12 ключей Соломона в обряднике Мансура: историко-этнографические исследование

Pavel R_ch

12 ключей Соломона в обряднике Мансура: историко-этнографические исследование

12 КЛЮЧЕЙ СОЛОМОНА

В ОБРЯДНИКЕ МАНСУРА

ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

«Иже родилось слово в огне, то да хранится

ныне в холоде. Иже пришло из Пустыни и ушло

в Пустыню. Тако песок в снег превратился.»

КЛЮЧИ СОЛОМОНОВЫ

21 ОКТЯБРЯ 2026 Г.

Pavel Rch

Вступление

В Обряднике Мансура больше тысячи обрядов, и почти все они построены на одном основании: колдун работает через бесов, мертвецов и пекловую силу, отрекается от Господа и заключает с нечистым завет. Среди этих обрядов есть один комплекс, который устроен иначе, и ему посвящено настоящее исследование. Это «Ключи Соломоновы»: предание о тринадцати ключах, которые записал царь Соломон, и двенадцать ключей, которые, по словам Мансура, дошли до него вместе с клеймом на силу великую.

Первое, что замечает внимательный читатель, когда открывает этот раздел после сотен бесовских обрядов, это отсутствие бесов. В двенадцати ключах колдун ни разу не зовёт ни беса, ни черта. Он призывает Господа по Его древним именам, ангелов по сторонам света и по чинам, легионы небесные и адовы, а себя называет то пророком Израилевым, то слугой Господним, то прахом, исполненным Господним духом. При этом колдун не отказывается от чёрного дела: в седьмом ключе он просит Господа подкрепить его «деяния нечестивые» и «окаянные», а в указании к ключу сказано, что и чёрное дело колдун теперь творит как «Орудие в руках Господних». Такого соединения в Обряднике больше нет нигде, и уже одно оно требует объяснения.

Второе, что замечает читатель, это имя, которое стоит над разделом. Царь Соломон, сын царя Давида, правил Израилем почти три тысячи лет назад и вошёл в Библию как строитель Иерусалимского Храма и самый мудрый из царей. Но за следующие два тысячелетия люди, которые рассказывали о нём, сделали из мудреца заклинателя: иудейские книжники, христианские переписчики, мусульманские проповедники и европейские составители колдовских книг описывали Соломона как царя, который повелевал духами, связывал демонов печатью и оставил после себя книги заклинаний. Самые известные из этих книг на Западе так и назывались, «Ключ Соломона» и «Малый ключ Соломона». Поэтому, когда в русском чернокнижном своде появляются «Ключи Соломоновы», исследователь обязан спросить, что в них осталось от этой многовековой традиции, а что принадлежит самому Мансуру и русской колдовской почве.

Цель исследования не в том, чтобы решить спор о личности Мансура. О нём ходят разные версии, и ни одну из них я не принимаю на веру. Меня занимают сами ключи как живой чернокнижный обряд: что колдун получает, когда их читает, к каким силам он обращается, как, по замыслу ключей, слово превращается в силу, каким языком эти слова сказаны и на какие предания они опираются. Для этого я разбираю ключи с двух сторон. С одной стороны, я смотрю на них глазами практика, которому важно понять, как обряд устроен и что он даёт. С другой стороны, я смотрю на них глазами исследователя, который сверяет каждое имя и каждый образ с Библией, апокрифами, Талмудом, Кораном и колдовскими книгами разных народов и даёт читателю точную ссылку, чтобы тот мог проверить всё сам.

Читателю не нужно заранее знать Библию и апокрифы. Каждый раз, когда в ключе появляется библейский персонаж, еврейское слово или сюжет из древнего предания, я останавливаюсь и объясняю, откуда он взялся и что значил для тех, кто его рассказывал. Все иноязычные слова и имена я привожу по-русски с переводом.

Исследование устроено так. Сначала я привожу тексты обряда целиком: предание о тринадцати ключах и все двенадцать ключей вместе с указаниями, как и когда их читать, чтобы читателю не пришлось искать их отдельно. Затем по порядку разбираю назначение обряда, призываемые силы, механизм действия, язык, исторические соответствия, этнографическую и колдовскую ценность, структуру, связь с традициями чернокнижия, практическое применение и, наконец, символику и образы. Соломоновы следы, которые встречаются в Обряднике за пределами ключей, я тоже собираю и разбираю там, где они помогают понять сами ключи.

Обряды Мансура известны по четырём обрядникам, которые много лет ходят по интернету в разных списках. Я работаю по своему единому Обряднику, который свёл из этих четырёх, и исключил из него тексты, которые по слогу и по смыслу не считаю мансуровскими. Поздние издания «Велигора», «Книга колдовских ключей», «Базовый курс русского чернокнижия» и другие книги, которые выходят под именем Мансура в наши дни, в мой Обрядник не входят, и в исследовании я на них не опираюсь, поэтому, когда я пишу «Обрядник», я имею в виду именно этот единый свод. Тексты Мансура я привожу в выправленной орфографии: я исправил явные опечатки, слитное написание «не» с глаголами и другие ошибки письма, но сохранил его слог, его особые слова и старинные формы, так что читатель, который сверит мои цитаты со обрядниками, увидит расхождения только в написании. Предание о тринадцати ключах и двенадцать ключей я привожу целиком, потому что они составляют предмет исследования. Другие обряды Обрядника, к которым я обращаюсь по ходу разбора, я пересказываю и цитирую из них только те строки, на которые опирается мой довод: эти обряды не входят в предмет исследования, среди них есть рабочие обряды на порчу и смерть, и давать их целиком в книге, которую будут читать и люди, далёкие от колдовской практики, я не считаю правильным.

Тексты обряда

Ниже приведены предание о тринадцати ключах и все двенадцать ключей так, как они записаны в Обряднике, вместе с указаниями к каждому ключу. Ключи со второго по шестой в Обряднике не имеют заглавий и обозначены только номерами, поэтому я сохраняю эти номера.

Ключи Соломоновы

«От начала до конца времен. То тринадцать ключей сотворено да царем Соломоном, были ключи сии записаны да опосля по миру изречением пущены. Тако двенадцать ключей на сотворины житейские. Да 13 ключ то на сотворину Господнюю. Да тако тринадцатым ключом само небо отворится. Иже сей ключ то Первое Слово Господнее. Иже то Сам Господь в этом слове. Тако от сего в нем такая власть громадная. Да от сего в нем такая сила крепкая. Тако сей ключь не каждому дан. Иже когда по земле Израилевой великий исход сотворился. Яко птенцы раскиданы по всему миру дети Израилевы. Тако и слова сии они понесли. Да было 12 колен видимых. Да было тринадцатое колено невидимое, сокрытое. Иже они присмотр творили. Да ведали все таинства да все гласины что силой исполнены. То средь них три, кто хранил слово Соломона. Да тринадцатый ключ средь них был. Иже от них пророки пошли по всей земле. То и на Русь что избрана вторым Израйлем сотворена. Иже земной Иерусалим видан. Да есть Иерусалим вышний. Иже он на Русь сойдет. Иже тогда свята будет Русь. Иже избрана она во времена те, когда ход сотворили пророки. Да слова те тогда средь мудрых пошли. Да кто почитал святынь, тот опосля сии слова принял. Да то силу через эти слова на свои плечи возвели. Иже их ведниками прозвали. Иже сокрывали они от иных все писаное да реченое. Иже в книгах хранили. Да книги те укрытые от глаз иных. Да с того часу и повелось по земле сказина сия. Иже книга сокрытая. Тако книга черная. Да сказ пошел, иже чернокнижниками величить стали тех, кто хранил силу Слова Господнего. Да то ведь сила Господа необъятная. Иже то воскресить мертвого можно. Тако и живого умертвить можно. Тако день в ночь да ночь в день сходить. Сила то и есть Сила. Тако убережены 12 слов сих Соломона. Да тринадцатое сокрыто. Иже когда принято мной было клеймо на силу великую. То мне даны сии слова. Иже через них подкрепить все деяния коль надобность есть в том. Да тринадцатое слово мной прошено. Да то родом оно не хранено. Иже было все 13. Да осталось 12. Да тот один ключ. То у иных кровей ныне. То надобно на закат идти много дней и ночей от сего места где я речь веду. А коль минует час длинный. Да коль ночь длинной в луну. Да коль день не кончается. То знай. Близко к слову симу подошел. Иже родилось слово в огне, то да хранится ныне в холоде. Иже пришло из Пустыни и ушло в Пустыню. Тако песок в снег превратился. Да тамо есть Род кто хранит сие слово. Да ведает что в руках егоных. Да тако час придет и сие слово громом грянет. Да то когда сей час придет, тако то от ведника зависит. Коль путь удержит, коль найдет, то право на Слово то имеет. Да тринадцатым ключом Соломона владеть станет. Да коль завладеет, то смерти не познает до судного дня.»

1. Первый малый ключ Соломона

«„Азь есмь пророк Израйлев, азь есмь прах духом вершенный, азь есмь триединого воспеванник, азь есмь пустынной земли ходник, да по словине моего гласа, то небесные врата отходят, то семь ангелов возвесть трубиной, аки Нашадах ревом ревети, тако стены вавилоновы отмерью отступятся, то полк нещадный подымется, то Саддак ведению поведет, то несмири в полки огрянутся, иже опалени не подтвердится, иже семерине не подтвердится, да моему словесу первому обрястись, иже учинь сия то первая, да сходь сия то последнея, первым днем сотворь бывится, судным днем сие верится, то чином не починится, то устой не устоится, тако сотворенное поколенится, то духом неисполненное отмерится, иже есмь я первый средь первых, иже есмь я избранный средь избранных, иже есмь я прах от праха, иже есмь я дух от духа, то свидень Рафиэлья, то свидень Марасиаха, да по чину творю, ашша, дар, шад. Аминь.“

То семь раз молвят на воскресное утро. Иже от сего сотворения. То ключь к силе первородной.»

2.

«„Адонаи. Адонаи. Эллоха. Эллоха. Аро. Аро, девять легионов небесных, тридевять легионов адовых, то одни по праву, то иные по леву, то огонь небесный по небесине, то огонь пекловый по низине, то мне щадень от сего, то мне блажень от сего, иже в прах сходень вражии полки, иже в прах сходень лики скверные, иже сим говором врата отворятся, да сам утренник поветрится, аки Абадона личень меруется, тако первый полк Саддукев, тако второй полк Серафимов, тако третий полк Гасеннов, тако четвертый полк Варашад, тако пятый полк Хамошь, тако шестой полк Ремашь, тако седьмой полк Нефемишь, тако восьмой полк Радень, тако девятый полк Данасиар, иже то перечитень знатная, иже то сила необъятная, то камень треском пойдет, тако земь отворится, житие в смерть сдолится, иже по моему указу сему идти, да по слову моему то на мир сойти, аминь.“

Иже читается тремя разами. Да сим ключом отворится душа людова да мир на колени уложится.»

3.

«„Адонирам, ашь нефелимас, ашь грасимас. Левое в правое, ходное в негодное, житие в смерть, вода в огонь, прах в дух, ночь в день, утро в вечер, небо в земь, земь в небо утвердь, да по праву первородному, да по праву старозаветному, девять сил кликаю, да третия врата отворяю, да тамо лев огнём пойдёт, да тамо небесный огонь снизойдёт. То по слову моему, то по сказу моему, иже отворить, иже сотворить. Адонирам. Хашь. Лайлах. Седдин. Седдин. Триединое да возвеличится, да аспид отступится, да лик молитвой обуется, иже ветру не удержать сего, иже в камне сие утвердится, иже огню по небу, иже огню по земле, иже огню по слову, да пусть сотворится. Иже велено, иже прошено (то и то) испрошено. Иже величав сказ, иже величав присказ, то слова ветхие, то силы крепкие. Аминь.“

То сей зачет девять раз читать. Да свою угодь выпросить. Да свою угодь в мир воротить. Тако то царю силой дано.»

4.

«„Поднимитесь вы ветры буйные, да понеситесь вы вихри пустынные, иже соберитесь духи падшие, иже соберитесь низвергнутые, иже соберитесь нечестивые, то по леву сторону от меня, да по праву сторону от меня, аррас. Ашхед. Аррас. Иже пуститесь слову моему внемливши, иже с правого на левое, да то стрелой сотворится, да медная дверь отворится, да затвор железом кованный поломается, тридевять раз ныне вам посилится, тридевять раз ныне вам повеличится, аки огню вечному вам ход творить аки моему слову по дню и по ночи над вами быть аки моему сказу вам приказом то от начала начал да от конца концов то от сего дня до судного преднаречения иже в книге царей то писано иже в книге откровений молвлено звездой утренней вам сотворится аки то мне повадырь аки то мне утешение аки то мне прибежина аки то мой меч от сего часу аки то мой щит от сего часу живому умертвится праху духом животворится да семь огнями гореть да семь огням реветь тако симу быть иже мне щит иже мне меч, аминь.“

То коль вражии полки накид творят. То надобно читать ключ сей опосля полночи. Иже то зачитано. Да самому на уме удержать значимость да сколько разов говорено. Тако враги в прах низведены будут по слову симу.»

5.

«„Отворится. Одолится. Да девятая печать надломится, да сам Азраил пусть явится, да им пусть книжина смерти отворится, да то не с первой строки зачитается, то с последней буквенницы прирекается, то первая строка черной писана, то последнея строка глазу невидана, тремя разами молитва скажется, тремя громами небесинь сведется, тремя молниями небо переведется, три тени по миру пойдут, да три могилы они найдут, да три креста скидом скинутся, да три гроба отворятся, да кость плотью сведется, да пусть прах житием переведется, то мертвый в живого сотворится, то по слову симу то соизволится, то Азраилом то читается, то Азраилом зарекается, аки прах духом перерекается, аки смерть в житие сходится. Аминь.“

Тако три раза читать на мертвой земле. Иже власть дана будет над мертвыми душами. Да над прахом слова сии сказанные. То переведут прах в житие. То надобно по чистому уму творить, да боязни в сердцах не иметь.»

6.

«„Девять огней пылают, девять свечей горают, да девять старцев молитвы читают, да то девять псалмов они изрекают, то первый псалом на Рамуила, то второй псалом на Нариила, то третий псалом на Уриила, то четвертый псалом на Намара, то пятый псалом на Шаддара, то шестой псалом на Адана, то седьмой псалом на Ирана, то восьмой псалом на Тавгиэлья, то девятый псалом на Вавкиэлья, то девять ликов замолены, то девять легионов за ними придолены, то силы сии ныне отпущены, то стена каменная порушится, то стрела пущена откинется, то меч на меня не сразится, то огонь на меня опалью не сведется, то враги отойдут, то супостаты отойдут, иже девять легионов мне щитом, иже девять замолов мне щитом, иже девять сказов мне щитом, иже девять старцев за меня щитом, аминь.“

То рекут три раза в воскресный день опосля полдня. Иже сказано. То всяка вражия ходь в прах сведена будет. Иже ключ сей на сохран. Тако весь мир может ополчию пойти на сего сказника. Да ему то не починит худа.»

7. Седьмой ключ Соломона

«„Владыко. Иже отверзни очи мои, Иже я слеп, Владыко, иже отверзни уста мои, Иже я нем, Владыко иже отверзни уши мои, Иже я глух, Тако поведи меня тропой прямой, Тако поведи меня дорогой верной, Иже будь солнцем надо мной в дневальник, Иже будь полной луной надо мной в ночейник, Иже будь мне звездой водной в пустыне, Иже будь мне ветромходным в моря просторине, Иже будь мне щитом в битве лютой, Иже будь мне мечом в час погибели, Иже будь словом изреченным, Иже будь сказом сказанным, Иже будь шепотом шептанным, То по ветру силой отпущенной, То будь насытиной в час голодный, То будь утешением в час скорбный, Иже будь указником в путь дальний, Иже подкрепи деяния мои благие, Иже подкрепи деяния мои верные, Иже подкрепи деяния мои нечестивые, Иже подкрепи деяния мои окаянные, Тако приставь Самуила по леву от меня, Тако приставь Мараила по праву от меня, Тако пошли Урииала передо мной, Тако пошли Асмаила за мной, Тако исполни силой поступь мою, Тако исполни силой хождень мою, Иже что сотворится, То не по воле моей, Иже что сотворится, То по воле Господней, Иже я есмь прах Господним духом исполненный, Иже я есмь слуга Господний, Иже я есмь сотворник воли Господней, Тако во веки веков, Тако в час первый, Тако и в час последний. Аминь.“

Кто девять раз зачитает сей ключ. Да то надобно в четверг, да чтоб число нечетным было. Иже зачитает сии слова тот, кто на Господа уповает в час скорбный и в час празднества и торжества. Иже Господь поведет тропами прямыми, да обережет от худа и от лютости напрасной. Тот на аспида не наступит, тот в болоте не утопится, тот своей смертию умрет. Кто сей ключ в руки возьмет, да сим ключом отворит небесны врата, да к сердцу самого Господа ход сотворит. Да то великое упование, то надежда последнея. Иже в час лютый, когда все отворачивают свои лики, то на Господа упование последнее. Тако все сотворины от сего часу то исполнятся силой, тако все что сотворится, то не по Воле Твоей, то по Воле Господней. Иже и черное дело, опосля сего -тако ведай, иже ты Орудие в руках Господних. Иже ты мечь на его усмотрение. Иже ты щит на его задумку.»

8. Восьмой ключ Соломона

«„Огонь. Воздух. Земля. Вода. Да над всем словина моя, Да над всем воля моя, Именем Агла, Именем Адонай, Именем Элохим, словом первым и словом последним, прахом и духом, жизнью и смертью, светом и тьмой, Я заклинаю, Я повелеваю, Тринадцать печатей я поломаю, Небесная твердь да отворится, Земная твердь да расступится, Вода передо мной отступится, Да всяка тварь сим часом поклонится, Да очи иные слепыми сотворятся, Да уста иные немыми сделаются, Да уши иные глухими станутся, Да никто не повидает, Иже Натаниель мое дело сокроет, Да никто не послыхает, Иже Анариэль мое слово укроет, Да никто словом не поведает, Иже Рамуил сотворину сокроет, Иже по огоню никто не отчитает, Иже по воде никто не порекает, Иже ветром никто не повидает, Иже землей никто не увидает, Тако туманом все сокроется, Тако саваном все укроется, Да одной печатью все укрепится, Лев огненный приставится, Ворон черный закружится, Крест на все наложится, Да змий клубком совьется, Да дело мое укрепится, Крепче скрижали Моисеевой, Сильнее Крови Господней, Выше горы Голгофной, Шире земли пустынной, Крепче стали кованной, Величавее златины чеканенной, Выше трона царского, Первее слова Господнего, То вернее верного, То тверже твердого, То сказано, Наррас, Наррас, Нефеш тхат Нефеш, Элоим, В сим сказе сила и царствие, От века первого да часа последнего, Аминь.“

Всякое сотворение, что от помысла людового идет. Да вяское сотворение будь то благим иль скверным, то коль щита над собой не имеет, да то иным людом прозреется, да коль повидается, то по-иному все сотворится, нежели то на уме своем кто держал. Да сим ключом любое дело замыкается, да сим ключом любое сотворение укрепится. Иже никто не повидает. Иже никто не познает. Иже то спрятано от всего мира сущего. То молвить сей ключ перед делом особым, да опосля дела сего. Тогда сотворится сокрывь верная.»

9. Девятый ключ Соломона

«„Анарашадах. Анарашадах. Анарашадах. Твердынь неприступная, Земля Израйлевая, То Двенадцати коленами отдана, То двенадцати кровями омытая, То двенадцати реками исхождена, То словами пророков блажена, То делами царей уважена, Иже от первого до последнего, Иже от часу по дню, Иже от раба к царю, Иже от овцы к волку, Иже от духа к праху, Иже от ночи по дню, Иже от вечера по утру, Иже от огня к воде, Иже от ветра к земле, Миг в час, День в год, Иже сей сказ то погибели отвод, Иже сей сказ то смерти отвод, Иже серп по полю не пойдет, Иже плод с древа не упадет, Иже плата Дариилу не приложится, Иже злато в серебро сойдет, Иже железо свинцом поплавится, Кость в прах не скинется, Да смерть сим часом отступится, То млад сохранится, То стар сохранится, То царь сохранится, То раб сохранится, То воин сохранится, То пахарь сохранится, Три проводника платой не поблажатся, Тако три дороги крестиной не сойдутся, Тако три реки посушатся, Тако стены града не порушатся, Иже смерть поступью не пойдет, Иже коса над житием не сойдет, Иже ключ не отворится, Иже сказ не скажется, Иже молитва не зачитается, Ванаэль отрекается, Аранэль отрекается, Вариэль отрекается, Смерть не повестится, Смерть не приступится, Аки ветхим заветом подкрепится, Аки святой книгой укрепится, То в цепи закуется, То в путы повяжется, То словом прикажется, То указом примется, Иже час сей длиннится, Иже смерти власть не твердится, Иже час погибельный не сотворится, Иже жив в прах не сойдется, Иже дух от тела не отойдется, Арашидах, Арашидах, Эло, Эло, Адонай, Расаддах. Аминь.“

Иже кто знает сей сказ Соломонов, тот смерть осилит, да тот час длинной во все житие сложит. Иже сим ключом дается власть над ходом жития и над самой смертью. Тако утвердишь житие по надобности своей. Да то смерть не подпустишь, да на удержи держать будешь. Иже в том сила твоя, иже в том величие твое. Иже то право твое от сего часу да по симу ключу Соломонову.»

10. Десятый ключ Соломона

«„Звезда утреннея огнем пылай, Звезда вечернея огнем пылай, Слово мое ветром гуляй, Слово мое вихрем гуляй, Слово мое громом громыхай, Слово мое молнией сверкай, Слово мое ревом иди, Слово мое волчим воем иди, То по небу. То по земле. То по огню. То по воде. Четыре двери отворяются, Четыре силы призываются, Четыре ангела призываются, Да пусть крестом сойдутся, Да пусть клеймом наведутся, Да клеймо то властию, Да власть сия силой, Да сила сия полчиной, Да полчина сия легионом, Да небесным сходом, Да небесным вводом, То Хадар, То Надар, То Вадар, То Садар, Ашь морах нашадиах, Четыре воинства небесные, То из огня сотворенные, То Господу прислуженные, Да в сей час мне нужные, То с четырех сторон идити, То с четырех сторон придите, Ветрами ревите, Водами ревите, Огнями ревите, Землей твердите, Иже мой сказ, То Вам Господа самого указ, Иже мой наказ, То Вам Господа приказ, С первого на последнего, С последнего на среднего, То с Иерусалима , То с Иордана, То с Радоша, То с Авера, Аки сказано, Да сотворено, Иже приказано, Иже говорено, Иже речено. Аминь.“

В сих словах то сила над воинством небесным, иже есть четыре легиона небесных, что сходом коль сойдутся, то они крестом наведутся. Иже сие клеймо вечное. Иже от сего никто не уйдет. Иже сие отречь никто не сможет. Тако читать четного числа семь раз опосля полдня. Тогда воинство господнее подчинится. Да коль треба изпросится, то сотворится что надобно, иже сия сила неодолимая. Сия сила неотмолимая.»

11. Одиннадцатый ключ Соломона

«„Намарах. Ан весаррашь. Анар. Лос. Даверах. Насадирах. Намарасах. Отворись, книга жития, Отворись, книга часа смертного, Отворись, книга греха первого, Отворись, книга часа последнего, Иже изрекись слово Господнее, Иже изрекись молитва пророка Израйлевого, Тако льву из огня выйти, Тако орлу из воздуха сотвориться, Тако быку из земли народиться, Тако аспиду клубками не свиться, Левое да то станет правым, Правое да то станет левым, Первое да станет последним, Последнее да станет первым, Белое да станет черным, Черное да станет белым, Живое да сотворится в мертвое, Мертвое да сотворится в живое, День пусть в ночь сойдет, Ночь пусть днем придет, Утро закатом, Вечер рассветом, Свет то тьмой, Тьма то светом, Луна по небу днем, Солнце по небу ночью, То семь дней пересчитается, То первый да последний не посчитается, То двенадцать в тринадцать сведутся, То в небе крест наведется, То тень на землю наведется, Ваданаэль, Арениэль, Садах, Аранах, Элоим, Тако изречено сие, Иже силой сие исполнено, Тако по завету первому, Да по завету последнему, Тако книга жития перепишется, Тако ход жития иным сотворится, То судьба писаная, То ныне иная, То пророком сказано, То в скрижали вечной сечено, Тако ныне сотворено. Аминь. Аминь. Аминь.“

То ключ на судьбу и на жизнь человечию. Иже кто сие знает, тот сказом сим все переменит, иже час смерти от себя отведет, Иже свое житие по иному ходу пустит. Да и на другой люд, что по миру господнему ход творит. Тако и сей люд под сим ключом ходит. Иже сим ключом житие переменится. Да то судьбу сам себе начитаешь, какая надобно. Да и на иных тако же сходится. Девять дней перед сим, то телесный пост держать.»

12. Печать вечная

«„Двенадцать легионов небесных, Тринадцать легионов адовых, Семь ликов белых, Девять ликов черных, Семь кругов адовых, Восемь кругов небесных, Тридцать три года Христовые, Три креста голгофные, Пять лучей пентаграммы, Шесть лучей гексаграммы, Тридевять огней небесных, Тридевять огней адовых, Тридевять огней блудных, Тридевять огней живых, Тридевять огней мертвых, Одно слово первое, Одно слово последнее, Одна молитва житейная, Одна молитва смертная, Одна судьба благая, Одна судьба скверная, Одна сотворина белая, Одна сотворина черная, Ходина правая, Ходина левая, Кровь красная, Кость белая, Земля черная, Вода чистая, Жатва бранная, Колосина кошеная, Древо сохлое, Древо плодное, Тропа небесная, Тропа адовая, Раданах, Адаран, Масариах, Шадаэль, Скрижаль каменная, Печать золотая, Земля проклятая, Земля обетованная, Дух погибельный, Дух животворный, С леву по праву, С ночи по дню, Что сказано, Что читано, Что молено, Что прошено, Что выпрошено, Что глашено, То печатью наложено, Иже не попрется, Иже не отнимется, Иже на веки то наложится, Иже на веки то останется, Тако пристанется, Тако то останется, Эль ашадах, Эль нарас, Эль вариах, Твердо. Аминь.“