Учение о Свете. Том 2. Духовные отношения мужчины и женщины

Вот почему отцовство — это всегда разговор без слов.

В рамках моего «Учения о Свете» мне хотелось бы сформулировать один закон, который, как мне кажется, способен изменить само понимание воспитания.

Отец воспитывает ребёнка не тогда, когда объясняет ему жизнь.

Отец воспитывает ребёнка тогда, когда сам становится человеком, которого стоит повторить.

Это чрезвычайно трудный путь. Потому что он лишает мужчину возможности переложить ответственность на школу, на общество, на интернет, на государство, на время. Он вновь возвращает ответственность туда, где она всегда находилась. В собственную жизнь. И тогда возникает вопрос, который, возможно, каждый отец должен задавать себе значительно чаще, чем любые другие вопросы.

Если мой сын однажды станет таким же мужчиной, как я сегодня, будет ли это моим величайшим успехом или моей величайшей тревогой?

Этот вопрос не требует немедленного ответа. Но если мужчина честно носит его в своём сердце многие годы, то постепенно начинает меняться не только его отношение к детям. Начинает меняться вся его жизнь. Потому что он понимает: воспитывать — значит прежде всего непрерывно воспитывать самого себя. И именно с этого начинается не только настоящее отцовство. С этого начинается настоящее бессмертие человека.

Не биологическое. Не историческое. А духовное.

Потому что всё лучшее, что мужчина сумел однажды воплотить в собственной душе, продолжает жить в тех людях, которым он сумел передать не только знания, но и собственный внутренний Свет.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ГЛАВА 6

Женщина глазами мужчины

Или почему мужчина никогда не сможет полюбить женщину, пока не научится её видеть

«Самая большая трагедия человеческих отношений заключается не в том, что мужчина и женщина слишком разные, а в том, что они почти всю жизнь смотрят друг на друга через собственные ожидания, почти никогда не пытаясь увидеть ту внутреннюю тайну, которую Творец вложил в другого человека ещё прежде рождения мира»

Существует удивительная особенность человеческого сознания, которая сопровождает мужчину практически всю его жизнь и остаётся незаметной именно потому, что кажется совершенно естественной. Встречая женщину, мужчина почти никогда не видит её сразу. Он видит собственное представление о ней. Он видит свои желания, свои мечты, свои страхи, своё одиночество, свои надежды, своё прошлое, свою неудовлетворённость, свою потребность быть любимым. Всё это возникает настолько быстро, что ему начинает казаться, будто он действительно увидел человека. Но в действительности между ним и женщиной уже стоит зеркало, в котором отражается прежде всего он сам.

Я долго размышлял над этим явлением, наблюдая не только за чужими судьбами, но и за собственной жизнью, потому что невозможно писать книгу о любви, оставаясь сторонним наблюдателем. Каждый мужчина проходит через этот путь. Каждый хотя бы однажды принимает своё желание за любовь, своё восхищение за понимание, свою потребность в близости за способность быть рядом с другим человеком. И почти каждый однажды переживает болезненное открытие, заключающееся в том, что он любил не столько женщину, сколько тот образ, который сам же и создал.

Это открытие почти всегда сопровождается страданием. Не потому, что исчезла любовь. А потому, что впервые появляется возможность увидеть другого человека. До этого мужчина разговаривал главным образом со своей мечтой. Теперь он начинает разговаривать с живой Душой. Именно в этот момент любовь либо рождается по-настоящему, либо постепенно заканчивается.

Тайна, которую невозможно объяснить

Я убеждён, что женщина никогда не была создана как дополнение к мужчине в том упрощённом смысле, который иногда вкладывается в эти слова. Она не является его продолжением или наградой. Она представляет собой самостоятельный мир, столь же глубокий, столь же сложный и столь же бесконечный, как и внутренний мир самого мужчины.

Именно поэтому всякая попытка полностью понять женщину заранее обречена на неудачу. Не потому, что женщина нелогична. А потому, что личность вообще невозможно исчерпать логикой. Человек значительно больше любой схемы. Значительно больше любого психологического типа. Значительно больше любой философской теории.

И если мужчина однажды начинает думать, что уже полностью понял женщину, именно в этот момент он перестаёт её видеть. Любовь всегда оставляет место тайне. Не тайне недоверия. Не тайне лжи. А той бесконечной глубине личности, которую невозможно исчерпать даже за долгие десятилетия совместной жизни.

Каббала и способность видеть

В каббалистической мысли существует глубокое понимание того, что человек призван учиться видеть глубже внешней формы. Не случайно многие тексты постоянно обращают внимание на внутреннее намерение, без которого даже правильное действие может потерять своё духовное содержание.

Эта мысль чрезвычайно важна для отношений. Мужчина очень легко привыкает видеть поступок. Но значительно труднее ему увидеть намерение. Он слышит слова, но не всегда слышит боль, которая стоит за ними. Он замечает раздражение, но не замечает усталость. Он отвечает на интонацию, но пропускает мимо сердца тревогу.

И тогда начинается бесконечная череда взаимных недоразумений. Женщина говорит одно. Мужчина слышит другое. Мужчина отвечает на услышанное. Женщина отвечает уже на его ответ. И очень скоро оба перестают разговаривать друг с другом. Они разговаривают с собственными интерпретациями.

Мне всё больше кажется, что способность видеть человека глубже его слов является одной из высших форм любви.

Красота

Есть ещё одна тема, о которой мне хотелось бы говорить особенно осторожно. Это тема женской красоты. Современный мир почти полностью свёл её к эстетике тела. Миллиарды людей ежедневно оценивают лица, фигуры, фотографии, словно красота является разновидностью товара, который можно измерить количеством взглядов, подписчиков или комплиментов. Но если красота существует только во внешности, почему тогда стареющее лицо любимого человека продолжает казаться прекрасным? Почему морщины матери вызывают в сердце нежность, а не разочарование? Почему глаза человека иногда становятся красивее с возрастом?

Ответ, как мне кажется, заключается в том, что внешняя красота никогда не существовала сама по себе. Она всегда была языком. Вопрос только в том, о чём этот язык говорит. Можно быть ослепительно красивым внешне и производить ощущение внутренней пустоты. Можно обладать самой обычной внешностью и при этом наполнять пространство таким светом, что люди начинают воспринимать красоту совершенно иначе.

Потому что настоящая красота рождается тогда, когда внутренний Свет начинает просвечивать сквозь человеческую личность.

Женщина как зеркало мужчины

Мне всё чаще кажется, что мужчина узнаёт самого себя именно через отношение к женщине. Не потому, что женщина обязана выполнять роль зеркала. А потому, что рядом с ней наружу выходит всё то, что мужчина долгое время мог скрывать даже от самого себя. Если он не умеет уважать, это станет видно. Если он привык контролировать, это станет видно. Если он боится близости, это станет видно. Если он внутренне свободен, это тоже станет видно.

Именно поэтому женщина становится для мужчины не экзаменатором. Она становится откровением. Не случайно многие мужчины начинают по-настоящему взрослеть только после того, как встречают женщину, рядом с которой уже невозможно жить по-прежнему.

Не потому, что она меняет его силой. А потому, что рядом с ней он впервые перестаёт убегать от самого себя. Я убеждён, что величайший дар, который мужчина способен сделать женщине, — это не богатство, не защита и даже не признание в любви. Самый большой дар — увидеть её такой, какой её видит Творец.

Не как функцию, не как роль.

Не как жену. Не как мать. Не как объект желания. Не как источник собственного счастья.

А как неповторимую личность, несущую собственное предназначение, собственный внутренний Свет и собственный путь.

И тогда любовь перестаёт быть попыткой сделать другого человека удобным. Она становится искусством помогать ему раскрыть самого себя. Мне кажется, именно это является высшей формой мужской любви. Потому что мужчина, который действительно любит, перестаёт спрашивать: «Что эта женщина может дать мне?» Он начинает спрашивать: «Что поможет ей ещё полнее стать той, кем её задумал Творец?»

И удивительным образом именно в этот момент начинает преображаться и сам мужчина. Потому что человек никогда не становится меньше, помогая раскрыться другому. Напротив. Именно тогда он впервые начинает приближаться к собственному предназначению.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ГЛАВА 7

Любить — не значит обладать

О свободе, через которую рождается единство.

«В тот день, когда мужчина начинает считать женщину своей собственностью, любовь незаметно покидает их союз, потому что невозможно обладать тем, что было создано свободным, и невозможно удержать Свет, пытаясь заключить его в границы собственного эго»

Существует одна мысль, к которой я возвращался на протяжении многих лет, и каждый раз она открывалась передо мной всё глубже, словно гора, вершина которой кажется достигнутой лишь до тех пор, пока не поднимешься ещё выше. Эта мысль состоит в том, что величайшее недоразумение человеческой истории возникло не вокруг вопроса о том, что такое любовь, а вокруг вопроса о том, кому принадлежит человек.

На первый взгляд подобная постановка вопроса может показаться странной. Ведь каждый из нас привык говорить: «моя жена», «мой муж», «мой ребёнок», «моя семья», и в этих словах чаще всего нет намерения унизить или подчинить другого. Это язык человеческой близости, язык ответственности, язык взаимной принадлежности. Но, как это нередко бывает, язык способен одновременно выражать истину и скрывать опасность. Потому что между словами «мой человек» и мыслью «этот человек принадлежит мне» лежит пропасть, которую большинство замечает лишь тогда, когда отношения уже начинают разрушаться.

Дело в том, что любовь и обладание принадлежат различным законам бытия. Обладание всегда стремится закрепить. Любовь стремится раскрыть. Обладание боится потерять. Любовь боится перестать быть достойной свободы другого. Обладание спрашивает: «Как сделать так, чтобы человек всегда оставался рядом со мной?» Любовь спрашивает: «Как сделать так, чтобы рядом со мной человек становился более свободным, более живым и более близким к своему предназначению?»

На первый взгляд эти вопросы отличаются лишь несколькими словами. На самом деле между ними проходит граница двух совершенно разных миров.

Страх потери

Я убеждён, что большинство человеческих трагедий начинается вовсе не с отсутствия любви. Они начинаются со страха. Страха потерять, оказаться ненужным, быть забытым. Страха, что другой человек однажды увидит чью-то красоту, чью-то силу, чью-то мудрость и уйдёт. Именно этот страх постепенно начинает менять сам язык отношений. Человек перестаёт доверять и начинает проверять. Потом контролировать, потом подозревать, потом ограничивать. И однажды обнаруживает, что рядом с ним действительно исчезла любовь. Но исчезла она не потому, что пришёл кто-то третий. Она исчезла значительно раньше. В тот день, когда доверие уступило место страху.

Каббала и свобода выбора

Одной из фундаментальных тем каббалистической традиции является вопрос свободы человеческого выбора и нравственной ответственности. Хотя разные авторы раскрывают его по-разному, сама идея чрезвычайно важна: человек не становится человеком без свободы выбирать добро. Если задуматься глубже, становится очевидным удивительный факт. Творец, согласно этим традициям, не создаёт человека как механизм, который автоматически исполняет добро. Человеку доверяется возможность выбора. А вместе с ней — ответственность.

Если сам Творец, в религиозном понимании, не устраняет свободу человека, несмотря на риск ошибки, то почему мужчина иногда считает, что любовь даёт ему право лишить свободы женщину? Этот вопрос требует огромной внутренней честности. Потому что очень часто контроль маскируется под заботу, ревность — под любовь, недоверие — под предусмотрительность. А желание управлять жизнью другого человека — под ответственность. И лишь спустя годы мужчина начинает понимать, что всё это были разные формы одного и того же страха. Страха, который эго называло любовью.

Любовь и доверие

Мне кажется, между любовью и доверием существует такая же связь, как между деревом и его корнями. Дерево можно некоторое время поддерживать искусственными подпорками, можно подвязать ветви и укрепить ствол. Но если корни перестают получать питание, дерево постепенно начинает умирать. Так же происходит и с отношениями. Можно сохранять внешнюю форму семьи, жить под одной крышей, вместе путешествовать и воспитывать детей.

Но если исчезает доверие, отношения начинают постепенно высыхать изнутри. При этом доверие вовсе не означает наивность, доверие не отменяет благоразумия. Оно не требует закрывать глаза на реальные проблемы. Но оно предполагает исходную установку сердца: видеть в другом человеке прежде всего личность, достойную уважения, а не потенциальную угрозу.

Мужчина, который не боится свободы женщины

Я всё чаще убеждаюсь, что зрелость мужчины можно измерить весьма необычным образом. Не тем, насколько сильно женщина зависит от него. А тем, насколько свободной она способна оставаться рядом с ним. Если рядом с мужчиной женщина боится говорить правду, значит, он ещё не научился любить. Если она боится раскрывать свои таланты, значит, его любовь ещё смешана с тщеславием.

Если она вынуждена постоянно угадывать его настроение, значит, внутренний порядок мужчины ещё не стал пространством безопасности. Но если рядом с ним женщина постепенно становится смелее, мудрее, спокойнее, свободнее и ближе к собственному призванию, то это говорит о том, что мужчина понял одну из важнейших тайн любви. Он перестал строить отношения вокруг самого себя.

Славянский образ реки

В народной культуре многих славянских регионов река часто выступает символом жизни, времени и непрерывности. Она не принадлежит берегам, хотя без берегов не может течь. Берега не удерживают реку силой. Они дают ей направление. Этот образ кажется мне необыкновенно точным.

Настоящий мужчина напоминает не плотину, которая останавливает течение. Он напоминает берег. Берег не порабощает воду. Он помогает ей сохранить направление. И чем спокойнее течение, тем плодороднее становится земля вокруг. Мне кажется, это прекрасный образ мужского служения. Не удерживать, не присваивать и не ограничивать ради собственного спокойствия. А создавать пространство, в котором жизнь другого человека раскрывается естественно.

Именно здесь мне хотелось бы сформулировать ещё один закон «Учения о Свете».

Любовь никогда не делает человека меньше.

Если отношения постепенно уменьшают свободу души, уничтожают достоинство личности, лишают человека радости творчества, способности молиться, мыслить, мечтать, развиваться и служить миру, значит, любовь уже начала уступать место страху.

Потому что Свет всегда расширяет.

Тьма всегда сужает. Свет раскрывает. Тьма удерживает. Свет рождает доверие. Тьма рождает подозрение. Свет делает человека способным отдавать. Тьма заставляет бесконечно считать, кто кому и сколько должен.

И тогда опять возникает вопрос, который, возможно, должен сопровождать каждого мужчину не только в отношениях с женщиной, но и во всех его поступках:

После встречи со мной человек чувствует себя более свободным или более зависимым?

Если ответ честен, то он становится зеркалом всей жизни. Потому что мужчина, который научился уважать свободу любимой женщины, почти неизбежно научится уважать свободу своих детей, своих друзей, своих учеников, своих сотрудников и даже своих оппонентов.

Именно здесь власть окончательно превращается в служение.

А любовь — в путь к Единству. Единству между собой и Творцом.

Мужчина и женщина были соединены Творцом не для взаимного обладания, а для взаимного преображения. Их союз становится местом, где дух воплощается в материи, свобода соединяется с ответственностью, любовь — с истиной, а два человеческих пути постепенно раскрывают единство, не уничтожая различий.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ГЛАВА 1

Почему Творец создал не одного человека, а двоих

«Если бы замысел Творца заключался лишь в создании разумного существа, одного человека было бы достаточно. Но человек появляется как мужчина и женщина, и уже одно это говорит нам о том, что различие полов не является случайной особенностью биологии, а принадлежит к самому устройству мироздания. Следовательно, понять любовь невозможно, не попытавшись понять смысл этого различия»

Чем старше я становился, тем чаще ловил себя на мысли, что человечество привыкло искать ответы на чрезвычайно сложные вопросы, почти никогда не задавая самых простых. Мы спрашиваем, как появилась Вселенная, как устроено время, существует ли жизнь за пределами Земли, возможно ли бессмертие сознания, но крайне редко задаём вопрос, который сопровождает каждого человека с первого до последнего дня его земной жизни.

Почему человек существует как мужчина и женщина?

Не почему существует пол. Не каким образом происходит рождение детей. Не какие гормоны определяют поведение человека. На все эти вопросы наука даёт собственные ответы, и они чрезвычайно важны для понимания материальной стороны нашего существования. Но существует вопрос значительно глубже. Почему сама структура человеческого бытия оказалась построенной на единстве двух различных начал? Почему Творец, если воспользоваться языком религиозной традиции, не создал человека сразу завершённым и самодостаточным? Почему полнота человеческой природы раскрывается не в одиночестве, а через встречу? Мне кажется, что именно здесь начинается разговор уже не о психологии. Здесь начинается разговор о самой архитектуре Мироздания.

Закон полярности

Когда человек внимательно всматривается в окружающий мир, он постепенно замечает удивительную закономерность. Практически всё живое существует благодаря взаимодействию различных начал. Ночь рождает утро. Зима подготавливает весну. Вдох невозможен без выдоха. Сердце сокращается и расслабляется. Прилив сменяется отливом. Электрический ток возникает благодаря разности потенциалов. Даже сама музыка рождается не только из звуков. Она рождается ещё и из пауз.

Поразительно, но мир оказывается построенным не на одинаковости. Он построен на гармонии различий. Мне представляется, что мужчина и женщина принадлежат именно этому универсальному закону. Они различны не потому, что один выше другого. И не потому, что один должен управлять другим. Они различны потому, что различие оказывается условием рождения новой полноты. Точно так же два глаза видят один мир. Две руки совершают одно действие. Два крыла поднимают одну птицу. Никто не станет спорить, какое крыло важнее. Сам вопрос лишён смысла. Потому что полёт возможен только вместе.

Каббала и единство противоположностей

Здесь мне хотелось бы остановиться особенно подробно, потому что именно каббалистическая традиция предлагает язык, который необычайно точно помогает понять эту мысль, если пользоваться им внимательно и не превращать символы в буквальные схемы.