Чувство меры в жизни и делах. Когда лучше говорить и действовать

Мы часто говорим: «Что суждено, то придет, а чего не суждено, того не стоит добиваться». То, что тебе принадлежит, в конце концов будет твоим, а то, что не твое, бесполезно пытаться заставить. Лучше расслабиться и спокойно принять ситуацию — настойчивое стремление только лишит тебя радости и заставит всё глубже погружаться в неудачи и страдания. Именно поэтому нам не стоит придавать результатам слишком большого значения. Всё должно идти своим чередом, в согласии с волей небес. Во всём достаточно просто приложить усилия, нужно лишь неустанно бороться за свою мечту, а о том, каким будет результат, совершенно не стоит слишком беспокоиться и переживать.

Старый артист Гэ Цзюньцзуан, говоря о своей жизни, сказал: «У меня не самые благоприятные внешние данные, у меня нет лица героя, поэтому нужно следовать естественному ходу вещей. У меня есть стремления в карьере, но нет амбиций; я никогда не мечтал стать большой звездой и не задумываюсь об этом». Именно благодаря такому спокойному отношению к жизни, именно благодаря способности смотреть на жизнь с уравновешенностью он смог достичь выдающихся художественных успехов и найти радость жизни в своей работе.

В отличие от спокойствия старого мастера Ге, многие молодые люди изо всех сил стремятся стать большими звездами: даже преодолевая всевозможные трудности, они ищут способы стать самыми яркими фигурами на сцене, стать главными героями, но зачастую их усилия оказываются напрасными. Вместо этого лучше расслабиться, спокойно принять реальность — так можно найти другие выходы и найти роль, которая больше подходит именно вам. Если же упорно цепляться за одну идею, то можно только завести себя в тупик.

Писательница И Шу также советует людям: «Зачем мучить себя? У нас есть только то, что есть. Не стоит строить несбыточных грез, лучше просто радоваться жизни». Человеку следует быть более непринуждённым: дойди до того, до чего сможешь, достигни того уровня, которого сможешь достичь. Нет нужды стремиться к чему-то большему и лучшему, нет нужды навязывать себе то, чего ты не можешь сделать. Если ты вкладываешь всю душу в свою работу, то всё остальное можно доверить воле судьбы.

На самом деле во всём существует свой закон, подобно тому, как в году есть четыре времени года, а у людей — естественные чувства; всё следует своей природе и действует по-своему. Поэтому древние настойчиво наставляли нас: «Не противоречить времени неба, не нарушать природу вещей». Можно стараться что-то изменить, но необходимо познать волю Неба и следовать законам природы; настойчивое стремление только нарушит эти естественные законы и приведёт к тому, что вы ничего не получите. Последователи буддизма придерживаются принципа «все зависит от судьбы»: «Следуй за судьбой и будь доволен, и беспокойства уйдут». Если следовать природе и ни о чём не настаивать, в жизни не будет беспокойств, а сама жизнь станет лёгкой и радостной. «Следовать за судьбой» — это не произвол и не пассивное мировоззрение, а призыв сохранять спокойствие, следовать законам жизни, уважать реальность и уметь относиться к жизни с безмятежным духом.

Только то счастье, которое в пределах досягаемости, является устойчивым

Учёные однажды провели очень интересный эксперимент: они поместили обезьян разного размера в одну большую клетку, а затем бросили туда немного арахиса. В результате обезьяны сразу же начали драться за еду. Конечно, самая сильная и крупная обезьяна каждый раз без труда добиралась до арахиса, а старые и слабые обезьяны, а также некоторые маленькие, так и не получали ничего. Тогда ученые повесили над клеткой гроздь бананов. Увидев бананы, обезьяны перестали обращать внимание на арахис на земле и стали отчаянно прыгать, пытаясь дотянуться до бананов, но каждый раз их попытки оказывались тщетными.

Обезьяны, чуть менее сильные, увидев, что даже их крепкие сородичи не могут достать бананы, просто сдались и были вынуждены подбирать арахис с земли, чтобы поесть, в то время как те сильные крупные обезьяны продолжали пристально смотреть на бананы, прыгая снова и снова, но ничего не получая. Они продолжали упорно следить за бананами до тех пор, пока не выдохлись. А к этому времени арахис на земле уже был съеден, и слабые обезьяны, наевшись досыта, блаженно спали в стороне.

Обезьяны жадны, как и люди, но как бы ни была сильна эта жадность, не стоит стремиться к недостижимому и не следует брать то, что тебе не принадлежит. Человек должен ценить то, что ему принадлежит, а не пытаться заполучить то, что ему недоступно. Во всём следует полагаться на судьбу, не стоит слишком настаивать на своём: то, что тебе суждено, в конце концов будет твоим, а то, что не суждено, ты всё равно не получишь. Получить то, о чём просил, — это судьба; не получить — тоже судьба. Поэтому Сюй Чжимо говорил: «Получу — к счастью; не получу — такова судьба». Такая непринуждённость характера и широта взглядов на самом деле являются залогом счастья.

Конечно, каждый хочет обрести что-то прекрасное, у каждого есть прекрасные идеалы, но на самом деле настоящее счастье заключается в том, что у тебя уже есть, в том, что ты можешь удержать, а не в том, чего ты хочешь, но не можешь получить, и тем более не в том, что ты себе выдумываешь. Человек, конечно, имеет право на свои мечты и право стремиться к их осуществлению, но если мечта не может стать реальностью, то в конечном итоге она останется лишь пустой иллюзией, и сколько бы усилий вы ни вложили, вам не удастся по-настоящему обрести это призрачное счастье.

Человеку нужно иметь мечты, но ещё важнее быть прагматичным, ведь жизнь не может держаться только на мечтах. Чтобы жить хорошо, не стоит просто мечтать, а нужно тесно сочетать мечты с реальностью; мечта должна иметь возможность воплотиться в реальной жизни — только тогда она стоит того, чтобы за неё бороться. Делать то, что заведомо невозможно, — это, по сути, упрямство. Такой подход на самом деле принесёт тебе только больше страданий и погрузит в ещё большие переживания и панику.

Например, в наши дни многие молодые люди увлекаются поклонением звездам, а часть из них даже мечтает познакомиться с этими звездами, стать их друзьями или любовниками. Однако на самом деле такие мысли фанатов весьма наивны, ведь у вас практически нет шансов приблизиться к ним, а тем более — завладеть ими. На самом деле главная роль звезд и кумиров заключается в том, чтобы давать душевное утешение и служить опорой; если же вы рассматриваете звезду как личную вещь, которой можно овладеть, то это приведет лишь к тому, что вы погрузитесь в эту одержимость, что, в свою очередь, негативно повлияет на вашу нормальную жизнь.

На самом деле мы часто бываем слишком упрямы: не хотим легко сдаваться и не готовы легко отпустить; иногда, даже зная, что этот путь тупиковый, всё равно продолжаем идти по нему; зная, что эта вещь не принадлежит нам, всё равно упорно стремимся к ней. В жизни бывает место для настойчивости и упорства, и иногда это действительно хорошо, но если из-за недостижимого переживать и мучиться, то это совершенно не стоит того. Иногда нужно уметь отпустить и вместо этого стремиться к тому счастью, которое действительно можно обрести, ведь когда вы чрезмерно увлекаетесь недостижимым счастьем, вы как раз упускаете из виду то счастье, которое вам по праву принадлежит.

Французский философ Монтень сказал: «Если мы знаем, как жить умеренно и спокойно, то мы будем знать, как умеренно и спокойно умереть». Это «достойно и спокойно» на самом деле означает, что люди должны отказаться от необоснованных надежд, активно подстраиваться под свой ритм жизни — жить и умирать, уметь управлять своей жизнью, удерживать то, что принадлежит им, — этого вполне достаточно. И это само по себе является естественным образом жизни: без чрезмерных надежд и тщетных мечтаний, просто спокойно сохраняя присущую себе радость и счастье — вот что такое самая прекрасная жизнь. Что же касается того, что не входит в сферу нашей жизни, не стоит об этом слишком много думать, не следует испытывать зависти или жаждать чужого. На самом деле, лишние размышления бесполезны — в конечном итоге они лишь приумножают беспокойство и порочные мысли.

Говорят: «Счастье слишком хрупкое, а щели между пальцами слишком широкие». Каждый стремится получить больше, мечтает обрести то, о чём даже во сне не смеет и думать, но многое из этого нам не принадлежит. Когда мы пытаемся раскрыть ладони, чтобы схватить это, на самом деле оно всё равно постепенно ускользает сквозь щели между пальцами. Напротив, если человек постоянно мечтает о том, что ему не принадлежит, он упускает из виду то, чем уже обладает и что ему по праву принадлежит, и в итоге может остаться ни с чем. Вместо этого, почему бы не крепко удержать то счастье, которое у тебя уже есть?

В этом мире многие мечтают стать таким же богачом, как Гейтс, но Гейтс — единственный в своём роде. У вас нет ни такой возможности, ни такого капитала, чтобы совершить столь великие дела. Каждая женщина мечтает стать такой же сексуальной звездой, как Анджелина, которая не только обладает выдающейся внешностью и успешной карьерой, но и имеет мужа, о котором все мечтают, и идеальную семью, но вам не суждено обрести такое счастье. На самом деле, те фрагменты счастья, которые мы себе представляем, — всего лишь мираж, который никогда не станет реальностью. У нас нет таких возможностей, чтобы испытать то идеальное счастье, от которого у всех замирает сердце и которое вызывает безграничную зависть. Раз так, то лучше смириться с этим, отказаться от этих нереальных фантазий и вместо этого стремиться к жизни, которая действительно подходит вам, и к счастью, которое действительно принадлежит вам.

Жаба тоже хочет съесть лебедя, но пока она сидит в грязи и квакает, лебедь никогда не подойдет к ней, чтобы она могла его съесть. Лучший выход — как можно скорее пробудиться от нереальных грез, а затем съесть побольше насекомых: именно это и нужно делать, чтобы создать счастливую жизнь. Человек, чем бы он ни занимался, не должен питать несоразмерных надежд и не должен постоянно обращать взор на то, чего он не может получить. В этом мире много хорошего, многое может приносить радость, но только то, что можно по-настоящему удержать в ладони, является самым реальным, и только тогда ты сможешь по-настоящему почувствовать счастье.

Говорят, что бред — это величайший порок человека, поэтому мы должны решительно отказаться от него и относиться к жизни прагматично, смотреть на свою жизнь самым объективным взглядом. Во всём нужно стоять твёрдо на земле, ориентироваться на реальную жизнь и исходить из того, что наиболее соответствует нашей фактической ситуации, чтобы на этой основе стремиться к счастливой жизни. Ведь только так мы сможем по-настоящему обрести счастье и стать счастливыми и радостными людьми.

Глава 3. Следите за своими словами: неосторожные высказывания приносят беду

Глупость всегда возникает тогда, когда язык бежит быстрее, чем мозг

В «Коране» верующим явно рекомендуется остерегаться злоупотребления языком. Однажды кто-то спросил Пророка: «Чего ты боишься больше всего?» Пророк указал на язык и сказал: «Я боюсь его больше всего». В другой раз кто-то спросил Пророка: «В чём заключается секрет нашего спасения?» Посланник Аллаха ответил: «Держи свой язык на привязи». Почему человек больше всего боится языка и почему ему нужно искать способы контролировать его? Дело в том, что язык часто приносит беду, произнося то, чего не следовало бы говорить, и совершает ошибки, произнося слова, не прошедшие через мозг.

На самом деле многие люди по натуре вспыльчивы, всегда действуют и говорят по-огненному, совершенно не задумываясь, делают то, что приходит в голову. Такие люди не любят ждать, им не хватает терпения. Кроме того, они не могут держать язык за зубами: как только у них появляется мысль или желание высказаться, они тут же выкладывают всё, что на уме. Такие люди обычно говорят очень быстро, часто произнося слова ещё до того, как мозг успевает всё обдумать, в результате чего из-за несвоевременного размышления и неполного обдумывания совершают весьма примитивные ошибки.

Во времена династии Хань ханьцы часто наносили хунну сокрушительные поражения, и именно поэтому хунну в течение долгого времени не могли восстановить свои силы. К периоду Трёх царств Цао Цао объединил Север и обладал огромной мощью, в то время как государство хунну было относительно слабым. В поисках шанса на выживание хунну послали послов для переговоров о перемирии. В то время Цао Цао был полностью сосредоточен на борьбе с Шу и Восточным У, и, естественно, не хотел, чтобы хунну беспокоили его с тыла, поэтому он тоже был заинтересован в заключении с ними соглашения о перемирии.

Перед приёмом послов Цао Цао, король Вэй, опасаясь, что не выглядит достаточно внушительно, в последний момент решил, что один из его военачальников с суровой внешностью выступит от его имени на переговорах. Конечно, сам он, вооружившись мечом, стоял сбоку в роли телохранителя, чтобы иметь возможность наблюдать за происходящим. Встреча прошла очень гладко: стороны быстро пришли к соглашению и подписали договор. Чтобы выяснить, какое впечатление произвёл король Вэй на хунну, Цао Цао впоследствии послал человека разузнать об этом. Посланник хунну честно ответил: «Король Вэй действительно выглядит очень величественно». Независимо от того, были ли эти слова искренними, они, по крайней мере, не заставили Цао Цао почувствовать себя униженным, а сам Цао Цао смог благодаря этому достичь своей цели — внушить страх. Однако в этот момент хуннуский посол, поддавшись внезапному порыву, не долго думая, добавил: «Однако тот, кто стоит с мечом у ложа, — настоящий герой».

Услышав эти слова, посланник, пришёл выяснять обстоятельства, был очень удивлён, а сам посол, осознав, что сказал лишнее, тут же замолчал. Посланник, вернувшись, немедленно доложил о случившемся Цао Цао, и тот, не задумываясь, сразу же приказал казнить посланника. Многие, возможно, удивятся: ведь посол явно хвалил Цао Цао, что свидетельствует о его проницательности, а Цао Цао действительно обладал большим обаянием. На самом деле эти слова как раз задели слабое место Цао Цао. Во-первых, в них проскальзывало подозрение в раскрытии тайны, чего Цао Цао, естественно, не мог терпеть; во-вторых, если телохранитель выглядит более величественным, чем сам правитель, то посторонние непременно сочтут Цао Цао хуже слуги, что, очевидно, станет предметом насмешек. Для Цао Цао всё это было унижением, и он ни за что не хотел, чтобы такие слова стали достоянием общественности.

На самом деле тот посланник тоже осознал, что сказал лишнее, но, будучи прямолинейным и импульсивным, не успел тщательно обдумать и проанализировать ситуацию, прежде чем опрометчиво произнести эти слова, и тем самым совершил огромную ошибку. Часто мы говорим то, что приходит в голову, и только потом понимаем, что сказали лишнее, но к тому моменту, как правило, уже слишком поздно: сказанное, как вылитая вода, не вернуть.

Мы часто говорим, что в жизни нужно трижды подумать, прежде чем действовать: что бы мы ни делали и что бы ни говорили, сначала нужно тщательно обдумать. «Трижды подумать», конечно, не означает, что нужно обдумывать три раза или рассматривать три аспекта, а означает, что перед тем, как что-то сказать или сделать, необходимо тщательно обдумать и провести точный анализ. Например, нужно серьезно подумать, уместны ли ваши слова, не вызовут ли они недоразумений, не навлекут ли они на вас неприятности, и можно ли найти более подходящие слова вместо них. Если сказанное неуместно и может даже привести к недоразумениям и конфликтам, то лучше не произносить эти слова или заменить их другими, которые будут легче восприняты окружающими.

После тщательного обдумывания наши слова, как правило, становятся более контролируемыми, что позволяет свести к минимуму излишние и ошибочные высказывания, сделать наши описания более точными и обоснованными, а наши слова — более приятными для слушателей. Это равносильно установке шлюза на наших устах: слова больше не вырываются из нас, как наводнение, а вытекают упорядоченно при умеренном открытии шлюза, что позволяет избежать неприятностей.

На самом деле любая зрелая, содержательная фраза должна пройти через процесс оседания мыслей и контролироваться зрелыми мыслями; такие слова нельзя произносить бездумно. Говоря, не следует проявлять чрезмерную поспешность и нервозность; лучше сохранять спокойствие, сосредоточиться, говорить неторопливо и, по возможности, сначала обдумать, как выразиться наиболее уместно и как лучше всего донести свою мысль. На самом деле некоторые люди говорят не то, что хотели, не из злого умысла; они просто, поддавшись минутному порыву, используют неверные формулировки, неуместные слова и предложения. Чтобы избежать недоразумений и не дать повода для неправильного толкования своих мыслей, лучше говорить медленно, сначала обдумав свои слова. Лучше говорить медленнее, чем не донести смысл, и тем более не сказать что-то неверное.

Древнегреческий философ Сократ когда-то наставлял своих учеников: прежде чем говорить, нужно просеять то, что хочешь сказать, через три «сита». Первое сито — это правда, то есть правда ли то, что ты говоришь. Второе сито — это доброжелательность: если то, что ты говоришь или слышал, не соответствует действительности, то нужно посмотреть, несут ли эти слова доброжелательность и не причинят ли они кому-то боль. Третье сито — важность: когда вам не терпится высказаться, стоит подумать, насколько важны эти слова и стоит ли их произносить. Говоря, мы тоже должны подготовить себе несколько «сит» и, прежде чем что-то сказать, постараться несколько раз просеять свои слова. Только так можно гарантировать, что сказанное будет ценным и значимым.

Не переусердствуйте: некоторые вещи не стоит раскрывать слишком подробно

Говоря, достаточно остановиться на самом важном — некоторые вещи не стоит раскрывать слишком подробно. Если говорить, не учитывая обстоятельства и не выбирая собеседника, легко обидеть человека. Никто не хочет, чтобы другие раскрывали его слабые места, и я уверен, что вы тоже не хотите этого, поэтому «не делай другому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе». Не стоит настойчиво расспрашивать о том, о чём другие не хотят говорить; не следует упорствовать в разговоре на темы, которые для других являются табу; ни в коем случае не указывайте на недостатки других при всех. В противном случае вы не только обидите человека, но и потеряете друга.

Когда человек переживает разрыв отношений, его эмоциональная реакция бывает очень сильной, а душевная боль — невыносимой. Вот, например, одна из подруг Чэнь Сяо недавно пережила разрыв, была в крайне подавленном настроении и безудержно объедалась сладостями. Тогда Чэнь Сяо стала утешать подругу, говоря: «Разрыв — это разрыв, ничего страшного, зачем зацикливаться на одном человеке?» Услышав это, друг тут же ударил по столу и крикнул ей: «Не надо говорить, не прочувствовав этого на себе — ведь не ты переживаешь разрыв, так зачем ты тут так кричишь?» Чэнь Сяо на мгновение ошеломилась, ведь обычно этот друг был очень мягким человеком, и она не могла понять, почему он вдруг заговорил так грубо.

Стоять в стороне и отпускать бестактные замечания — разве это утешение? Кто бы не рассердился, услышав такое? Человек, который не учитывает ситуацию, когда говорит, не только жалок, но и вызывает ненависть: жалко потому, что ей вряд ли удастся обрести по-настоящему хороших друзей; вызывает ненависть потому, что она раскрывает чужие раны, тычет в болезненные места и заставляет вспоминать неприятные моменты.

Проект, который Чжан Лян тщательно готовил целую неделю, был «отклонен» начальником. Причина заключалась не в том, что его проект был неинтересен, а в том, что он слишком походил на проект другого конкурента. Начальник заподозрил Чжан Ляна в плагиате или в слишком явном подражании, поэтому жестко раскритиковал его и даже привел Чжан Ляна в качестве отрицательного примера, предупредив всех, что в будущем необходимо мыслить нестандартно.

Через неделю Ли На, мучаясь над новым проектом, обратилась к Чжан Ляну за советом: «Чжан Лян, откуда у тебя взялась идея для того проекта…» Но она не успела договорить, как Чжан Лян прервал её: «Заткнись!» На мгновение все почувствовали неловкость.

Говорить нужно с учётом собеседника, ситуации и обстоятельств, не переходя границ — об этом должен помнить каждый.

Во-первых, при разговоре нужно учитывать обстановку. Говорить нужно с учётом ситуации, подбирая слова, подходящие к месту и атмосфере, — только так можно вызвать у собеседника радость; если же говорить вразрез с обстановкой и атмосферой, это вызовет у него гнев. Например, на празднике в честь дня рождения не стоит говорить о продаже страховок; на свадьбе не стоит затрагивать темы развода, внебрачных связей и т. п.; на похоронах не стоит хохотать и шутить… В противном случае вы только вызовете презрительные взгляды и оттолкнете людей. Одним словом, говорить нужно с учетом обстановки: в непринужденной обстановке можно проявить немного юмора, а в серьёзной — говорить строго и серьёзно.

Во-вторых, при разговоре следует учитывать факторы окружающей обстановки. Под факторами окружающей обстановки подразумевается то, что вы говорите в зависимости от места, где находитесь. Например, за обеденным столом стоит говорить о вкусных блюдах и поднимать темы, которые пробуждают аппетит. В туалете не стоит говорить о еде, иначе это будет выглядеть неуместно.

Китайцы очень радушны: когда два знакомых встречаются, независимо от обстоятельств, они обязательно обмениваются приветствиями. Чаще всего спрашивают: «Пообедали?» Особенно часто эту фразу используют до и после еды.

Однажды человек встретил знакомого в туалете, когда тот как раз выходил оттуда, и сразу же спросил: «Пообедал?»

Тот ответил: «Только что поел, а ты?»

«Еще нет, сейчас пойду».

Очень короткий диалог, но он производит крайне неблагоприятное впечатление. Это типичный пример того, как человек говорит, не учитывая обстановку. На это следует обратить особое внимание, иначе у окружающих сложится впечатление, что вы невоспитанны и невежливы.

Во-вторых, говорить нужно с учётом конкретной ситуации. Когда у собеседника хорошее настроение, он не обидится, даже если вы будете шутить или в шутку ругаться; когда у него плохое настроение, а вы будете хихикать и говорить без меры, он может разозлиться. Это и есть умение подбирать слова в зависимости от ситуации. Не обращая на это внимания, очень легко обидеть человека.

Чжан Юэ и Лю Мэй — хорошие подруги, которые обычно любят подшучивать друг над другом. Например, не видевшись несколько дней, при встрече одна из них говорит: «Ты ещё не „умерла“?» Другая не обижается и отвечает: «Нет, жду, когда ты принесешь мне венок!» Затем обе хохочут, и атмосфера становится особенно непринуждённой.

Однажды Чжан Юэ тяжело заболела и лежала в больнице. Лю Мэй пришла навестить её и, увидев подругу, решила подшутить: «Как это ты ещё не умерла?» На этот раз Чжан Юэ изменилась в лице и сердито сказала: «Убирайся отсюда, быстрее убирайся». Затем она выгнала её из палаты.

Представьте себе: человек лежит в постели с тяжёлой болезнью, испытывает огромный психологический стресс и находится в плохом настроении. В такой момент говорить ей о «смерти» — это явно не учитывать ситуацию. Какими бы хорошими ни были ваши отношения в обычной жизни и как бы вы ни шутили, в такой момент нельзя говорить бездумно. Этот пример наглядно показывает, насколько важно учитывать конкретные обстоятельства при выборе слов.

Некоторые слова лучше оставить при себе, чем произносить вслух

Цзы, известный конфуцианский учитель конца периода Весны и Осени, был человеком с большой репутацией и обширными знаниями. Как преемник конфуцианской традиции, он всю жизнь строго следовал принципу «золотой середины», во всём отстаивал умеренность и, судя по, никогда по-настоящему не обижал других, поскольку в повседневной жизни вел себя очень осторожно, никогда не говорил лишнего, а иногда, даже имея чёткие мысли, не спешил их высказывать. В своих поступках и поведении он всегда действовал «с трепетом, словно стоя на краю пропасти или идя по тонкому льду», до такой степени, что после каждого высказывания он подвергал себя глубокому самоанализу, постоянно опасаясь, что сказал что-то не то. Даже перед самой смертью он все еще беспокоился о том, не сказал ли когда-нибудь чего-то лишнего, и даже с большим беспокойством спрашивал у своих учеников, на месте ли у него руки и ноги.

На самом деле, подход Цзы Цзы к жизни и общению с людьми может показаться несколько невероятным или даже похожим на большую шутку, но на самом деле именно благодаря его всеобщей осторожности и умению сдерживать свой язык его жизнь протекала ровно и спокойно, без каких-либо серьезных испытаний. Нам тоже следует брать пример с осторожности Цзы, особенно когда мы говорим: нужно внимательно следить за тем, что можно говорить, а что нельзя; то, что можно, говорить как можно меньше, а то, что нельзя, держать при себе, не высказывая легкомысленно. Какими бы ни были наши истинные мысли, не стоит говорить правду вслух, потому что многие ненужные слова на самом деле подобны острому мечу: они легко ранят других и могут порезать нас самих, поэтому безопаснее всего оставить их внутри себя и переварить.