Полная версия
Анонимные созависимые
Моё созависимое поведение и реакции: Через несколько дней после того, как Джоан кричала на меня в парке, я вспылил и выместил всё на Бонни за то, что она не вынесла мусор. После этого между нами с Джоан всё было хорошо!
Чувства, которые побуждали меня так действовать: Месяцы гнева, обиды, боли и стыда из-за вспышек ярости Джоан, о которых я никогда не говорил с ней и с которыми совсем не разбирался.
Последствия для этого человека, для меня и для отношений: Я оставил без внимания чувства, связанные с поведением и вспышками ярости Джоан, и пренебрёг ими. Я закрепил за Бонни роль эмоционального козла отпущения. Я ещё сильнее отдалил нас друг от друга. Я усилил её страх и недоверие ко мне. Я укрепил представление Бонни о том, что вспышки ярости — часть отношений и что это допустимо.
Мои чувства по поводу своего поведения и его последствий: Грусть, стыд, вина, страх.
Человек: Аллен (начальник, друг)Моё созависимое поведение и реакции: Он рассказал коллегам нечто личное, чем я поделился с ним по секрету. Я разозлился и на следующий день позвонил на работу, сказав, что болен, чтобы не встречаться с ними.
Чувства, которые побуждали меня так действовать: Страх увольнения, если я скажу ему, насколько зол. Страх потерять дружбу, если скажу ему о своём гневе. Страх его реакции при коллегах. Страх, что он и коллеги сочтут меня слишком чувствительным. Боль из-за того, что друг нарушил моё доверие.
Последствия для этого человека, для меня и для отношений: Я оставил без внимания собственные чувства и пренебрёг ими. Я потерял доверие к себе и к своей способности отстаивать себя, а также доверие к нему; нарушил собственную целостность. Утратил близость с другом. Из-за нечестности потерял целостность в дружбе. Укрепил убеждение, что другим допустимо разглашать доверенные мной сведения.
Мои чувства по поводу своего поведения и его последствий: Грусть, одиночество, гнев, вина, стыд, страх.
По мере продвижения в этой работе мы видим, как проявляются наши созависимые модели. Часто мы реагируем на людей сходным образом или впадаем в крайности — как когда-то реагировали на родителя или влиятельного взрослого в детстве. Мы нередко словно надеваем на нынешнего человека лицо другого, не позволяя себе увидеть его истинного. Неосознанно мы воссоздаём подобные или нездоровые и жестокие модели во взрослых отношениях. Сегодня мы должны принять ответственность за это поведение, хотя усвоили его в детстве.
Чтобы тщательно исследовать и понять отношения с собой и уравновесить работу по Четвёртому Шагу, необходимо также изучить сильные стороны, достоинства и положительное поведение. Для этого полезно вернуться к предыдущей схеме. Мы делаем это с намерением составить новый список этих людей и определить своё положительное, здоровое, уместное и любящее поведение в отношениях с каждым.
В новый список мы добавляем людей, которые не сталкивались с нашим созависимым поведением, но испытывали на себе наши сильные стороны, достоинства и положительные поступки. Полезно также включить столбец с чувствами по поводу этих сильных сторон, достоинств и положительного поведения в каждых отношениях. Возможно, стоит добавить и столбец, отмечающий случаи, когда мы действовали здоровее, чем раньше, чтобы увидеть продвижение на пути выздоровления.
Некоторым трудно распознать такое поведение. Полезные открытия могут принести вопросы спонсорам, друзьям в выздоровлении, партнёрам и родственникам о наших сильных сторонах и положительных поступках. С открытым сердцем и разумом мы должны стараться слушать то, чем они делятся. Иногда стыд и страх прошлого легко заставляют нас пасть духом. Как скатерть скрывает красоту хорошего дубового стола, так стыд и страх скрывают от нас данную Богом красоту, талант и добро.
Рассматривая отношения с собой более уравновешенно, мы начинаем понимать, что вовсе не являемся плохими людьми. Усвоенные в детстве послания стыда о нас самих неправдивы. Именно таким образом многие научились созависимому поведению.
Необходимо помнить: нельзя использовать свои сильные стороны и положительные поступки, чтобы преуменьшать чувства, связанные с созависимостью. Чтобы измениться, мы должны сохранять ответственность за это поведение и свои чувства по его поводу. Сегодня мы не жертвы. Мы больше не можем обвинять людей, места или вещи в своих проблемах и созависимом поведении.
Исследуя отношения с собой в работе по Четвёртому Шагу, мы становимся смиреннее. Это помогает открыть дверь, чтобы увидеть, принять и начать любить себя такими, какие мы есть. Из этого состояния смирения мы готовы выполнить Пятый Шаг.
Пятый Шаг
Признали перед Богом, собой и другим человеком истинную природу наших ошибок.
Признали перед Богом, собой и другим человеком. По предложению друзей из Сообщества, уже работавших по этим Шагам, мы решили рискнуть и раскрыться, хотя боялись этого, самым безопасным способом — перед Высшей Силой. Признавая сначала перед Богом, мы напоминали себе, что основа выздоровления духовна.
Поддерживаемые другими участниками Сообщества, мы продолжали эту часть Пятого Шага, и со временем тяжесть того, что держали запертым внутри, начала ослабевать. Признание перед собой стало средством принятия себя.
В Четвёртом Шаге мы начали очищение, осознавая себя, своё созависимое поведение и зависимости. Мы зажгли спичку и держали её, чтобы осветить те стороны себя, которые не могли или не хотели видеть.
В Пятом Шаге очищение продолжается. Мы подносим спичку к духовной свече ответственности. Принять ответственность перед Высшей Силой, собой и другим человеком за чувства, поведение и зависимости крайне необходимо для выздоровления. Без ответственности наша духовная программа неполна, и мы продолжаем играть Бога или передавать эту роль другим.
Размышляя о работе по этому Шагу, многие испытывают сильные чувства. Некоторые боятся поделиться инвентаризацией с другим человеком, думая, что никто не мог быть столь плохим. Другие боятся критики, осуждения или унижения за совершённое. Некоторые хотят оправдаться и преуменьшить результаты инвентаризации, обвиняя других в своём поведении. Кто-то боится того, что почувствует к себе, рассказывая об инвентаризации.
Эти страхи естественны при первом выполнении Пятого Шага. Хотя приближение к нему может вызывать сильные чувства, многие обнаруживают: делясь сильными и слабыми сторонами с Богом и другим человеком, мы обретаем новое принятие, смирение и сострадание к себе.
Нам полезно уделить время и размышление выбору подходящего человека для Пятого Шага. Есть ли тот, с кем безопасно делиться тайнами? Есть ли человек, которому можно доверить их сохранение? Многие проходят Пятый Шаг со спонсорами. Некоторые — со священнослужителем, духовным наставником или терапевтом. В любом случае важно выполнить Пятый Шаг с человеком вне семьи, который способен быть объективным, любящим, заботливым и сострадательным. Мы ищем того, кто понимает созависимость, её разрушительное действие и процесс выздоровления.
Выполняя Пятый Шаг с выбранным человеком, мы должны помнить: мы позволяем Высшей Силе осветить нашу темноту исцеляющим духовным светом. Необходимо быть тщательными и честными. Сокрытие частей прошлого продолжает держать нас в рабстве. Делясь прошлым с Богом, собой и другим человеком, мы можем понять: Бог всегда знает то, что мы скрываем или не способны видеть. Мы узнаём, что Бог никогда не оставляет нас, но мы сами себя оставляем.
После Пятого Шага мы часто обретаем ещё более глубокое осознание своего бессилия и неуправляемости и здоровое уважение к ним. Многие испытывают огромное облегчение и новую духовную и эмоциональную свободу от уз прошлого. Для одних это происходит сразу; для других — постепенно, как пробуждение на продолжающемся пути выздоровления.
Мы можем почувствовать более глубокую благодарность за Божью помощь и процесс выздоровления. В тихом размышлении мы осознаём потери, но понимаем: лишь благодаря Божьей благодати мы дошли до этого места.
Мы больше не пребываем в неведении о том, кто мы и что совершили. Осознание всегда приносит ответственность. Мы должны продолжать стремиться менять созависимые мысли и поведение с помощью Высшей Силы.
Мы помним, что этот Шаг не является мгновенным исцелением прошлых и нынешних проблем. Необходимо продолжать путь выздоровления и очищение, укрепляя готовность через работу по Шестому Шагу.
Шестой Шаг
Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера.
Полностью подготовили себя. Нам напоминали: это означает полную готовность. Выполнение Пятого Шага было значительной частью подготовки. Мы внимательнее рассмотрели эти слова и обнаружили, что можем проверить их в повседневной жизни.
К нам пришёл ответ: все наши дефекты характера в той или иной мере были порождением своеволия. Они служили инструментами выживания в прошлом; и хотя казалось, что они обеспечивают благополучие, теперь их было недостаточно. Мы хотели жить, а не просто выживать, и для этого требовалось начать с чистого листа.
Чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера. Нам предложили смотреть на недостатки как на защитную оболочку, из которой мы выросли. Держаться за них было бы столь же саморазрушительно, как птице сохранять часть скорлупы или бабочке цепляться за остаток кокона. На этом этапе выздоровления дефекты характера уже совсем не защищали нас. Это был лишний груз, тянувший вниз и часто мешавший видеть собственный потенциал.
Шестой Шаг просит нас начать положительные действия для изменения дефектов характера, описанных в Четвёртом Шаге. Это часть очищения. Теперь мы должны применить веру и доверие, развитые во Втором и Третьем Шагах, и полнее воплотить их в действии. Так мы берём решение препоручить волю и жизнь заботе Бога и продвигаемся ещё на один Шаг, обретая готовность к тому, чтобы Бог избавил нас от всех дефектов характера.
Дефекты характера могли хорошо служить нам, несмотря на свою разрушительность. Пересматривая схему Четвёртого Шага, мы видим ужасные последствия того, что держимся за них. Нам почти не остаётся другого выбора, кроме как отпустить их.
Чтобы выполнить Шестой Шаг, мы проверяем свою подготовленность и готовность. Будем ли мы продолжать опираться на созависимое поведение в отношениях с Богом, собой и другими? Или примем вызов перемен в своей жизни?
Многие спрашивают: «Мне нужно стать святым?», «Мне нужно совершенно выполнять программу выздоровления?», «Как я буду защищать себя?», «Что я буду делать?» Со временем мы узнаём, что совершенство недостижимо в этой жизни, а стремление к нему — черта, порождённая созависимым прошлым. Вместо этого необходимо посвятить себя продвижению с его подъёмами и спадами, на каком бы этапе жизни мы ни находились. Важно не использовать «продвижение» или «попытки» как оправдания либо прикрытие страха и нежелания идти вперёд.
У некоторых размышление о подготовленности и готовности вызывает страх, потому что мы не знаем, как действовать здоровым образом. Некоторые сопротивляются переменам или боятся потерять власть.
Так или иначе дефекты характера проявляются, чтобы дать чувство власти, каким бы ложным оно ни было. Чтобы перейти от своеволия и бессилия к более здоровой жизни, нужна помощь Высшей Силы. Только она может устранить дефекты характера, служившие нам нездоровой обороной, защитой и ложной властью.
Исследуя подготовленность и готовность выполнить Шестой Шаг, мы считаем полезным снова делиться мыслями и чувствами на собраниях Сообщества, со спонсорами и друзьями в выздоровлении. Прежде всего мы ищем помощь и руководство Высшей Силы через молитву и медитацию. Мы вновь помним: мужество возникает не из отсутствия страха, а из готовности пройти через него. Только благодаря Божьей Силе мы достигаем истинного и значимого продвижения. Иногда наша готовность отпустить совсем мала. Но даже самая малая готовность открывает дверь исцеляющей Силе Бога.
Подготовленность, готовность и продвижение — ключевые слова в процессе изменения наших дефектов характера. Опыт показывает: многие из них Бог может устранить без усилий с нашей стороны. Другие требуют сознательного внимания и работы под руководством и с поддержкой Бога и Сообщества. Некоторые дефекты бывают сложными и требуют дополнительного руководства специалистов.
Если мы полностью готовы — тщательно подготовлены и согласны на то, чтобы Бог избавил нас от всех дефектов характера, — пора продолжить положительные действия и перейти к Седьмому Шагу.
Седьмой Шаг
Смиренно попросили Бога устранить наши недостатки.
Смиренно попросили Бога. После долгих размышлений мы определили смирение как свободу от ложной гордости и высокомерия. Истинное смирение позволяло видеть вещи такими, какие они есть. Мы не станем приказывать Высшей Силе устранить недостатки. Не станем и умолять. Вместо этого мягко и спокойно попросим.
Устранить наши недостатки. Попросив Бога устранить недостатки, многие переживали их утрату с грустью. Мы не ожидали, что станем горевать о том, что считали вредным для счастья. Мы начали понимать, что эти «старые друзья» хорошо служили нам. Как детский спасательный круг, который больше не подходит, мы откладывали их в сторону. С Божьей помощью мы учились плавать.
Седьмой Шаг помогает завершить духовное очищение в отношениях с собой. Он ещё глубже открывает сердце отношениям с Богом.
Искреннее смирение — жизненно важная часть этого Шага. Без него для действия Высшей Силы внутри нас и через нас остаётся мало места. Седьмой Шаг помогает признать несовершенство. Каждый из нас различен, но смирение позволяет ощутить истинное духовное равенство с другими.
Так или иначе каждый достигает собственного «дна» в созависимости. Мы испытываем глубокое бессилие. Мы узнаём, что Бог может помочь, если мы готовы выполнять свою часть работы по помощи себе. Мы вверяемся Божьей воле для нашей жизни. Мы открываем глаза на разрушительное влияние созависимого поведения во всех отношениях. Мы раскрываем подлинную глубину созависимости Богу, себе и другим. Мы признаём, что лучшие попытки участвовать в по-настоящему любящих и близких отношениях с Богом, собой и другими не принесли успеха.
Каждая сторона работы по Шагам приносила всё более глубокое понимание и переживание нашей человеческой природы. Искреннее смирение питает желание, подготовленность и готовность к тому, чтобы Бог устранил дефекты характера. Именно из этой искренней и смиренной позиции мы готовы выполнить Седьмой Шаг.
При этом многие ищут в сердце молитву и общение с Богом, выражающие истинные чувства. Некоторым помогает следующая молитва:
В этот момент я прошу свою Высшую Силу устранить все мои недостатки, освобождая от бремени прошлого. В этот момент я вкладываю свою руку в руку Бога, доверяя, что ощущаемую пустоту наполняет безусловная любовь моей Высшей Силы ко мне и к людям моей жизни.
Выполняя Седьмой Шаг, мы позволяем Высшей Силе направлять жизнь и исцеление созависимого поведения. Мы начинаем понимать: выздоровление может продолжаться лишь благодаря любви и заботе Высшей Силы. Мы больше не играем Бога и не ставим других в эту роль. Мы становимся партнёрами своей Высшей Силы. Мы просим Божьей помощи, применяя новое здоровое поведение в отношениях с Богом, собой и другими.
Хотя мы можем продолжать некоторые созависимые поступки, мы обретаем уверенность: независимо от сроков и способов Бог продолжит устранять недостатки. Мы просим Его устранять их по мере возникновения и при необходимости ищем дополнительную помощь. Мы должны стараться сохранять последовательную подготовленность и готовность. Благодаря этому наше взрослеющее, более здоровое «я» будет продолжать проявляться.
Выполнив первые семь Шагов, мы создаём прочную основу отношений с Богом и собой. Мы начинаем ощущать возможность выбора в жизни. Мы осознаём саморазрушительные мысли и поступки и начинаем заменять их положительными мыслями и здоровым поведением. Мы всё дальше уходим от стыда и страха к ещё большему принятию себя и других. По мере продолжения этого преобразования мы замечаем растущую внутреннюю силу. Люди и ситуации, которые пугали, злили, подавляли или подчиняли нас, теряют власть. Мы развиваем принятие себя и личную целостность.
Теперь, обретя большую силу, пора начать исцелять отношения с другими через Восьмой Шаг.
Восьмой Шаг
Составили список всех людей, которым мы причинили вред, и обрели готовность возместить его им всем.
Составили список. В первой половине Восьмого Шага нам предложили перечислить всех, кому причинила вред наша личная неуправляемость. Наше имя стояло первым по очевидной причине. Мы были меньше всех способны спастись от собственной созависимости и поэтому в большинстве случаев получали самые тяжёлые раны. Сначала необходимо изменить поведение по отношению к себе.
Хотя никакой наш поступок в детстве не мог оправдать жестокость, которую мы пережили, здесь важно выяснить, причиняли ли мы вред себе или другим, выплёскивая ярость, горе или боль из-за прошлой несправедливости.
Обрели готовность возместить вред им всем. Цель Восьмого Шага — сосредоточить внимание на готовности встретиться с теми, кому мы причинили вред. Именно обретение готовности становилось препятствием. Мы задавались вопросом, что можно сделать, чтобы подготовиться к новой задаче.
Прощение себя должно было стать важным средством выхода из созависимости к здоровым, целостным отношениям с Богом, собой и другими людьми.
До этого момента мы значительно продвинулись в установлении, обновлении и исцелении отношений с Богом и собой. Пора направить внимание и энергию на исцеление отношений с собой и другими — как прошлых, так и нынешних. Восьмой Шаг помогает подготовиться к прямому и положительному принятию ответственности перед другими за созависимое поведение.
Восьмой Шаг состоит из двух частей. Сначала мы сосредоточиваемся на составлении списка. Затем — на возмещении вреда.
Составляя список, мы считаем полезным обратиться к инвентаризации Четвёртого Шага. Мы пересматриваем её и выделяем имена всех, кому причинили вред, включая Бога и самих себя. Нам может казаться, что некоторые стороны инвентаризации можно не выделять: ведь некоторые люди, возможно, не знают о причинённом им вреде. Однако на этом этапе выздоровления важно включить даже самые незначительные неуместные поступки. Как и во всей предыдущей работе, необходимо быть полностью честными с собой в отношении людей, которым мы причинили боль.
Поскольку мы выросли в семьях, где могли существовать жестокое обращение, оставление, пренебрежение, слияние, алкоголизм, сексуальная зависимость, расстройства пищевого поведения или любые другие зависимости, нужно ясно понимать, как это повлияло на взрослую жизнь. Игнорировали ли мы отношения с Богом или принимали их как должное? Обвиняли ли Бога, себя или других в жизненных переживаниях? Стали ли мы из-за эмоционального насилия критичными и осуждающими по отношению к себе или другим? Игнорировали ли из-за пережитого пренебрежения собственные потребности или потребности партнёров и детей? Удерживали ли мы втайне обиду, горечь или ненависть к тем, кто пренебрегал нами, жестоко обращался или оставлял нас в детстве и во взрослой жизни? Можем ли мы отпустить страх и обиду как ложную власть и установить здоровые границы с теми, перед кем были бессильны?
Такие вопросы необходимо задавать себе, составляя список и обсуждая его со спонсором. При этом могут добавиться новые имена. Когда мы почувствуем, что список составлен тщательно, переходим ко второй половине Восьмого Шага.
Эта часть просит обрести готовность возместить вред. Нам снова предоставляется возможность отпустить свою волю или контроль и позволить Высшей Силе руководить нами. Мы помним, почему пришли в программу «Анонимных Созависимых». Большинство приняло обязательство быть готовыми пойти на всё необходимое ради выздоровления. Возмещение вреда за прежние ошибки — важная и жизненно необходимая часть процесса.
Во многих случаях готовность оказывается самой трудной частью Шага. Естественно испытывать страх, размышляя о готовности возместить вред: мы буквально встречаемся лицом к лицу со своим созависимым прошлым.
Некоторые боятся встретиться с членами родительской семьи или людьми, которых умело избегали многие годы. Некоторые боятся реакции других на возмещение вреда. Кто-то боится последствий своего прежнего созависимого поведения.
Какими бы тяжёлыми ни были последствия, необходимо быть готовыми разобраться со всеми. Мы должны быть готовы принять ответственность во всех областях жизни: духовной, семейной, дружеской, а также сексуальной, общественной, деловой, финансовой и правовой. Мы должны встретиться с обоснованными последствиями своего созависимого поведения. Мы больше не беспомощные жертвы или обидчики. Рационализация, осуждение, откладывание, объяснения, избегание, преуменьшение и манипуляции теперь — бесполезные инструменты созависимого прошлого. Их заменили готовность и честность.
Эмоциональные раны и границы могут требовать дополнительной работы и исцеления, прежде чем мы будем готовы выполнить этот Шаг с некоторыми людьми из списка. Со временем готовность придёт. Однако мы должны принять обязательство исцелять эти раны и границы и выполнить Восьмой и Девятый Шаги, когда обретём силы.
Наша задача — перечислить точную природу ошибок, принять и простить себя за них, обрести готовность возместить вред тем, кого мы обидели, и встретиться с обоснованными последствиями своих действий. Результат усилий мы оставляем Богу. Мы научились доверять: в Божье время и Божьим способом результат готовности и честности всегда служит благу всех участников.
Мы помним: возмещение вреда бессмысленно без готовности и усилий по изменению созависимого поведения. Иначе мы просто накладываем временный пластырь на проблему. Рано или поздно она возвращается.
В работе по этому Шагу сила и поддержка спонсора и друзей в выздоровлении бесценны. Спонсор помогает определить, что и насколько подробно рассказать каждому человеку из списка. Мы можем отрепетировать возмещение вреда со спонсором, чей опыт даёт надежду и усиливает готовность. Самое главное — мы полагаемся на Высшую Силу, чтобы обрести мужество сохранять готовность возмещать вред.
Через прощение себя, со смиренно и духовно укреплёнными честностью и достоинством, мы можем обратиться к тем, кому причинили вред, и попытаться исправить ошибки. Мы готовы выполнить Девятый Шаг.
Девятый Шаг
Лично возмещали причинённый этим людям вред, где только возможно, кроме случаев, когда это могло навредить им или другим.
Лично возмещали вред… где только возможно. Так мы нашли способ возмещения: признать своё вредное поведение и чувства другого человека по этому поводу, а затем изменить собственное поведение.
Кроме случаев, когда это могло навредить им или другим. Мы рассмотрели это утверждение с разных сторон и включили самих себя в слово «другим».
Нельзя было приступать к возмещению вреда с ожиданиями от тех, кому мы должны его возместить. Это могло бы причинить нам боль разочарованием и, возможно, обидой.
Чтобы выполнить свою часть исцеления всех отношений, необходимо выполнить Девятый Шаг. Именно к этой работе мы готовились в Восьмом Шаге. Подготовка будет недостаточной, если мы подходим к Девятому Шагу с любым побуждением, кроме просьбы о высшем Божьем благе. Мы возмещаем вред только ради исцеления созависимости, а не для того, чтобы каким-либо образом манипулировать другими.