Тантра дыхания. Тайная наука Шива Свародая

И ещё – тому, кто имеет верное знание трёх каналов и пяти первоэлементов, не равны сотни тысяч лекарств, и он не нуждается ни в лекарстве, ни в целебном составе.

И последнее – с тем, кто сказал о каналах хотя бы слог, не расплатиться и всем имуществом земли.

Слова сильные, и я их не смягчаю. Моя расшифровка здесь такая. Похвала знающему в индийских книгах – обычное дело. Она стоит в конце почти каждого трактата, чтобы читатель взялся за дело всерьёз, и мерить себя по ней не нужно. И то, что сказано здесь о лекарствах, врача не отменяет.

Глава 5. Какие дела какой стороне

Первое рабочее правило свары стоит в трёх шлоках подряд.

При лунном потоке, то есть когда свободно идёт левая сторона, делают дела мягкие, и книга обозначает их словом саумья, что означает лунный, мирный, спокойный. Сюда относится всё, чему нужно прижиться и вырасти, – разговор с близким человеком, примирение после ссоры, просьба, лечение, учение, посадка дерева, начало долгой работы, покупка того, что останется у вас надолго.

При солнечном потоке, то есть когда свободно идёт правая сторона, делают дела твёрдые, и книга обозначает их словом раудра, что означает яростный, требующий силы. Комментатор говорит ещё резче – крура, то есть жестокое, и добавляет, что это дела, которые делают через усилие. Сюда относится всё, что делается против сопротивления, – спор, тяжёлый труд, отказ, требование вернуть долг, разговор с сильным противником, работа, которую нужно завершить сегодня и быстро.

При срединном потоке мирского дела не начинают вовсе, об этом будет отдельная глава.

Отчего это правило работает

На первый взгляд это правило похоже на примету вроде чёрной кошки, и человек, впервые о нём услышавший, так его и принимает. На самом деле оно описывает состояние тела.

Когда открыта правая сторона, тело работает на разгон, и потому силы тратятся быстрее, тепло прибывает, внимание сужается и заостряется, а человек становится нетерпелив, охотнее спорит и легче переносит нагрузку. В этом состоянии хорошо колоть дрова и трудно мириться с женой.

Когда открыта левая, тело работает на восстановление, оно остывает и замедляется, внимание делается шире и мягче, а человек становится терпеливее и восприимчивее. В этом состоянии хорошо слушать и трудно требовать своего.

Начиная дело на неподходящей стороне, вы просите у тела того, чего оно сейчас не даёт, и дело от этого не проваливается, но обходится дороже – вы потратите больше сил, а результат выйдет грубее.

Когда сторона не та

Чаще всего бывает так: дело есть, а сторона идёт другая, и с этим придётся считаться, пока вы не привыкнете смотреть заранее.

Выходов три.

Первый – подождать, потому что поток переменится сам, и ждать приходится недолго, обычно от нескольких минут до получаса, в зависимости от того, давно ли сторона переключилась.

Второй – перенести дело на другой час того же дня, что выполнимо почти всегда, и человек, поживший с записями месяц, начинает переносить дела без раздумья, так же как переносит звонок на время после обеда.

Третий – сделать сейчас, как есть, зная, что вы начинаете против потока и потратите больше сил. Ни один из трёх выходов книга не запрещает, и выбираете вы сами, взвесив, что дороже – дело или ожидание.

Силой переключать сторону перед каждым делом не следует. Приёмы для перемены потока существуют, однако человек, который хватается за них до того, как научился видеть, получает раздёрганное дыхание и потерянное доверие к себе.

Разговор, просьба и отказ

Эти три случая встречаются в жизни чаще всего.

Разговор, от которого вы хотите согласия, ведут на левой стороне. Ваша речь в этом состоянии выходит медленнее и мягче, вы лучше слышите собеседника и не перебиваете его, а он, со своей стороны, чувствует, что на него не давят.

Просьбу саму по себе книга отдаёт левой стороне. Это правило о самом деле, а не о людях, от которых оно зависит: для них книга даёт особое правило, разобранное в главе о руке и ноге. Есть у неё и более тонкое правило для просьб, связанное с тем, где стоит проситель, и о нём будет отдельная глава.

Отказ, требование и всякий разговор, где вам придётся стоять на своём под нажимом, ведут на правой стороне – тепло и сжатое внимание, которые она даёт, здесь работают на вас.

Задание

Возьмите три дела на ближайшую неделю: одно мягкое, одно твёрдое и одно, которое вы давно откладываете.

Перед мягким делом проверьте сторону и, если идёт правая, подождите, пока переменится. Перед твёрдым сделайте обратное.

Отложенное дело просто отследите – посмотрите, на какой стороне вы находились каждый раз, когда собирались за него взяться и не взялись.

Запишите исход каждого из трёх случаев одной строкой.

Глава 6. Полный ряд дел лунной стороны

В пятой главе я дал правило коротко – мягкое дело на левой стороне. Теперь я приведу перечень целиком, как он написан в источнике, потому что этот перечень и есть настоящее содержание правила.

Книга выделяет его особо. После общих рассуждений о сваре в первой главе стоит заголовок «Ныне дела иды», и дальше идут 12 шлок подряд, в которых перечислено, что делают при течении левой стороны. Этот перечень я передаю без пропусков и без перестановок, и повторы в нём тоже сохранены, потому что они стоят в источнике. Рядом я объясняю, что каждое из названных дел значит для нынешнего человека.

Что стоит в перечне

Дела прочные. Всё, что делается надолго и стоит потом годами. Книга ставит это первым.

Украшение себя. В подлиннике стоит слово, означающее убранство, наряд, приведение себя в красивый вид.

Дальняя дорога. Выход в долгий путь.

Дела, связанные с ашрамом, обителью. Устройство места, где живут и учатся.

Постройка дома и вселение в него.

Собирание достатка. Накопление, откладывание, сбережение.

Освящение колодца, пруда и водоёма. Всё, что связано с устройством воды для общего пользования.

Разбивание столба. Что здесь имелось в виду, неясно. Комментатор считает, что речь о каменных работах и установке опор.

Путешествие, дарение, свадьба.

Изготовление и надевание одежды и украшений.

Дела умиротворяющие и питающие. В подлиннике стоят два слова, шантика и пуштика: первое означает успокоение, отведение беды, второе – прибавление силы и достатка.

Приготовление лекарств из целебных трав.

Встреча со своим господином. То есть встреча с тем, от кого зависит ваше положение.

Торговля и хранение зерна.

Вход в дом. То есть вселение, новоселье.

Поступление на службу.

Земледелие и сев.

Заключение договора.

Выход из дома.

Начало учения.

Встреча с роднёй.

Спуск воды. Работы с водой, отведение и пуск.

Дела веры.

Посвящение и работа с мантрой.

Познание времени. То есть занятия наукой о времени – астрологией, джйотишем.

Приобретение четвероногих животных.

Лечение затяжной болезни.

Установление связи с господином.

Езда на слоне и обучение стрельбе из лука. Два воинских дела, они стоят здесь потому, что требуют выучки, а не ярости.

Ловля и привязывание слона.

Помощь другому человеку.

Сбережение денег.

Обучение пению, игре на музыкальных инструментах и танцу.

Изучение музыки.

Вход в город или деревню.

Нанесение знака на лоб и ношение зонта. Два обрядовых действия, которые означают вступление в высокое положение.

Лечение страдающего, того, кто в горе, кто в жару, кто без сознания.

Установление связи с хорошим человеком.

Передача и приём зерна, его хранение.

Для женщин – надевание украшений.

Молитва о дожде.

Почитание учителя.

Успокоение печали.

На этом перечень кончается, и книга подводит черту: при названных обстоятельствах течение левого канала даёт полноту, и работа над собой в нём удаётся. Дела удаются и днём, и ночью. Во всех благих делах лунное течение признано благим.

Что из этого видно

Перечень длинный, и читать его подряд утомительно. А его смысл как раз в том, что он идёт подряд. Посмотрите, что в этом перечне собрано.

Собрано в нём всё, что растёт. Посев, свадьба, постройка, вселение, служба, учение, лечение, договор, накопление. Дела, у которых есть завтрашний день.

Есть в нём и всё, что требует мягкости от вас. Просьба к господину, встреча с роднёй, помощь другому, успокоение печали, лечение того, кто в беде.

Удивляет в нём другое: обучение стрельбе из лука, ловля слона, вход в город. Удивление проходит, стоит посмотреть внимательнее. Стрельбе из лука учатся, а не воюют. Слона ловят и привязывают, то есть приручают надолго. В город входят, чтобы в нём остаться.

Значит, правило различает не тяжесть дела, а срок, на который оно делается. Дело, которому нужен завтрашний день, ставят на левую сторону.

Одна оговорка источника

Есть в этом месте шлока, на которой держится многое.

Сказано так: при течении левой стороны работа над собой удаётся, но и в ней следует избегать первоэлементов воздуха, огня и пространства.

Это значит, что одной стороны мало. Внутри лунного потока проходят пять первоэлементов по очереди, и три из пяти для дела не подходят, даже когда сторона правильная. Подходят земля и вода.

Отсюда получается порядок работы, к которому человек приходит на втором или третьем году. Сначала смотрят сторону. Потом смотрят первоэлемент. Дело ставят туда, где сошлись оба.

Начинающему браться за это рано. На первый месяц-другой хватит одной стороны, а первоэлементы прибавляют потом.

Задание

Выпишите перечень на один лист и повесьте его туда, где он будет попадаться вам на глаза.

В течение месяца отмечайте, сколько дел из перечня вы сделали и на какой стороне каждое.

К концу месяца вы увидите своё: у одних людей почти вся жизнь состоит из дел лунного ряда, у других таких дел в месяц набирается три.

Глава 7. Полный ряд дел солнечной стороны

Перечень дел правой стороны книга открывает так же – «Ныне дела солнечного канала». Он короче лунного и резче, и оговорки я ставлю рядом с теми местами, к которым они относятся.

Что стоит в перечне

Дела тяжёлые и жестокие. Так книга открывает перечень.

Изучение жестокого знания.

Соединение с женщиной.

Соединение с продажной женщиной. Передаю без смягчения.

Плавание на большом судне.

Дела дурные.

Изготовление хмельного.

Дела, требующие отваги.

Почитание грозных мантр.

Наведение помрачения на человека колдовством. Не преподаю.

Разорение страны. Не преподаю.

Отравление врага. Не преподаю.

Упражнение с оружием.

Охота с оружием.

Покупка скота.

Изготовление кирпича, обработка дерева и камня.

Шлифование и резка драгоценных камней.

Упражнение в движении.

Работа с обрядовым чертежом – янтрой – и мантрой.

Восхождение на крепость или на гору.

Игра на деньги.

Воровство. Не преподаю.

Управление повозкой, запряжённой слонами или конями.

Телесное упражнение.

Убийство врага. Не преподаю.

Изгнание. Не преподаю.

Шесть действий. Так в индийской обрядовой традиции называют шесть видов магического воздействия на человека. В их числе стоят и те, что названы выше. Не преподаю.

Работа с якшини, с якшей и с веталой. Обращение к духам – существам, которых традиция считает нечеловеческими. Не преподаю.

Остановка яда.

Подчинение духа. Не преподаю.

Езда на осле, верблюде, буйволе, слоне и коне.

Переправа через реку и через воду.

Приём лекарства.

Обучение звуку.

Умерщвление, помрачение, сковывание, сеяние вражды, изгнание. Пять из тех шести действий обрядовой магии, о которых сказано выше, а шестое из них – подчинение. Не преподаю.

Побуждение, привлечение, приведение в смятение. Не преподаю.

Купля-продажа тела. Что здесь имелось в виду, неясно. Комментатор считает, что речь о найме работников.

О том, что я отказался преподавать

Треть этого перечня относится к обрядовой магии и к причинению вреда. Скрывать я этого не стал, потому что читатель имеет право знать, чем занималась наука, к которой он подошёл.

Мой отказ здесь третьего уровня: это говорить запрещено традицией. Ни способов, ни подробностей, ни указаний, где их искать, здесь нет и не будет.

Причина у отказа простая, и она стоит в самой книге. В первой главе сказано, кому это знание не дают, – злому, дурному, гневливому, лживому, посягнувшему на жену учителя, слабому духом и дурному нравом. Книга, которая перечисляет способы вредить и тут же запрещает давать их дурному человеку, доверяет тому, кто передаёт знание. Выходит, выбирать, что передать, – моё дело.

Что из перечня остаётся в работе

Остаётся много.

Всё, что требует силы: телесное упражнение, тяжёлая работа с камнем, деревом и кирпичом, восхождение, дальняя езда, переправа.

Дела, где нужна точность под нажимом, – шлифование камня, резьба, обучение движению, управление упряжкой.

Дела, где нужна отвага, – то, на что вы долго не решались, разговор с сильным противником, отказ.

Приём лекарства. Это место стоит особняком и в лунном перечне имеет пару: лечение затяжной болезни отнесено к левой стороне, а приём лекарства – к правой. Разница тонкая: долгое лечение – на стороне, которая питает, а приём лекарства – на стороне, которая быстро разносит его по телу.

Соединение с женщиной. Книга ставит его в солнечный ряд. Толковать это место я не берусь дальше того, что в нём сказано.

Сравнение двух перечней

Положите два перечня рядом, и разницу вы увидите сразу.

Лунный ряд длиннее солнечного и охватывает больше дел. Обычная жизнь человека состоит в основном из дел, которые источник отдаёт левой стороне.

Лунный ряд весь обращён вперёд: посев, свадьба, постройка, учение, договор. Солнечный обращён на сопротивление: оружие, гора, река, враг, камень.

Дела, которые человек делает по слабости, – воровство, обман, месть, – книга собрала в солнечный ряд. Она не оправдывает их и не запрещает. Она говорит, при каком дыхании они делаются. Читатель, ведущий записи, через несколько месяцев обнаруживает, что его собственные дурные решения чаще приходятся на одну сторону.

Задание

2 недели отмечайте всякий раз, когда вы сказали или сделали то, о чём потом пожалели.

Записывайте: час, сторона, что именно.

Через 2 недели посмотрите, на какой стороне это происходило чаще.

Ничего с этим не делайте. Знание само начнёт работать: человек, который знает своё опасное время, входит в него иначе.

Глава 8. Рука, нога и первая минута дня

Есть в первой главе источника несколько шлок подряд, которые выглядят мелочью. А проверяются они быстрее всего остального, и человек, начинающий с них, получает первое доверие к этой науке уже на второй неделе.

Речь о том, с какой ноги ступать, какой рукой брать и какой рукой отдавать.

С какой ноги выходить

Книга говорит: какая бы сторона ни шла, левая или правая, при выходе в путь поднимайте первой ту ногу, на стороне которой идёт дыхание, и дорога будет удачной.

Правило простое. Идёт левая ноздря – первый шаг левой ногой, идёт правая – первый шаг правой.

Дальше книга уточняет счёт шагов. При течении лунного канала сделайте с этой ноги 4 шага, при течении солнечного – 5 шагов, и у того, кто это соблюдает, говорит она, дорога будет удачной.

Как считать эти шаги, книга не поясняет, и достраивать за неё я не стану. Комментаторы объясняют это так – первые 4 или 5 шагов за порогом начинают с той ноги, на стороне которой идёт дыхание, и считают их подряд, от порога. Проверить это на себе легко.

Числа при этом разные – у луны чётное число шагов, у солнца нечётное. Та же книга в другом месте говорит, что луну следует знать как чётное, а солнце как нечётное, и здесь это деление проведено на шагах.

Какой рукой

Текст говорит: когда берут у кого-нибудь деньги, когда отдают кому-нибудь и когда выходят из дома по делу, пусть человек действует рукой и ногой той стороны, на которой идёт дыхание, и будет благо.

Это правило подходит для любого дня, и ни считать, ни готовиться для него не нужно. Идёт левая – берите и подавайте левой, идёт правая – правой.

Следом книга обещает тем, кто соблюдает это правило, вот что: у них не бывает потери, не бывает ссоры, враг не может их потревожить, и все дела они делают спокойно и без несчастья.

Обещание сильное, и я передаю его слово в слово. От себя добавлю то, что видно на практике. Это правило работает прежде всего потому, что заставляет остановиться на секунду перед действием. Кто проверяет сторону, прежде чем протянуть руку за деньгами, уже поэтому делает меньше глупостей.

Рука по лицу при пробуждении

Есть шлока, которая относится к самой первой минуте дня.

В тексте сказано, что, проснувшись утром, надо посмотреть на руку той стороны, на которой идёт дыхание, и провести ею по лицу, и человек получит желаемый плод.

Это действие занимает 3 секунды и делается, не вставая с постели. Дыхание после сна ровное, и сторону в эту минуту определить проще всего. Сначала вы определяете её, потом смотрите на ладонь этой руки и потом проводите ею по лицу.

Этот обычай жив в Индии и сегодня, и многие, кто бывал в индийском доме, его видели, а стоит за ним то же самое, что за правилом руки, – человек начинает день с того, что узнаёт своё состояние, а не с того, что хватается за дела.

Перед тем, как просить

Книга даёт особое правило для дел, зависящих от чужой воли, и говорит так. Чтобы получить добрый исход от учителя, от родственника, от государя, от начальника и от прочих людей, определите сначала, какая сторона у вас действует, и тогда делайте дело, и удача придёт.

Здесь сказано не «дождитесь левой стороны», а «определите сторону»: книге нужно, чтобы вы знали своё состояние, а не чтобы сторона случайно совпала. Зная, на какой вы стороне, вы входите в разговор, понимая, чем вы сегодня сильны и чем слабы, и этого довольно, чтобы разговор пошёл иначе.

Как проверять эти правила

Правила этой главы удобны тем, что проверяются за 2 недели и не требуют ничего, кроме внимания.

Возьмите одно из них – лучше правило ноги, оно самое заметное – и держите его 2 недели без пропусков. Каждый выход из дома – проверили сторону, шагнули с нужной ноги.

Записывайте два числа – сколько раз соблюли и сколько раз забыли.

Первое, что вы обнаружите, – как часто вы выходите из дома, не заметив этого.

Второе придёт позже – дни, в которые вы соблюдали правило, отличаются от дней, когда забывали, и отличие невелико, оно заметно только по записям.

Задание

2 недели – правило ноги при каждом выходе из дома.

Следующие 2 недели – правило руки каждый раз, когда берёте или отдаёте деньги.

Каждое утро – рука по лицу.

Записывайте одной строкой в день, соблюдено или забыто, и прибавляйте одно слово о том, как прошёл день.

Глава 9. Через сколько сбывается

Всякая книга о приметах рано или поздно упирается в один вопрос – когда. Человек сделал дело в добрый час и ждёт, неделю ждёт, месяц ждёт, а что считать сроком, не знает.

«Шива Свародая» на этот вопрос отвечает коротко.

Семь ночей

Источник говорит: всё, что сказано выше о прибыли и о прочем, сбывается в пределах семи ночей, и, если дело сделано при полном потоке, успех приходит непременно.

Полным книга называет тот поток, который сейчас идёт свободно, пустым – тот, что закрыт. Семь ночей в индийском счёте – это наши 7 дней.

Эта шлока стоит в первой главе, среди правил о делах, и обычно мимо неё проходят. На самом деле именно она делает всю эту науку проверяемой.

Вы начали дело на верной стороне, и, если правило работает, результат придёт в течение недели, а если за неделю его нет, правило в этом случае не сработало, и записывать надо именно это.

Без срока проверить нельзя ничего. Человеку сказали «дело удастся» – он будет ждать удачи годами и в конце концов найдёт её в чём угодно. Человеку сказали «неделя» – через неделю он получает ответ.

Семь ночей стоят в источнике рядом с делами, которые в его время решались быстро, – с дорогой, с торгом, с просьбой, с получением известия, а тяжба, тянущаяся год, в этот срок не уложится, и натягивать правило на неё я не буду.

Тут же и обратное

Следующая шлока говорит о том же с другой стороны – дела, сделанные при пустом потоке, дают дурной плод, и так сказали знающие.

Соединив обе, вы получаете правило целиком и способ его проверки. Полный поток – результат за неделю, пустой поток – плохой исход, а то и другое проверяется тетрадью за 2 месяца.

Кого просят на полной стороне

Чаще всего этот срок приходится на дела, зависящие от чужой воли. Шлока о них разобрана в главе о руке и ноге. Там названы учитель, родственник, государь, начальник и прочие такого рода, а по-нынешнему это учитель, старшие в семье, начальник, чиновник, тот, от кого зависит решение по вашему делу.

Правило там одно – определить свою сторону и делать дело на ней, то есть на полной. Здесь к нему прибавляется срок: если дело пошло, результат приходит в течение недели.

Пустые дни

Источник говорит, что тот, кто хочет добыть чужое или сделать низкое дело, делает его при солнечном потоке и в пустые лунные дни.

В индийском счёте пустыми – по-санскритски рикта – называют лунные дни 4, 9 и 14 в каждой половине месяца, и само это слово означает «порожний». Эти дни в индийской традиции считаются неподходящими для благих начинаний, и книга ставит их рядом с дурными делами.

Совета красть я отсюда не вывожу.

Я беру из этого места другое. Счёт пустых дней даёт вам 6 дней в месяце, в которые доброго дела не начинают. Сложите этот счёт со счётом сторон по половинам месяца, о котором речь в главе о лунном месяце, и вы получите готовый месячный календарь.

Проверяется он за 2 месяца.

Дальняя дорога и ближняя

Два места первой главы говорят о дороге, и говорят они разное.

Первое – при лунном потоке помеха бывает в дальней дороге и в пути к высоким местам, при солнечном – в ближней дороге и в пути к низким местам.

Второе – при лунном потоке дальняя дорога проходит без помех, но само дело не удаётся, а при солнечном и дорога проходит, и дело удаётся, зато при входе в чужой дом бывает убыток.

Сложите с этим третью главу источника, где сказано, что для дальнего столкновения хорош лунный поток, а для ближнего солнечный, и вы увидите, что у книги здесь нет одного ответа.

Если об этом расхождении молчать, выйдет, будто в источнике всё сходится, а это не так.