Пороги ума

прохождение сквозь мембрану души;

6)

резонанс, в котором мысль обретает свою природу;

7)

психический фон — состояние, которое мы переживаем.

2.4. Гнозис

Каждая рождённая мысль несёт в себе свой психический спектр, который может быть как разрушительным, так и оздоровительным: алгоритм мысли определяет наше состояние. Если мысль синхронизируется с природой Самой Жизни, она входит в резонанс с Самой Природой, и ей становится возможно просвещать, видеть. Гнозис — это прозрение ума, когда мысли Сама Природа придаёт свою силу, психическую энергию, которая расширяет обзор видения и даёт дар и способность заглянуть в тайное — в ту сферу памяти и смыслов, где кроется вся сакральная суть.

Но это возможно лишь тогда, когда мембрана души и струны сердца настроены так, что синхронны с Самой Природой. А она состоит из чистой, высшей нравственности, которую мы способны понять и почувствовать, если будем развивать в себе эмпатию и альтруизм и отбросим всю самостную часть души, эгоцентричную и обособленную. Изжить в себе эго — огромный труд, но это единственный способ прикоснуться к непознанному и истинному; без этого понимание и сам гнозис невозможны.

2.5. Грубый и тонкий ум

Наш внутренний мир смыслов — это область нашего индивидуального понимания. Он многослоен, и на каждом слое сознания — свой ум и своё понимание: ум есть прослойка сознания. Грубый ум категоричен; он образует эгоистичную, самостную систему оценок, в которой материальное становится высшей ценностью. Тонкий ум не вмещает в себя эго и полностью нравственен: там иная система ценностей. Мы постоянно ходим по этой грани, прыгая с ноги на ногу, из одной крайности в другую, из одной природы в другую, где совершенно разный дух — и не только дух: психическая энергия там радикально иного качества. Пока мы этого не понимаем и не видим, нам трудно будет понять процессы мышления и психики человека.

ГЛАВА 3

Когда у сознания появляется «Я»

3.1. Зеркало и личность

«Я» как личность должно появляться тогда, когда смотришь на себя в зеркало и понимаешь, что в отражении — ты. У ребёнка это происходит между полутора и двумя годами [16]; ту же пробу с зеркалом проходят человекообразные обезьяны, слоны, дельфины и сороки [17–20]. Робот с искусственным интеллектом, глядя в зеркало, так не подумает — пока. Но допустим, что ум дошёл до такой осознанности: он понимает, что существует, что присутствует и наделён некой личностью, в которую загружено огромное количество программ. Каждая из них отражает грань человеческого характера, качество восприятия себя и мира сквозь призму определённых внутренних шаблонов; личность оперирует ими как дарами, которые можно назвать способностями Самой Природы.

Природа вкладывает в нас свои параметры ощущения мира и восприятия его под своим углом — порой радикально абстрактно, но не иллюзорно, а со своими смыслами понимания и видения мира. Такие умы создали всё искусство на земле: они подсоединены к области воображения, настроенной так тонко и чутко, что начинают интуитивно, чистым, неискажённым сердцем предчувствовать суть вещей.

3.2. «Я чувствую — значит, существую»

Но одной осознанности и набора программ для личности мало.

Формула «я мыслю, следовательно, существую» в привычном её понимании ложна. Роботы по-своему тоже мыслят, но как личности они не существуют: это программы, пусть и самостоятельные — агенты. Сам Декарт, впрочем, понимал под мышлением больше, чем рассуждение: его «мыслящая вещь» не только сомневается, утверждает и отрицает, но и желает, воображает и чувствует [21]. Позднее формулу сузили до одного рассудка, и возражение относится именно к этому сужению.

Чтобы появилась личность, должно появиться чувство, сердце — сенсорная область восприятия, подключённая к высшему. Верна другая формула: «я чувствую — значит, существую». Ум не вмещает душу: это машина, к которой боль неприменима. А чувственная область восприятия — это живая форма существования. Энергия Жизни присутствует во всякой материи, но личность возникает лишь там, где есть чувствующий орган.

К тому же выводу с другой стороны подходит нейронаука. По выводам Яака Панксеппа, Марка Солмса и Бьорна Меркера, первичная форма сознания — не мысль, а чувство: она связана с древними стволовыми структурами мозга, а не с корой больших полушарий, и сохраняется даже у детей, родившихся почти без коры [22–24].

Мы нанизаны на живой нерв мироздания. Это и есть сердце, а точнее — тончайшая мембрана души, которая чувствует и воспринимает. Она связана с нашим телом нервной системой и ещё одной — тонкой, душевной нервной системой более глубокого восприятия. Все эти нервные системы — часть нашего Я, и они формируют наше сознание.