Премудрость Иисуса сына Сирахова. Поэтическое прочтение

Даже ограбленные лишь отчасти

Не пожелают подобного впредь.

Если погромы совсем не химеры,

Бог насылает невзгоды не вдруг…

Правда, возможны другие примеры -

Кто в эйфории и счастлив без меры,

Думать о горе ему недосуг.

Но ненадолго, едва до страданий

Даже минутных, вдруг дело дойдёт,

Не до утех развесёлому станет.

Не завершив до конца испытанье,

Прошлое счастье прервёт свой полёт.

Так и по жизни наш главный диспетчер,

Что заслужили, по смерти воздаст…

Счастливы были, кутили беспечно,

Наши дела без долгов ипотечных

В будущей жизни совсем не балласт.

Не называй прежде смерти блаженным

Даже того, кто при жизни достиг

Почестей высших на ниве служенья.

Кто и насколько обрёл уваженье -

Люди познаются в детях своих.

Власть предержащий, народу друг ситный,

Чем ты себя проявил как отец?

Те, кто себя величают элитой,

Куча бездельников и паразитов,

Имя твоё обесчестят вконец.

В дом не вводи кто тебе не товарищ,

Чтобы потом на себя не пенять.

Враг, как известно, хитёр и коварен,

А с дураком даже каши не сваришь.

Кто с чем пришёл сквозь глазок не понять.

Есть и такие, что в душу пролезут.

На обещания их не ведись.

Не доверяйся ни пьяным, ни трезвым,

Даже когда говорят – от Собеса,

Этих особенно ты берегись.

Глазом моргнуть не успеешь, обчистят,

Хоть гробовые упрячь под паркет.

Козней коварного не перечислить,

Не поддаётся учёту статистик,

Скольких ворюг наплодил белый свет.

Остерегайся злодея, раз знаешь,

Что представляет собой человек,

Чем отличиться успел много раньше.

С ним поведёшься, себя запятнаешь

Так, что потом не отмыться вовек.

В дом свой чужого селить, что потопом

Дамбу снести и все шлюзы открыть.

В мире подобный имеется опыт.

Чем это плохо в масштабах Европы,

Нужно сегодня у Меркель спросить.

Глава 12 Кто от церкви выправил патент

Творить добро – что может в мире лучше

Для человека быть? Но есть вопрос -

Кому помочь, и кто он твой попутчик?

И что в ответ ты за добро получишь

От злыдня, кто во зло корнями врос?

Воздастся чем твоё благодеянье,

Когда твой принял дар и дом спалил

Безумный иль ещё какой изгнанник?

Какое заслужил хмырь воздаянье,

Кто Герострату спички подарил?

И под какой скрывается личиной

Кто лживо обращая взоры ввысь

Сам прячет нож, отнюдь не перочинный?

Твори добро, сын, лишь благочестивым

И в выборе смотри не промахнись.

Нет для того добра, кто постоянно

Позорит род, ведёт себя как вор.

А если он одумался, нежданно

Покаялся в грехах, накрыл поляну -

Подобное меняет разговор.

Творить добро смиренному – святое.

Дели с ним ежедневно каравай

И нищему не откажи в застолье.

А с нечестивым действуй по-простому -

Хлеб запирай и денег не давай!

Иначе на твоих харчах отъевшись

И на твои же деньги паразит

Приобретёт тесак и делом грешным,

Преодолев в груди душевный скрежет,

Тебя же за добро и порешит.

Поэтому всевидящий Всевышний,

Отмщение всем грешным воздаёт,

Провидит без дознанья, кто чем дышит,

К добру, как несмышлёную малышку,

Благочестивых за руку ведёт.

На радостях все пляшут балериной.

В тяжёлые минуты лишь дано

Понять, кто в наших бедствиях повинен,

Кто друг, кто враг, а кто наполовину.

Такой вот незатейливый бином.

Ты счастлив, и враги твои в печали,

В несчастье друг исчезнет без следа,

Что на словах души в тебе не чаял.

Не верь вовек блудливым обещаньям -

Ржавеет медь, а злоба никогда.

Друг в счастье не познается сердечный.

Не скроется в несчастье злейший враг,

Себя проявит в радости поспешной,

Аж воссияет в тьме твоей кромешной,

Тогда как сам напыщенный дурак,

Который скрыть свою не может злобу,

Готов тебя продать за медный грош.

Тот гад страшнее, кто в момент удобный,

Змеёю притаившись подколодной,

Свой нанесёт укус, когда не ждёшь.

Как верности обет в устах блудницы

Заискивающий обманчив взгляд.

Не верь врагу, хотя бы он смирился -

Когда от слов возможно откреститься,

От ржавчины очиститься нельзя,

Как быть беременной наполовину.

Не посвящай врага в свои дела,

Вблизи себя не ставь, чтоб после в спину

Тебя толкнув и стул твой опрокинув,

Седалище твоё не оседлал.

(Как написал Сирах: не домогался

Он твоего седалища…) и ты,

Прислушавшись к тому, что здесь сказал я,

Каким бы хитрым враг ни оказался,

Не вёлся на дешёвые понты.

Когда-нибудь в большой беде со скорбью

Ты вспомнишь наставления мои…

С премудростью Сираха не поспоришь,

Случись она рекламой на заборе,

Ей следовали б люди в наши дни…

Змей заклинатель, будучи укушен,

Сам виноват, чего его жалеть -

Поведал нам Сирах великодушный -

И что жалеть попавшего на ужин

Ко львам того, кто сам вошёл к ним в клеть?

Таков и тот, кто к грешным приобщиться

Для исправленья нравов возжелал.

На время лихоимец вразумится,

Но стоит доброхоту оступиться -

Считай, что в лапы хищника попал.

Доверчивых враг усладит устами,

От шока сам предложит нашатырь,

С лишенцем будет плакать он глазами,

Отравленного лестью ввергнет в яму

И кровью не насытится упырь.

Заблудших по тропинкам водит леший,

Но выхода из той чащобы нет.

А потому работать может с грешным

Не каждый первый встречный-поперечный,

А кто от церкви выправил патент.

Глава 13 Богач, бедняк

Смолы касающийся очернится.

Подобия закон неумолим.

Кто в дружбе с гордецом – сам возгордится,

От непомерных собственных амбиций

Помазан одним миром будет с ним.

Но не тянись за теми, кто сильнее,

В общение с богатым не входи.

Не думай – «он богаче, я умнее».

Он и твоё сумеет самомненье,

Лишь дунув, словно пену осадить.

У мощного котла из чугунины

Что за общенье с крынкой? Лишь толкни

Стоящую на полке у камина -

От утвари из обожжённой глины

Останутся одни лишь черенки.

Богач обидит – так ещё с угрозой:

Мол, за Можай, захочет, упечёт.

Бедняк обиженный, в душе с занозой,

Пред богачом согбенный в жалкой позе

О милости упрашивать начнёт.

Когда ты выгоден хоть чем-то богатею,

Достаточен, он будет жить с тобой.

Пока богач в тебе нужду имеет,

Об будет речи смазывать елеем

И ластиться, как будто голубой.

Как «жить с тобой» – стоит в оригинале -

Древнееврейский надо изучать,

Чтоб текст буквально осознать сакральный.

Здесь речь не о квартире коммунальной

Ведётся, а о нравах богача.

Тебе он будет льстить и улыбаться,

И говорить при всех, как ты хорош.

Но стоит лишь тебе поиздержаться,

Какой резон ему с тобой вожжаться,

Когда с тебя копейки не возьмёшь?

Употребит тебя, свой куш сорвавши.

Ты разоришься, что ему с того?

Где ты теперь, ему уже не важно,

И если говорить про день вчерашний,

То соболезновать – не для него.

Как угощал тебя и пил за здравье,

Стыдить тебя он будет в день любой.

Два раза или три тебя ограбив

И подложив тебе под ноги грабли,

Он просто насмеётся над тобой.

Когда на проминаж пойдёт под вечер,

Тебя узрев средь прочей голытьбы,

Он головою лишь кивнёт при встрече…

В веселии своём не будь беспечным,

Чтоб простачком обманутым не быть.

Пойми, с чего тебя вдруг угощают,

С какою задней мыслей скупердяй

Тебя вдруг пригласил на рюмку чая.

Подпивши не ведись на обещанья.

За тем, кто угощает, наблюдай.

А сильный позовёт – чтоб он не злился,

Найди предлог, отказ свой объясни.

Когда ж от приглашенья уклонился,

Тебя он, как капризную девицу,

С желаньем ещё большим пригласит.

Не дозволяй себе с ним быть как с равным.

Изведывать тебя словцом простым

Он будет и молчать о самом главном.

Не верь ему, он в интересах клана

Любого подведёт под монастырь.

Не будь навязчив, чтоб тебя как кляксу

Не стёрли, на тебе поставив крест.

Болтливым дурам не уподобляйся.

Но слишком далеко не удаляйся,

Чтоб люди не забыли, что ты есть.

Немилостив к себе, кто в разговоре

Не сдержан, чей язык досужий вздор

Метёт как помело, и очень скоро

Вернётся оскорбленьем и позором

Сор наметённый вновь к нему на двор.

Будь осторожен, не беги предчувствий,

Снам доверяй. Всяк ходит до поры

И даже тот, кто слёг, упившись вусмерть.

Беда прикусит, после не отпустит,

И полетишь ты с ней в тартарары.

Родившийся по случаю в сорочке

Зацепится за край – как повезёт.

И лишь Господь падение отсрочит.

Люби Его весь день и ближе к ночи

Взывай к Нему, и Он тебя спасёт.

Любая тварь, животное возлюбит

Подобное себе. От дрозофил

Здесь мало отличаются чем люди.

Не зря ж Господь, всё тщательно обдумав,

Подобие своё нам подарил.

Насколько мы по облику похожи

Не мне судить про Божий экслибрис.

Но унижать людей по цвету кожи

По общему понятию безбожно,

Когда вы не законченный расист.

Бывают и такие ведь уроды…

Но говоря о жизни без прикрас -

Людей разъединяет и народы

Закон психологической природы,

Где Свой-Чужой как маркер внутри нас.

Пёс чужака к своей не пустит миске

Опробовать, что в ней три дня лежит.

На службу вас не примут без прописки.

Насколько человек открыт для близких,

Настолько подозрителен к чужим.

По роду своему любого свойства

Воссоздаёт себя живая плоть.

Возможен и гибрид, но без потомства.

Такое вот для всех мироустройство

Устроил толерантный наш Господь.

К подобному себе в законном браке

Прилепятся две любящих души…

И лаются потом, как две собаки.

Друг другу, если верить Зодиаку,

Характером они не подошли.

Как волк с ягнёнком, так заядлый грешник

С благочестивым… Не возьму я в толк

В попытках разобраться безуспешных -

С Господней крышей кто кого зарежет,

Кто здесь ягнёнок будет, а кто волк?

Какой мир меж собакой и гиеной?

Кто скажет, чей из них оскал страшней?

Такой же у богатого мир с бедным.

И загремит богач однажды в бездну

От непомерной жадности своей.

Как дикие ослы для львов в пустыне,

Так для богатых будут бедняки.

И как гордец смирение отринет,

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.