Египетская книга мёртвых. Полное собрание. Книга мёртвых · Книга Ам-Туат · Книга врат. С двенадцатью ключами истолкования

Привет, богиня Аукерт, отверзи мне затворённое место и (12) даруй мне приятные дороги, по которым я мог бы идти. Кто же ты, снедающий в сокрытых местах? Я — Начальник в Ре-стау, и [я] вхожу и выхожу (13) во имя моё „Хехи, владыка миллионов лет [и] земли“; [я] — творец имени моего.

Беременная положила [на землю] ношу свою. Дверь у стены затворена крепко, и (14) вещи ужаса опрокинуты и повержены на хребет птицы Бенну двумя богинями Самаит. Могучему дано Око его, и лицо его испускает свет, когда [он] (15) освещает землю, [имя моё — имя его].[33] Я не истлею, но я приду в бытие в образе бога-льва; цветы Шу будут во мне. Я — тот, кто никогда не бывает затоплен водами.

Счастлив, да, счастлив погребальный одр (16) Тихого Сердцем; он устраивает себе сход на водоёме, и воистину он выходит [оттуда]. Я — владыка жизни моей. Я пришёл к этому [месту], и я вышел из Ре-аа-урт, (17) города Осириса. Воистину то, что твоё, — с божествами Сарин. Я объял сикомор, и я разделил его; (18) я отверз себе путь [среди] богов Сехиу Туата. Я пришёл увидеть того, кто обитает в божественном урее своём, лицом к лицу и оком к (19) оку, и [я] втягиваю в себя ветры, [которые встают], когда он выходит.

Два ока мои слабы в лице моём, о бог-лев, Младенец, обитающий в Утенте. (20) Ты во мне, и я в тебе; и свойства твои — свойства мои. Я — бог Разлива, и „Кем-ур-ше“ (21) — имя моё. Образы мои — образы бога Хеперы, волосы земли Тема, волосы земли Тема. (22) Я вошёл как человек без разумения, и я выйду в образе сильного ху, и я буду смотреть на образ мой, который будет образом мужей и жён вовеки и вовеки».

Рубрика I. По папирусу Ну, лист 13.

[ЕСЛИ ЭТА ГЛАВА ИЗВЕСТНА] ЧЕЛОВЕКУ, ОН ВЫЙДЕТ В ДЕНЬ, (23) И ОН НЕ БУДЕТ ОТРАЖЁН НИ У КАКИХ ВРАТ ТУАТА — НИ ВХОДЯ, НИ ВЫХОДЯ. ОН СОВЕРШИТ [ВСЕ] ПРЕВРАЩЕНИЯ, КАКИХ ПОЖЕЛАЕТ ЕМУ СЕРДЦЕ ЕГО, И ОН НЕ УМРЁТ; (24) ВОТ, ДУША [ЭТОГО] ЧЕЛОВЕКА БУДЕТ ЦВЕСТИ. И БОЛЕЕ ТОГО: ЕСЛИ [ОН] ЗНАЕТ ЭТУ ГЛАВУ, ОН БУДЕТ ПОБЕДОНОСЕН НА ЗЕМЛЕ И В ЗАГРОБНОМ МИРЕ, И ОН СОВЕРШИТ ВСЯКОЕ ДЕЙСТВИЕ ЖИВОГО (25) ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВА. А ЭТО ВЕЛИКАЯ ЗАЩИТА, [КОТОРАЯ ДАНА] БОГОМ.

ЭТА ГЛАВА БЫЛА НАЙДЕНА В ОСНОВАНИЯХ СВЯТИЛИЩА ХЕННУ ГЛАВНЫМ КАМЕНЩИКОМ В ЦАРСТВОВАНИЕ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА, ЦАРЯ СЕВЕРА И ЮГА ХЕСЕПТИ, ТОРЖЕСТВУЮЩЕГО, КОТОРЫЙ УНЁС [ЕЁ] КАК ТАИНСТВЕННЫЙ ПРЕДМЕТ, КОТОРОГО НИКОГДА [ПРЕЖДЕ] НЕ ВИДЕЛИ И НА КОТОРЫЙ НЕ СМОТРЕЛИ. ЭТУ ГЛАВУ ДОЛЖЕН ПРОИЗНОСИТЬ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ОБРЯДОВО ЧИСТ И НЕПОРОЧЕН, КОТОРЫЙ НЕ ЕЛ МЯСА ЖИВОТНЫХ ИЛИ РЫБЫ И КОТОРЫЙ НЕ ИМЕЛ СНОШЕНИЯ С ЖЕНЩИНАМИ.

Рубрика II.

(1) ЕСЛИ ЭТА ГЛАВА ИЗВЕСТНА [ПОКОЙНОМУ], ОН БУДЕТ ПОБЕДОНОСЕН И НА ЗЕМЛЕ, И В ЗАГРОБНОМ МИРЕ, И ОН СОВЕРШИТ ВСЯКОЕ ДЕЙСТВИЕ ЖИВОГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО (2) СУЩЕСТВА. А ЭТО ВЕЛИКАЯ ЗАЩИТА, [КОТОРАЯ ДАНА] БОГОМ.

ЭТА ГЛАВА БЫЛА НАЙДЕНА В ГОРОДЕ ХЕМЕННУ НА ПЛИТЕ ИЗ ЖЕЛЕЗА ЮГА, КОТОРАЯ БЫЛА ИНКРУСТИРОВАНА [БУКВАМИ] (3) ИЗ НАСТОЯЩЕГО ЛАЗУРИТА, ПОД НОГАМИ БОГА, В ЦАРСТВОВАНИЕ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА, ЦАРЯ СЕВЕРА И ЮГА МЕН-КАУ-РА (МИКЕРИНА), ТОРЖЕСТВУЮЩЕГО, ЦАРСКИМ СЫНОМ ХЕРУ-ТА-ТА-ЭФОМ, ТОРЖЕСТВУЮЩИМ; ОН НАШЁЛ ЕЁ, (4) КОГДА ПУТЕШЕСТВОВАЛ, ЧТОБЫ ОСМОТРЕТЬ ХРАМЫ. ОДИН НЕХЛИТ БЫЛ С НИМ, КОТОРЫЙ БЫЛ УСЕРДЕН В ТОМ, ЧТОБЫ ДАТЬ ЕМУ ПОНЯТЬ ЕЁ, И ОН ПРИНЁС ЕЁ (5) ЦАРЮ КАК ДИВНЫЙ ПРЕДМЕТ, КОГДА УВИДЕЛ, ЧТО ЭТО ВЕЩЬ ВЕЛИКОЙ ТАЙНЫ, КОТОРОЙ НИКОГДА [ПРЕЖДЕ] НЕ ВИДЕЛИ И НА КОТОРУЮ НЕ СМОТРЕЛИ.

ЭТУ ГЛАВУ (6) ДОЛЖЕН ПРОИЗНОСИТЬ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ОБРЯДОВО ЧИСТ И НЕПОРОЧЕН, КОТОРЫЙ НЕ ЕЛ МЯСА ЖИВОТНЫХ ИЛИ РЫБЫ И КОТОРЫЙ НЕ ИМЕЛ СНОШЕНИЯ С ЖЕНЩИНАМИ. И ВОТ, СДЕЛАЕШЬ ТЫ СКАРАБЕЯ ИЗ ЗЕЛЁНОГО КАМНЯ С (7) ОБОДОМ, ПОКРЫТЫМ ЗОЛОТОМ, КОТОРЫЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ ПОЛОЖЕН В СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА, И ОН СОВЕРШИТ ДЛЯ НЕГО «ОТВЕРЗАНИЕ УСТ». И ПОМАЖЕШЬ ТЫ ЕГО МАЗЬЮ АНТИ, И ПРОИЗНЕСЁШЬ ТЫ НАД НИМ [ЭТИ] ЗАКЛИНАНИЯ.

Глава 65

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 15).

Виньетка. Покойный стоит на коленях в поклонении перед Ра с головою сокола, у которого на голове диск, обвитый уреем (см. Навиль, там же, т. I, лист 77).

Текст. (1) ГЛАВА О ВЫХОДЕ В ДЕНЬ И ОБ ОБРЕТЕНИИ ВЛАСТИ НАД ВРАГАМИ.

Главный хранитель печати Ну говорит: (2)

«Ра сидит в обители своей миллионов лет, и он собрал сонм богов с теми божественными существами, чьи лица сокрыты, которые обитают в Храме Хеперы, которые едят (3) бога Баха и которые пьют возлияния, приносимые в небесные области света; и наоборот.

Даруй, чтобы я завладел пленниками (4) Осириса, и никогда не дай мне быть среди исчадий Сути! Привет, дай мне сидеть на изгибах его в обители бога Усер-ба![34] (5) Даруй ты, чтобы я сидел на престоле Ра, и дай мне завладеть телом моим пред богом Себом. Даруй ты, чтобы Осирис вышел торжествующим над Сути [и над] ночными стражами (6) Сути, и над ночными стражами Крокодила, да, ночными стражами Крокодила, чьи лица сокрыты и которые обитают в божественном Храме Царя Севера в облачении богов на шестой день праздника, (7) чьи сети как непреходящее и чьи верёвки как вечность.

Я видел бога Абет-ка, кладущего верёвку; дитя положено в (8) оковы, и верёвка бога Аб-ка затянута туго. Вот я: я рождён, и я выхожу в образе живого ху, (9) и человеческие существа, которые на земле, воздают хвалу [мне].

Привет, Мер, делающий это для меня и кому положен конец крепостью Ра, даруй мне увидеть Ра; (10) даруй мне выйти против врагов моих; и даруй мне быть победителем над ними пред владычествующими князьями великого бога, которые пред великим богом.

Если, отражая [меня], ты не (11) позволишь мне выйти против Врага моего и быть победителем над ним пред владычествующими князьями, тогда да не выйдет Хапи — который живёт законом и порядком — в небо (ибо он живёт Маат), (12) и да не сойдёт Ра — который питается рыбою — в воды! И тогда, воистину, Ра — который питается правдою и порядком — выйдет в небо, и тогда, воистину, (13) Хапи — который питается рыбою — сойдёт в воды; и тогда, воистину, великий день на земле не будет в своё время.

Я пришёл против Врага моего, (14) он отдан мне, он пришёл к концу, и я завладел [им] пред владычествующими князьями».

Другая версия главы 65

По изданию Лепсиуса, «Todtenbuch», лист 25.

Виньетка. Покойный стоит и держит жезл в левой руке.

Текст. (1) ГЛАВА О ВЫХОДЕ В ДЕНЬ И ОБ ОБРЕТЕНИИ ВЛАСТИ НАД ВРАГАМИ.

«Привет, [ты], сияющий от Луны и посылающий оттуда свет: ты выходишь среди множеств твоих, и ты обходишь кругом, — дай мне восстать», — или, как говорят иные, — «дай мне быть введённым среди ху, и да будет отверзт [мне] загробный мир. (2) Вот, я вышел в этот день, и я стал ху; потому дадут мне ху жить, и они сделают, чтобы враги мои были приведены ко мне в бедственном состоянии пред божественными владычествующими князьями. Божественное ка матери моей (3) успокоится от этого, и я встану на ноги мои и буду иметь золотой жезл», — или, как говорят иные, — «золотой прут в руке моей, которым я нанесу порезы на члены [врага моего] и буду жить. Ноги Сотис утверждены, и я рождён в покое их».

Глава 66

По папирусу Амен-эм-хеба (Навиль, там же, т. I, лист 78).

В единственном известном папирусе, содержащем эту главу, виньетки у неё нет.

Текст. (1) ГЛАВА О ВЫХОДЕ В ДЕНЬ.

Писец Маху говорит:

«Я имею знание. Я был зачат (2) богинею Сехет, и богиня Нейт родила меня. Я — Хор, и [я] (3) вышел из Ока Хора. Я — Уаджит, вышедшая из Хора. Я — Хор, и я взлетаю (4) и сажусь на чело Ра в носу ладьи его, которая на небе».

Глава 67

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 15).

Виньетки у этой главы нет.

Текст. (1) ГЛАВА ОБ ОТВЕРЗАНИИ ЗАГРОБНОГО МИРА.

Надзиратель дворца, главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит: (2)

«Отверзта палата тех, кто обитает в Ну, и освобождены шаги тех, кто обитает с богом Света. Отверзта палата Шу, и он выходит; и я выйду (3) наружу, и я выступлю из области моей, я приму […] и я крепко ухвачусь за дань в Доме Начальника мёртвых его. (4) Я выступлю к престолу моему, который в ладье Ра. Я не буду обеспокоен, и я не потерплю крушения с престола моего, который в ладье Ра (5), могучего. Привет тебе, сияющий и дающий свет от Хент-ше!»

Глава 68

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 7).

Виньетка. Покойный стоит на коленях перед богинею, сидящей у дерева (см. Навиль, там же, т. I, лист 80), или покойный стоит у стола с жертвами и поклоняется богине, которая стоит в святилище.

Текст. (1) ГЛАВА О ВЫХОДЕ (2) В ДЕНЬ.

Надзиратель дворца, главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит:

«Двери неба отверзты мне, двери земли отверзты мне, затворы и запоры Себа отверзты мне, (3) и первый храм отомкнут мне богом Петра. Вот, я был охраняем и стережён, [но ныне] я отпущен; вот, рука его обвязала меня верёвками, и рука его метнулась на меня (4) в земле. Ре-хент отверзт мне, и Ре-хент отомкнут предо мною, Ре-хент дан мне, и я выйду в день в какое угодно мне место.

Я обрёл власть над сердцем моим; (5) я обрёл власть над грудью моею; я обрёл власть над двумя руками моими; я обрёл власть над двумя ногами моими; я обрёл власть над устами моими; я обрёл (6) власть над всем телом моим; я обрёл власть над погребальными жертвами; я обрёл власть над водами; я обрёл власть над воздухом; я обрёл власть (7) над каналом; я обрёл власть над рекою и над землёю; я обрёл власть над борозднами; я обрёл власть над работниками моими; (8) я обрёл власть над работницами моими в загробном мире; я обрёл власть над [всеми] вещами, которые повелено было сделать для меня на земле, по мольбе, которую вы изрекли за меня, (9) [говоря]: „Вот, да живёт он хлебом Себа“.

То, что мерзость мне, я не буду есть, [нет], я буду жить лепёшками [из] белого зерна, и пиво моё будет [сделано] из красного зерна (10) Хапи. В чистом месте буду я сидеть на земле под листвою финиковой палмы богини Хатхор, которая обитает в обширном Диске (11) по мере того, как он движется к Анну, имея книги божественных слов писаний бога Тота.

Я обрёл власть над сердцем моим; я обрёл власть над грудью моею; (12) я обрёл власть над устами моими; я обрёл власть над двумя руками моими; я обрёл власть над водами; я обрёл власть над каналом; я обрёл власть над (13) рекою; я обрёл власть над борозднами; я обрёл власть над людьми, которые работают для меня; я обрёл власть над женщинами, которые работают (14) для меня в загробном мире; я обрёл власть над [всеми] вещами, которые повелено было сделать для меня на земле и в загробном мире.

Я поднимусь на левом боку моём, и я положу себя на правый бок мой; (15) я поднимусь на правом боку моём, и я положу себя [на левый бок мой]. Я сяду, я встану, и я поставлю себя в [путь] ветра (16) как водитель, который хорошо снаряжён».

Рубрика. ЕСЛИ ЭТО ПИСАНИЕ ИЗВЕСТНО [ПОКОЙНОМУ], ОН ВЫЙДЕТ В ДЕНЬ, И ОН БУДЕТ В СОСТОЯНИИ ХОДИТЬ ПО ЗЕМЛЕ СРЕДИ ЖИВЫХ, И НИКОГДА НЕ ПОТЕРПИТ ОН УМАЛЕНИЯ — (17) НИКОГДА, НИКОГДА.

Глава 69

По папирусу Мес-эм-нетера (Навиль, там же, т. I, лист 81).

Виньетки у этой главы нет ни в фиванской, ни в саисской редакции.

Текст. (1) ДРУГАЯ (2) ГЛАВА.

«Я — бог Огня, божественный брат бога Огня, и [я] — Осирис, брат Исиды. Божественный сын мой вместе с матерью своею Исидою отмстил за меня врагам моим. (3) Враги мои сделали всякое [род] зло, потому руки их, и кисти, и ноги скованы по причине злодейства, которое они совершили (4) против меня.

Я — Осирис, первородный божественного лона, первородный богов и наследник отца моего Осириса-Себа. Я — Осирис, владыка глав (5), которые живут, могучий грудью и сильный спиною, с фаллосом, который идёт до крайних пределов, [где] живут мужи и жёны.

Я — Сах (Орион), который странствует по владению своему и который шествует впереди (6) звёзд неба, [которое есть] чрево матери моей Нут; она зачала меня по любви своей, и она родила меня, потому что воля её была так сделать.

Я — (7) Анпу (Анубис) в день бога Сепы. Я — Бык во главе луга. Я, именно я, — Осирис, который заключил отца своего вместе с матерью своею (8) в день совершения великого убиения; а [его] отец — Себ, и [его] мать — Нут. Я — Хор, первородный Ра восхождений. Я — Анпу (Анубис) [в день] (9) бога Сепы. Я, именно я, — владыка Тем. Я — Осирис.

Привет тебе, божественный первородный, который входит и говорит пред божественным Писцом и Привратником Осириса: даруй, чтобы (10) я пришёл. Я стал ху, я был судим, я стал божественным существом, я пришёл, и я отмстил за собственное тело моё. Я занял место моё у божественной родильной палаты (11) Осириса, и я уничтожил немощь и страдание, которые там были. Я стал могуч, и я стал божественным существом возле родильной палаты Осириса, я выведен с ним, я обновляю юность мою, (12) я обновляю юность мою, я завладеваю двумя бёдрами моими, которые в месте, где Осирис, и я отверзаю ими уста богов, я занимаю место моё возле него, и Тот выходит, (13) и [я] укреплён сердцем тысячами лепёшек на жертвенниках (14) божественного отца моего, и зверями моими, и скотом моим, и красною пернатою птицею моею, (15) и быками моими, и гусями моими, и утями моими — для Хора, Вождя моего, — и жертвами, которые я приношу Тоту, и жертвами, которые я возношу Ан-хери-эртаитса».

Глава 70

По папирусу Мес-эм-нетера (Навиль, там же, т. I, лист 82).

Виньетки у этой главы нет ни в фиванской, ни в саисской редакции.

Текст. (1) ДРУГАЯ ГЛАВА.

«Я принёс жертву Ан-хери-эртаитса, и мне определено быть укреплённым сердцем, ибо я сделал жертвы на жертвенниках божественного отца моего (2) Осириса; я правлю в Татту, и я поднимаюсь над землёю его. Я вдыхаю ветер востока за волосы его; я ухватываюсь за северный ветер за (3) волосы его, я схватываю и крепко держу западный ветер за тело его, и я обхожу небо на четырёх сторонах его; я ухватываюсь за южный ветер за (4) око его, и я дарую воздух почтенным существам [которые в загробном мире] вместе с едением лепёшек».

Рубрика. ЕСЛИ ЭТО ПИСАНИЕ ИЗВЕСТНО [ПОКОЙНОМУ] (5) НА ЗЕМЛЕ, ОН ВЫЙДЕТ В ДЕНЬ, И У НЕГО БУДЕТ СПОСОБНОСТЬ ХОДИТЬ СРЕДИ ЖИВЫХ, И ИМЯ ЕГО НИКОГДА НЕ ПОГИБНЕТ.

Глава 71

По папирусу Небсени (Британский музей, № 9 900, лист 16).

Виньетка. Покойный стоит на коленях с поднятыми в поклонении руками перед богинею Мех-урт; подпись читается: «поклонение писца Небсени богине Мех-урт, владычице неба и госпоже земли». В других папирусах (Навиль, там же, т. I, лист 83) покойный поклоняется Ра в присутствии Тота и Осириса.

Текст. (1) ГЛАВА О ВЫХОДЕ В ДЕНЬ.

Возливатель, владыка благоговения, Небсени, говорит:

«Привет тебе, сокол, восходящий на небе, ты, владыка богини Мех-урт! (2) Укрепи меня, как ты укрепил себя, и явись на земле, о ты, который возвращается и уходит, и да будет воля твоя».

«Вот, бог Одного Лица (3) со мною. [Я] — сокол, который внутри святилища; и я отверзаю то, что на завесах его. Вот Хор, сын Исиды».

«[Вот] Хор, сын Исиды! (4) Укрепи меня, как ты укрепил себя, и явись на земле, о ты, который возвращается и уходит, и да будет воля твоя».

«Вот, (5) бог Одного Лица со мною. [Я] — сокол в южном небе, и [я] — Тот в северном небе; я творю мир с яростным огнём и я приношу Маат (6) тому, кто любит её».

«Вот Тот, именно Тот! Укрепи меня, как ты укрепил себя, и явись на земле, о ты, который возвращается и (7) уходит, и да будет воля твоя».

«Вот, бог Одного Лица со мною. Я — Растение (8) области, где ничто не прозябает, и Цвет сокрытого горизонта».

«Вот Осирис, да, Осирис! Укрепи меня, как ты укрепил себя, (9) и явись на земле, о ты, который возвращается и уходит, и да будет воля твоя».

«Вот, бог Одного Лица (10) со мною. Привет тебе, который [стоишь] на ногах твоих, в час твой», — или, как говорят иные, — «Привет тебе, победоносный на ногах твоих в (11) час твой, ты, владыка двух божественных джафи,[35] который живёшь [в] двух божественных джафи, укрепи меня, как ты укрепил себя, и (12) явись на земле, о ты, который возвращается и уходит, и да будет воля твоя».

«Вот, бог Одного Лица со мною. (13) Привет, ты, Нехен, который в яйце твоём, ты, владыка богини Мех-урт, укрепи меня, как ты укрепил себя, (14) и явись на земле, о ты, который возвращается и уходит, и да будет воля твоя».

«Вот, бог Одного Лица со (15) мною. Бог Себек встал внутри земли своей, и богиня Нейт встала внутри насаждения своего, о ты, который возвращается и (16) уходит, явись на земле и да будет воля твоя».

«Вот, бог Одного Лица со мною. Привет вам, вы, семь существ, которые изрекают приговоры, которые (17) поддерживают Весы в ночь суда уджат, которые отсекают головы, которые рассекают шеи на части, которые насильно завладевают сердцами и разрывают места, (18) где сердца утверждены, которые творят убиения в Озере Огня: я знаю вас и я знаю имена ваши, потому знайте и вы меня, как (19) я знаю имена ваши. Я выхожу к вам, потому выйдите и вы ко мне, ибо вы живёте во мне и я хотел бы жить в вас. Сделайте меня крепким тем, что в руках ваших, то есть жезлом власти, который (20) в руках ваших.

Определите мне жизнь речью [вашей] год за годом; дайте мне множества лет сверх лет жизни моей, и множества месяцев сверх месяцев (21) жизни моей, и множества дней сверх дней жизни моей, и множества ночей сверх ночей жизни моей; и даруйте, чтобы я вышел и воссиял на изображении моём; и [даруйте мне] (22) воздух для носа моего, и да будет у глаз моих сила видеть среди тех божественных существ, которые обитают на горизонте, в день, когда злодеяние и неправда будут праведно взвешены».

Рубрика.[36] ЕСЛИ ЭТА ГЛАВА ПРОИЗНЕСЕНА ЗА ПОКОЙНОГО, ОН БУДЕТ СИЛЁН НА ЗЕМЛЕ ПРЕД РА, И У НЕГО БУДЕТ ПОКОЙНОЕ ПОГРЕБЕНИЕ С ОСИРИСОМ, И ЭТО БУДЕТ ВЕЛИКОЮ ПОЛЬЗОЮ ЧЕЛОВЕКУ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ. ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ХЛЕБ БУДЕТ ДАН ЕМУ, И ОН БУДЕТ ВЫХОДИТЬ ПРЕД [РА] ДЕНЬ ЗА ДНЁМ, И ВСЯКИЙ ДЕНЬ, РЕГУЛЯРНО И ПОСТОЯННО.

Глава 72

По папирусу Небсени (Британский музей, № 9 900, лист 3).

Виньетка. Покойный стоит и держит жезл в левой руке.

Текст. (1) ГЛАВА О ВЫХОДЕ В ДЕНЬ И О ПРОЛОЖЕНИИ ПУТИ ЧЕРЕЗ АММЕХЕТ.

Вот писец Небсени, торжествующий, который говорит:

«Поклонение вам, о вы, владыки ка, вы, которые без (2) греха и которые живёте безграничные и бесконечные века времени, составляющие вечность, — я проложил себе путь к вам! Я стал ху (3) в образах моих, я обрёл власть над чарами моими, и мне определено быть ху; (4) потому избавьте меня от крокодила, [который живёт в] этой стране правды и истины.

Даруйте мне уста мои, чтобы я говорил ими, (5) и сделайте, чтобы погребальные трапезы мои были положены в руки мои пред вами, ибо я знаю вас, и я знаю (6) имена ваши, и я знаю также имя могучего бога, пред носом которого вы ставите пищу джефау; и имя его — Текем. (7) [Когда] он открывает путь свой на восточном горизонте неба и [когда] он опускается на западном горизонте неба, (8) да унесёт он меня с собою, и да буду я цел и невредим!

Да не положит Мескет мне конца, да не обретёт Исчадие власти (9) надо мною, да не буду я обращён назад у врат ваших, и (10) да не затворятся двери ваши пред лицом моим, ибо лепёшки мои в городе Пе и пиво моё в (11) городе Тепе. И там, в небесных чертогах неба, которые утвердил божественный отец мой Тем, да ухватятся руки мои (12) за пшеницу и ячмень, которые будут даны мне там в обильной мере, и да приготовит мне там пищу мою сын собственного тела моего.

И даруйте мне там погребальные трапезы, и ладан, и воск, и все прекрасные и (13) чистые вещи, которыми живёт бог, воистину вовеки, во всех (14) превращениях, которые угодно мне [совершать]; и даруйте мне силу спускаться и подниматься по течению в Сехет-Аарру [и да достигну я Сехет-хетеп!]. (15) Я — двойной бог-лев».

Рубрика.[37] (1) ЕСЛИ (2) ЭТА ГЛАВА ИЗВЕСТНА [ПОКОЙНОМУ] НА ЗЕМЛЕ, [ИЛИ ЕСЛИ ОНА СДЕЛАНА] ПИСЬМОМ НА [ЕГО] ГРОБЕ, ОН ВЫЙДЕТ В (3) ДЕНЬ ВО ВСЕХ ОБРАЗАХ, КАКИЕ ЕМУ УГОДНО [ПРИНЯТЬ], И ОН ВОЙДЁТ В [СВОЁ] МЕСТО И НЕ БУДЕТ ОТОГНАН. (4) И ЛЕПЁШКИ, И ПИВО, И КУСКИ МЯСА НА ЖЕРТВЕННИКЕ ОСИРИСА БУДУТ ДАНЫ ЕМУ; И ОН ВОЙДЁТ (5) В МИРЕ В СЕХЕТ-ААРРУ, ЧТОБЫ УЗНАТЬ ПОВЕЛЕНИЕ ТОГО, КТО ОБИТАЕТ В ТАТТУ; ТАМ БУДУТ ДАНЫ ЕМУ ПШЕНИЦА И ЯЧМЕНЬ; ТАМ БУДЕТ ОН ЦВЕСТИ, КАК ЦВЁЛ (7) НА ЗЕМЛЕ; И ОН БУДЕТ ДЕЛАТЬ ВСЁ, ЧТО ЕМУ УГОДНО ДЕЛАТЬ, КАК СОНМ БОГОВ, КОТОРЫЙ В (8) ЗАГРОБНОМ МИРЕ, ПОСТОЯННО И РЕГУЛЯРНО, МИЛЛИОНЫ РАЗ.

Глава 73

Отдельного текста у этой главы нет.

Это говорит от себя Бадж. См. главу IX по папирусу Ани (Британский музей, № 10 470, лист 18). В туринском папирусе эта глава дана дважды (см. Лепсиус, там же, листы 3 и 27) — один раз с виньеткой, другой раз без неё; виньетка в фиванской редакции совсем иная, чем в саисской, где покойный стоит и держит жезл в левой руке.

Глава 74

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 6).

Виньетка. Покойный стоит на коленях с поднятыми в поклонении руками перед ладьёю Секера, поставленной на полозья (папирус Ани, лист 18). В саисской редакции покойный стоит возле двуногого змея (Лепсиус, там же, лист 27).

Текст. (1) ГЛАВА О ПОДНЯТИИ НОГ И О ВЫХОДЕ НА ЗЕМЛЮ.

(2) Главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит:

«Совершай работу твою, о Секер, совершай работу твою, о Секер, о ты, [кто обитает в доме твоём] и кто [стоит] на [своих] ногах в загробном мире! Я — бог, посылающий лучи света над Бедром (3) неба, и я выхожу в небо и я садусь возле Бога Света (Ху). Привет, я стал бессилен! Привет, я стал бессилен! — но я иду вперёд. Я стал бессилен, я стал бессилен (4) в областях тех, кто грабит в загробном мире».

Глава 75

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 13).

Виньетка. В саисской редакции покойный стоит перед знаком Анну (Лепсиус, там же, лист 28).

Текст. (1) ГЛАВА О ПУТЕШЕСТВИИ В АННУ И О ПОЛУЧЕНИИ ПРЕСТОЛА ТАМ.

Главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит: (2)

«Я вышел из крайних частей земли, и [я] получил облачение моё по воле Обезьяны. Я проникаю в святые обители тех, кто в [своих] святилищах, (3) я пробиваю себе путь через обители бога Ремрема, и я прихожу в обители бога Ахсесефа, я прохожу через святые палаты, и я вступаю в Храм бога (4) Кемкема.

Пряжка дана мне, она [возложила] руки свои на меня, она определила [в служение мне] сестру свою Хебент и мать свою Кехкехет. Она ставит меня (5) в [восточной части неба, где Ра восходит и превозносится каждый день; и я восхожу там и иду далее, и я становлюсь духовным телом (сах), как бог, и они ставят меня][38] (6) на тот святой путь, по которому шествует Тот, когда он идёт сотворить мир между двумя Сражающимися богами.[39] Он шествует, он шествует к городу Пе, и он приходит к городу Тепу».

Глава 76

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 9).

Виньетка. В фиванской редакции у этой главы виньетки нет, но в саисской над главою дано изображение покойного (см. Лепсиус, там же, лист 87).