Человек в пути, или Человек – переходное существо

БЭС, 2004.

«Человек – это живая энергетическая система, напряжения которой вызывают желания и задача человека – удовлетворять эти желания, не вступая в конфликт с самим собой, с другими людьми и окружающим миром».

Э. Берн.

«Продвигаясь от первичного кирпичика мироздания, к еще более простейшему кирпичику, аналитическое знание подошло в конечном счете к неожиданной бездне: к человеку!…»

А.Сент Екзюпери.

«Самые последние открытия ученых всего мира требуют от нас пристально всмотреться в то, кем мы являемся в физическом, умственном и духовном отношениях».

Станислав Грофф. Холотропный разум.

«Я знаю все, но только не себя».

Ф. Вийон.

«Человек есть то, чем он себя воображает».

Гебрей.

На Востоке считают, что ближе всех к науке о человеке приблизилась только Йога Патанджали. Он делит тело на пять уровней, или пять тел. У человека не одно тело, а пять, а за пятью телами – ваша Сущность.

Ведические мудрецы говорят: «Твое истинное Я не ограничивается рамками тела или одной жизнью».

Как реальность перетекает с виртуального на квантовую, а затем на материальный уровень – также и вы.

Д. Чопра, 2008.

«Организм человека – это сложная многоуровневая система, секреты которой мы будем изучать еще много-много лет».

А. Свияш, 2005.

«….Я электрическое нечто в потоке электричества по всей вселенной, в потоке материи…

… Я разговариваю, а весь я принадлежу в это время природе…»

Ю. Олеша.

«Все мы искорки, гонимые неведомым ветром».

Э.М. Ремарк.

«Человек это свернутая во внутрь природа, а природа – это развернутый во вне человек».

Парацельс.

«Я познал Добро и Зло, Грех и Добродетель, Право и Несправедливость; Я судил, и меня судили; Я прошел сквозь Рождение и Смерть, Радость и Страдание, Небеса и Ад; и в конце Я осознал, что Я во Всем и Все во Мне».

Хазрат Инаят Хан.

«Организм и среда – едины».

И.М.Сеченов.

«Ведь твой организм – это бездна непознанного. Он – как Вселенная в своей бесконечности. И он связан с ней тысячами и тысячами нитей, о которых ты даже не догадываешься».

С. Коновалов.

«Еще в древности знали, что в человеке заключены все элементы вселенной, что в макрокосмосе нет ничего такого, чего не было бы в микрокосмосе.

Звездный мир пульсирует, суживаясь. Суживаясь, это – человек».

В.Сидоров.

«Космос – это некий образец, каковым являемся мы сами».

Уильям Грэй. Лестница света.

«Человек – это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального мира, что является своего рода оптическим обманом.

Эта иллюзия стала темницей для нас, ограничивающей нас миром собственных желаний и привязанностью к узкому кругу близких нам людей. Наша задача – освободиться из этой тюрьмы, расширив сферу своего участия до всякого живого существа, до целого мира, во всем его великолепии. Никто не сможет выполнить такую задачу до конца, но уже сами попытки достичь эту цель являются частью освобождения и основанием для внутренней уверенности».

Эйнштейн.

«…Ты не то, что ты думаешь, чувствуешь, воображаешь или проецируешь: Ты – это просто факт бытия в осознанности. …Ваша сущность это ваш центр, самым близким к нему является сердце, затем круг ума, а затем внешний круг тела…».

И далее продолжает: …Человек – это тайна, и тайной он останется навсегда. И Тайной он является не случайно. Тайна – это само его существо».

Раджниш.

В мире людей существуют запреты (законы запрещенного). Есть и запретные знания и запретные чувствования. Это естественно, недаром в мире есть Тайна (закон тайны).

С.В.Лободин.

Вся трагедия человечества происходит (проистекает) из-за ненужного или вредного знания взятого к использованию.

«Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь разгадывать всю жизнь, не говори, что потерял время, я занимаюсь этой тайной ибо хочу быть человеком…

Только того, кто умеет сопереживать назову человеком».

Ф. Достоевский.

«О человек, в тебе все вещи

В столь дивном строятся прядке.

Ты, – словно список мира краткий,

В котором тайна чудно блещет:

Ты камень по структуре кости,

Растению подобен в росте,

Ты ангел в Духе, в теле зверь;

Всех тварей ты соединяешь

Хвали же Господа теперь -

Ты мир в молитве представляешь».

Марциал.

…О слишком много есть в каждом из нас неизвестных, играющих сил…

…«О, тоска! Через тысячу лет

Мы не сможем измерить души:

Мы услышим полет всех планет,

Громовые раскаты в тиши

А пока в неизвестном живем

И не ведаем сил мы своих,

И, как дети, играем с огнем,

Обжигая себя и других».

А. Блок.

«Человек это болезнь. Медицинская наука станет полной в тот день, когда мы поймем внутреннюю сторону человека и будем работать с нею, потому что, согласно моему пониманию, больная личность, находящаяся внутри нас создает тысячу и одну болезнь на наружном, телесном уровне».

Раджниш.

«Человек – это толпа, хор, состоящий из множества голосов – нужных и ненужных, важных и не очень, причем каждый голос тянет одеяло на себя; таким образом внутренние голоса разрывают человека на части. Обычный человек находимся в смятении, это своего рода сумашествие. Нам лишь едва – едва удается выглядеть нормальным».

Будда.

«Человек – луковица, состоящая из сотни кожиц, ткань, состоящая из множества нитей. Поняли и хорошо знали это древние азиаты, и буддийская йога открыла целую технику, чтобы разоблачить самообман личности. Забавна и разнообразна игра человечества: самообман, над разоблачением которого Индия билась тысячу лет, – это тот же самообман, на укрепление и усиление которого положил столько же сил Запад.

Ведь человек не есть нечто застывшее и неизменное (таков был, вопреки противоположным догадкам ее мудрецов, идеал античности), а есть скорее некая попытка, некий переход, есть нечто иное как узкий, опасный мостик между природой и духом. К духу, к Богу влечет его сокровеннейшее призвание, назад к матери-природе – глубиннейшая тоска; между этими двумя силами колеблется его жизнь в страхе и трепете».

Г. Гессе.

«Если пророки на протяжении тысячелетий говорили правду, то человек – это, главным образом, безтелесная и вездесущая душа».

П. Йогананда.

«Человек всеобьемлющ и универсален от природы».

Сатпрем.

«Ибо что мы разумеем, когда говорим «Человек»? Несотворенный и неуничтожимый дух, что вселился в разум и тело, созданные из его собственных элементов».

Шри Ауробиндо.

Я связь миров, повсюду сущих,

Я крайняя степень вещества;

Я средоточие живущих,

Черта начальная Божества;

Я телом в прахе истлеваю,

Умом громам повелеваю,

Я царь – я раб – я червь – я бог!

Но, будучи я столь чудесен,

Отколе произошёл? – безвестен;

А сам собой я быть не мог.

Твое создание я, Создатель!

Твоей премудрости я тварь,

Источник жизни, благ Податель,

Душа души моей и Царь!

Твоей то правде нужно было,

Чтоб смертну бездну преходило

Мое бессмертное бытие;

Чтоб дух мой в смертность облачился

И чтоб чрез смерть я возвратился,

Отец! – в бессмертие Твое.

Неизъяснимый, Непостижный!

Я знаю, что души моей

Воображении бессильны

И тени начертать Твоей;

Но если славословить должно,

То слабым смертным невозможно

Тебя ничем иным почтить,

Как им к Тебе лишь возвышаться,

В безмерной разности теряться

И благодарны слезы лить.

Державин 1784.

…В душе моей как в океане,

Надежд разбитых груз лежит

Кто может океан угрюмый,

Твои изведать тайны? Кто

Толпе мои расскажет думы?

Я – или Бог или никто!

М.Лермонтов.

Сатпрем, 1989, приходит к заключению:

«Ты есть Он» (Ты Он еси) – такова вечная истина: Тат твам аси – ты То еси. Такова Истина, которой учили древние Мистерии и которую забыли более поздние религии. Утеряв главную тайну, они впали в того или иного рода дуализм – источник заблуждения, и тогда мистерии, уже лишенные истинного света, сменили великую и в то же время простую Мистерию. «Я и Отец мой – одно», – говорил Иисус Христос (Иоанн 10, 30), «Я – это Он», – говорят мудрецы Индии: сохам – ибо такова истина, которую открывают все люди свободного духа – с Востока ли они или с Запада, из прошлого или из настоящего. Это вечный Факт, который все мы должны открыть. И это «Я», утверждающее свое тождество с Богом, не является принадлежностью какой-либо привилегированной личности. И действительно, разве может существовать во всем этом безбрежном неудержимом распускании, расцветании хотя бы одно жалкое обособленное «Я», неужели же единение с Богом – удел лишь мудрецов Упанишад и Вед? На самом деле это голоса всех людей, слитые в Едином Космическом Сознании.

Мы все – дети Божьи

Некоторые мистики высказываются: жизнь можно разделить на два аспекта. Один – подготовительный, а второй – аспект действия. Подготовительный аспект жизни существует прежде, чем человек родится, а второй наступает после его рождения. Человек появляется на свет в определенных обстоятельствах, которые становятся основой его жизненного пути, он может родиться в атмосфере дурных наклонностей или в богатой семье. Это показывает, что условия, в которых рожден человек, уже предоставляют ему основу для построения жизни. От него зависит, как использовать эти условия, которые создал не он; от них он будет отталкиваться в своем развитии и эволюции в жизни. Вопрос в том, как получаются такие условия?

Все эзотерические учения, все тайные значения имеют в своей основе единый принцип – принцип многоплановости человеческого существования. Считается, что человек живет в нескольких плоскостях, в нескольких измерениях в каждый миг своего бытия. Но он не знает об этом. Действительное существование человека неописуемо: он живет на Земле, он живет в мире планет, он живет среди звезд, он живет в Абсолюте. Человек – венец творения! Эта фраза, пришла к нам из сокровенного знания, и она означает действительное превосходство человека над всем существующим. Но мы не знаем об этом, мы привязаны к своему маленькому «я», наш мир – крохотная квартирка, несколько друзей, несколько врагов и заботы, заботы, заботы… Все возможности рода человеческого в нас существуют лишь потенциально.

Чтобы существовать, надо знать свое действительное бытие. Это знание особого рода, оно субъективно и оно должно быть получено самим человеком. Нам надо научиться видеть, ощущать, переживать себя самого. Знание, полученное от другого, дает нам очень мало, почти ничего. Нельзя научиться плавать, рассуждая о том, как это делается, надо по меньшей мере войти в воду. Познай самого себя – самая главная заповедь и единственный путь, достойный человека.

Согласно древней психофизиологии, лежащей в основе всех нетрадиционных систем, человек на Земле состоит из четырех тел, имеющих особые энергетические субстанции, взаимопроникающие друг в друга и образующие четыре относительно независимых организма. В различных учениях эти тела называются по-разному: первое тело – второе тело – третье тело – четвертое тело; «повозка» (тело) – «конь» (чувства) – «возница» (ум) – «господин» – (воля); физическое тело – астральное тело – ментальное тело – причинное тело.

Каждое из этих тел, или каждый из этих энергетических уровней, обладает определенной степенью устойчивости и играет свою роль в старении и умирании человека.

Действие спасает от смерти.

Оно спасает и от страха, и от слабостей,

даже от холода и болезней.

А. де Сент-Экзюпери.

Природа сурова.

Неправда, что она друг человека.

Природа еще никогда ничего не дала ему

просто так, даром. Все есть борьба.

Боритесь с ней за свою жизнь.

Ярослав Говорка.

Все те, кто может видеть, слышать и мыслить, пользуйтесь принципом:

«Зарабатывай свое счастье сам!» – на протяжении тысячелетий.

Это единственно возможный образ жизни, образ мыслей и способ лечения.

Д. Осава.

«По моему разумению, вера подобна лучу, все может творить и созидать».

Иоанн Лествичник.

«Не всегда побеждает тот, кто сильнее или быстрее.

Но рано или поздно победит тот, кто поверит в себя».

Вергилий.

Глава II

Человек в пути

«Величие человека не в том, чем он является (в данный момент),

но в том,что он делает (для себя) возможным».

Шри Ауробиндо.

«Счастье дается нелегко – очень трудно найти его

в себе и невозможно в чем-либо другом».

Шамфор.

«Я убежден,что первая проверка подлинного величия человека – это его способность к смирению.

Когда я говорю «смирение», я не имею ввиду сомнение в своих силах.

Но по настоящему великий человек испытывает странное чувство –

ощущение, что его величие не заключено в нем, а проходит сквозь него.

И еще он видит частицу божества в каждом другом человеке».

Д. Раскин.

«Чрезмерная жажда власти привела к падению ангелов, чрезмерная жажда знания приводит к падению человека, но милосердие не может быть чрезмерным и не причинит вреда ни ангелу, ни человеку».

Ф. Бэкон.

«Личная задача каждого человеческого существа состоит в том,чтобы уйти от «родительской» или двойственной природы и восстановить в себе гармонию единства или Эдем».

П. Йогананда.

«Какое удивительное место Афон. Сегодня один монах сказал:

Наша жизнь – полет в один конец … к Богу».

С. Михайлов.

«Смысл здесь в том, чтобы физически воспроизвести

Великую любовь, лежащую в основании миров».

М.Альфаса.

«Все пути ведут в никуда, поэтому важно избрать такой путь, у которого есть сердце».

Кастанеда.

«Любовь, по качеству своему есть уподобление Богу,

сколько всего люди могут достигнуть;

по действию своему, она есть упование души;

а по свойству, источник веры,

бездна долготерпения, море смирения».

Преподобный Иоанн Лествичник.

«Откуда солнце посылало свой привет, планетам в тот день, когда родился в мир, оттуда силу неизменного закона, по которому ты явился получаешь и ты свои свойства и продолжаешь расти дальше и дальше…»

Гёте.

А.Шопенгаур считает, что единственное, что мы можем сделать в этом направлении, это извлечь из данной нам личности возможно большую выгоду, иными словами – гнаться лишь за отвечающими ей целями и заботиться о такого рода развитии, которое как раз к ней подходит, избегая всякого другого, избирая, следовательно, сообразное с ней положение, занятие и образ жизни.

Примерно также рассуждает и Жорж Санд – изменить свою сущность нельзя, можно лишь направить ко благу различные особенности человеческого характера, даже его недостатки – в этом и заключается великая тайна и великая задача воспитания.

Человек не создал сам себя, он рос и развивался согласно космическим законам, которых он не был Творцом. Он открывает эти законы, но не он устанавливает их. В рамках этих Законов живет он и, познавая и пользуясь ими творит. Продукт его творчества есть результат его сотрудничества с Законами окружающего мира. Сотрудник и Сотворец – человек …

Чудесен аппарат человеческого организма, и возможности его безграничны.

Г.А.Й.т.3 &492.

Ты не иди по жизни – восходи!

Путь это ты.

И путник это ты.

Соединив то и другое вместе,

Достигнешь ты сияющих вершин.

В.Сидоров.

«Познай самого себя и ты познаешь весь мир».

Высказывания древних мудрецов.

«Делай свое дело и познавай самого себя».

Платон.

«Кто достаточно хорошо познал других – очень интеллектуальный человек.

Кто очень хорошо познал самого себя – поистине Мудрец и Великий Посвященный».

Лао Цзы.

В этом контексте уместно отметить, что большинство из нас пренебрегает глубоким смыслом мудрого высказывания «Познай самого себя» и забывает также мудрое изречение Эпиктета «Единственное великое препятствие для человека, единственный его враг – это именно он сам».

Следует особо сказать, что большое число человеческих существ не понимают еще огромного значения серьезного анализа своих состояний и ощущений, как и необходимость углубленного изучения собственного характера.

Также является правдой, что возбужденность жизни, при столкновении со всеми источниками развлечения, побуждает человеческое существо размещаться на своей собственной окраине, придерживая ее в суматошном состоянии. Эта ситуация содержит в себе неисчислимые конфликты и является началом многих состояний невроза.

Несмотря на все это, здравый смысл явно выявляет необходимость искреннего и объективного итога личности, чтобы узнать о наших личных латентных положительных способностях и о наших слабостях. Все это помогает нам впоследствии намного усилить и увеличить умение владения собой.

Истинная сила человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии.

Мужество не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.

Саади.

«Мы никого не узнаем, и не будем знать почти ничего, что касается человеческого существа, пока нам не удастся познать именно нас самих».

Шивананда.

Н.А.Бердяев указывал на трудности познания самого себя и несоответствие между мыслью и ее словестным выражением: «Есть мучительное несоответствие между моей мыслью и ее словестным выражением. Время и память нас обманывают, и мы этого даже не замечаем». И с этим почти не возможна борьба. Человек есть существо бессознательно хитрое и недостаточно прямое, существо запутанное и нелегко поддающееся пониманию. Я не молчащий, а говорящий. Но часто вспоминаю гениальный стих, лучше всего выражающий мучительную тему:

Молчи, скрывайся и таи

И чувства и мечты свои!

Пускай в душевной глубине

И восходят и зайдут они.

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь?

Мысль изреченная есть ложь.

Лишь жить в самом себе умей:

Есть целый мир в душе твоей

Таинственно-волшебных дум…

Живите в радости – в глубочайшей внутренней природе, с абсолютным принятием себя, кем бы вы ни были. Не надо манипулировать собой, приводить себя в соответствии с чьими-то чужими идеями. Просто быть своей подлинной природой и радость обязательно возникнет.

Если о дереве заботиться – поливать его, ухаживать за ним, то когда

придет весна оно естественно расцветет.

Аналогично и с человеком – заботьтесь о себе, найдите подходящую почву для своего существа, найдите подходящий климат и идите глубже и глубже в себя.

О. Торсунов, 2012, ссылаясь на Ведическую концепцию счастливой жизни считает, что все виды жизни, имеют свое предназначение и разумное существование. Предназначено для того, чтобы ответить на два основных вопроса:

1. Кто Я?

2. В чем смысл моей жизни?

Слово «человек» происходит от санскритского слова манас, что означает ум. Это символично и выразительно показывает, что человек – это не тело, а ум. То есть более правильно: Человек есть душа, и он обладает телом.

Есть много высказываний и концепций относительно того кто такой человек. Ниже нами будут изложены некоторые из них.

Мудрецы и мистики рассматривают человека следующим образом: Человек представляет собой луч Духа, который подобен солнцу: каждая Душа – это луч испускаемый солнцем. Потому происхождение всех душ одно и тоже, так же как источником разных лучей является одно и тоже солнце.

Ю. Олеша в повести «Ни дня без строчки» пишет «Что же это солнце? Ничего не было в моей человеческой жизни, что обходилось бы без участия солнца, как фактического, так и скрытого, как реального, так и метафизического. Что бы я ни делал, куда бы я не шел, во сне ли, бодрствуя, в темноте, юным, старым, – я всегда был на кончике луча».

«Нет у тебя, человек, ничего, кроме души.»

Пифагор.

Если это верно, то можно было бы подумать, что весь мир, это единая семья.

И то, что все в мире взаимосвязано и что мир един, подтверждается научно. Академик В.Вернадский писал: «Все живое представляет собой, единую в информационном отношении систему, в которой все элементы (от клетки до организма) взаимодействуют между собой».

«Мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно».

2 Кор. 4, 18.

«Милый друг!

Иль тыне знаешь,

Что все видимое нами

Только отблеск, только тени

От незримого очами».

«Милый друг!

Иль ты не слышишь,

Что житейский шум трескучий

Только отзвук искаженный

Торжествующих созвучии?»

Вл. Соловьев.

«Любовь – тональность, Радость – музыка, Сила – мелодия, Знание – исполнитель, Беспредельное Все – композитор и зритель. Мы слышим лишь пред концертную разноголосицу, начальные диссонансы, неистовством своим сравнимые с величием грядущей гармонии; но мы обязательно придем и к фуге божественных Красот».

Ш.Ауробиндо.

Как пишет пастырь святой преподобный Иоанн Кронштадтский.: "Невидимое играет первую роль во всем мире, во всех существах, и когда невидимое оставляет известное существо, это последнее теряет жизнь и разрушается, так что видимое в существах составляет без невидимого, одну массу земли. Я и все люди живем невидимым началом".

Бог, создавший невидимую душу человеческую, одарил ее способностью отрываться от окружающей ее действительности и жить воспоминаниями или воображаемыми образами.

Проф. прот. В. Зеньковский пишет: «Воображение есть огромная творческая, но и жуткая и страшная сила души. Но нет другого способа овладеть им, как только давая верное движение ему. Подавлять работу воображения опасно, а часто и невозможно – его нужно лишь правильно развивать. Надо дать воображению чистое и светлое движение».

Попробуйте взглянуть на себя иным взглядом. Отвлекитесь от своего физического облика и загляните в свой внутренний мир: «Я обращаюсь к незримому, неиссякаемому Всевышнему, Источнику – Океану всех добродетелей и сил, чтобы еще больше наполниться Его светом. Я освещаю мир вокруг себя этим прекрасным духовным светом и создаю атмосферу покоя, любви и радости».

Представьте перед собой чистую, сверкающую звезду. Подумайте: «Это я, душа. Я живая, сознательная звезда. Я излучаю свет добродетелей. Любовь, мудрость, терпение, легкость и многие, многие другие драгоценности – моя природа.

Когда они присутствуют в моей жизни, я чувствую радость. Они наполняют мою жизнь ароматом смысла. Они помогают мне совершать достойные действия. Они становятся моей опорой в самой безвыходной ситуации. Невидимой духовной нитью они связывают меня с другими людьми. Они очень важны для меня. Это украшение моей жизни, мое неисчерпаемое богатство.

Чем больше я отдаю его, тем больше оно растет. Каждый день я шлифую то одну, то другую драгоценность, используя их в своих жизненных ситуациях, в общении с другими, во времена испытаний и в повседневных делах».

Что касается цели и смысла жизни, то тут тоже имеется много высказываний.

«По учению истинной науки, которая есть вместе с тем истинная философия и истинная религия, – цель жизни есть жизнь. Но так как жизнь проявляется в движении, то синоним жизни есть движение …

Таким образом, если цель жизни есть жизнь, то смысл жизни есть совершенствование или вечное движение вперёд …

«Пусть все больше думают о самосовершенствовании и помощи ближнему, по мере сил и способностей. В этом все великое задание человека, весь смысл Бытия».

П.Е.И.Р. II 7.05.38.