Единое пространство развития миров. Сознательность процессов утверждения Единой Стратегии Обитаемого Пространства Великого Космоса

Положение 16

Указание того, что фактическая реорганизация Мыслящего Пространства Вселенной уже идёт, это не сказать фактически ничего, по одной самой очевидной причине – расстояниях между множествами отдельных накоплений Мыслящих Миров, следовательно, и отдельных множеств цивилизаций между собой, так как относительное множество развитых Миров вовсе не означает Всеобщего Множества таких Миров, вовсе нет. Безупречность развития множеств цивилизаций такова, что они не переступили черты своей планетной осёдлости, и тем самым, даже не имея возможности освоения Первичного Космоса, и тем не менее доля цивилизаций, имеющих свободный выход в окружающее Пространство, тоже не столь уж многочисленна. Всё дело именно в расстояниях между всеми множествами из них, преодолеть которые фактически невозможно по многим причинам, но безусловно в первую очередь это относится к науке физико-математических дисциплин, а уж затем общественных, по той причине взаимозависимости развития каждой из цивилизаций в силу различности своих анатомических особенностей живых организмов. Невозможность создания основ пересечения Пространств по причине практической невозможности создания транспортных средств, уже в свою очередь, не по развитию Науки, но по невозможности множеств типов и видов Мыслящих Организмов к пересечению Пространств именно по анатомическим особенностям конструкций живых организмов, представляет собой задачу очень огромной стратегической важности для Высшего Управления Небес. Ибо, сама специфика самоорганизации Мыслящих Сообществ Вселенной, представляет наибольший интерес именно в сближении их по разностям специфических менталитетов индивидуальных выживаний, когда их собственные культурно-исторические особенности развитий не соответствуют во множестве к такого рода аспектам Межмировых Сближений. Но развитие Единого Мира Вселенной на этом не останавливается, и происходит результативная прогрессия развития прежде всего тех Миров аномального отставания, которые по сути своей обладают универсализацией собственных внутренних развитий, вплоть до того, что они становятся способными по мере своих ускоренных общественно-технологических особенностей развитий, создавать элементарности сближений множеств цивилизаций, но при этом не способами транспортных сообщений межзвёздных перелётов в открытом Пространстве Единого Космоса, но и неожиданно другими, что в свою очередь относится к некоторым величайшим тайнам Мыслящего Мироздания. Одной из таких тайн является возможность создания переходов между Мирами тех планет обитаний, между которыми имеются сводные аномалии расположения элементарности видового изменения Материи Всеобщего Вида Начальной Фазы Существования. Одной из таких материй является то её видовое разнообразие, которое самой Наукой Земли относится к понятию Тёмной Материи, во множестве обнаруживаемой на различных координатах Небосвода Звёздных Карт. Так вот, сама такая Материя, да ещё и Тёмная, приводит в замешательство все основы земных наук оригинальностью и невозможностью полного достижения Познания такого выверта Энергетического Знания. Всего лишь предположения о реальной значимости истинной природы Тёмной Материи, это всего лишь отголоски былых Знаний прошлых цивилизаций исторической Земли, существовавших на ней в полной уверенности своих техногенных возможностей. Именно они, эти самые прошлые земные цивилизации Мыслящей Материи, прошедших эпох культурного и техногенного величия, обладали в основе своей технологией работы с Тёмной Материей в той степени достаточного Контакта с ней, когда возможности Контактов Межзвёздных Связей имели своё обыденное применение в качестве элементарности Единых Контактов между различными множествами цивилизаций. При этом, сама конструктивная особенность успешной работы с Тёмной Материей имеет непосредственное отношение к земной истории, пронизанной множеством исторических сведений по фактам утерянных технологий, одной из которых является наличие инструментальных точек позиционирования в межзвёздном Едином Пространстве Энергетических Точек, дающих наводку на множества отдельных скоплений Мыслящих Миров, и созданных для Всеобщих Контактов Цивилизаций. При этом, единый инструментарий такого рода межпланетных Контактов, имеет прообразность единой технического исполнения, проще называемого пирамидальными, когда соотношения плоскостей и углов между ними, а также внутренними источниками постоянно накапливаемой Энергии Трансформационного Накопления Энергетического Поля планеты, создают Единый Резонансный Режим Пробоя Энергетического Пространства в направлении строго определённых звёздных светил определённой яркости собственных свечений отражённой Энергии Света. При этом, распространение сигнала, исходящего из  собственного вращения определённых частей Пространств Единой Вселенной, обладает особенностями уклонения в строго заданных координатах преломления от линии прямого распространения. Отдалённое сходство имеют земные механизмы космического использования в виде лазерных уголковых отражателей, способных давать наводку на определённые объекты внутри Солнечной системы Земли. Разумеется, такая схематизация достаточно условна и примитивна в своей образности сравнения, но понимание работы распространения сигнала, исходящего от многочисленных остатков инструментальных наведений, в виде древних пирамид, остаётся в достаточной презумпции возможного на то объяснения истинной природы исполнения, своего рода «межзвёздного телефона», по которому требуется набрать определённый код испускаемого сигнала достаточной мощности излучаемого спектра радиоволн. А вот в свою очередь, местные особенности, так называемых искусственных сооружений, называемых как раз и служили местными ретрансляторами между основными, расположение которых в виде пирамид наземного базирования, имело особенности своих широтных расположений относительно всего земного небосвода. Таким образом, объяснение принципиальных особенностей межзвёздной связи, даёт фактическое обоснование работы с объектностью Тёмной Материи. гиперэнергетических

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Мироздание  – не имеющее строгого определения понятие в астрономии и философии. Оно делится на две принципиально отличающиеся сущности:  (философскую) и материальную, доступную наблюдениям в настоящее время или в обозримом будущем. Если автор различает эти сущности, то, следуя традиции, первую называют Вселенной, а вторую –  или Метагалактикой (в последнее время этот термин практически вышел из употребления). В историческом плане для обозначения «всего пространства» использовались различные слова, включая эквиваленты и варианты из различных языков, такие как «космос», «мир» [1], «небесная сфера». Использовался также термин «макрокосмос» [2], хотя он предназначен для определения систем большого масштаба, включая их подсистемы и части. Аналогично, слово «микрокосмос» используется для обозначения систем малого масштаба. Материал из Википедии – свободной энциклопедии (перенаправлено с « ») умозрительную Единственность приятия терминологии через упоминание условности Мироздания, это есть условность всей существующей реальности Объединённого Бытия, так называемого Мира Объединённой Энергии, которая как таковая, изначально служит в качестве Единого Элемента Построения Собственного Мироздания, и которое в инаковом смысле своём, есть Элементарность Построения Единой Физики Пространства. Но, которое, в свою очередь, есть изначальность построения Единой Системы Управляемого Пространства Мироздания продуктом Высшей Квалификации Осознанного Мышления, что и есть изначальная производная к существованию Всеобщего Мироздания. Вселе́нная астрономической Вселенной

2

 или сокращение  могут означать: Совокупность всех форм материи в земном и космическом пространстве: Вселенная или Мультивселенная (Метавселенная; объективный мир). Земной шар, Земля и её обитатели: Мир (Земля); планета Земля; страны мира; мировое сообщество; светский мир – мир светских людей; антоним клир; внутренний мир – структурно организованное содержание человеческой психики (субъективный мир); виртуальный мир. Мир – нередко упоминание любой планеты. Используется как синоним слова планета. Мир (отсутствие войны). Сельская община (устар.): община, сельское общество. Мир, созданный Богом (Божий; религ.): Другой мир; загробный мир (иной, лучший, потусторонний); Духовный мир – в христианстве единение человека с Богом. В каббале духовный мир – определённый уровень скрытия Творца: чем выше духовный мир, тем меньше скрытие. Материал из Википедии – свободной энциклопедии Однозначность формулировки определения понятия-МИР, имеет под собой однозначность применения установки, прежде всего, именно как МИР МЫСЛЯЩИЙ И ТВОРЯЩИЙ, всё остальное глубоко вторично с позиции соответствия Мира в изначальности своего Физического Бытия. Но сам МИР МЫСЛЯЩЕЙ МАТЕРИИ всёобъективен и всепроникающ с точки зрения управления вторичностью всего объёма Физической Материи Бытия. Нет иного МИРА, как кроме МИРА ВСЕОБЩЕЙ МЫСЛИ БЫТИЯ, ибо вторичность Физического Бытия без МЫСЛИ, всего лишь фон звучания неизбежности мёртвого пространства Всеобщего Бытия, ненужного и крайне обременённого чрезмерными затратами поддерживающей Энергии Первичного Бытия. Мир МИР

3

– понятие, используемое (непосредственно или в словосочетаниях) в различных разделах знаний. Пространство – философское понятие. Материал из Википедии – свободной энциклопедии Разновидность любой Пространственности имеет под собой не суть Пространственности измеряемой дальностью величин физического изменения, но необходимостью вовлечения их в процессы Единой Координации Физического Преображения прежде всего несущих свойств Энергетической Объёмности, прямо влияющих на создание Обитаемых Миров Мыслящей Материи. Простра́нство

4

– категория человеческого мышления, используемая для характеристики безграничных, беспредельных, неисчерпаемых предметов и явлений, для которых невозможно указание границ или количественной меры [1]. Используется в противоположность конечному, исчисляемому, имеющему предел. Систематически исследуется в математике [⇨], логике [⇨] и философии [⇨], также изучаются вопросы о восприятии, статусе и природе бесконечности в психологии, теологии, физике [⇨] соответственно. Исторически первые проблемы бесконечности – вопросы конечности пространства и времени, количества вещей в мире, более сложные проблемы – возможность бесконечного деления континуума [⇨], возможность оперирования с бесконечными объектами (проблема  [⇨]), природа и поведение бесконечно малых величин – инфинитезималей [⇨], наличие различных типов бесконечности и соотношение между ними [1]. Наиболее глубокое исследование бесконечности предпринято в математической теории множеств [⇨], в которой построено несколько систем измерений различных видов бесконечных объектов, однако без дополнительных искусственных ограничений такие построения вызывают многочисленные парадоксы [⇨], пути их преодоления, статус теоретико-множественных построений, их обобщений и альтернатив являются основным направлением исследований бесконечности у философов современности [⇨]. Материал из Википедии – свободной энциклопедии актуальной бесконечности Создание Бесконечности, как таковой, не имеет формулировок земного определения, ибо сама Бесконечность Сути Великой Энергии Всеобщего Бытия, это прежде всего заданные конечности Взаимодействующих Энергетических Реакций, находящихся в строжайших границах Суверенных Энергетических Равновесий. И которые, сами в свою очередь, не что иное, как качество взаимопроникающих реакций самоподдержания Единой Цикличности Энергетических Совершенствований, свойство которых и состоит в том, что самого понятия Бесконечности между ними не существует в реальном понимании процессов Единого Многообразия Энергетических Проявлений. Это в смысле того, что одновременно всё, и одинаково одновременно ничего, ибо нет буквальной Бесконечности, есть только конечность усилий восприятия ближнего, и не более того. Буквальность Бесконечности, это всего лишь буквальность местного проявления имеющегося Бытия. Бесконе́чность

5

– в самом широком значении – существование. Понятие бытия – центральное философское понятие. Бытие – предмет изучения онтологии. В более узком (Хайдеггер считает, что вопрос о бытии, который, по его утверждению, является основным философским вопросом, оказался забыт во всей истории западной философии, начиная ещё с Платона.  трактовалось неправильно, так как не имело чисто «человеческого» измерения. Уже у Платона мир идей в своей объективности безразличен к человеку. «Только выяснение сущности человеческого бытия раскрывает сущность бытия» [1]) значении, характерном для фундаментальной онтологии М. Хайдеггера, понятие «бытие» фиксирует аспект существования сущего, в отличие от его сущности. Если сущность определяется вопросом: « есть сущее?», то  вопросом: «Что значит, что сущее ?». Понятие бытия в русский философский язык вводит Григорий Теплов в 1751 году как перевод латинского термина «ens» [2] Бытием названа первая книга Ветхого Завета. В церковнославянском переводе словом бытие () названо то, что в синодальном именуется  (греч. γενέσεως; лат. ) (Быт. 2:4). Термин бытие встречается в Премудростях Соломона (Прем. 13:5) в книге пророка Даниила (Дан. 13:42). У философа Григория Сковороды Бытие является синонимом мироздания. У Григория Теплова бытием переводится латинское слово ens. понятия  и небытие в своём происхождении восходят к рассуждениям древнегреческого философа Парменида. Парменид впервые обращает внимание на такой аспект всякого сущего как . Есть сущее и есть существование этого сущего, которое и называют . Небытия, «ничто» (того, что ) нет. Таким образом, первый тезис Парменида звучит так: . Из этого тезиса следует, что  – одно, неподвижно, не имеет частей, едино, вечно, благо, не возникло, не подвержено гибели, поскольку в противном случае пришлось бы допустить существование чего-то кроме бытия, то есть небытия, а это, по мысли Парменида, недопустимо. Парменид полагает также, что  и что «» [3]. Поскольку небытия нет – это значит, что его и мыслить нельзя. Всё, что мыслимо, есть . объективного идеализма под  понимают подлинную и абсолютную вневременную реальность, в противовес наличному миру становления. С точки зрения идеализма, этим бытием является дух, разум, бог. Разные виды идеализма отождествляют объект познания с чувственным восприятием, «музами», идеями – истолковывают бытие как нечто идеальное, зависимое от сознания, порождённое им. Материал из Википедии – свободной энциклопедии Что бытие есть Сіа книга бытія небесе и земле происхождением generationes бытие бытие бытием не существует «Бытие есть, небытия – вовсе нет» бытие «мыслить и быть есть одно и то же» одно и то же мысль и то, на что мысль устремляется бытие бытием БЫТИЕ – это прежде всего суммарность всей существующей множественности МЫСЛЯЩЕЙ МАТЕРИИ, без которой оно мертво очевидно и безапелляционно, и не владеет способностью осуществления собственной значимости в качестве Преобразующей Физической Силы Всеобщего Мыслящего Бытия, обладающего Силой Разумного Овладения физическими объёмами Энергетических Пространств. Бытие́ Бытие В русском языке: В Древнегреческой философии о бытии В идеалистическая философия о бытии

6

 (от лат.  – ) – территориальное, географическое или иное расширение зоны обитания, или зоны влияния отдельного государства, народа, культуры или биологического вида. Материал из Википедии – свободной энциклопедии expansio распространение, расширение Экспансия, в качестве модели восприятия овладевания характеристиками Энергетических Пространств, это сугубо личные возможности любой из форм Мыслящей Материи, способной к преодолению избыточности научных фантазий всемогущего Мышления местных проявлений Управляемого Бытия. Экспа́нсия

7

 (от лат.  «предшествующий») – случай или событие, имевшее место в прошлом и служащее примером или основанием для последующих действий в настоящем. Судебный прецедент – решение суда или иного правового органа по конкретному делу, имеющее силу источника права. Прецедент (UML) – спецификация последовательности действий при проектировании программных систем. Обучение по прецедентам – автоматическое построение алгоритмов принятия решений, классификации или прогнозирования на основе эмпирических данных, см. также машинное обучение и интеллектуальный анализ данных. Материал из Википедии – свободной энциклопедии praecedens Прецеде́нт

8

 (фр.  – исключающий, от лат.  – исключаю) – местоименная форма, выражающая невключённость адресата речи в дейктерическую сферу местоимения 1-го лица множественного числа (иногда – двойственного числа). Эксклюзив образует субкатегориальное значение в составе категории лица и противопоставлен инклюзиву; буквальное значение эксклюзива – «мы (я) без тебя / без вас». Концепции: Исключительность (религия), повсеместная позиция в религии утверждения уникальной истинности Взаимная исключительность, если два предложения или события одновременно не могут быть истинными Эксклюзивное позиционирование, маркетинговая стратегия Правила: Исключительность (закон), права на исключительность Эксклюзивность синдикации, закон США о защите прав телевизионных станций Эксклюзивность тестовых данных, конфиденциальность медицинских данных. Материал из Википедии – свободной энциклопедии exclusif excludo Эксклюзи́в

9

 (от лат. māteria «вещество»): Материя – фундаментальное физическое понятие. Материя – философская категория для обозначения объективной реальности. Материя – то же, что ткань или нетканый материал. Материал из Википедии – свободной энциклопедии Материя, как предмет Управляемого Бытия Всеобщей Реальности Единой Энергии Бытия. Может существовать в качестве эмпиричности утверждений опоры в качестве аргумента, оправдывающего необходимость привязки нечто неосязаемого к фактичности физически оправдываемого. На самом же деле, сама суть изначальной Материи, это всё-таки, Суперпервичность Высшей Духовности Мыслящего Бытия, опирающегося на существующие модели интеграционных процессов Единой Объединённой Системы Гравитонных Частиц, исходных из первоначально существующих частиц «СОЛИ́», имевших и имеющих на данный момент Всеобщего Бытия саму основу существования Единой Вселенной, или проще – Всеобщего Универса. Мате́рия

10

[1] (др.-греч. χάος от χαίνω – раскрываюсь, разверзаюсь) – категория космогонии и космологии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку). Представления об эпохе хаоса возникают в результате развития, конкретизации представлений о мифическом времени, особом начальном сакральном периоде, предшествующем эмпирическому (историческому) «профанному» времени [2]. Одним из воплощений хаоса или самим хаосом часто выступает мировой океан, первозданные воды. Во многих древнейших космогонических мифах океан и хаос равнозначны и неотделимы друг от друга [3]. В обыденном смысле  понимают, как , , . Понятие возникло от названия в древнегреческой мифологии изначального состояния мира, некой «разверзшейся бездны» (а не беспорядочного состояния), из которой возникли первые божества. Лишь в раннехристианские времена этому слову стали приписывать значение беспорядка. Материал из Википедии – свободной энциклопедии  беспорядок неразбериху смешение Совершенно неправильная тривиальность понимания модели Энергетического Хаоса в области существования Материи Изначальной Консолидации Уравновешенности Энергетических Пространств, состав которых из первоначальности «соли́» не имел уравновешенности, прежде всего, именно фактичности собственных взаимодействий. И по сути своей, не более чем равномерность Хаотических Невзаимодействий именно силой электромагнитной природы, на тот момент не существовавшей и не обязательной. Ха́ос  хаос

11

 (др.-греч. ἐνέργεια – действие, деятельность, сила, мощь) – скалярная физическая величина, являющаяся единой мерой различных форм движения и взаимодействия материи, мерой перехода движения материи из одних форм в другие. Введение понятия энергии удобно тем, что в случае, если физическая система является замкнутой, то её энергия сохраняется в этой системе на протяжении времени, в течение которого система будет являться замкнутой. Это утверждение носит название закона сохранения энергии. С фундаментальной точки зрения энергия представляет собой один из трёх (наравне с импульсом и моментом импульса) аддитивных интегралов движения (то есть сохраняющихся во времени величин), связанный, согласно теореме Нётер, с однородностью времени, то есть независимостью законов, описывающих движение, от времени. Слово «энергия» введено Аристотелем в трактате «Физика», однако там оно обозначало деятельность человека. Обычно энергия обозначается символом  – от лат. energīa (действие, деятельность, мощь). Термин «энергия» происходит от греческого слова , которое впервые появилось в работах Аристотеля и обозначало  или  (то есть действительное осуществление действия в противоположность его возможности). Это слово, в свою очередь, произошло от греческого ἔργον («эргон») – «работа». Праиндоевропейский корень  обозначал работу или деятельность (ср. англ. , нем. ) и в виде /присутствует в таких греческих словах, как оргия или теургия и т. п. Лейбниц в своих трактатах 1686 и 1695 годов ввёл понятие «живой силы» (), которую он определил как произведение массы объекта и квадрата его скорости (в современной терминологии – кинетическая энергия, только удвоенная). Кроме того, Лейбниц верил в сохранение общей «живой силы». Для объяснения уменьшения скорости тел из-за трения, он предположил, что утраченная часть «живой силы» переходит к атомам. Маркиза Эмили дю Шатле в книге «Учебник физики» (фр. , 1740), объединила идею Лейбница с практическими наблюдениями Виллема Гравезанда. В 1807 году Томас Юнг первым использовал термин «энергия» в современном смысле этого слова взамен понятия «живая сила» [1]. Гаспар-Гюстав Кориолис раскрыл связь между работой и кинетической энергией в 1829 году. Уильям Томсон (будущий лорд Кельвин) впервые использовал термин «кинетическая энергия» не позже 1851 года, а в 1853 году Уильям Ренкин впервые ввёл понятие «потенциальная энергия». Материал из Википедии – свободной энциклопедии ἐνέργεια действие действительность werg work Werk οργ ουργ  vis viva Institutions de Physique При всех существующих современных возможностях изысканий метафорического поиска пресловутой ЭНЕРГИИ, как в её количественных, так и физических смыслах распределённого сочетания, сама абстрактность Энергии, как таковой, в действительности обладает настолько колоссальной множественностью своих проявляемых качеств, что впору говорить о наличии Всеобщей Силы Управления ею, как элемента существующей действительности Всеобщего Бытия Всей Мыслящей Вселенной. Наряду с этим, призрачность Энергии не является совершенной фатальностью своей существенности, и поскольку весь Мир Единого и Великого Космоса есть факт существования Всеединой Энергии, как сущности Первобытия, то и сам факт Всеединой Духовности в качестве Первоуправителя, ставит на место всю банальную систему сохранения Энергии, как вида преображаемой сути Всеединого Пространства Мыслящей Материи. Ибо, в основе существования её – есть факт обуздания Энергии из Первородного Хаоса в существенность её постоянного управления. Никто, нигде и никогда не может быть вне Единого Постулата Энергии, она есть везде, она пронизывает всё, она сама в себе. По сути дела, каждая отдельность проявляемой сути Мыслящей Энергии, есть проявление её в качестве Силы Жизни, Силы Мысли, Силы Движения, Силы Преображения, Силы Духовности – ибо всё это есть Истинность Единого Культа Жизни Живой, духовной и вещественной. Эне́ргия Е