Праздники святые. Что нужно знать о праздниках православной церкви

На другой день Сретения Господня, 3 февраля, Церковь совершает память Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.

Тропарь празднику

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме, веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

Благовещение Пресвятой Богородицы

25 марта

Пресвятая Дева, после Ее введения в Иерусалимский храм, осталась при храме под надзором священнослужителей и проводила время в молитве, чтении Святого Писания и рукоделии. Предание говорит, что когда Святой Деве исполнилось 15 лет, возраст, в котором, по иудейскому обычаю, девицы вступали в брак, священники объявили Ей, что Ей уже нельзя оставаться при храме и что Она должна избрать Себе супруга, но Пресвятая Дева ответила им, что, будучи посвящена родителями Богу, Она желает навсегда остаться девой. Тогда священники решили обручить Марию благочестивому старцу, из рода Давидова, по имени Иосиф, который должен был охранять Ее и быть только мнимым Ее мужем. В Назарете, в доме праведного Иосифа, Пресвятая Дева не изменила образа жизни; Она была кротка и молчалива и, как бывало при храме Иерусалимском, все свое время проводила в молитве, рукоделии и чтении священных книг. Это последнее занятие доставляло Ей большое утешение и, прочитав в пророчествах Исаии, что Мессия должен родиться от Девы, Она всем сердцем желала видеть эту благословенную Деву и быть хоть служанкой той, от которой родится Спаситель мира. И вот однажды, когда Она так размышляла, перед Ней явился ангел и сказал Ей: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами!» Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей ангел: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога. И вот зачнешь во чреве и родишь Сына и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида отца Его, и будет царствовать над домом Иакова во веки и царству Его не будет конца!» Мария же сказала ангелу: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Ангел сказал ей в ответ: «Дух Святой найдет на Тебя и сила Всевышняго осенит Тебя, почему и рожденное Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей и ей уже шестой месяц. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово». Тогда Мария сказала: «Се раба Господня, да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1, 28–38). И отошел от Нее ангел, а Святая Дева отправилась к родственнице своей Елисавете, которая, исполнившись Духа Святого, приветствовала Ее Матерью Господа. «Величит душа моя Господа, – воскликнула в ответ на приветствие Елисаветы Пресвятая Дева, – и возрадовался дух Мой о Боге Спасителе Моем, что призрел Он на смирение рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный и свято имя Его и милость Его в роды родов боящимся Его». Праздник Благовещения Богородицы начался с первых времен христианской Церкви. Если он приходится прежде Лазаревой субботы, то продолжается три дня, если же он бывает на Страстной, или на Светлой неделе, то только один день (Лк. 1, 24–38).

Тропарь празднику

Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление, Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Преображение Господне

6 августа

Иисус Христос в беседах со Своими учениками часто говорил им, что Ему должно идти в Иерусалим, там много пострадать от иудейских первосвященников и книжников, быть убитым и в третий день воскреснуть. Апостолы, хотя и верили, что Иисус есть ожидаемый Мессия, однако глубоко огорчались при мысли о Его страданиях и не могли допустить, чтобы Сын Божий и Спаситель мира был унижен перед людьми, претерпел всевозможные страдания и умер на кресте. Чтобы укрепить их веру и отвлечь их от земных помыслов, так как и они надеялись, что Иисус Христос освободит Иудею от ига иноплеменников и восстановит царство Израильское, Господь явил троим из них Славу Свою.

Будучи в Галилее, он взошел на гору Фавор, взяв с собой апостолов Петра, Иакова и Иоанна и, удалившись немного от них, начал молиться. И когда молился, вид лица Его изменился и одежда Его сделалась белой, блистающей. И два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явясь во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Петр же и бывшие с ним отягчены были сном, но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: «Наставник! хорошо нам здесь быть: сделаем три кущи; одну Тебе, одну Моисею и одну Илии», – не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте».

Когда был глас этот, остался Иисус один. И они умолчали и никому не говорили в те дни о том, что видели (Лк. 9, 29–37). После такого доказательства Его Божественной славы вера апостолов в Иисуса Христа как Сына Божия не могла более колебаться.

В память этого события с самых первых веков христианства Святая Церковь установила великий двунадесятый праздник Преображения Господня; 5 августа бывает предпразднство, а 13 августа – отдание. В праздник Преображения при богослужении освящаются начатки плодов, новые семена ржи, пшеницы и прочих злаков (Мф. 17, 1–9).

Тропарь празднику

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху. Да возсияет и нам, грешным, свет Твой присносущный; молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Успение Пресвятой Богородицы

15 августа

В Деяниях Апостольских сказано, что после Вознесения Господа нашего Иисуса Христа апостолы возвратились с горы Елеонской в Иерусалим и там жили все вместе в ожидании обещанного им Спасителем Утешителя – Духа Святого. С ними была и Матерь Божия, Которая в это время жила у Святого Иоанна Богослова и разделяла их молитвенные труды, постоянно воспоминая о Своем Божественном Сыне. Что же касается сведений о последних годах Ее жизни и Ее успении, они записаны отцами Церкви из многочисленных преданий того времени. В них упоминается, что и после сошествия Святого Духа на апостолов Богородица оставалась в Иерусалиме, прилежно посещая те места, где Спаситель мира учил, страдал и умер, и не желала покинуть страны, для Нее дорогой и священной. Когда же царь Ирод Агриппа начал гнать Церковь Божию, и язычники и иудеи, негодовавшие на Матерь Божию за уважение, оказываемое Ей христианами, хотели убить Ее, тогда Она с Иоанном Богословом удалилась в Ефес. Церковное предание относит к этому времени посещение Божией Матерью епископа Кипрского Святого Лазаря «Четверодневного», воскрешенного Спасителем, и горы Афонской. По прекращении гонений на христиан Пресвятая Дева возвратилась в Иерусалим и по-прежнему поселилась в доме Иоанна Богослова на Сионе. Однажды, гласит предание, Она по Своему обыкновению удалилась на Елеонскую гору и там, во время молитвы, увидела перед Собой архангела Гавриила, державшего в руках ветвь райской пальмы. Он подал Ей ее и сказал: «Твой Сын и Бог наш ждет Тебя с ангелами, архангелами и всеми небесными силами. Через три дня Ты преставишься, и Он вознесет Тебя, Матерь Свою, в горнее Свое царство, где Ты будешь жить с Ним вовеки». С великой радостью услышала Богородица весть о Своей близкой кончине и, поклонившись до земли небесному вестнику, от всего сердца возблагодарила Господа за обещанную Ей милость. Возвратившись домой, Она пересказала святому Иоанну Богослову все, что видела и слышала, и стала готовиться к Своей кончине. Она убрала горницу Свою как для великого праздника, сделала Свои последние распоряжения, прося, чтобы Ее похоронили в Гефсимании, там, где лежали Ее родители и обручник Ее, праведный Иосиф, и, наконец, вручила Иоанну райскую ветвь с тем, чтобы, по повелению ангела, он нес ее перед Ее одром во время похоронного шествия. Вокруг Божией Матери собрались все Ее сродники и ближние, и все апостолы, исключая апостола Фому, чудесным образом в одно и то же время были принесены на облаках с разных концов мира к дому Богоматери. Они все очень изумились, увидя друг друга, и только когда Иоанн Богослов возвестил им о близкой кончине Божией Матери, они поняли, для чего Господь собрал их таким чудесным образом. Увидев Богоматерь, сидевшую на изукрашенном одре Своем, их сердца исполнились печали при мысли, что они видят Ее в последний раз и, обливаясь слезами, они с трудом могли отвечать на Ее вопросы об их подвигах в деле проповедания слова Божия. Но Она утешала их. «Не плачьте, друзья и ученики Христовы, – говорила Она им, – и не омрачайте Моей радости вашим горем. Я иду к Сыну Моему и Богу нашему, а вы, похоронив Мое тело, возвратитесь каждый к своему делу». Когда настало время кончины Пресвятой Девы, в третьем часу дня, в горнице вдруг засиял яркий свет божественной славы, крыша дома раскрылась и чудное явление предстало очам верующих. Сам Господь Иисус Христос сошел с неба, окруженный бесчисленным сонмом небесных сил. «Величит душа Моя Господа, – воскликнула Матерь Божия, – и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея!» С этими словами Она приподнялась на одре, как бы навстречу Спасителю, и предала душу Свою в руки Своего Божественного Сына. Тогда раздалось пение ангельского хора, повторявшего слова, которыми архангел Гавриил приветствовал Пресвятую Деву Марию во время Благовещения: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!» Все присутствующие смотрели на это чудное видение со страхом и благоговением, и когда подошли к одру, где возлежало пречистое тело Богоматери, были поражены небесным сиянием Ее лица и удивительным благоуханием, которое разлилось по всей горнице. В день погребения апостолы подняли одр с телом Богоматери и с псалмопением понесли его через город Иерусалим в Гефсиманию; впереди их шел Иоанн Богослов, неся сиявшую ярким небесным светом ветвь райской пальмы. Все верующие шли за пречистым телом, а над ним, вместе с шествием, двигался большой облачный круг, имевший вид венца и озарявший все шествие своим сиянием. Между тем ангельское пение сладкими звуками оглашало воздух и сливалось с голосами верующих. Иудеи, услышав это чудное пение, выходили из домов на улицу и многие из них присоединялись к торжественному шествию. Тогда старейшины и книжники, узнав, что с таким почетом хоронят тело почившей Матери Христа, послали вооруженных воинов, чтобы разогнать толпу и тело Богоматери предать огню. Но едва только они приблизились к шествию, облачный круг вдруг опустился на землю и окружил, словно стеной, святых апостолов и всех бывших с ними; ангелы же продолжали свое небесное пение и поразили нападавших внезапной слепотой, так что посланная от иудейских начальников стража не знала, куда идти, и ощупью разбрелась в разные стороны. Прийдя в Гефсиманию, апостолы похоронили тело Богородицы в пещере и завалили вход в нее большим камнем. Три дня не отходили они от гробницы и молились. На третий день явился апостол Фома и очень огорчился, что не застал в живых Божию Матерь; тогда апостолы, желая утешить его, предложили отвалить камень от гроба, чтобы он мог поклониться телу Усопшей. Каково же было их изумление, когда, войдя с ним вместе в пещеру, они увидели, что она пуста и что на месте, где было положено тело Божией Матери, лежала одна плащаница, покрывавшая его. Вернувшись домой, апостолы собрались все вместе за общей трапезой и, по обыкновению своему, оставили свободным одно место, перед которым они всегда полагали хлеб в честь воскресшего Господа. Иисуса. После трапезы они, как и всегда, вознесли этот хлеб, называемый частью Господней, восклицая: «Господи Иисусе Христе, помогай нам!» – И вдруг услышали над собой ангельское пение. Подняв глаза, они увидели в воздухе стоявшую Пресвятую Деву Марию, окруженную ликами ангелов. «Радуйтесь! – приветствовала Она их, – ибо Я с вами во вся дни». Тогда апостолы исполнились великой радости и, вместо обычных слов, воскликнули: «Пресвятая Богородице, помогай нам!» Тут только они поняли и уверовали, что Богоматерь в третий день по своем успении воскресла.

В память этого события Святая Церковь с первых времен христианства установила 15 августа праздник Успения Пресвятой Богородицы, которому 14 августа бывает предпразднство, а 23 августа – отдание. В память же того, что Пресвятая Дева за несколько времени до Своей кончины проводила дни в посте и молитве, Святой Церковью установлен Успенский Богородичный пост, который продолжается с 1 по 15 августа (Лк. 10, 38–42; 11, 27–28).

Тропарь празднику

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице; преставилася еси к животу, Мати сущи Живота и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Переходящие праздники

Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресение

В последнее воскресенье Великого поста Церковь вспоминает торжественный вход Иисуса Христа в Иерусалим, а накануне, в субботу, – великое чудо, сотворенное Господом в Вифании, – воскрешение Лазаря, уже четыре дня находившегося во гробе. Многие из народа, бывшего свидетелем этого чуда, уверовали в Господа и ожидали Его пришествия в Иерусалим к празднику Пасхи. Начальники иудейские и фарисеи, одержимые злобой и завистью, решили убить Иисуса Христа и дали повеление немедленно уведомить их о прибытии Его в Иерусалим. Между тем время страданий Господа приближалось, и за шесть дней до Пасхи Мария, сестра воскресшего Лазаря, возлила на ноги Иисуса склянку драгоценного мира. Зная, какая участь ожидала Его в Иерусалиме, Господь сказал ученикам Своим, что этим возлиянием она приготовила тело Его к погребению, и много говорил им о близких страданиях Своих. Наконец, Он собрался с ними в Иерусалим на праздник Пасхи и, приближаясь к тому городу, где его ожидали страдания и смерть, навстречу которым Он шел добровольно, со смирением и кротостью, Господь сказал двум ученикам Своим: «Идите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. И если кто скажет вам: „Что вы это делаете?“ – отвечайте, что он нужен Господу». Они пошли и нашли, как сказал им Господь, и привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои. И когда Он ехал, многие из народа постилали одежды свои по дороге и вышли к Нему навстречу с пальмовыми ветвями в руках, восклицая: «Осанна сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!» И все прославляли Его с восторгом как Царя и Господа. Когда Иисус вступил в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: «Кто это?». А народ, сопровождавший Его, отвечал: «Это Иисус, пророк из Назарета Галилейского». И вошел Иисус в храм Божий и выгнал из него всех продающих и покупающих, говоря им словами пророка: «Дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников». И приступили к Нему слепые и хромые, и Он исцелил их, и дети, бывшие в храме, стали восклицать: «Осанна сыну Давидову!» Тогда первосвященники и книжники вознегодовали и сказали Господу: «Слышишь ли, что они говорят?» Иисус же сказал: «Разве вы не читали в Писании: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу Себе». И оставя их, Иисус вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь (Ин. 12, 1-18).

Вход Господа в Иерусалим называется также Неделей Ваий, Вербным и Цветоносным воскресеньем, и в память того, что в Иерусалиме народ встречал Господа с пальмовыми ветвями в руках, за утреней раздаются присутствующим зеленеющие ветки.

Тропарь празднику

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне.

Вознесение Господне

Вознесение Господне празднуется Святой Церковью на сороковой день после Светлого Воскресенья, в четверг шестой недели по Пасхе. О Вознесении Иисуса Христа на небо были пророчества еще в Ветхом Завете. Сам Спаситель, по воскресении Своем, говорил Марии Магдалине: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему». В Евангелиях Марка и Луки находятся лишь краткие указания на это великое событие, которым завершается земная жизнь Иисуса Христа, но в Апостольских Деяниях сказано, что, собрав учеников Своих, Господь повелел им не отлучаться из Иерусалима, но ожидать обещанного от Отца, то есть сошествия Святого Духа. «Ибо Иоанн, – продолжал Иисус Христос, – крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым. Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».

Сказав это, Он пошел с учениками в Вифанию и остановился на горе Елеонской. Здесь, подняв руки Свои, Он благословил апостолов и, когда благословлял, отступил от них и поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Тогда ученики возвратились в Иерусалим, где пребывали в молитве Матерь Божия и жены-мироносицы. У Евангелиста Марка сказано, что Господь, вознесшись на небо, воссел одесную, то есть по правую сторону Бога.

Праздник Вознесения причисляется Церковью к великим двунадесятым праздникам. Отдание праздника бывает в пятницу седьмой недели по Пасхе. Во все эти дни Церковь ожидает сошествия Святого Духа, обещанного Иисусом Христом Его ученикам (Лк. 24, 36–53).

Тропарь празднику

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

День Пятидесятницы, или Троицын день

В десятый день по Вознесении Господа нашего Иисуса Христа ученики Его и вместе с ними Матерь Божия, некоторые святые жены и уверовавшие в Христа иудеи собрались в одном доме на Сионской горе в числе около 120 человек. По обыкновению, они проводили время в молитве и в ожидании обещанного им Господом сошествия Святого Духа, как внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на других языках (Деян. 2). В этот день был иудейский праздник Пятидесятницы, установленный в память дарования иудеям закона на горе Синайской, и в Иерусалиме по этому случаю находилось множество народа из разных стран. Услышав необычайный шум в воздухе, народ стал стекаться к дому, где были собраны апостолы и немало изумился, когда каждый из них стал возвещать им великие дела Божии и говорить с ними на их родном наречии. Недоумевая, они говорили друг другу: «Что это значит?» А иные, насмехаясь, говорили: «Они напились сладкого вина».

Тогда апостол Петр стал перед народом и сказал: «Мужи иудейские и все живущие в Иерусалиме! Да будет вам известно то, что я скажу, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий![2] час дня, но это есть предскзанное пророком Иоилем». Вслед за тем апостол Петр стал объяснять иудеям, что тот Иисус, которого они распяли, есть Сын Божий, Мессия, о Котором им говорили пророки, что Он воскрес, был вознесен на небо и принял от Бога Отца Своего обетование Святого Духа, которого излил на учеников Своих. Слова апостола Петра, внушенные ему Святым Духом, произвели потрясающее впечатление на собравшийся народ, и в этот день около трех тысяч человек приняло крещение. Таково было начало проповедания Евангелия, которое через святых апостолов и их учеников распространилось сначала в Иудее, а потом и во всем мире (Ин. 1, 37–52; 8, 1-12).

Праздник Сошествия Святого Духа признается православной Церковью как праздник великий и двунадесятый.

В этот день за литургией немедленно следует великая вечерня, начинающаяся молитвой к Святому Духу: Царю Небесный, Утешителю, Душе истины! Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Затем священник с троекратным коленопреклонением произносит три молитвы ко Господу и в последней из них молит Создателя о упокоении усопших.

Следующий за днем Пятидесятницы понедельник называется Духовым днем и составляет продолжение праздника Пятидесятницы; в этот день особенно прославляется Святой Дух как третье лицо Святой и Единосущной Троицы.

Тропарь празднику

Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче, слава Тебе.

Явления икон Пресвятой Богородицы

Икона Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость»

24 октября

Эта икона находится в Москве, в церкви Преображения на Большой Ордынке. Она прославилась в царствование Иоанна и Петра Алексеевичей чудесным исцелением Евфимии, сестры Патриарха Адриана, которая несколько лет страдала от страшной раны в боку.

Многие врачи ее пользовали, и все признали ее болезнь неизлечимой; тогда, предавшись воле Божией, страдалица перестала лечиться, ожидая облегчения только от Гос пода. Однажды, рано утром, после пламенной молитвы, она услышала голос, говоривший ей: «Евфимия! Иди в храм Преображения Сына Моего, там есть образ „Всех скорбящих Радость“. Он стоит на левой стороне. Призови к себе священника с этим образом и отслужи молебен с водоосвящением и тогда получишь исцеление от твоей болезни». Евфимия исполнила в точности все, что ей было сказано таинственным голосом и 24 октября 1688 года получила совершенное исцеление.

С тех пор в этот день было установлено празднование этой иконы, которая отличается от прочих икон Божией Матери своим изображением. На ней пишется Пресвятая Богородица во весь рост, с короной на главе и с восседающим Предвечным Младенцем на Ее левой руке. Вверху иконы, над ликом Богоматери, пишется Господь Саваоф благословляющий, по бокам иконы изображены ангелы и святые, а внизу иконы помещаются скорбящие и страждущие люди, к которым Матерь Божия милостиво простирает десницу.

Тропарь

Всех скорбящих радосте и обидимых заступнице и алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покров и заступнице, жезл старости, Мати Бога Вышняго Ты еси пречистая. Потщися, молимся, спастися рабом твоим.

Икона Пресвятой Богородицы «Знамение» (Новгородская)

27 ноября

Празднование этой иконы установлено в память чуда, совершившегося в Новгороде 27 ноября 1170 года. Когда великий князь Андрей Боголюбский с другими князьями осаждал Новгород, архиепископ Новгородский Иоанн во время ночной молитвы услышал голос, повелевавший ему вынести на городские стены из церкви Господа нашего Иисуса Христа, что на Ильинской улице, икону Божией Матери.

Наутро архиепископ сам стал совершать молебствие и послал духовенство вынести образ из церкви, но нельзя было сдвинуть икону с места, пока Иоанн сам не отслужил перед ней молебна; тогда без всякого труда она была вынесена из храма и поставлена на городской стене против войск, осаждавших город.

Под вечер осада усилилась и одна из пущенных стрел ударилась в образ Божией Матери. Тогда, говорит предание, Матерь Божия повернула лице свое к городу, и слезы стали капать из глаз святой иконы. Внезапный ужас напал на осаждавших, тьма застигла их и они стали поражать друг друга. Увидев смятение врага, новгородцы вышли из городских ворот и ударили на неприятеля с такой силой, что он бежал. После этого события чудотворная икона стояла сперва в Спасо-Преображенской церкви, на Ильинской улице, а потом была перенесена в Знаменский собор, где находится и в настоящее время[3].

Тропарь

Яко необоримую стену и Богородице источник чудес, стяжавше Тя раби твои, Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем: темже молим Тя, мир граду твоему даруй и душам нашим велию милость.

Икона Пресвятой Богородицы «Иверская»

31 марта

В Х веке, во время иконоборства, в доме одной женщины, жившей близ города Никеи, была икона Божией Матери, которую она очень почитала. Когда от греческого императора вышло повеление об истреблении всех икон в государстве, к ней так же явились исполнители царского приказа, но она дала им денег и уговорила их оставить до утра икону в ее доме. Они согласились, и один из посланных, удаляясь, ударил по образу мечом, тогда от лица Богоматери истекла кровь, следы которой остались навсегда на образе. Между тем благочестивая женщина с сыном своим отнесла драгоценный образ Заступницы на морской берег и, в последний раз помолясь перед ним Богу, пустила в море. Икона, вставши на воде, понеслась по волнам к западу, и скоро скрылась из глаз вдовы и ее сына, которому во избежание преследований и гонений она посоветовала отправиться на гору Афон, где он принял монашество и через несколько лет скончался. Через 200 лет после этого события монахи одного из Афонских монастырей, основанного иверцами (грузинами), вечером увидали на море огненный столб, достигавший неба. Это явление повторялось несколько ночей кряду и смутило афонских отшельников. Многие из них отправились на лодке к месту, где был виден столб и заметили, что он подымался над образом Божией Матери. Но чем ближе они подплывали к этому месту, тем далее отходила от них икона. Не зная, как приблизиться к явленной иконе, они прибегли к молитве, и вот одному старцу, Гавриилу, явилась во сне Божия Матерь и сказала ему: «Скажи настоятелю и братии, что Я хочу даровать им икону Мою в помощь и покров. Поди в море и ступай с верою по волнам морским». Гавриил заявил о своем видении настоятелю и братии, и все вышли к берегу с образами и светильниками. Пока они молились и пели духовные песни, Гавриил, не колеблясь, прошел на виду у всех по морю и, приняв святую икону, передал ее настоятелю и братии. Три дня она стояла вне церкви и потом была перенесена в алтарь, но на другой же день перед утреней монах, зажигавший свечи и лампады, не нашел в алтаре только что поставленной иконы. Она исчезла и была найдена на воротах монастыря и снова перенесена в алтарь. Но икона исчезла опять и стала снова над воротами. Это перемещение иконы повторилось несколько раз, и наконец Божия Матерь опять явилась во сне старцу Гавриилу и через него объявила братии Свою волю, чтобы икона Ее была поставлена на воротах. «И вот вам знамение, – сказала Она, – пока икона Моя будет в монастыре вашем, до тех пор благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет». Тогда над монастырскими воротами была устроена церковь, в которой поставили икону Божией Матери, называя ее с тех пор «Вратарницей». В сказаниях об этой иконе упоминаются многие чудеса, в разное время ею совершенные.