Коучинг в стиле Дзен

А. Матисон

Коучинг в стиле Дзен

Предисловие

Во-первых, изучать и познавать себя это интересно. Во-вторых, а до чего можно дойти пределы высоты цветочки и ягодки изучая и совершенствуя себя. Не для показухи, а для себя. Сколько иностранных языков вы знаете?

А знаете, что иностранный язык способствует увеличению нейронных связей в головном мозге, а значит развивает мозг и это основная причина продолжительности жизни.

Например, многие техники в Японии уже давно делается на Западе и в США, в этой книге просто на просто на нее другой взгляд, по -восточному. С удовольствием через свое видение и практику, а не как все через окно многоэтажки.

Книга точно будет полезна блогерам, даже если вы любите людей, как и в любом другом деле нужно отдыхать, уметь защищаться, накапливать и сохранять энергию.

В книге вы найдете основные методы и способы, которые помогут вам защищаться и сохранять свою энергию, а значит быть более продуктивными. Как отбрасывать не нужное и не растрачивать нужное.

Как быть постоянно в ресурсе и в случае форс-мажорных обстоятельствах уметь пополнить запасы эмоциональной и психологической энергии. А ключ в этому у вас внутри, в голове и животе. Проверено японцами в течении 500 лет, а может и дольше.

Теперь главное, слово дзен, на русском языке оно не склоняется, не говориться дзенская практика или я практиковался сегодня в дзене. Поймите, что Дзен от Яндекса ничего не имеет общего с настоящим Дзен, и дзен этой книги. То другой дзен, другое модное понятие, и направляет совсем в другую сторону.

Я искренне желаю, чтобы вы обладали гибким умом, невозмутимостью в любой ситуации, всегда были внутренне спокойны (внутренний покой, вспомните Панда кунгфу) и были в постоянном равновесии.

В достижении этих принципов и возможностей вам поможет Дзен и эта книга. Для большей ясности приводиться краткое описание терминов, используемых в этой книге.

Медитация – в этой книге под словом медитация подразумевается только один вид медитации под названием Дзадзен, все другие виды медитаций называются по-другому.

Визуализация – это практическая медитация по представлении физических явлений или действий.

Творческое задание – это практическое занятие на основе традиционных японских видов творчества (экибана, оригами, рисование и прочее).

Занятие – это урок посвященный чему-то одному. Практике, творчеству или медитации.

Мероприятие – это выход из дома на любое социальное мероприятие или личное, например в кино или мероприятие, организованное школой коучинга в стиле Дзен.

Практические упражнения – упражнения в группе или в классе, с целью получить максимальную пользу от их выполнения и найти единомышленников, с ними ваше развитие будет быстрее и правильнее.

Техника – вид или способ выполнения определенной практики в определенной последовательности как правило обоснованное применяемым методом.

На занятиях используется техника рисунка кистью, но допускается применение простого карандаша, потому что так будет быстрее организовать к выполнению упражнения, а не откладывать упражнение из-за поисков чернил, подходящей бумаги и покупки кисти на Алиэкспресс.

Целью этой книги собрать все лучшие техники, так или иначе связанные с дзен, психологией на основе дзен и прочими полезными практиками собранными веками в Японии, Китая и других восточных странах

А теперь прежде, чем читать дальше прочитайте главу Сесин. Потому что это самая главная часть, подтверждающая что вы купили эту книгу не зря. Если вы не хотите, не найдете времени, желания или вдохновения чтобы пройти сесин все прочитанное будет зря, инвестиция в эту книгу не окупиться.

Если говорить языком психологии, то у вас появится еще один не закрытый гештальт, а нужен ли он вам? Найдите неделю, точнее сразу, как только дочитали до этой главы зарезервируйте неделю для закрепления материала на практическом уровне с полным погружением в поток дзен-коучинга. Вот только тогда можно считать, что эту книгу вы прочитали.

Часть 1 Психология

Мировые психологи, которые интересовались, изучали и даже практиковали Дзен или Дзен-буддизм. На основе их изучений в психологической науке появились новые методы, способами и направлениями.

Коротко я хочу представить их в этой книге, чтобы читатель понял откуда идут корни основных или даже главных направлений психологии.

От себя хочу добавить, что, наверное, влияние дзен на психологию и вообще мир в целом рано или поздно произошло. Пусть это был не 20 век (и хорошо, что так случилось), а 21, но этого не избежать.

Во-первых, дзен – это большой практический опыт многих веков, который несомненно нужен человечеству.

Во-вторых, все практики дзен – рабочие. Нет не рабочих, плохих или бесполезных. Все работают!

В-третьих, это самый простой и не энергозатратный путь к постижению себя. Можно жить как обычно, только постоянно заниматься медитацией Дзадзен.

А четвертую и далее пользу, пожалуй, вы увидите для себя сами прочитав эту книгу.

Чем отличается дзен-коучинг от Mindfulness?

Не только психологи увлекались восточными практиками и дзен-буддизмом, и одним из них был профессор Массачусетского университета Джон Кабат-Зинну который в студенчестве увлекался дзен-буддизмом и йогой.

В 1979 году ему пришла идея использовать медитативные практики в медицинских целях, и он совместил свои знания с наукой (без религиозного аспекта).

Так появился Mindfulness. Сейчас майндфулнесс сильно отличается от своих восточных истоков, теперь это только рациональный западный подход современной психологии и психотерапии.

Mindfulness (в переводе с английского означает осознанность) – это способность человека сосредотачиваться на выбранных событиях и ощущениях и контролировать свое внимание.

Современная психология из осознанности выделяет главные компоненты – это осознание своего ежеминутного опыта и его принятие. Принимаем опыт какой есть и не осуждаем, анализируем и прочее.

Еще современная психологии используя западную манеру разделила осознанность на внимательность и осознанность т.е. это иностранное название mindfulness. Связь между ними не понятна, а и вообще можно ли их разделять. В буддийской практике это одно состояние которое достигается через медитацию и определенный образ жизни.

Для ясности вопроса определения отличий проведем небольшое сравнение по двум основным параметрам, это описание процесса и практических занятий в Mindfulness, Дзен и дзен-коучинг.

1. Mindfulness – это практика присутствия в настоящем моменте и наблюдения за мыслями и чувствами без осуждения, а дзен – это форма буддизма, которая делает акцент на медитации и достижении внутреннего покоя. Дзен-коучинг использует и осознанность, и практику медитации, а полученные навыки для коучинга или самокоучинга.

2. Mindfulness и Дзен, включают в себя техники медитации, такие как методы контроля дыхания, осознание настоящего момента. Да дзен-коучинг тоже использует эти методы, но еще содержит методы визуализации, физические и творческие упражнения, немного психологии и коучинговых техник и упражнений.

3. Mindfulness, и дзен и дзен-коучинг подчеркивают связь между умом и телом, а также подчеркивают важность практики самоосознания и осознанности.      Игнорирование связи между сознанием и телом может привести к физическому и эмоциональному стрессу, а отсюда к низкой самооценке и прочим психологическим отрицательным установкам.

4. Буддийская философия в Mindfulness полностью исключена. Дзен построен на буддийской философии, которая подчеркивает непредвзятое наблюдение и достижение внутреннего покоя, ну какая может быть у монахов, ведь их цель просветление. Без понимания буддийской философии практика в дзен-коучинге может показаться бессмысленной или трудной для понимания, поэтому подборка самых важных и понятных отрывков учения, методик, практик, чтобы быстрее понять, применить и получить лучший эффект. Дзен-коучинг копирует распорядок дня буддийского монастыря, только в социуме, чередуя упражнения для ума с физическими упражнениями и спортом.

5. Mindfulness, и дзен снижают стресс и улучшают общее благополучие человека. Дзен-коучинг выполняет эти же условия, но освободившие возможности коучинг добавляет увлеченности, целеполагание и как правило достижение намеченных целей и осуществление планов.

6. Mindfulness, и дзен подчеркивают непредвзятое наблюдение за мыслями и чувствами. Дзен-коучинге та же система, а сохраненная энергия с методами коучинга способствует увеличению мотивации и направление энергии и внимания в нужное вам направление, да и сам процесс работы проходит веселее, ведь в основе его коучинг.

7. Mindfulness, и дзен направлены на достижение внутреннего покоя и уменьшение страданий. Дзен-коучинг к вышеперечисленным свойствам уменьшает чувство беспокойности, увеличивает жизнестойкость и стрессоустойчивость. А коучинг способствует улучшению качества жизни.

И Mindfulness, дзен и дзен-коучинг требуют надлежащего обучения и руководства со стороны квалифицированного инструктора.      Попытка практиковать без руководства может привести к разочарованию и отсутствию прогресса. Самостоятельное смешение этих практик может привести к непониманию и неэффективному использованию, поэтому рекомендуется обращаться к специалистам или единомышленникам.

Следующие сравнение Mindfulness и Дзен будет по техникам использования, эти же техники используется и в Дзен-коучинге и еще многие другие, о которых вы прочитаете в этой книге.

1. Дзадзэн медитация в дзен-буддизме используется всеми методами. Эта основная практика, включает в себя просто сидение в удобной позе и сосредоточение на дыхании или других объектах медитации.

2. Осознание дыхания – техника включает в себя сосредоточение на ощущении дыхания, на вдохе и выдохе.

3. Сканирование тела – техника систематического сканирование тела на предмет ощущений и привнесение осознанности в каждую его часть.

4. Медитация любви и доброты – техника культивирования чувства любви и доброты по отношению к себе и другим, плавно перешла Mindfulness из йоги и эзотерических техник. А буддисты всегда относились к миру и окружающим с любовью. В дзен-коучинге на первом месте стоит ваша личность и ее интересы, а уже потом все остальное.

5. Медитация при ходьбе – техника включает в себя осознанную ходьбу в мирской жизни. Дзен-коучинге более расширенная версия с разными вариациями.

6. Повторение мантры (священное изречение) – техника включает в себя повторение слова или фразы, чтобы помочь сосредоточить ум. В коучинге применяется западный аналог – аффирмации. В сочетании и дзен-коучингом творят психологические чудеса.

7. Методы визуализации – техника включает в себя создание мысленного образа или сценария для фокусировки ума. Визуализация – это процесс перевода мысленных, словесных представлений в зрительные (визуальные) образы. Применяется в медицинской, психологической, спортивной и других сферах.

8. Практика коанов в дзен буддизме – техника размышления над парадоксальным утверждением или вопросом, чтобы помочь разрушить привычные шаблоны мышления. Очень популярное упражнение в дзен-коучинге и особенно в дзен-клубе по четвергам.

9. Медитация. Сидение в удобной позе и выполнение упражнений сосредоточения, визуализации, путешествий, построения, планирования и набора энергии.

10. Практики Саматха и Випассана (буддизм). Саматха (успокоение) включает в себя успокаивание ума путем сосредоточения внимания на одном объекте, в Випассана (прозрение) предполагает развитие прозрения в природу реальности. Более простые техники и без сложных буддийских названий есть и в дзен-коучинге.

11. Наблюдение за мыслями и ощущениями без суждений в общем ракурсе, в то время как сосредоточенное внимание предполагает направление внимания на конкретный объект.

12. Непредвзятое наблюдение за мыслями и эмоциями – техника включает наблюдение за мыслями и эмоциями без осуждения или привязанности.

13. Метта Бхавана, развитие любящей доброты по отношению к себе и другим. В психологии эта способность называется эмпатией и каждый испытывает определенные трудности в этом вопросе. Техники дзен-коучинга помогают с этим справиться.

14. Кинхин, пешая форма Дзадзэн, перешла из буддийских монастырей, практикуется между периодами сидячей медитации. Эта техника (точнее ее копия) включает в себя медленную и осознанную ходьбу, обращая внимание на ощущения в ступнях, голове и теле. Особенно хорошо выполняется в группах на живых семинарах.

Как видно из сравнения много общего если не все, Mindfulness полностью соответствует правилам и принципам учения, только для большее охвата аудитории к нему применили маркетинговые хитрости.

В заключении хочется привести самый главный мой аргумент, слово дзен-коучинг выговаривать гораздо легче, чем Mindfulness.

Самость К. Г. Юнга

Карл Густав Юнг (1875-1961гг) – первый президент психоаналитического общества, не только изучал концепции буддизма, но и, основываясь на них, создал целые направления в психоанализе. (1)

Карл Густав Юнг считал, что каждый человек обладает начальным чувством целостности с самого рождения, т.е. «своего Я». Но развиваясь, обучаясь и проживая в социуме его сознание приобретает другую форму, которую в психологии называют эго.

Да, у человека множество задач на его жизненном пути, как личных, так и общественных и они часто пересекаются или перекрывают, друг друга мешая достигать личных или общественных интересов.

Карл Юнг говорил, что, поскольку существует предел тому, что может храниться в сознательном фокусном опознавании, необходимо альтернативное хранилище знаний и предшествующего опыта. Или какая-часть памяти, которая именно за это и отвечает.

Итак, что же такое самость? Сначала самость рассматривалась как центральный элемент и опора любого опыта. В теории человек самостоятельно выполняет какие-то физические действия и это всего лишь часть этих действий, но другая его часть осуществляется мыслями, практикой, операциями и определяет его самовыражение.

Мое "Я" – это исполнительная функция, которая позволяет совершать мне действия. Именно таким способом человек делает выбор, сохраняет контроль над ситуациями и своими действиями. Это как наш внутренний контролер, он находиться над всем, что связано с принятием решений, принятием ответственности в любых ситуациях и реагированием на них, а также самоконтролем.

Другое понятие самости – это ваш опыт, а точнее опыт вашего Я прожитый на сегодняшний день и час, но уже в более ценной форме и значении для вас, это как чемодан который вы собрали в отпуск, там все самое ценное и нужное именно и только для вас.

Современная психология смотрит на самость, как играющую неотъемлемую роль в человеческой мотивации, познании и социальной идентичности. И первый шаг в этом направлении – это диалог со своей самостью.

Упражнение диалог с самостью.

Цель упражнения: почувствовать свое тело как контейнер или оболочку себя. А если нет, то создать.

А теперь расположившись поудобнее или приняв позу для медитации вступаем в диалог с самим собой не оценивающе, не предвзято, не восхваляя.

Я – это Я.

Я такой один.

Есть люди похожие на меня, но нет никого в точности такого же, как Я.

Мне принадлежит все, что есть во мне: мое тело, мое сознание, мои мысли, мои планы; мои образы, мои чувства, мои тревоги, моя напряженность, моя любовь, моя радость; мой голос, мои ощущения.

Мои действия, мои умения, мои победы, мои успехи, мои поражения, мои ошибки. Это все принадлежит мне.

Мой прошлый опыт – это мой прошлый опыт, и Я принимаю его. И благодарен за него.

Мое настоящее – это мое настоящее, и Я очень ему рад и сейчас использую чтобы познакомиться с самим собой.

Я дружу с собой, у меня нет конфликтов с самим собой.

Я могу больше узнать о самом себе.

Я могу точно сказать, где Я нахожусь, и кто Я «здесь и сейчас».

Я могу точно сказать себе, что мне нужно, а от чего я могу избавиться навсегда.

Я могу и хочу открывать для себя постоянно что-то новое в ощущениях, жизни, знаниях и опыте.

Я могу все: видеть, слышать, чувствовать, думать, говорить, действовать!

Я это Я.

Я принадлежу только себе, и поэтому могу создать себя.

Обладание и бытие Эриха Фромма

«Мне показалось, что я понял Дзен,

как будто что-то «щелкнуло» в их манере повествования».

Из визита Фромма к Судзуки в Нью-Йорк

Эрих Фромм – основатель психоаналитического общества в Америке, в 1949 году провел целый семинар на тему: «Психоанализ и буддизм», который стал своего рода толчком к написанию целого труда с одноименным названием (1).

Теория личности Эриха Фромма – концепция, предполагающая, что личность представляет собой продукт динамического взаимодействия между врождёнными потребностями и давлением социальных норм и предписаний (1).

С точки зрения Фромма, личность – это целостность врожденных и приобретенных психических свойств, характеризующих данную личность и делающая его уникальным.

Эрих Фромм создал концепцию и структуру классификации людей по их психическому состоянию которую разделил на 2 группы, состоящие из людей с модусами обладания и бытия.

Первая группа (обладание) – это люди накопители, потребители, собиратели и коллекционеры (не классические коллекционеры). Та собственность (вещей, недвижимости и прочего) в больших количествах порабощает человека награждая его всевозможными неврозами. И это понятно, ведь чем больше имеешь, тем больше и переживаешь.

Вторая группа (бытие) – это люди (не бедные), которые живут свободно, дышать легко, развивают свои способности в разных областях, занимаются творчеством, т.е. обратная противоположность обладанию разным вещам и ценностям. Вот эту группу Эрих Фромм считал по-настоящему психически полноценными.

Модус обладания и бытия, довлел ад всем человечеством постоянно, наверное, спустя немного времени после его появления. И в генах присутствует почти в каждом человеке, и особенно проявляется в наш капиталистическом мире полном соблазнов и возможностей.

А получается по одной причине, модус обладания делает из нас некоего авторитета в своих же глазах, которому мы начинаем или подчиняться, или бояться или прятаться за него. А раз прячемся значит боимся. И это относиться не только на физический план, но и на эмоциональные, а потом и на осознанность.

Мы минимально все хотим обладать, а точнее обладать не хуже, чем было у родителей, у соседа, у коллег по работе. Но часть в этой гонке люди и путают обладание с достаточностью, отсюда неврозы, переживания, обиды и болезни вызванные психосоматикой.

А еще модус обладания затмевает для нас возможность учиться, мы не хотим знать, мы хотим обладать, поэтому неудачный или отрицательный опыт не может научить, а может заставлять действовать снова и снова в надежде на положительный результат или успех.

Резюмируя, можно сказать следующее, нужно работать над собой чтобы искоренить в себе модус обладания, так как эта часть враждебна по отношению к нам самим, а значит мешает нам сделать из самого себя что мы действительного хотим и ситуаций вокруг нас и наших близких.

Морита-терапия

Сёма Морита – японский психиатр, психотерапевт, современник Зигмунда Фрейда, основатель Морита-терапии, – одного из направлений клинической терапии, основанном на положениях дзэн-буддизма и использующего в своей работе психологические эффекты сенсорной депривации (1).

Основанный им метод реабилитации личности состоит в изоляции человека на некоторое время от всяческих контактов с другими людьми. Человек одну-две недели находится в состоянии полного бездействия, после чего настаёт время трудотерапии.

Осуществляется с помощью вербальных инструкций и деятельного следования целям терапии – научить клиента принимать проявляемые им симптомы как часть своей жизни.

В случае коучинга трудотерапия это как способ не только переключиться, но и упражнение в медитации, только не пущенной на самотек, а контролируемой, осознанной, в технике здесь и сейчас. Не важно чем вы занимаетесь или что делаете, мастерите или убираете квартиру, вы в этом моменте.

Очень хорошо техника работает при работе на природе, в саду, на даче, во дворе, т.е. на улице. Только нужно одеться теплее и быть трезвым.

Абрахам Маслоу – пирамида потребностей

Под влиянием дзен-буддизма и даосизма Абрахам Маслоу утверждал, что у человека есть физиологические и психологические базовые потребности, которые должны быть удовлетворены, прежде чем индивидуум сможет заняться самоактуализацией (1).

Маслоу А. выделял 5 уровней базовых потребностей, позже другими авторами были добавлены еще две. Получается, что у современного человека 7 основных уровней потребностей.

1. Физиологические потребности (низший уровень): утоление голода, жажды, защита от холода, пригодный для дыхания воздух, достаточный сон, отсутствие боли и так далее;

2. Потребность в безопасности: защищенность, чувство уверенности, отсутствие страха и тревожности, порядок во всем, здесь же будут и законы, ограничения, сила и спокойствие;

3. Потребность в принадлежности и любви: дружить, любить, рожать;

4. Потребность в уважении: достижение успеха и другие достижения, одобрение, признание, мастерство, компетентность, свобода, уважение, независимость, авторитет, престиж;

5. Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать;

6. Эстетические потребности: гармония, порядок, красота, творчество;

7. Потребность в самовыражении или актуализации (высший): реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности, призвание, спонсорство и помощь другим.

Маслу распределил потребности по своей мере убывания важности, объяснив такое построение тем, что человек не может испытывать потребности высокого уровня, такие как любовь или самоактуализация, пока он не удовлетворил физиологические потребности такие как голод, холод, безопасность нуждается в более примитивных вещах.

Счастье – это когда человек сыт и не испытывает страха. Сразу возникают ассоциации с первобытными людьми, которых еда и безопасность всегда были на первом месте. На следующем месте это безопасность во время отдыха, сон очень важен для жизнедеятельности поэтому должно быть безопасное место чтобы отдыхать, конечно человек не будет дышать чем попало и есть малопригодную пищу. Потом уже идет любовь, а точнее отношения с целью деторождения.

Пословица любовь голод победит верна лишь наполовину. И после любви очень захочется кушать, и это нужно делать постоянно, а постоянно любить увы не получается, она зависит от нормального состояния и химических процессов на сытый желудок.

Пирамида Маслоу – это часто используемый способ отображения идеи иерархии потребностей в виде треугольника, её изображение можно легко найти в интернете. Однако в книги графического изображения пирамиды потребностей нет, да он и не нужен, это повод направить вас на поиски картинки разыграв в вас интерес.

Да удобнее воспринимать информацию в виде графики и описания, к тому же 21 век добавил еще две потребности: эстетику и актуализацию. Возьмите в руки свой смартфон и представьте, что у вас полмира в руке. А ведь так и есть!

Наберите в поисковой строке коучинг или экибана и у вас сразу появиться список из статей. Прочитав 3-4 статьи с картинками у вас будет достаточно знаний чтобы начать делать и если не забросите, то и совершенствоваться каждый день (об этих способностях ниже). Вы можете себе представить человека живущего 200-300 лет назад ищущего себя. С трудом! Хотя если это сынок или дочка очень знатного человека, то у них было на это время и средства.

«Я совершенно убеждён, что человек живёт хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет, – разъяснял. Но что случается с человеческими стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок всегда полон? Появляются более высокие потребности, и именно они, а не физиологический голод, управляют нашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, всё более и более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии – наивысшей из них». Цитата из книги Абрахам Масслоу "Мотивация и личность".

Итак, вы прекрасно осознаете, что удовлетворение примитивных физиологических потребностей – это самое первое и главное. В коучинге или бизнесе есть понятие о закрытии базовых потребностей. А это значит нужно зарабатывать достаточно денег, чтобы закрывать питание, проживание, одежду, развлечения, спорт или отдых. А уже потом строить все остальное.

На высшем уровне потребностей Маслоу находится самоактуализация, и он считал, что этой ступени достигает только 2% людей. Сейчас это конечно другой показатель, т.к. мы живем в другом времени и возможностей у нас больше. Но реализация базового уровня не измена и обязательна для всех. Мы удовлетворяем текущую потребность, а после переходим к следующей. И так постоянно, ведь всегда хочется есть, быть модным, отдыхать и владеть разным видом имущества.