Египетская книга мёртвых. Полное собрание. Книга мёртвых · Книга Ам-Туат · Книга врат. С двенадцатью ключами истолкования

«Я — двойной бог-лев, первородный Ра и Тема из Ха-хебти, [богов], обитающих в божественных палатах своих. Те, кто обитает (3) в божественных жилищах своих, стали водителями моими, и они творят мне пути, обращаясь в водной бездне неба близ пути ладьи Тема. (4) Я стою на брусьях ладьи Ра, и я возглашаю установления его существам, имеющим знание, и я вестник слов его тому, чьё горло смердит. (5) Я освобождаю божественных отцов моих в вечерний час. Я затворяю губы уст моих, и я ем, как живое существо. Я имею жизнь (6) в Татту, и я живу вновь после смерти, как Ра, день за днём».

Глава 39

По папирусу Мес-эм-нетера (см. Навиль, там же, т. I, лист 53).

Виньетка. Покойный пронзает змея копьём.

Текст. (1) ГЛАВА ОБ ОТРАЖЕНИИ ЗМЕЯ РЕРЕКА В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.

Осирис Мес-эм-нетер говорит:

(2) «Пошёл назад, уйди, отступи от [меня], о Аапеф, удались — или будешь ты утоплен у Озера Ну, на месте, где отец твой (3) повелел, чтобы совершено было убиение твоё. Отойди от божественного места рождения Ра, в котором ужас твой. Я — Ра, обитающий в ужасе своём. (4) Пошёл назад, Исчадие, пред стрелами лучей его. Ра низверг слова твои, боги обратили лицо твоё назад, Рысь (5) разодрала грудь твою, Скорпион наложил на тебя оковы, и Маат послала погибель твою. Те, кто на (6) путях, низвергли тебя; падай и уходи, о Апеп, ты, Враг Ра!

О ты, проходящий над областью в восточной части неба с шумом рокочущей тучи, (7) о Ра, отверзающий врата горизонта тотчас при появлении твоём, — [Апеп] осел беспомощно под [твоими] ударами. Я исполнил волю твою, о Ра, я исполнил волю твою; я сделал то, что прекрасно, я сделал то, что прекрасно, я трудился для мира (8) Ра. [Я] двинул вперёд оковы твои, о Ра, и Апеп пал от того, что ты затянул их туго. Боги юга и севера, запада и (9) востока наложили на него цепи, и они связали его оковами; бог Рекес низверг его, и бог Хертит заключил его в цепи.

Ра заходит, Ра заходит; Ра силён при [своём] (10) заходе. Апеп пал, Апеп, враг Ра, уходит. Больше наказание, [наложенное на] тебя, чем жало богини-Скорпиона, и мощно наложила его на тебя та, чей ход непреходящ, и со смертельным действием. (11) Никогда не насладишься ты утехами любви, никогда не исполнишь желания твоего, о Апеп, ты, Враг Ра! Он заставляет тебя пойти назад, о ты, ненавистный Ра; он взирает на тебя — (12) пошёл назад! [Он] пронзает [твою] голову, [он] рассекает лицо твоё, [он] разделяет [твою] голову на две стороны путей, и она раздавлена в земле его; кости твои разбиты вдребезги, члены твои отрублены от тебя, и бог [А]кер осудил (13) тебя, о Апеп, ты, враг Ра!

Корабельщики твои — те, кто ведёт счёт для тебя, [о Ра, когда ты] выступаешь, и ты покоишься там, где жертвы, тебе принесённые. [Когда ты] выступаешь, [когда ты] выступаешь к Дому, — (14) выступление, которое ты сделал к Дому, есть выступление благоуспешное; да не выйдет из уст твоих никакое пагубное препятствие против меня, когда ты действуешь ради меня. Я — Сет, выпускающий грозовые тучи и (15) гром на горизонте неба, как [делает] бог Неджеб-аб-эф».

«„Привет“, — говорит бог Тем, — „укрепите лица ваши, о воины Ра, ибо я отогнал бога (16) Нентху пред божественными владычествующими князьями“. „Привет“, — говорит бог Себ, — „утвердите тех, кто на местах своих, которые в ладье Хеперы, (17) идите путями вашими, [сжимая] оружие брани в руках ваших“. „Привет“, — говорит Хатхор, — „возьмите доспехи ваши“. „Привет“, — говорит Нут, — „приди и отрази бога (18) Тха, который гонится за тем, кто обитает в святилище своём и кто выходит в путь свой один, — за Неб-эр-джером, который не может быть отражён“. „Привет“, — говорят те боги, которые обитают в (19) сонмах своих и которые обходят Озеро Бирюзы, — „приди, о Могучий, мы восхваляем и мы избавим Могучего, [обитающего в] божественном Святилище, от которого исходит сонм богов; (20) да будут совершены ему поминовения, да будет воздана ему хвала, да будут произнесены пред ним слова [хвалы] вами и мною“. „Привет“, — говорит Нут Сладостному твоему. „Привет“, — говорят те, кто обитает среди богов, — (21) „он выходит, он находит [свой] путь, он берёт пленных среди богов, он завладел богинею Нут, и Себ восстаёт“. Привет, ты, страшный, — сонм богов (22) в походе. Хатхор трепещет от ужаса, и Ра восторжествовал над Апепом».

Глава 40

По папирусу Ра (см. Навиль, там же, т. I, лист 54) и по папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 8).

Виньетка. Покойный пронзает копьём змея, который вскочил на осла и кусает его в шею; см. Британский музей, № 10 471, лист 21, и Навиль, там же, т. I, лист 54.

Текст. (1) ГЛАВА ОБ ОТРАЖЕНИИ ПОЖИРАТЕЛЯ ОСЛА.

Осирис Ра, торжествующий, говорит:

I. «Пошёл назад, (2) Хаи, ты, нечистый, ты, мерзость Осириса! Тот отсёк голову твою, и я совершил над тобою всё, что сонм богов (3) повелел о тебе в деле убиения твоего. Пошёл назад, ты, мерзость Осириса, от ладьи Нешмет […], которая (4) идёт с добрым ветром. Святы вы, о все вы, боги, и [вы] повергли стремглав врагов (5) Осириса; боги Та-ура кричат от радости. Пошёл назад, о ты, Пожиратель (6) Осла, ты, мерзость бога Хааса, обитающего в загробном мире. Я знаю тебя, я знаю тебя, я знаю тебя, я знаю тебя. Кто ты? (7) Я — […]».

II. (2) «На лицо твоё, [о исчадие], и не пожирай меня, ибо я чист, и я — со временем, которое приходит само собою. Не придёшь ты ко мне, о ты, приходящий[19] неприглашённым и чьё [время прихода] неведомо. Я — владыка уст твоих, пошёл назад (3), ты и желания твои. Привет, Хаас: каменным [ножом] своим Хор рассёк члены твои, и ты истреблён внутри сонма твоего, и логово твоё разорено для тебя сонмом богов твоих, обитающих в городах Пе и (4) Тепе. Тот, кто убивает [тебя] там, — в образе Ока Хора, и я отогнал тебя, когда ты выступал, и я одолел тебя дыханиями уст моих. О ты, Пожиратель (5) тех, кто совершает грехи, грабящий и расхищающий, — я не [совершил] греха; да будут же даны мне палетка моя и писания с враждебными обвинениями [против меня на них]. Я не сделал неправды пред (6) владычествующими князьями, потому не стреляй [ядом] твоим в меня. Я даю — бери ты по тому, что я повелеваю; не похищай меня и не ешь меня, ибо я — владыка жизни, Князь горизонта».

Глава 41

По папирусу Небсени, лист 25.

Виньетка. Покойный с ножом и коротким жезлом; см. Навиль, там же, т. I, лист 55. В туринском папирусе покойный пронзает змея, который извивается на решётчатом орудии (см. Лепсиус, там же, лист 19).

Текст. (1) ГЛАВА ОБ ИЗГНАНИИ УБИЕНИЙ, КОТОРЫЕ СОВЕРШАЮТСЯ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.

Небсени, писец и рисовальщик в храмах Верхнего и Нижнего Египта, тот, кому воздаётся доброе почитание, (2) сын писца и художника Тена, торжествующего, говорит:

«Привет, Тем: я стал славным (или ху) пред двойным богом-львом, великим (3) богом, — отверзи же мне врата бога Себа. Я обоняю землю[20] великого бога, обитающего в загробном мире, и я выступаю (4) пред сонм богов, которые обитают с существами, что в загробном мире. Привет, ты, стражник божественной двери города Беты, ты, [бог] Нети, обитающий в Аментете: (5) я ем пищу, и я имею жизнь воздухом, и бог Адж-ур ведёт меня с [собою] к могучей ладье (6) Хеперы. Я беседую с божественными корабельщиками в вечерний час, я вхожу, я выхожу, (7) и я вижу существо, которое там; я поднимаю его и я говорю ему то, что должен сказать, — ему, чьё горло смердит [от недостатка воздуха]. Я имею жизнь, (8) и я избавлен, полежав в смерти. Привет, ты, приносящий жертвы и возлияния: подай вперёд уста твои и приблизь писания (9) жертв и возлияний. Утверди Правду и Истину твёрдо на престоле их, приблизь писания и поставь богинь (10) пред Осирисом, могучим богом, Князем непреходящего, который считает годы свои, который внимает тем, кто на островах, который поднимает (11) правое плечо своё, который судит божественных князей и который посылает [Осириса] пред великих владычествующих князей, живущих в загробном мире».

Глава 42

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 6).

Виньетка. Покойный стоит перед Осирисом с поднятой к устам левой рукою; или покойный держит змея в руках; или покойный обращается к змею, который отвернул голову; или покойный тянет верёвку с верхушки столпа джед, знака устойчивости.[21]

Текст. (1) ГЛАВА ОБ ОТРАЖЕНИИ (2) УБИЕНИЙ, КОТОРЫЕ СОВЕРШАЮТСЯ В СУТЕН-ХЕНЕНЕ.

Осирис Ну, торжествующий, говорит:

«О ты, земля жезла! О ты, белый венец божественного образа! О ты, место покоя ладьи! Я — Дитя, (3) я — Дитя, я — Дитя, я — Дитя. Привет, Абу-ур, ты говоришь день за днём: „Лобная колода готова, как ты знаешь, и ты пришёл к тлению“. Я — (4) Ра, утверждающий тех, кто хвалит [его]. Я — узел бога внутри дерева асер, дважды прекрасный, который блистательнее вчерашнего (сказать четыре раза). Я — Ра, утверждающий тех, кто хвалит [его]. (5) Я — узел бога внутри дерева асер, и выход мой — выход [Ра] в этот день.

Волосы мои — волосы Ну. Лицо моё — лицо Диска. Глаза мои — глаза (6) Хатхор. Уши мои — уши Ап-уата. Нос мой — нос Хенти-хаса. Губы мои — губы Анпу. Зубы мои — зубы (7) Серкет. Шея моя — шея божественной богини Исиды. Руки мои — руки Ба-неб-Татту. Предплечья мои — предплечья Нейт, Владычицы Саиса. Хребет мой — (8) хребет Сути. Фаллос мой — фаллос Осириса. Чресла мои — чресла Владык Хер-абы. Грудь моя — грудь Могучего Ужаса. (9) Чрево моё и спина моя — чрево и спина Сехет. Седалище моё — седалище Ока Хора. Бёдра мои и ноги мои — бёдра и ноги Нут. Ступни мои — ступни (10) Птаха. [Пальцы мои] и кости ног моих — [пальцы и] кости ног Живых Богов. Нет члена в теле моём, который не был бы членом какого-нибудь бога. Бог Тот ограждает тело моё (11) всецело, и я — Ра день за днём.

Не оттащат меня назад за руки мои, и никто не наложит насильно руки на кисти мои. И не причинят мне вреда ни люди, ни боги, (12) ни святые мёртвые, ни погибшие, ни кто-либо из древних времён, ни смертный, ни человеческое существо. Я (13) — тот, кто выходит, выступая, чьё имя неведомо. Я — Вчера, и Видящий миллионы лет — имя моё. Я прохожу, я прохожу путями божественных небесных судей. (14) Я — владыка вечности, и я устанавливаю и я сужу, как бог Хепера. Я — владыка венца уререт. Я — тот, кто обитает в уджат [и в Яйце, в уджат и в Яйце],[22] и дано мне жить [с] ними. Я — тот, кто обитает в уджат, когда оно затворяется, и я существую силою его. Я выхожу и я сияю; я вхожу и я прихожу к жизни. Я — в уджат; место моё (15) на престоле моём, и я сижу в обители блеска пред ним. Я — Хор, и я прохожу миллионы лет. Я дал установление [для утверждения] престола моего, и я правитель его; и воистину уста мои держат равный вес и (16) в речи, и в молчании. Воистину образы мои вставлены. Я — Уннефер, от одного времени и до другого, и что у меня — то внутри меня; [я] — (17) единственный Единый, исходящий от единого Единого, который обходит в течении своём. Я — тот, кто обитает в уджат; никакое зло никакого образа и рода не поднимется против меня, и ни пагубная вещь, ни вредная вещь, ни бедственная вещь не случится со (18) мною. Я отверзаю двери в небе, я правлю престолом моим, и я отверзаю [путь] для рождений, [совершающихся] в этот день. Я — дитя, шествующее по дороге Вчерашнего. [Я] — Нынешний день для несчётных народов и племён. (19) Я — тот, кто охраняет вас миллионы лет, и будьте вы насельники небес, или земли, или юга, или (20) севера, или востока, или запада — страх мой в телах ваших. Я — тот, чьё бытие было вылеплено в оке его, и я не умру вновь. Мгновение моё в телах ваших, но (21) образы мои в месте обитания моего. Я — тот, кто не может быть познан, но Красные обратили лица свои ко мне. Я — несокрытый. Время, в которое [бог] создал мне небеса (22) и расширил пределы земли, и умножил потомство её, не может быть выведано; но они изнемогают и не соединяются [вновь]. Имя моё отделяет себя от всех вещей [и от] великого зла, [которое в] устах [людей], по причине речи, которую я обращаю (23) к вам. Я — тот, кто восходит и сияет, стена, выходящая из стены, единственный Единый, исходящий от единого Единого. Нет дня, который прошёл бы без (24) того, что ему принадлежит; проходя, проходя, проходя, проходя. Воистину говорю тебе: я — Росток, выходящий из Ну, и Мать моя — Нут. Привет, о (25) Создатель мой: я — тот, кто не имеет силы ходить, великий Узел, который внутри вчерашнего. Мощь силы моей в руке моей. Сам я неведом, но я — тот, кто знает тебя. (26) Меня нельзя удержать рукою, но я — тот, кто может удержать тебя в руке своей. Привет, о Яйцо! Привет, о Яйцо! Я — Хор, живущий миллионы лет, чьё пламя сияет на вас (27) и приводит сердца ваши ко мне. У меня повеление престола моего, и я выступаю в это время; я отверз путь, и я избавил себя от всего злого. (28) Я — собакоголовая обезьяна из золота в три ладони и два перста [высотою], у которой нет ни рук, ни ног и которая обитает в Хет-ка-Птахе, и я выхожу, как выходит собакоголовая обезьяна, обитающая в Хет-ка-Птахе».

Отождествление членов тела

По папирусу Ани, лист 32.

О таблице. Это говорит от себя Бадж. В папирусе Ани дана только часть этой главы — тот раздел, который даёт имена божеств, с которыми отождествляются разные члены тела покойного. Раздел расположен в виде таблицы, и к нему добавлены тщательно исполненные виньетки с изображениями упомянутых богов.

(1) Волосы Осириса Ани, торжествующего, — волосы Ну. (Виньетка: бог Ну.)

(2) Лицо Осириса, писца Ани, торжествующего, — лицо Ра. (Ра с головою сокола и диском.)

(3) Глаза Осириса Ани, торжествующего, — глаза Хатхор. (Богиня Хатхор с рогами и диском на голове.)

(4) Уши Осириса Ани, торжествующего, — уши Ап-уата. (Бог Ап-уат с головою шакала на знамени.)

(5) Губы Осириса Ани, торжествующего, — губы Анпу. (Бог Анпу с головою шакала.)

(6) Зубы Осириса Ани, торжествующего, — зубы Серкет. (Богиня-скорпион Серкет со знаками жизни и вечности.)

(7) Шея Осириса Ани, торжествующего, — шея Исиды. (Богиня Исида.)

(8) Руки Осириса Ани, торжествующего, — руки Ба-неб-Татту. (Бог с головою барана и змеем между рогами.)

(9) Плечо Осириса Ани, торжествующего, — плечо Уаджет. (Богиня Уаджет.)

(10) Горло Осириса Ани, торжествующего, — горло Мерт. (Богиня Мерт стоит на знаке золота; руки её простёрты, на голове — куст растений.)

(11) Предплечья Осириса Ани, торжествующего, — предплечья Владычицы Саиса. (Богиня Нейт.)

(12) Хребет Осириса Ани, торжествующего, — хребет Сета. (Бог Сет.)

(13) Грудь Осириса Ани, торжествующего, — грудь владык Хер-абы. (Бог.)

(14) Плоть Осириса Ани, торжествующего, — плоть Могучего Ужаса. (Бог.)

(15) Чресла и спина Осириса Ани, торжествующего, — чресла и спина Сехет. (Бог.)

(16) Седалище Осириса Ани, торжествующего, — седалище Ока Хора. (Уджат на пилоне.)

(17) Фаллос Осириса Ани, торжествующего, — фаллос Осириса. (Осирис в венце атеф с плетью и крюком.)

(18) Ноги Осириса Ани, торжествующего, — ноги Нут. (Богиня Нут.)

(19) Ступни Осириса Ани, торжествующего, — ступни Птаха. (Бог Птах на подножии маат.)

(20) Пальцы Осириса Ани, торжествующего, — пальцы Ориона. (Созвездие Орион.)

(21) Кости ног Осириса Ани, торжествующего, — кости ног живых уреев. (Три урея.)

Глава 43

По папирусу Ани (Британский музей, № 10 470, лист 17).

Виньетка. В фиванской редакции у этой главы виньетки нет; в туринском папирусе (Лепсиус, там же, лист 20) покойный поклоняется трём богам, из которых каждый держит знак жизни в правой руке и жезл в левой.

Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ У ЧЕЛОВЕКА НЕ БЫЛА ОТСЕЧЕНА ГОЛОВА В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.

Осирис Ани, торжествующий, говорит: (2)

«Я — Великий, сын Великого; [я] — Огонь, сын Огня, которому дана была (3) голова его после того, как она была отсечена. Голова Осириса не была отнята у него, — да не будет отнята голова у Осириса (4) Ани. Я сплотил себя воедино; я сделал себя целым и полным; я обновил юность мою; я — Осирис, владыка вечности».

Глава 44

По папирусу Ани (Британский музей, № 10 470, лист 16).

Виньетка. Писец Ани, одетый в белое, сидит в кресле; в правой руке он держит жезл херп, в левой — длинный посох. Перед ним стол. В туринском папирусе (Лепсиус, там же, лист 20) покойный стоит перед погребальным ковчегом или святилищем.

Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ УМЕРЕТЬ ВТОРИЧНО В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.

Осирис Ани, торжествующий, говорит:

«Место укрытия моего отверзто, место укрытия моего открыто. Ху (2) пали во тьму, но Око Хора сделало меня могучим, и бог Ап-уат пестовал меня, как младенца. Я укрылся (3) с вами, о вы, звёзды, которые никогда не умаляются! Чело моё — как чело Ра; лицо моё открыто; (4) сердце моё на престоле своём; я властен над речью уст моих; я имею знание; воистину я — сам Ра. Меня не держат за ничтожного; (5) и не будет надо мною насилия. Отец твой живёт для тебя, о сын Нут; я — сын твой, о Великий, и я видел сокрытые вещи, (6) которые тебе принадлежат. Я венчан царём богов, я не умру вторично в загробном мире».

Глава 45

По папирусу Ани (Британский музей, № 10 470, лист 16).

Виньетка. Мумию писца Ани обнимает Анубис с головою шакала, бог мёртвых.

Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ПОДВЕРГНУТЬСЯ ТЛЕНИЮ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.

Осирис Ани, торжествующий, говорит:

«О ты, который не можешь двинуться, подобно Осирису; о ты, который не можешь двинуться, подобно Осирису! (2) О ты, чьи члены не могут двинуться, подобно [членам] Осириса! Да не будут члены твои без движения; да не подвергнутся они тлению; да не отойдут они; да не истлеют они; и да будут они устроены (3) для меня, как если бы я сам был Осирисом».

Рубрика. ЕСЛИ [ПОКОЙНЫЙ] ЗНАЕТ ЭТУ ГЛАВУ, ОН НИКОГДА НЕ ПОДВЕРГНЕТСЯ ТЛЕНИЮ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.

Глава 46

По папирусу Ани (Британский музей, № 10 470, лист 16).

Виньетка. Вход в гробницу. У одного столба стоит душа писца Ани в виде сокола с человеческой головою, у другого — птица Бенну.

Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ПОГИБНУТЬ И СТАТЬ ЖИВЫМ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.

Осирис Ани говорит:

«Привет, (2) вы, дети бога Шу! Привет, вы, дети бога Шу! Туат обрёл власть над диадемою его.[23] Подобно существам хаммемет[24] да восстану я, как восстаёт и выходит Осирис».

Глава 47

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 8).

Виньетка. В фиванской редакции у этой главы виньетки нет; но в туринском папирусе (Лепсиус, там же, лист 20) изображено погребальное святилище, по одну сторону его — душа покойного, по другую — птица Бенну.

Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ СИДЕНЬЕ И ПРЕСТОЛ НУ, НАДЗИРАТЕЛЯ ДВОРЦА И ГЛАВНОГО ХРАНИТЕЛЯ ПЕЧАТИ, НЕ БЫЛИ ОТНЯТЫ (2) У НЕГО В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.

Он говорит:

«О Сиденье моё, о Престол мой, придите ко мне и обойдите вокруг меня. Я — Владыка ваш, о вы, боги, придите и займите (3) места ваши в свите моей. Я — сын владыки вашего, и вы принадлежите мне через божественного отца моего, который сотворил вас».

Глава 48

Отдельного текста у этой главы нет.

Это говорит от себя Бадж. В саисской редакции эта глава дана дважды — один раз как глава X, другой раз как глава XLVIII. Перевод её по папирусу Ани (лист 18) см. выше, под главою X.

Глава 49

Отдельного текста у этой главы нет.

Это говорит от себя Бадж. В саисской редакции эта глава дана дважды — один раз как глава XI, другой раз как глава XLIX. Перевод её по папирусу Ну (лист 21) см. выше, под главою XI.

Глава 50a

По папирусу Небсени (Британский музей, № 9 900, лист 12).

Виньетка. В папирусе Ани (лист 16) и в туринском папирусе (Лепсиус, там же, лист 21) покойный изображён стоящим спиною к окровавленному ножу, который лежит на своей колоде.

Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, (2) ЧТОБЫ НЕ ВОЙТИ В КОЛОДУ БОГА.

Небсени говорит:

«Четыре кости (или узла) шеи и спины моей соединены для меня (3) Стражем неба, который утвердил узел для того, кто лежал беспомощно у груди [матери своей] в день отрезания волос. Кости шеи и спины моей (4) сплочены богом Сетом и сонмом богов так же крепко, как были они в минувшее время; да не случится ничего, что разломило бы их врозь! Укрепите меня! Богиня Нут соединила кости (5) шеи и спины моей, [и они] таковы же, какими были в минувшее время, когда я видел, как истинное рождение богов в зримых образах совершалось в истинном и правом порядке своём. Я — Пети, и я пред великим богом».

Глава 50b

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 19).

Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ВОЙТИ В КОЛОДУ.

Надзиратель дворца, главный хранитель печати Ну, торжествующий, говорит:

«Я соединил голову и шею мою на небе [и] на земле. (2) Вот, это Ра, который день за днём утверждает узел для того, кто стоял беспомощно на ногах своих в день отрезания волос. Бог Сути и сонм богов крепко соединили (3) шею мою и спину мою, и они таковы же, какими были в минувшее время; да не случится ничего, что разломило бы их врозь! Укрепите меня против убийцы божественного отца моего. (4) Я обрёл власть над двумя землями моими. Богиня Нут соединила кости шеи и спины моей, и я вижу их такими, какими были они в минувшее время, когда я ещё не видел Маат и когда боги не были рождены (5) в зримых образах. Я — Пенти, и я в образе истребителя великих богов».

Глава 51

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 8).

Виньетка. В фиванской редакции у этой главы виньетки нет; в туринском папирусе (Лепсиус, там же, лист 21) виньетку составляет стоящая фигура покойного.

Текст. (1) ГЛАВА О ТОМ, ЧТОБЫ НЕ ИДТИ И НЕ БЫТЬ НИЗВЕРГНУТЫМ В ЗАГРОБНОМ МИРЕ.

Надзиратель дворца Ну, торжествующий, говорит: (2)

«То, что мерзость мне, то, что мерзость мне, — да не ем я. То, что мерзость мне, то, что мерзость мне, — это нечистота; да не ем я её [вместо] погребальных лепёшек, которые приносятся ка.[25] (3) Да не буду я тем погублен; да не буду принуждён взять её в руки мои; и да не буду принуждён ходить по ней в сандалиях моих».

Глава 52

По папирусу Ну (Британский музей, № 10 477, лист 11).

Виньетка. В фиванской редакции у этой главы виньетки нет; в туринском папирусе (Лепсиус, там же, лист 21) покойный сидит на стуле и левая рука его простёрта над столом.