Полная версия
Читая Библию. Заметки советского православного человека
Не лекарство ты пьёшь из стакана –
Это губы твои обдаёт
Горьковатая зыбь Океана…
Вадим Шефнер
…Но надо сказать, что если после смерти нас ждёт рождение в Вечную Жизнь, то это не значит, что нам нужно торопиться попасть в ту новую жизнь, ускоряя свой конец, не сопротивляясь атакующим нас разрушительным факторам. Наша земная жизнь – это не есть малоценное, бесполезное времяпровождение, которое нужно как-нибудь прокоротать в ожидании будущей жизни. Мы пришли в этот мир, я уверен, для того, чтобы многому научиться, сделать лучше мир и себя. Смерть, по моему мнению, есть разрушение, деградация, и мы всю жизнь боремся с этим разрушением, с деградацией, создавая жизнь и гармонию, пока не наступит конец жизни и её итог – что мы сделали, узнали, какими стали, - и с этим итогом мы уходим к Богу на суд с последующим наказанием, наградой и, видимо, с новым назначением. И думается, что нам надо стараться жить так, чтобы наша жизнь была восхождением с пониманием того, что нас сопровождает высокий, светлый, справедливый Божий Промысел, которому надо соответствовать.
Хочется пожелать всем нам быть с Богом, под Его началом, с Его любовью, защитой, помощью, чтобы путь наш был добрым, светлым и счастливым - с любовью, открытиями, свершениями под шум волн вечного Звёздного Океана.
28.03.2020 г.
4. Где найти источник любви к людям
В последнее время как-то больше стал замечать грубость, жёсткость, подлость, и в сердце из-за этого, а также из-за некоторых других причин стала оскудевать любовь к людям, а без любви к людям, без веры в людей становится жить очень тяжело. И кажется, будто вместе с любовью и доверием уходит и сама жизнь. И иногда задумываешься – за что любить людей, что в них такого хорошего?
Но вот, читая духовный дневник святого праведного Иоанна Кронштадтского, я пришёл к неожиданной мысли о том, что источник любви к человеку можно найти в его созданности по образу и подобию Божию, в его причастности к Богу, а значит, и в его духовной красоте, если только он не отпал от Бога и не попал во власть сатаны.
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт 1:26-27).
Или вот ещё святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет о качествах Ангелов и о том, что /многие/ христиане после смерти и воскрешения станут равны Ангелам:
«Святые Ангелы и прочие небесные Силы исполнены цельной, святой жизни, ненарушимого мира, нерушимой бодрости, вечного мужества и силы, неизреченной красоты, света, высокого ума, чистейшей к Богу и к людям любви, взаимного дружества, озарения и просвещения. Таковы и наши святые Ангелы хранители. Чудная природа ангельская! Но и христиане, которые сподобятся достигнуть будущего века и воскресения из мертвых, равны будут Ангелам, по слову Самого Господа. Будем же усердно стремиться к тому, не имеющему конца веку, непоколебимому, безмятежному» («Моя жизнь во Христе» святой праведный Иоанн Кронштадтский (М.: Благовест, 2012), стр. 667).
И вот если многие из нас будут равны Ангелам, то неужели нам не захочется любить таких людей, каких много вокруг нас уже здесь, в земной жизни?
И вот ещё читаем слова Иисуса Христа, обращённые к Его ученикам на Тайной Вечере, перед Его распятием:
«Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин 14:19-20).
Господь говорит о том, что мы в Нём, а Он в нас, в христианах! Как же нас освещает Божий Свет, если Господь в нас, а мы в Нём! И это ли не повод для любви друг к другу?
Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет о качествах Бога, по образу и подобию Которого мы созданы, и Который в нас, а мы в Нём:
«Бог есть Дух бесконечный. В чём эта бесконечность заключается? В бесконечности бытия, жизни и премудрости, благости и любви, всемогущества, праведности и святости, в Его вездесущии…» («Моя жизнь во Христе», стр. 669).
«Господь благ и милосерд, /…/ Он любит нас, как Отец /…/, Он премудр и всеведущ /…/, Он всемогущ /…/, Он свят и праведен…» («Моя жизнь во Христе», стр. 657 – 658).
И вот мы созданы по образу нашего Господа Бога и Он в нас, а мы в Нём – и не должно ли от этого радоваться наше сердце и наполняться любовью к ближним?
«Мне Господь дал величайшее, неотъемлемое богатство – образ и подобие Свое, дал мне Себя Самого /…/ Какое после этого земное богатство мне нужно? Какая честь? Человек! Будь богат Богом: всё приходит тебе от Бога» (Иоанн Кронштадтский «Моя жизнь во Христе», с. 440).
«Христос – упование наше, очищение и освящение, воскресение, живот и покой – есть единое на потребу всем нам…» (Иоанн Кронштадтский «Моя жизнь во Христе», стр. 539).
Только нужно любить не только Бога, но и ближнего; и быть богатыми не только Богом, но и друг другом.
Вот что об этом говорится в Евангелии:
«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», – вот первая заповедь!
Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет» (Мк 12:28-31).
Но тут, я считаю, нужно сделать одну очень важную оговорку. В общем понимании под словами «возлюби ближнего» принять считать, что Господь заповедовал нам любить всех подряд. И многие козыряют этим: мол, «Чего же ты не любишь своего ближнего?», - имея в виду какого-нибудь злодея. Но я считаю, что такое понимание понятия «ближний» не совсем верно. Ближний – это не каждый встречный-поперечный, оказавшийся рядом с нами, а тот, с кем мы близки душой, кому мы дороги, кто может прийти к нам на помощь. Вот что об этом говорится в Евангелии:
«Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: «А кто мой ближний?»
На это сказал Иисус: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
Случайно той дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
Некий же самарянин, проезжая, подошел к нему, и, увидев его, сжалился,
и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино;
и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: „Позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе“.
Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?»
Он сказал: «Оказавший ему милость». Тогда Иисус сказал ему: «Иди, и ты поступай так же»» (Лк 10:29-37).
Господь говорил перед Своим распятием такие слова:
«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15:9-13).
И положил душу за нас, показывая нам пример любви друг к другу – и вскоре после этих слов был распят.
И исполнились его слова: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Мф 12:24).
Вот такой вот пример любви друг к другу и к людям оставил нам Господь.
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35).
Такими нам надо и стараться быть, учась любви у Бога.
Но, наверное, эти слова Христа о том, что Он в нас, а мы в Нём, видимо, относятся не ко всем людям, а к Его ученикам, к истинным христианам или просто к добродетельным людям. И есть другая заповедь Иисуса Христа:
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф 7:6).
И есть люди, подобные псам и свиньям, и наша любовь подобна жемчугам души нашей, которые нельзя бросать им.
Да, Господь заботится о людях, любит, спасает нас. Но, видимо, есть какой-то предел у этой любви, которого мы можем достигнуть своими грехами, неприятием Бога и Его заповедей. И, наоборот, Господь поддерживает людей, идущих Его путём:
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси́те, и будет вам.
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Ин 15:1-8).
Мы можем стремиться в нашей жизни к Богу, становясь лучше, любя и вызывая к себе любовь праведных людей.
Но можем двигаться и в обратную сторону, деградируя и вызывая неприязнь или даже ненависть…
Но сколь же прекрасен путь к свету, к добру, к любви, к совершенствованию, и сколько счастья мы обретаем на этом пути, и как ошибаются, сколь многое теряют те, кто идут путём разрушения и деградации!
И люди, идущие дорогой тьмы, отвергающие дары Божьей любви, достойны не только ненависти, но часто и жалости. И хочется пожелать им вразумления и движения к свету и счастью, а не наоборот…
…Христианство – это не просто обряды, какие-то непонятные таинства, а действительно есть приобретение, очищение и освящение, вечная жизнь, вознесение нас к Богу, к небесам, к счастью.
И человек в этом свете мне представляется частичкой мудрости, ума, смелости и других подобных добрых качеств, двигающейся в пространстве и времени, осознающей происходящее вокруг, законы мира и созидающей мир, делающей его лучше, несущей свет. И сколь прекрасна и сколь заслуживает любви такая частичка добра и света!
Итак, Господь освящает нас тем, что мы созданы по Его образу и подобию; тем, что Он в христианах, а мы – в Нём; освящает нас заповедями любви к Богу и к людям; освящает нас Своей жертвой на кресте за нас; Господь помогает нам, - и неужели освящённые светом Божьей любви мы не достойны любви друг к другу?
Спаси всех нас Господи! Добра, счастья и любви всем добрым и не очень добрым людям! А злодеям становиться добрыми людьми, и чтобы у них тоже всё было хорошо!
Храни всех нас Господи!
07.04.2020 г., 31.01.2025 г.
5. Как защитить себя от оскорблений
Я вот задумался – почему злодеи оскорбляют добрых людей грязными словами, зачем они это делают? Я думаю, что цель этих оскорблений – унижение человека. Низменный человек видит, что другой человек идёт на взлёт, испытывает зависть от того, что он сам не может так делать, и хочет втоптать этого человека в грязь, унизить грязными словами, чтобы он не мог взлететь. Это как огонь из зенитки по самолёту – сможет злодей его сбить или нет? Если человек взлетел высоко, то злодею его не достать, а если только на взлёте, то он может его и сбить грязными словами, уверив его самого и окружающих в том, что он недостойный, низкий человек.
Завидуют и хотят других втоптать в грязь, чтобы царствовать над ними в своей низости, помыкать добрыми людьми.
Как этому противостоять?
Иисус Христос учит тому, что если ударили по левой щеке, то нужно подставить правую. Но я думаю, что эту заповедь нужно исполнять с благоразумием. Эта заповедь говорит о том, что не надо в мире умножать зло, отвечая злом на зло, нужно стараться погасить зло. Я думаю, что это является признаком силы, если человек имеет возможность нанести удар оскорбителю, но иногда не делает этого, жалея человека, не ведающего, что он творит. Если человек не отвечает на удар из любви к другому человеку, как мы не бьём в ответ своих неразумных детей, любя их, если они нас ударили. Лучше иногда не отвечать злом на зло, чтобы мир был добрее и светлее.
Но вряд ли нужно быть добрым к сатане-человекоубийце, который хочет убить нас и наших близких. И бывает нужно наказать злодея, и в этом случае нужно отвечать на дурака дураком, на кулак кулаком, на меч мечом.
Как быть, если липкое, грязное животное обливает нас грязью, которой внутри него в изобилии, и эта грязь может действительно запачкать нас?
Видимо, надо наносить по нему какой-то удар, чтобы это грязное животное больше не смело к нам или кому-то ещё лезть, приближаться. Хотя иногда может быть такое, что не нужно пачкаться об это существо, предоставив его наказание Богу.
Если дать по морде нельзя (например, если мужчину оскорбляет женщина), то в случае наличия свидетелей или видеозаписи можно заявить о произошедшем в милицию или в суд. Если эти оскорбления будут продолжаться, то, я так понимаю, из нескольких административных дел может получиться уголовное дело.
Если есть возможность, то нужно прекратить общение с этим грязным человеком, заблокировать его.
Если он продолжает цеплять, оскорблять, можно обратить его зло против него самого фразой: «Давай, покажи, сколько ещё в тебе дерьма. Из меня вот хорошие слова выходят. А из тебя – дерьмо. Видимо, ты из него состоишь?»
Оскорбители, подлецы боятся огласки, и надо рассказать о происходящем окружающим, публично обличить злодея. Как говорил святой Давид: «Оружием твоим станет истина». Об этом хорошо говорит философ и психолог Анна Кирьянова в своей статье «Зачем кричать и жаловаться, если к вам лезут» https://zen.yandex.ru/media/anna_kiryanova/zachem-krichat-i-jalovatsia-esli-k-vam-lezut-5efc7572bdc95a01ba237163
Злодей хочет нас унизить, и нам нужно вспомнить, кто мы на самом деле, какие наши достоинства, чтобы защитить себя в своих в глазах, чтобы осознать для себя, что эти слова – ложь.
И окружающие люди большей частью знают, кто злодей, а кто мы.
Но надо ещё сказать, что если мы достойные люди, то эта грязь вряд ли к нам прилипнет. И надо отвечать злодею: «Все знают, кто я, и кто вы. Оставайтесь со своими помоями». Вот почему говорят, что надо быть выше оскорблений. «Собака лает – караван идёт».
Может быть, поэтому преподобный Серафим Саровский говорил о том, что «должно приучаться «оскорбления от других переносить равнодушно… как бы их оскорбления не до нас, а до других касались. Такое упражнение может доставлять человеческому сердцу тишину и соделать оное обителью Самого Бога»» («Всемирный светильник преподобный Серафим Саровский» Митрополит Вениамин (Федченков) (из сборника «Преподобный Серафим Саровский» (серия «Российский судьбы», издатель К. В. Кренов, М.: «Новатор», 1998), с. 32)).
Но это может работать, если оскорбления касаются нас лично, а не наших детей, жены, родителей. В этом случае нужно действовать более решительно и жёстко.
И ещё бывают ситуации, когда мы мало чем можем ответить оскорбителям – например, если мы в плену у врагов, которые над нами издеваются. Если они это делают жестоко и незаслуженно, то нужно помнить, что последнее слово в этом мире всегда остаётся за Богом, Который воздаст за всё то зло, за какое не смогли воздать мы.
Неправедные оскорбители остаются со своими нечистотами, а мы – с Богом, с добрым, ласковым рассветом, со счастьем жизни.
Добра и счастья всем добрым людям! А злодеям – покаяния, исправления, обращения к доброму пути и тоже счастья, для кого это ещё возможно. Говорят, что Господь всем открывает путь к покаянию, пока мы живы…
Неправедным оскорбителям и добрым людям
Когда кого ты оскорбляешь,
Смотри ты прежде на себя –
Не сам ли грязь ты источаешь,
Не сам ли ты кусок дерьма?
Ты потому и оскорбляешь,
Что света нет в твоей душе,
Что в низости ты пребываешь,
И путь добра забыл уже.
А кто-то ввысь идёт ракетой,
Прокладывая к звёздам путь,
В сияньи голубого света
Земля летит сквозь тёмну ночь.
Сияют звёзды, светит Солнце,
Тьма не объемлет Божий свет,
И светел путь, Господь со мною,
И счастью окончанья нет!
13.08.2020 г.
6. Что мы можем сделать, чтобы не наступил конец света
Мне иногда становится печально от предсказания Иисуса Христа о том, что будет конец света с предшествующими ему большими испытаниями для людей, потрясениями, последующим Божьим Судом и, видимо, новым, обновлённым миром, который получат в наследство праведные люди. Как-то это печально всё: неужели наш мир, человечество обречено на какую-то деградацию, приход антихриста, гибель мира? Мне как-то будущее представлялось всё время по другому: как добрый и светлый путь к совершенствованию людей и мира, путь к звёздам, к которым мы будем нести доброту и свет нашей Земли. А тут такое пророчество Иисуса Христа. Не хочется этого конца, этой катастрофы. Конечно, у каждого из нас будет свой личный «конец света», когда мы умрём, перейдя в иной мир, но очень печально думать о грядущем тяжёлом испытании для всего человечества, которое может произойти в жизни если не в нашей, то в жизни наших детей, внуков, правнуков. И я думаю о том, что надо нам как-то постараться этой катастрофы избежать.
Всё умирает. И люди умирают, и, наверное, когда-то может умереть и человечество. Но жить и умереть можно по-разному. Можно прожить жизнь грешную и скверную, несчастливую. А можно прожить жизнь светлую, добрую и счастливую, как восхождение к небесам. И разный конец бывает у людей: с ужасом и предчувствием попадания в какое-то не очень хорошее место вроде исправительной колонии или чего похуже; или с верой и упованием на встречу с Господом, ушедшими раньше нас близкими людьми, на вечную счастливую жизнь. И надо нам как-то постараться, чтобы жизнь и конец нашего человечества были праведными, добрыми и счастливыми. И чтобы конец этот, если он будет, был бы совсем не конец, а только начало.
Наверное, мои слова кому-то кажутся странными и сомнительными, т. к. многие люде не верят в Бога – как нас этому учили в школе. Я тоже раньше не верил, как настоящий октябрёнок и пионер, но потом пришёл к вере, и чувствую свет в душе от присутствия в ней Бога, и чувствую свою связь с Ним, и всем хочу этого пожелать…
Может быть, надо как-то выполнять Божьи заповеди, и минует нас эта чаша печального и трагического конца?
В чём состоят главные Божьи заповеди?
При чтении Библии мне встретились два, как я думаю, основополагающих места, в которых содержится ответ на этот вопрос.
Перед тем как дать евреям обещанную им землю, видимо, Сам Господь через своего пророка Моисея дал им, как я понимаю, Свои главные заповеди. Вот они:
«Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей,
Чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо» (Втор 10: 12-13).
И вот что мы читаем в Новом Завете, в Евангелии:
«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», – вот первая заповедь!
Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет» (Евангелие от Марка 12:28-31).
…Заповеди любви к Богу и к людям – это главные заповеди Иисуса Христа. Надо только тут сделать одну очень важную оговорку: ближний – это, как следует из Евангелия, не каждый встречный-поперечный, оказавшийся рядом с нами, а тот, с кем мы близки душой, кому мы дороги, кто может прийти к нам на помощь (см. об этом подробнее в начале моей статьи «Где найти источник любви к людям»).Вот это то самое главное, что нам надо выполнять, однако, выполняя и многое другое, что подсказывает нам жизненный опыт и накопленная мудрость наша и всего человечества, в познании, углублении и исполнении которой мы должны неустанно упражняться, чтобы не прекратился наш духовный рост, ибо, как сказал философ Сенека: «Когда рост прекращается, близок конец». В любом случае жизнь с Богом, праведная, разумная, справедливая и счастливая лучше её противоположности, к чему и надо стремиться.Может быть, если все мы будем жить с Богом и праведно, то растает это пророчество, и жизнь человечества будет навсегда благословенна и счастлива.Надо как-то нам понемногу двигаться в Прекрасное Далёко, о котором многие из нас так мечтали в детстве. Прекрасное Далёко не противоречит Господу, но наоборот: где Господь, там и счастье, и где счастье – там и Господь. «Я пришёл, чтобы имели жизнь, и имели с избытком» (Ин 10:10).
Прекрасное далёко, не будь ко мне жестоко,
Не будь ко мне жестоко, жестоко не будь.
От чистого истока в Прекрасное далёко,
В Прекрасное Далёко я начинаю путь.
(Ю. С. Энтин, отрывок из песни «Прекрасное далёко» из фильма «Гостья из будущего»)
Светлого пути всем нам, доброго и нежного рассвета жизни; и рассвета не последнего!
23.08.2020 г.
7. Не всякий человек – ближний, которого надо любить. Господь «повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми» (Мф 5:45), но от злых всё же лучше держаться подальше
Заповеди любви к Богу и к людям – это главные заповеди Иисуса Христа. Вот что об этом говорится в Евангелии:
«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», – вот первая заповедь!
Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет» (Мк 12:28-31).
Но тут, я считаю, нужно сделать одну очень важную оговорку. В общем понимании под словами «Возлюби ближнего» принять считать, что Господь заповедовал нам любить всех подряд. И многие козыряют этим: мол, «Чего же ты не любишь своего ближнего?», - имея в виду какого-нибудь злодея. Но я считаю, что такое понимание понятия «ближний» не совсем верно. Ближний – это не каждый встречный-поперечный, оказавшийся рядом с нами, а тот, с кем мы близки душой, кому мы дороги, кто может прийти к нам на помощь. Вот что об этом говорится в Евангелии:
