дает, как в плане удовольствий, так и в плане страданий.

Важно понимать, что «вечное страдание» вовсе не равно «временному страданию», а «вечное наслаждение» не равно «временному наслаждению». Желание испытать только временные удовольствия неизбежно приведет нас не к вечным удовольствиям, а к вечным мукам. И, наоборот, желание испытать только временные страдания неизбежно приведет нас не к безрадостному вечному существованию, а именно к вечному наслаждению. И здесь единственная опасность заключается лишь в нашем желании пострадать от временных удовольствий, когда идеал переворачивается вверх тормашками, и когда мы стремимся получить от временных наслаждений страдание. Это путь мазохиста, который извращает истинный путь и не желает принимать то, что дает Творец.

26. Страдания временные и страдания вечные

Чем отличаются страдания вечные от страданий временных? Принципиальной разницы, конечно, нет. Но если наши страдания на земле, так или иначе, но перемежаются с временными удовольствиями, то вот страдания вечные уже не с какими временными удовольствиями перемежаться не будут. В вечности Творец уже не даст нам возможность выбирать между удовольствиями временными и удовольствиями вечными. Там нам придется довольствоваться чем-то одним: либо вечным страданием, либо вечным удовольствием.

От чего же зависит то, что в вечной жизни мы будем получать наслаждение, и как наша вечная жизнь должна быть связана с земной жизнью? Ответ на этот вопрос очень простой: мы получим в вечной жизни наслаждение только в том случае, если научимся в жизни временной наслаждаться страданиями. По сути, любое страдание – это и есть вечное наслаждение. Но мы пока страдания не воспринимаем как удовольствие. Они для нас пока являются просто страданиями. Из этого следует, что только когда мы научимся наслаждаться страданиями, только тогда мы научимся жить полноценной вечной жизнью!

Мы обязательно должны научиться наслаждаться вечностью еще до того, как над нами захлопнется крышка гроба. В этом случае порог нашей вечной жизни сместится от привычной для нас смерти к тому моменту, когда мы научимся получать наслаждение от страданий. В тот момент у нас полностью пропадет страх смерти и беспокойство за всё, что происходит в нашей жизни. Мы не будем беспокоиться о наших детях, о наших взаимоотношениях со второй половиной, о своем материальном положении и, самое главное, мы не будем беспокоиться о том, что умрем. Это состояние как раз и будет являться состоянием вечного блаженства, когда мы будем понимать, что находимся под управлением Творца и делаем только то, что от нас требуется.

Что же в таком случае произойдет с нашими удовольствиями во временной жизни? Они никуда не денутся! Просто они перестанут быть такими яркими по сравнению с теми удовольствиями, которые мы будем испытывать от страданий. У нас даже может возникнуть желание полностью отказаться от обычных удовольствий. Но делать этого, как мы уже выяснили, ни в коем случае нельзя, потому что эти удовольствия Творец посылает нам не просто так, а для того, чтобы, глядя на нас, другие люди не упали духом и тоже научились испытывать от страданий ни с чем несравнимое удовольствие.

«Побочным эффектом» такого состояния будет ощущение единения со всеми живущими на земле людьми, а также со всеми людьми, которые уже умерли или пока не родились. Такое ощущение Творец даст нам для того, чтобы мы поняли, что все люди являются частью одного целого, и что каждый из нас ответственен сразу за всех людей. Ответственность сразу за всех людей не принесет нам страдание, а, наоборот, она принесет нам ни с чем не сравнимое наслаждение, которое невозможно получить ни от какого другого временного удовольствия!

27. Что на земле: ад или рай?

Из-за невозможности наслаждаться страданиями мы смотрим на этот мир перевернутым зрением. То, что нам кажется раем, мы считаем адом и, наоборот, то, что мы считаем адом, для нас является раем. В данном случае ад и рай рассматривается не с религиозной точки зрения, а только как понимание того, в каких условиях мы живем. Ведь страдания сопровождают нас все время, и если при этом мы от них не будем испытывать наслаждение, то каждому из нас будет совершенно очевидно, что мир, в котором мы живем, является исключительно нехорошим местом, ну, или другими словами, адом. А, соответственно, рай будет нами восприниматься местом, где мы должны испытывать лишь одно наслаждение и в которое мы можем попасть, если, конечно, повезет, только после нашей смерти.

Понятно, что, научившись наслаждаться страданиями, мы можем абсолютно любое место на земле, как и любое место, где мы окажемся после смерти, даже ад, преспокойно назвать раем, потому что никакие страдания для нас уже не будут помехой, а как раз, наоборот, станут источником одних только непрекращающихся удовольствий. И, соответственно, так и не научившись наслаждаться страданиями, мы можем абсолютно любое место на земле, также, как и любое место в мире вечном, назвать адом, потому что наши временные страдания никуда не денутся, а просто после нашей смерти превратятся в страдания вечные.

Следовательно, не место красит человека, а человек место. Рай мы должны создать в нашей жизни, совершенно не обращая внимания на то, как она будет складываться. Научившись наслаждаться страданиями, мы будем жить в раю! Причем этот рай будет распространяться не только на нашу временную жизнь, но и на жизнь вечную, потому что райские условия и там, и там ничем друг от друга не будут отличаться. Соответственно, и адом можно назвать любое место как в этом мире, так и в мире вечном, потому что адские условия тоже и там, и там друг от друга ничем не будут отличаться. Люди, заявляющие, что они живут в аду совершенно правы, потому что они так и не научились наслаждаться страданиями. Но также правы и те, кто заявляет, что живет в раю, потому что они страданиями наслаждаться научились!