6748

На следующий день Абу Али с паперти церкви Ивана Богослова, что на Витке прокричал всем пришедшим на службу христианам,

– Я женюсь, я женюсь, я женюсь.

На, что Кирик Антониева монастыря ответил, – Ну и с Богом,

и записал в писцовую книгу, что «поя Людумилу вдовицу Аким в черкы св. Пантейлемона!»

Так и стали они жить, и родила Людмила в положенный срок еще одного мальчика, с голубыми глазами, но чернявенького. Кормя младенца грудью, Людмила тихо плакала от счастья, ибо все у неё было и муж богатый и добрый, и детей полон дом.

Горе набрело на дом Людмилы невзначай и как бы нехотя, в одну из зим увидел на небе Абу Али сияние. И он возрадовался этому, подробно описав увиденное, он отправил письмо своим друзьям в Багдад в академию, где о подобном знали из трудов древних, еще греческих географов. Через неделю после сияния, зашли к Людмиле Гервасий и Протасий Онаньевичи за верёвками. В поход они собирались к студеному морю за рыбой, вот возьми да скажи они за столом, что там, на севере и сияние больше, и цвета ярче. Абу Али, услышав, про то сияние яркое, совсем умом тронулся, все просил отпустить на месяц к морю студеному. Отпустила она Абу Али на север подумав себе в утешение,

– Ведь недалече, ведь всего с тысячи верст. Всего-то на месяц, да и ватага крепкая.

И пришел конец тут Людкиному счастью,.

На Николу Вешнего пришли ватажнички, в терем Людмилы и, пряча глаза, отдали ей чалму и тетрадь, все то, что осталось от Абу Али Хусейн ибн Абдуллах ибн Хасан ибн аль Гиссари, автора шести томного труда известного нам как «Собрание описаний всех известных: путей, направлений и дорог полуденного мира».

На месте гибели, ватажнички, как водится, поставили крест. Все сначала звали его Хакимкиным крестом, но потом буква Х куда-то ушла и в памяти поморов осталось место у Акимкиного креста. Там в 17веке поставили часовню в честь Акима подвижника.

С того дня одела Людмила черный платок, спрятав под него от людей седые волосы, а когда старшему нашла невесту, после свадьбы, на третий день ушла в монастырь святой Варвары, что у церкви Власия. Более о судьбе её никто ничего не сообщает.

Судьба Кеннета Мейнарда тана Халтона Кавдорского эрла Ранкорна168.

Эркин хан не умер, вопреки всем пожеланиям и проклятиям, он осенью оказался при дворе епископа Риги, где рассказав обо всем, получил новую одежду и новую должность в новом Ордене. Кроме того он получил и пахотные земли, и три участка на берегу моря богатых рыбой и солью. Когда герольды скрепили последние печати на дарственных, Кеннет Мейнард усиленно молился в благодарность за посланные ему богатства святой Марии. Начав отстраивать свой замок, он договорился с польским князем о женитьбе на его старшей дочери. Словно и не принимал монашеского обета. За полгода до свадьбы он пошел со всеми немецкими братьями в поход на Псков и Новгород. После успешного окончания, которого намеревался отойти от дел и заняться солеторговлей.

5 апреля 1242 на день Похвалы пресвятой Богородицы он вместе со всеми братьями вкусил сначала сладость победы, когда его меч без устали рубил головы и панцири неверных, а затем и горечь поражения, когда князь Александр коварным ударом сломал строй братьев. Под ним убили коня, но и в пешем строю брат Мейнард доказал свое бесстрашие и преданность деве Марии. Когда часть рыцарей, отчаявшись вырваться из окружения, уже начали ломать строй, он, взяв в руки рог, созвал всех могущих держать в своих руках оружие вокруг своего стяга и слаженным ударом смог вывести сотню братьев из кольца врагов. Но враг и не думал отставать от братьев рыцарей, витязи князя Александра пустились в погоню за братьями. Многие братья, потеряв последние силы в последнем порыве, стали легкой добычей счастливых новгородцев, изрядно обогатившихся на смерти братьев. То тут, то там можно было видеть, как богатое рыцарское облачение попадало в жадные руки неверных. Не в силах смотреть на поругание рыцарской чести Брат Мейнард вернулся на поле брани, и со своими воинами устроил засаду на самых сильных витязей князя Александра. Витязи шли вне строя, словно никого не боялись и презирали смерть. Один из них был вооружен тяжелым колуном, коим ломают камни, а поднимают такой колун два серва. Другой ловко действовал подлым оружием византийских стратиотов, – гладиусом, оружием настолько подлым, что даже неверные агаряне и те его презирают. Направив своих людей прямо на этих воинов, он с одним луком, прячась в камышах, побежал кругом. И вот, когда его люди были уже все убиты, он одним метким выстрелом сбил самого большого воина с колуном, видно святая Мария покровительствовала ему. Увидя, что другой воин склонился над своим товарищем, брат Мейнард, подняв первое, попавшееся ему копьё с криком «славься Мария» поразил и второго воина. Исполнив предначертанное и отомстив за убитых братьев, он уже намеревался уйти с поля боя непобежденным, как вдруг он увидел нечто темное и огромное, похожее на крепостную башню, но движущуюся. Медленно шло оно от одного рыцаря до другого, по пути пленяя или убивая оных. Вооружено это чудо было щитом и копьем, облачение имело, из толстого войлока оббитого медными пластинами, таким толстыми и прочными, что мечи и стрелы отскакивали от него. Брат Мейнард только и успел один раз прочитать похвалу Богородице, как оказался на пути этого монстра. Крепко сжав меч, он кинулся вперед, в атаку. Молниеносный его удар был отбит, причем как-то лениво, словно бы нехотя.

Потом Башня как-то лениво подняла сначала щит, а потом ударило копьем, причём довольно успешно, Брат Мейнард получил рану в левое плечо, но небольшую, но все-таки он вынужден был отойти на несколько шагов и перевести дух. Как только он собрался второй раз, кинуться в атаку, как его остановил голос, говоривший на любимом его наречье. Голос раздался из-под шлема, прочно прикрывавшего голову монстра в войлочном доспехе.

Голос вещал следующее,

–Я говорил твоей матери, отдать тебя в купцы, так нет! Она все говорила, что посвятила тебя святой Марии, на, что я ей отвечал, «что он и убивать будет именем святой Марии, не грех ли это???»» И что?? оказался я прав?

–Дядя??– спросил брат Мейнард.

–Да, к горю своему и твоей матери, я твой дядя Дамп169 Эрл Шетланда. И ты умрешь, ты заплатишь за смерть людей, которых ты подло убил. Господи, да ты же трус, ты испугался идти под топор или под меч, ты выстрелил в спину, и в спину ударил копьём. Молись.

С этими словами Никита Захарьевич, что из Кучковичей поднял копьё и одним ударом пронзил горло Кеннета Мейнарда тана Халтона Кавдорского эрла Ранкорна.

Вытащив из горла несчастного копьё, Никита Захарьевич, бросил своим людям, идущим за ним, и раздевающим тех несчастных, что посмели встать на пути следования их господина.

– Меч170 взять и ладанку, труп не раздевать!

Что и было исполнено, поэтому из всех убитых на озере лишь Кеннет Мейнард тан Халтон Кавдорский эрл Ранкорна был принесен на погребальный костер в сапогах.

А что же Василий с Алексеем?

      В лето 6750 годе от сотворения мира, на Федула ветреника, в субботу, точнее в день Мучеников Агафопода диакона, Феодула чтеца и иже сними, объезжали Леха с Василием, по приказу князя, первую линию большого полка. Как вдруг увидели они Степку Гнилое ухо да сына уличанского попа Луки служку Варавву. Отроки стояли впервой линии и пытались сделать цаплю, но то ли от страха, то ли от неумения ничего у них не выходило. Глядя на других, уже готовых к бою новгородцев, они чтобы не чувствовать страха подбадривали себя словами.

–Вот я сейчас под мышками пропущу лозу, а ты Варя подтяни её, тода я буду стоять крепенько, а ты сам тогоо, и копьём трудись.

В ответ ему Варавва отвечал

– Лозу не вижу, а копьем потружусь, только ты стой ровнее, а то повернёшься боком и подставишься сам, и меня откроешь для удара.

Но громкая речь не сильно вязалась с трясущимися руками и со слезами брызжущими из глаз Аника воинов. Мальчики чувствовали, что если не будет чуда, то не вернуться им со своей первой битвы живыми. Молча понаблюдав над трудами обреченных, Леха с Васькой переглянулись и, вздохнув, слезли со своих красивых коней.

–Ну вот, что отроки, – начал Василий, – нам князь велел этих коней в хорошие руки передать, чтобы в Новгород гонцами кони ушли. Так вот в обоз идите, там князя и ожидайте, а когда он вас спросит, то вы ему коней и покажите.

–Он вам за это награду даст, после битвы хороших коней нету и в Новгород посылать некого, а тут вы молодые да легкие, коней не утомите, и в Новгород первыми вести принесёте,– подхватил мысль друга Алексей.

Отроки стояли, не зная, что делать, но лёгкий подзатыльник, сначала для одного потом для другого, вернули их к жизни. Они молча, соблюдая видимость достоинства, предали и копье, и щит Василию, и Алексею. Потом взяв за повод коней, сидеть верхом они еще не научились, они пошли скорым шагом сквозь полк в обоз.

А Васька с Лехой встали на их место, в самой середине перового ряда большого полка. Чем и заслужила себе, если не вечную славу, то вечную память.

Составил из былинок,

Сей сказ, по мере своих слабых сил.

Простой смиренный инок,

Раб божий Мисаил.

Аминь.

Оглавление

Дело 1.

Друзья 29с.

На стрелке 78с.

Посольство 129с,

Поиск друзей 181с,

Хранительница Камино 226 с.

К Волге и Дону 385с.

Примечания

1

Т.е в .1240г. осенью (для особо одарённых, к дате от Рождества Христова или от начала нашей эры надо прибавить 5508 и получим искомую дату от сотворения мира!)

2

14 ноября старого стиля, Михайловский собор на следующий день поэтому и говорится на собор т.е. в преддверии собора, если бы действие происходило во время сбора то тогда было написано в собор Архистратига Михаила

3

Такое же количество оконец обнаружено в окне собора Рождества Богородицы Антониева монастыря.

4

1236 г.н.э.

5

То есть потомкам князя Всеволода Большое гнездо.

6

Торговля солью очень прибыльное дело.

7

1238 г н.э.

8

Это всё найдено владимирскими археологами, я сам видел и золото, и колокол медный. Плюгавенький он (колокол – естественно) какой-то.

9

Лучшая оборона, –нападение. Мудрость известная новгородцам всегда!

10

То, что гонцы беспрепятственно прошли в Торжок, лишний раз доказывает, что полной блокады города не было. Монголы просто стояли рядом в ожидании провианта.

11

7 октября

12

Жители Старой Русы.

13

На Готский двор.

14

Что-то типа башни Донжона, но в городской усадьбе.

15

Конечно, преувеличение. Банька была максимум 5 на 6 или 7 метров, но колонны были, хотя и маленькие.

16

1 ноября .

17

Витка – ручей, там сейчас церковь Иоанна Богослова!

18

Повалуши – то же, что и полати, что бы дым не ел глаза, новгородцы первый этаж терма отводили под печь, для отопления. На этой печи ничего не готовили, она топилась по-чёрному, горячий воздух нагревал перекрытия между этажами и на втором этаже, в горнице терема было тепло и бездымно, пахло лесом, Готовили в отдельной избе во дворе усадьбы

19

В 6647 г.

20

Это одна и та же церковь более известная в народе как Иван на Опоках.

21

Новгородская седьмая летопись среднего извода Ивановский список.

22

Повелихинские списки с новгородских годовых записей. (Найдены и хранятся в г. Иваново в Бурылинском музее).

23

ПСРЛ. – Т. 2. Ипатьевская летопись. – СПб., 1908. – Стлб. 21-35

24

Тут пояснить надо, юридическая коллизия. В итоге получилось, что на земле князьями даденной во владение, христиане уже живут, а княжеской церкви не подчиняются. Церковь колмовскую не закрыть, епископа еще нет, т.е. церкви новгородской тоже еще нет, и получается, что крестили город, зря, если христианство уже тут. По правде говоря, не должно быть Новгородской епископии, должна была быть только Колмовская, так как Колмово крестилось ранее и имело свою кафедру..

25

НПЛ С.175-176. «седее на столе отца своего Володимера; и абиче нача вои свои делите, старостам по 10 гривен, а смердам по гривне, новгордцом по10 гривен всем, и отпусти их всех домов, и дав им правду, и устав, списав, тако рекши им: «По се грамоте ходите, якоже списах вам, такоже держите».

26

Насонов А.Н. «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства. М., 1951.С.78

27

Новгородская первая летопись , старшего и младшего извода. Академия Наук СССР. М.-Л. 1950 г л.19.

28

Воигость– воигости .то же что и наёмники.

29

Новгородский летописец серединных изводов, запись под 1040гг.

30

Колмовская 7 берестяная грамота. Первая половина XIв.

31

Новгородский второй, серединный летописец. Под 1044г

32

Новгородский первый серединный летописец, Сказание о заложении града Нового.

33

То есть в 1045 году.

34

Кентарх -сотник

35

Феофан Византиец .Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта . М.,. 1890

36

Псевдо Византийский хронограф Дука карийский. Запись под 1325годом, зима.

37

Саломанкский аноним.

38

Хрисовул -тип византийских императорских грамот, в которую Император собственноручно пурпурными чернилами вписывал несколько слов, ставил подпись и дату. Хрисовул скреплялись печатью (иногда золотой) на шёлковом шнуре.

39

Именно Стратилата, а не стратега, видимо Иоанн, таким образом, решил запутать Алексея давая ему общий, а не конкретный титул.

40

По-моему это случилось в первый и последний раз .

41

Всесла́в Брячисла́вич в 1067 году на берегу реки Черехи он разбил войско новгородского князя Мстислава Изяславича и занял Новгород. Новгород наполовину был сожжён. Всеслав захватил пленных и взял к себе в княжество иконы и утварь новгородского Софийского собора.

42

По поводу купеческой организации «Иванское сто» существует мнение, что она была создана самим князем новгородским Всеволодом. «Как позднейшие западно-русские церковные братства сложились под влиянием западного Магдебургского права и цеховых учреждений, так и в Ивановской ассоциации новгородских купцов можно находить подражание известным нам балтийско-немецким гильдам, которые также группировались около храмов и имели своими почетными председателями герцогов и князей. Сам князь Всеволод поставлен был судьбой в весьма близкие отношения к одному из таких учреждений. Его родная сестра Ингибиорга была замужем за герцогом Шлезвигским Канутом Ловартом, который был президентом шлезвигской гильдии св. Канута. Всеволод не только мог быть знаком издали со своим зятем и покровительствующим им учреждением, но по обычаю, как старший брат Ингибиорги, мог провожать ее к жениху в самую Данию, и, ознакомившись на месте с гильдией св. Канута, по ее примеру учредить такую же ассоциацию в своем торговом Новгороде под патронатом Иоанна предтечи, храм которому он соорудил на собственные средства». См Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. М.; «Терра» 1993 С.213. А.В. Карташев высказывает свою точку зрения на возникновение « Иванское Сто» как предположение. Прав А.В. Карташев или нет, возможно, покажет отдельное исследование, нам же представляется его точка зрения весьма интересной.

43

Те девушка.

44

Довольно грубый перевод Библии с греческого языка на простонародный латинский.

45

в «узком» смысле те скажи только о себе.

46

По милости

47

Пусть плывёт, в этом всё фразеологический оборот означает призыв развиваться, идти вперёд, не стоять на месте. В данном случае отвечай так же и дальше не стесняйся, ты на верном пути.

48

Под розой, те тайно

49

НIVЛ.// ПСРЛ т.4.часть 1. СПб., 1915г.

50

Хоронили тогда в санях, следовательно, святых в лодке видеть он не мог.

51

Профессор Е.Н. Носов основываясь на фактах сказал, что основная культура возделываемая в Ладоге был хмель.

52

Правда были и исключения, но мало. Быстрее шли только легионы Божественного Гая Юлия Цезаря, и Ляксандра Васильевича Суворова, но то были скорее полубоги.

53

Копьё– воинская единица .как правило из 5-6 чел.

54

Колмовчане люди бережливые, поэтому они, чтобы не тратить деньги дважды, на заказ плотницкого топора и боевой секиры, соединили всё воедино, получился топор – с толстым обухом и пером в половину от секиры. Колун не колун, а дерево срубить можно, и голову врагу тоже!!!!

55

Вместо1,2,3… тогда писали аз , Аз, веди, глаголь… ,и произносили соотвественно!!

56

Нем Kost-еда.

57

veriora veris – то, что вернее верного

58

предназначавшаяся полководцу часть добычи

59

я тоже уезжаю

60

Spaziergang– простите Васе его произношение– прогулка.

61

молитва господня, т. е. «Отче наш

62

Т.е в .1240г.

63

Вольный перевод имени Альфонсо Кастильского.

64

бог; боженька

65

Великий герцог предназначавшаяся полководцу часть добычи

66

Факт отмеченный в Летописях

67

Плотники – плотницкий конец (район) в Новгороде

68

Комеч. А.И.. Древнерусское зодчество конца Х начала Х11вв. М., 1987г. С. 299. см. также. Каргер М.К. Новгород Л. 1980г. прим. 41 (Г.М. Штендера и П.А. Раппопорта). «Внимательное натурное изучение этого храма дало возможность, убедится, что его внутренние пространство сформировано не шестью, а четырьмя крестчатыми столбами, несущими центральную и частично угловые главы. Крайних западных столбов нет. Внизу это стена, которая прежде отделяла от основного объема храма нартекс (паперть с полатями над ней). Поэтому Николо-Дворищенский собор надо считать не шестистолпным храмом, а четырехстолпным с нартексом ». Гладенко Т.В. Красноречьев Л.Е Штендер Г.М. Шуляк. Л.М. Архитектура Новгорода в свете последних исследований.//Новгород к 1100летию города М. 1964г.С. 186. Штендер Г.М. Архив. КП.408131650. Ф.15.ПО.1.ед.хр.572Л.33 «Натурные исследования подтвердили отсутствие входа на полати по лестнице снаружи или из интерьера. Ранее предполагавшийся вход на полати по переходу из дворца подтвердился с той лишь разницей, что он прерывался не аркой, а балконом».

69

Купец из мусульман торгующий хлопчатобумажными тканями.

70

По нашему на раз –два.

71

С палубами.

72

Военный глава монголов, вообще-то.

73

Это не писатель Е. Гайдар, это глава авангарда – вперёд смотрящий.

74

Это значит нельзя всё время воевать.

75

Св. Власий считается покровителем животных, так как предание гласит, что он благословлял и исцелял зверей пустынных.

76

Насх – один из самых ранних видов письма

77

Безусловно, речь идет только об обозных лошадях.

78

Боодог – С туши барана или козла снимают шкуру целиком, частично с мясом, вынимают и выбрасывают внутренности. Затем кости с кусками мяса и диким луком укладывают в шкуру вперемешку с предварительно раскаленной на огне галькой (речной, хорошо окатанной). Шерсть выщипывают, выскребают ножом и очищенную тушу поджаривают над огнем со всех сторон пока она не подрумянится. Через 30-40 минут тушу разрезают с брюшка, в отверстие вливают кружку воды, вынимают камни, выливают в пиалу образовавшийся крепкий бульон и режут тушу на куски. Боодог из козла обязательно запивают холодной ключевой водой,

79

Признак крайней бедности у монголов рыба.

80

Монголы боялись грозы и колдовства, поэтому омовение мусульман на берегу реки ими воспринималось как колдовство, вызывающее дождь и грозу, которое каралось смертью.

81

Чори– так в детстве Чормагана звали в семье и друзья.

82

Стандартная золотая монета – солид, или по-гречески номизма, чеканилась из расчета 72 штуки из 1 фунта золота. Количество драгоценного металла измерялось каратами, представлявшими весовой эквивалент 0,2 г золота.

83

Монголы, как и все жители великой степи переняли от китайцев не только календарь но и меры длины и веса.

84

Народ –основатель династии Тан.

85

Так звали Чингизхана.

86

О небо и святая Троица.

87

Рбаан – ага назвал своих сыновей имена двух пророков Илии и его ученика Елисея не спроста. пророков называли стражами– Стражами – Иер.6:17 «И поставил Я стражей над вами, сказав: 'слушайте звука трубы'. Но они сказали: 'не будем слушать'», Ис.56:10 «Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать», Иез.33:197 . Пророки назывались стражами, потому, что они должны были бодрствовать и предупреждать свой народ об угрожающей ему опасности.

88

К слову сказать неизвестный нам художник изобразил ослика – животное почитаемое как на востоке так и на западе и к тому же рассказ про валаамову ослицу был известен всем христианам. По библейскому рассказу, когда Валаам выехал к Валаку, ослица Валаама увидела ангела, стоящего на дороге с обнажённым мечом, и заговорила с Валаамом, после чего он и сам увидел ангела. По велению Бога Валаам не проклял израильтян, а трижды благословил их, предсказав им победу над врагами (Чис.22 – 25). Поясню, в нашем случае, изображение ослицы приглашало к участие в победоносной войне.

89

Симеон столкнулся с обычной чересполосицей вер на ближнем востоке. Дружественные армяне спорили не на жизнь, а на смерть кто истинней монофизит, почитающий одну природу Христа или последователь Халкедонского собора, считающий, что Он (Христос) имеет одно Лицо (ипостась) и два Естества. К последователям, последних и относится русская православная церковь, к слову.

90

Саади не знал, как перевести притвор церкви, поэтому и написал преддверии те дословно перед дверями.

91

Скорее всего Суркхаил это Сихаил («сопровождающий Бога») – архангел-херувим в каббалистической и христианской ангелологии В кабалистических источниках Сихаил ассоциируется по-разному: в большинстве как Стрелец и четверг, в некоторых – понедельник или пятница, почти все ассоциируют его с Юпитером. Также в некоторых русскоязычных источниках известен под именем Сашиель (Сашиэль). см. Янин В.Л., Зализняк А.А. Берестяные грамоты из раскопок 1990-1993 гг. // Вопросы языкознания, 1994, № 3, с. 13

92

Книга Плач Иереми́и – 32-я часть Танаха, 6-я книга Ктувим, часть Библии, Ветхого Завета под номером 25. Гл.5 строка 7.

93

Король Кастилии с 1217 года. После смерти отца унаследовал и его престол, вновь объединив королевство, разделённое его прадедом между сыновьями.

94

последняя жена Иоанна де Бриенна, короля Иерусалима.

95

стала монахиней в Лас Хуэлгас, Бургос, где она и скончалась

96

Родители назвали Кристиной девочку в честь – святой девы-мученица III в. Дочь римского патриция, судьи Урбануса, который за исповедание христианства заключил ее в тюрьму. По приказанию императора Диоклетиана (284—305), гонителя христиан, Кристину утопили в озере Больсена, привязав ей на шею мельничный жернов. Но она чудесным образом поднялась на поверхность. После этого ее привязали к колонне и умертвили стрелой из лука. Родители надеялись, что святая Кристина убережёт их дочь от смерти на воде и стрелы , как известно мавры отличнее мореходы и лучники.