Чудо Спинозы. Философия, которая озаряет нашу жизнь

Этот поиск «истинного блага», как его сформулировал молодой Спиноза, представляет собой поиск мудрости древнегреческих философов. То есть поиск глубокого и продолжительного счастья, для достижения которого необходимо перестать зависеть от внешних событий, от того, насколько они приятны или нет. Нужно изменить свой разум таким образом, чтобы он находил постоянное счастье внутри себя. По-моему, отличительная черта философии Спинозы в том, что с самого начала истинное счастье обретает облик радости. Между тем античные школы мудрости, особенно эпикуреизм и стоицизм, радостью пренебрегают: истинное счастье (эвдемония) скорее заключается в спокойствии и умиротворении, отсутствии телесной боли и душевных страданий и тревог (в атараксии). Цель обретения мудрости у Спинозы та же, что и у древнегреческих философов, – научиться не позволять своему счастью зависеть от внешних причин, но изначальная ориентированность на радость – характерная черта именно философии Спинозы. Позже мы увидим, в чем это выражается.

Вернемся к первым страницам «Трактата об усовершенствовании разума»: здесь Спиноза объясняет, что часто поиски богатства, славы или чувственных удовольствий настолько увлекают человеческий дух, что ему трудно заняться поиском истинных благ. Спиноза утверждает, что знает по своему опыту, как ложные блага рано или поздно приносят печаль: «…все счастье и все несчастье заключено в одном, а именно в качестве того объекта, к которому мы привязаны любовью» [18]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Цит. по: Спиноза Б. Политический трактат / Пер. с лат. С. М. Роговина и Б. В. Чредина // Избранные произведения: В 2 т. СПб.: Наука, 1999. Т. 2. С. 250.

2

Официальное название государства в XVII в. – Республика Семи Соединенных Нижних Земель. По ее наиболее значимой провинции – Голландии – называлась также Голландской Республикой. И Вермеер, и Спиноза родились в провинции Голландия. – Здесь и далее, если не указано иное, примеч. перев.

3

Русское издание: Ленуар Ф. Счастье / Пер. с фр. О. Ивановой. М.: Рипол-классик, 2017.

4

Издания на русском языке: Ленуар Ф. Радость / Пер. с фр. М.: Рипол-классик, 2017; Ленуар Ф. Психология радости / Пер. с фр. М.: Рипол-Классик, 2021.

5

Цит. по: Гёте И. В. Из моей жизни. Поэзия и правда / Пер. с нем. Н. Манн // Собрание сочинений: В 10 т. М.: Художественная литература, 1976. Т. 3. С. 529, 530, 567.

6

Обскурантизм – враждебное отношение к просвещению и науке. – Примеч. ред.

7

Экзегетика – раздел богословия, в котором истолковываются библейские и другие религиозные тексты. – Примеч. ред.

8

Речь идет о цитате из письма Гюстава Флобера французской принцессе Матильде Бонапарт от 31 декабря 1869 г. (не переведено на русский язык).

9

Королларий – математический термин, означающий суждение, являющееся следствием каких-либо положений; схолии – заметки и комментарии в античных и средневековых рукописях, сделанные на полях или между строк. – Примеч. ред.

10

Написана не позднее 1688 г. – Примеч. ред.

11

Спиноза Б. Этика. Часть 3. Предисловие / Пер. с лат. Н. А. Иванцова // Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. С. 334.

12

Цит. по: Спиноза Б. Трактат об усовершенствовании разума / Пер. с лат. Я. М. Боровского // Избранные произведения: В 2 т. Т. 1. С. 220.

13

31 марта 1492 г. был подписан Альгамбрский (Гранадский) эдикт об изгнании евреев из Испании.

14

Здесь и далее цит. по: Колерус И. Жизнь Б. де Спинозы // Бенедикт Спиноза: pro et contra / Сост. А. Д. Майданский; пер. Л. Я. Гуревич. СПб.: РХГА, 2012. С. 696, 697.

15

Роган Луи де (1635–1674) – великий ловчий Франции, сановник, отвечавший за королевскую охоту. В 1674 г. был повешен за участие в заговоре против короля. Следует отличать его от полного тезки – французского кардинала, жившего в XVIII в. – Примеч. ред.

16

Колерус И. Указ. соч. С. 698.

17

Спиноза Б. Трактат об усовершенствовании разума. С. 218.

18

Колерус И. Указ. соч. С. 220.