
Полная версия
Психология и психоанализ сновидений
В нашей стране длительный период, когда во всех областях науки и культуры довлел «махровый», непримиримый и воинственный материализм, конечно, не могло быть и речи ни о каком психоанализе и, тем более, о сознании во сне. Хотя на психологическую важность и значение сновидений уже указывали такие советские учёные, как Касаткин В. Н. и Вольперт И. Е. Однако они были вынуждены подстраивать и соотносить свои исследования с физиологической теорией Павлова.
Последние 15-20 лет в связи с запоздалым потоком различной психоаналитической и духовной литературы на территориях бывшего СССР наметился устойчивый подъём интереса к сновидениям, как со стороны рядовых читателей, так и со стороны профессионалов-психологов. Активно пропагандируют знания об осознанных сновидениях и оккультных возможностях человека и многие эзотерические центры. А та сфера психологических исследований, которая относится к глубокому изучению магических и религиозных учений и в их практическом, прикладном к человеку смысле, - представляется наиболее перспективной. Весьма оригинально такое нетрадиционное направление познания, как трансперсональная психология. Основатель этого направления - доктор медицины Станислав Гроф (США).
Трансперсональная психология, отражая картографию изменённых состояний сознания в её широчайшем диапазоне и научно переоткрывая религиозную мудрость и опыт различных мистиков, заставляет по-другому взглянуть на природу и функцию сознания. Однако это направление несёт в себе целый ряд серьёзных недостатков и даже опасностей (в духовном познании и в познании сновидений в том числе). В основе трансперсональной психологии - поток наркотического сознания, а подобный поток определённо связан с разрушительными воздействиями (на тех, кто с ним соприкоснулся) и всякого рода болезненными зависимостями. В нашей стране имеются неограниченные возможности изучения внутреннего мира человека и его тайных глубин на базе научно-психологического исследования Православия - нам нужна своя российская, славянская (а не прозападная, американская) «трансперсональная психология». Тем самым обнаружится возможность вернуть в современную психологию душу человека, обратиться к изучению его духовных потенций и возвратить в науку, по сути, самого человека. Такое изучение приоткроет многие тайны сознания и психики, что и является главной целью и задачей психологии - науке «о душе»! Это направление научного исследования было бы особенно актуальным у нас, когда до сих пор личность трактуется, как био-социальное существо совершенно без учёта его мистических возможностей. Современная классическая психология явно хромает и отстаёт от духовных потребностей человека. Она до сих пор не изучает и почти не рассматривает человеческую личность, как «духовную» составляющую. Очень важно в рамках психологии научно показать духовные перспективы, а, следовательно, дать новые идеалы подрастающему поколению в стране, которая таких идеалов была лишена. В стране, в которой хаотически строится новая неопределённая прозападная модель экономики и уже устойчиво сформировались негативные ценности: престиж богатства, роскоши, денег с доминированием культа насилия, жестокости и лихой удачи.
Не менее негативна иная тенденция – речь идёт об обширном рынке всевозможной эзотерической литературы, призывающей к соответствующему развитию и самопознанию. На сознание рядового читателя обрушивается целый шквал разнообразных привлекательных и весьма оригинальных духовно-эзотерических концепций и практических рекомендаций, но вот беда, - большинство из них является самыми выхолощенными, извращёнными, разрушительными и пошлыми формами познания!
Возвращаясь к главной теме книги, подведём итоги. Итак, сновидения - это:
- ложные воспоминания, остатки дневных впечатлений, «небывалые комбинации бывалых впечатлений»;
- следствие генерирования электрических сигналов частью головного мозга. Такая активность ведёт к серии случайных образов и ощущений. Это попытка мозга обработки этих электрических сигналов (активационно-синтетическая модель);
- раздражение зрительных нервов;
- необходимое условие для развития мозга (известно, что младенцы спят более 16-ти часов в сутки, половина этого времени занимают сновидения. К старости же фаза парадоксального сна значительно сокращается);
- автоматическая работа мозга при отсутствии восприятия, осознание разумом себя в отсутствии действия органов чувств;
- перекодирование мозгом сигналов, поступающих из внешней среды (холод, теснота...) и от тела (мышечный тонус, состояние биологических органов...);
- закрепление и переработка ранее полученной информации в памяти;
- разрешение проблем и реабилитация негативных состояний, возникших в дневном сознании, на психическом и психосоматическом уровнях;
- состояние частичного пробуждения ото сна;
- растормаживание нервных следов в коре головного мозга под влиянием внешних и внутренних раздражителей (рефлекторная модель снов И. М. Сеченова – И. П. Павлова);
- следствие сложных химических и биохимических процессов в организме;
- шизофреническое состояние психики, ночная галлюцинация, котёл тревог, установок и желаний, патологическое невротическое состояние возврата к прошлым травмирующим событиям (одна из психоаналитических теорий);
- исполнение желаний и реализация фантазийных потребностей (на психическом уровне), невротический симптом и у здоровых людей, не физиологическое, а «психологическое» явление, имеющее смысл и требующее толкования, интерпретации;
- материнская грудь, сравнимая с плоскостью белого экрана, на который проецируются первичные элементы психики младенца, выражающие отношения с этой грудью, и на которую впоследствии наслаиваются все остальные вторичные психические проявления (образы, чувства, мышление…) - пример одной из современных психоаналитических версий;
- реальность, автобиографический эпизод из жизни индивида.
Среди всего разнообразия теоретических концепций сновидений, отношений к ним, подходов в изучении и использовании, можно выделить следующие ведущие направления познания…
СТРОГО НАУЧНОЕ (классическое, академическое). Этот подход связан с экспериментальными измерениями, строгой проверкой и доказательностью положений, с активным использованием современных приборов и возможностью точных и смежных наук (таких как: медицина, биология, химия, нейрофизиология, психофизиология, математика и т. д.).
ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЕ - как в рамках психоаналитической клинической ситуации (лечебный альянс), так и применительно к повседневной жизни человека в пространстве психоанализа как идеологии или мировоззрения. Связано с разработками и теоретическими концепциями таких ведущих психоаналитиков, как Фрейд, Юнг, Адлер, Берн и более поздних, современных: М. Масуд Кан, Ханна Сегал, Ж. Б. Понталис, Гарольд Стюард, Дж. Темайл, Дидье Анзье, Дж. Спаньярд, Р. Гринберг, Р. Столороу, Дж. Этауд…
ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЕ, феноменологическое. В рамках теорий учёных с мировым именем Л. Бинсвангера, М. Босса. К. Роджерса, Ф. Перлза: «сновидение - это субъективная реальность, личностное существование, активное психическое автобиографическое переживание человека!»
РЕЛИГИОЗНОЕ направление - в границах религиозного описания и картины мира. Это в первую очередь относится к мировым религиям - буддизму, христианству и исламу. Заслуживает самого пристального и серьёзного внимания, изучения и сравнительного контекста. Достаточно информативно вследствие возможности изучения многочисленных описательных источников, отражающих индивидуальный опыт адептов и подвижников на разных этапах следования. Возможность контент-анализа и сопоставления его с современными исследованиями в области сновидений позволит выверить и обосновать эзотерическую концепцию сновидений более доказательно.
ШАМАНИСТСКОЕ. Шаманизм - представляет собой уникальную древнюю традицию, сохранившийся культ первобытных племён и народов с оригинальным взглядом на мир, природу, сознание и сновидения.
ОККУЛЬТНОЕ и (или) МАГИЧЕСКОЕ направление познания – отражает некую попытку синтеза религиозного сознания с опытом современных систем, это древние тайные знания о внутреннем мире человека, преломленные в нашей цивилизации. Сновидения в нём занимают особое место (это относится, например, к теософии, антропософии, магии Карлоса Кастанеды, агни-йоге Рерихов и т. д.);
ФОЛЬКЛОРНОЕ. Народный подход. Он заключается в изучении исконно народных, исторических традиций - примет, сонников, поговорок, сказок, легенд, мифов, деревенского ведовства – что, несомненно, обогатит современные представления о сновидениях и сознании.
ПАРАПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ направление. Оно предполагает исследование и выявление общих механизмов и принципов феноменологии экстрасенсорики и их связи со сновидениями (эффекты телепатии, НЛО, ясновидения и т. д.).
«АКТУАЛЬНОЕ» (синтезированное и духовное) направление - с предварительным условным названием, интегрирующее в себе знания о сновидениях, сознании и психики с учётом всех предшествующих теорий, и ставящее перед собой цель изучение творческих уровней личности и провозглашающее сновидения энергетическим и духовным явлением. Осознанные сновидения - предмет пристального научного изучения. Актуально для современного периода нашей страны.
Актуальная психология призвана стать связующим звеном между современной наукой и религией. В области познания человека она провозглашает не противопоставление друг другу материалистической и религиозной картины (мира), а примирение и синтез - изучение внутреннего, духовного опыта человека в рамках определённой картографии.
ОПРЕДЕЛЕНИЯ
Академическая психология предлагает читателю всего лишь несколько определений сновидений, а точнее - только два их вида. Среди них одно определение принято считать классическим, а другое является психоаналитическим.
Ниже следует несколько обобщённых, распространённых в психологии определений.
«Сновидения - это неотъемлемо значимое и ритмически повторяемая во время сна психическая активность человека, проявляющаяся как результат отражения совокупности ментальных, физиологических, биохимических и психологических процессов в организме».
«Сновидения - это субъективно переживаемые представления, преимущественно зрительной модальности, связанные с активизацией коры головного мозга относительно больше в правом полушарии, что соответствует преобладанию во сне пространственно-образного мышления.
При этом отражение объективной реальности и знание о себе, как о субъекте познания изменено - человек не осознаёт себя видящим сон. При снижении или отсутствии критического отношения к себе и к воспринимаемому некоторая оценка сновидца себя, как личности, и эмоции сохранены.
Сюжеты сна в образной символической форме отражают мотивы, установки, желания и интересы субъекта.
Сновидения эмоционально стабилизируют внутрипсихические конфликты и служат психологической защитой, проявляя опережающую поисковую активность. Доминирование образного мышления ведёт к положительному влиянию на процессы творчества. Неполноценность или ограничение проявления сновидений приводит к возникновению неврозов и психосоматических заболеваний».
(отечественная, классическая психология).
«Сновидения - субъективная психическая реальность и конденсация жизненного опыта сновидца, выраженные символически в форме зрительных картин, представлений, ситуаций, событий и других чувственных образов. Это продукт психической деятельности, работа и выражение бессознательного материала субъекта.
(определение более психоаналитическое)
Но, несомненно, проблематика сновидения представляется гораздо шире и глубже. Поэтому нами предлагается следующее общее определение:
«Сновидения - это многоуровневая, многоаспектная, многофункциональная, итоговая, субъективно-отражённая часть преломленной работы сознания, выраженная в психическом переживании, и оперирующая чувственными и визуальными образами и картинами».
Как видно из этого определения, помимо подчёркнутой многомерности сновидных процессов, обозначен принципиально иной взгляд на природу сновидения, а именно: на активность «сознания» в формировании сновидения, а не только «психики»2.
Сновидения позволяют исследователю обнаружить такое положение сознания, которое стоит «за», «позади» человеческой психики и физиологии. То есть определить и «локальность», и «первичность» сознания по отношению к ним, что принципиально расходится с современными научными представлениями. Попробуем эту позицию доказательно подтвердить и обосновать всем последующим изложением темы.
ФУНКЦИИ СНОВИДЕНИЙ
3
Многоаспектность, многомерность формирования самой работы сновидных процессов, а также их важность и значение в жизни каждого человека, читатель легко сможет проследить через функции сновидений. В этой книге выделено 73 основных таких проявлений. Отдельные функции действуют относительно самостоятельно, но большинство их тесно взаимосвязано.
1. Адаптивно-эволютивная, потребностная (она же генетическая, природная), исторически сложившаяся - является одной из самых значительных и фундаментальных функций сновидения. Она возникла около 180 млн. лет назад (по другим научным данным - 130 млн. лет назад), когда произошло отделение млекопитающих животных, как вида, от рептилий и появилась новая фаза парадоксального сна. Известно, что сновидения свойственны всем млекопитающим. Они послужили важнейшим приспособленческим механизмом в процессе развития и выживания рода, вида и подвида. Это древняя форма, как защитно-оборонительной реакции, так и опережающе-активно-поисковой работы на основе воспроизведения и закрепления пережитого опыта. Иначе говоря, сновидения изначально сформировались как функция основной потребности (драйва) человека, наряду с такими необходимыми инстинктивными потребностями, как еда, секс, оборона и т. д.
Сновидения (как часть сна, а не только в целом сон) – это насущная необходимость! При длительном лишении или ограничении сна - а такие опыты проводились - человек становится всё более невротичным и раздражительным. Он быстро устаёт, истощается. А по истечении более длительного периода отсутствия сна (включая накапливаемый недостаток сновидений) наступают, пока ещё обратимые, но уже серьёзные изменения и нарушения сознания: бред, галлюцинации, амнезия, сенсорно-моторные расстройства. Следующим этапом неизбежно становится смерть (такой опыт проводили на крысах). В некоторых древних культурах применялась даже пытка лишением сна - одно из самых мучительных, страшных и жестоких наказаний. Сновидения и сон не относятся к одному и тому же понятию, но ограничение или невозможность видеть именно «сновидения» приводят к аналогичному негативному изменению - к серьёзному, возможно, необратимому расстройству психики. Характерно и то, что как только у организма появляется возможность спать полноценно, фаза парадоксального сна начинает резко активизироваться и восстанавливает пропущенное время, увеличивая количество и продолжительность сновидений.
2. Перинатальная функция сновидений (от др.-греч. peri - около + лат. natalis - относящийся к рождению; это околородовой период, охватывающий как значительную часть внутриутробного существования человеческого плода, так и непосредственно сами роды и первую неделю сразу после рождения «нового» человека). Это особый и очень важный род сновидений и особого состояния сознания. Прежде всего, именно как «сновидения» - соответствующие «картинные» образы и сюжеты у взрослого человека могут возникнуть при определённых исключительных обстоятельствах, как-то: приём наркотиков, длительное голодание, участие в специальном психотренинге… Суть же и причина этих редких сновидных видений-переживаний состоит в глубокой регрессии сознания человека в область его «личного» бессознательного, а именно – в состояние его «реального», «действительного» рождения. Причём, как в антенатальный (лат. ante - перед), дородовой период, так и в интранатальный (лат. intra - внутри) период (связанный непосредственно с его родами), который может дополниться и постнатальной (лат. post - после) неделей (7 дней после родов).
Данный род сновидений открыт и подробно описан американским психиатром Станиславом Грофом в его так называемой «трансперсональной психологии», весьма отличающейся от какой-то другой области психологии. В результате специального многолетнего исследования Ст. Гроф выделил четыре состояния сознания человеческого плода в форме «базовых перинатальных матриц» (БПМ), которые последовательно сменяют друг друга в процессе материнских родов. Первую БМП – можно условно назвать «Рай»; здесь сознание «будущего» человека переживает пиковые состояния, в основном, всего самого положительного – абсолютная свобода, единство со всем космосом, полное умиротворение, блаженство, счастье, и т.п.
Вторая БПМ это уже «Ад»; она связана с первыми материнскими родовыми схватками и разными напряжениями и «сжатиями». Здесь человеческий плод испытывает всевозможные муки под сильным физическим давлением и ощущение катастрофической замкнутости. Далее следует прохождение плода по родовому каналу, что отражается соответствующими переживаниями в БПМ № 3, которая обозначается как «Борьба за существование» и как «Смерть и Возрождение». Четвёртая БМП – продолжает этот же процесс (Смерти и Возрождения), но уже с конкретным исходом и разрешением мучительной ситуации – это, собственно, появление младенца на свет (восприятие яркого, ослепительного света).
Итак, каждый взрослый человек потенциально способен реалистически видеть и переживать особые «перинатальные» сновидения, причём с теми характерными деталями, в которых он может удостовериться наяву (напр., узнать у своей матери, что во время его родов его доставали медицинскими щипцами). А это, в свою очередь, означает, что сознание каждого человеческого плода уже не просто «существует» в материнской утробе, но и активно воспринимает окружающую среду - переживает, откликается, ощущает, по-своему «мыслит». И если взрослый человек, который вдруг оказался в состоянии той или иной БПМ, переживает эту БПМ в определённых картинных и чувственных психических образах, то мы – несмотря на то, что у человеческого плода какая-либо психическая деятельность отсутствует, психики ещё нет – мы должны признать факт того, что у этого плода уже есть «сознание», которое способно к адекватному восприятию и запечатлению «непосредственно», «напрямую» (минуя соответствующие психические образы).
Таким образом, перинатальная функция сновидений в состояниях БПМ 1-4, а здесь как расширенный вывод – перинатальная функция «переживаний» - имеет два выражения. Самое первое выражение – это «действительное» переживание сознания человеческого плода в перинатальный период своего существования. И второе проявление – сновидения, которые способен увидеть и пережить каждый взрослый человек; это мы назвали «перинатальными» сновидениями.
Наличие БПМ (1-4) – как самый первый (!) отпечаток сознания будущего человека - имеет большое значение в формировании и развитии человеческой личности с соответствующими характерологическими и поведенческими (ролевыми) акцентуациями. Что не может не отразиться на всей жизни, всей судьбе и во всех сновидениях этой личности.
3. Онтогенеза функция сновидений. Фактически это функция «оптическая», «структурная», но в аспекте её возникновения, формирования, становления и развития. Последняя – будет указана ниже.
4. Функция соматического (психофизиологического) и нейрофизиологического проявления. Эта деятельность сновидений, пожалуй, наиболее обстоятельно изучена (а принципы её исследования описаны выше). Здесь имеется возможность объективного исследования, лабораторного эксперимента, записи различных показателей, графиков и т. д. Психофизиологическая функция сновидений отвечает естественному расслаблению человеческого организма и переходу всех соматических процессов в пассивный режим действия. А это в свою очередь позволяет ослабленным или перенапряжённым органам перейти к самовосстановлению или отдыху.
Эта функ-я – отражает прямую связь всего психического «материала» снов-й не только с мозгом спящего человека, но и с состоянием всего его физического тела в целом и по отдельности каждого его биологического органа – с состоянием его кишечника, печени, сердца и т.д. на «данный момент времени» («в данную ночь»). Соответственно, в определённых неблагополучных и болезненных ситуациях и возникают характерные для этих ситуаций образы и сюжеты. Ср. Сигнальная функ. снов-й.
5. Компенсаторная функция - выражается в самой обшей психологической защите, которая заключается в работе сновидения по восстановлению необходимого психического баланса, снятию нервного напряжения и устранению внутриличностного конфликта. Одной из сторон такой работы может быть реализация во сне дневных желаний. Компенсаторная часть работы сновидения достаточно хорошо изучена и подтверждена современным психоанализом и психотерапией.
Несложный пример наглядно пояснит работу этой функции…
Молодой писатель задался целью создать некоторое литературное произведение непременно талантливое и в кратчайший срок. Однако длительная творческая работа не приносила удачи. Нарастало внутреннее психическое напряжение. Одна часть личности писателя продолжала подстёгивать, нагнетать и требовать от себя положительного результата, а другая психическая часть была не готова к такой реализации. Литератор стал плохо спать, становился всё более нервным и раздражительным. Ситуация стремительно приближалась к неврозу и серьёзному кризису. На помощь пришли сновидения!4 Писателю приснился очень явственный, реалистичный сон о том, как он сидит за своим письменным рабочим столом и пишет повесть. Он ощущает и видит всё в деталях: нажим букв от авторучки, сами слова, исписанные страницы. Понимает и разбирается в смысле написанного. Но самое главное – он чувствует необыкновенный подъём и вдохновение. У него всё, как никогда, получается – гениальная удача! Как в последствие рассказывал сновидец, он проснулся с таким необыкновенным чувством самоудовлетворения, гармонии и даже блаженства, что был практически с утра уже более чем здоров, - оптимистичен и бодр! Это сновидения вывели его из психологического тупика, хотя в тот период он так что-либо значительное и не создал.
Другими примерами компенсации проблемных жизненных ситуаций могут служить сновидения о том, что сновидца восстановили на его прежней работе, и он успешно трудится (в то время, как наяву он переживает факт увольнения и безработицы). Или же сновидение о том, что собственная дача цела и невредима, хотя она недавно сгорела наяву. Перелома ноги не случилось, развода в семье не произошло, и т. д. и т. п.
В этом смысле и близкие нам умершие люди приходят в наш сон и общаются с нами, как если бы они были живыми, и тем самым «успокаивают» нас, умаляют боль утраты…
Очень часто, особенно у одиноких людей, психологический дискомфорт связан с длительным половым воздержанием. Сновидения очень просто решают эту проблему - сексуальной разрядкой во сне (соответствующим сюжетом) и впоследствии снятием нарастающего напряжения. В данном случае соматическая и компенсаторная функции работают совместно.
Вне компенсаторной деятельности сновидений психическое здоровье человека невозможно!
6. Телеологическое проявление. Сновидение, чаще, в большей (нежели в меньшей) степени имеет определённую тенденцию в своём развитии, определённую задачу, целевую направленность, целесообразность. Это всегда попытка к завершённости, законченности чего-либо – неких действий, отношений, процессов, достижений (и попытка не всегда успешная). Это определённая поисковая активность, стремящаяся к конкретному результату. Целевая функция неразрывно связана со многими другими и является их составляющей. А из этого логически вытекает:
7. Семантическая функция. Сновидение не относится к пустым, бессвязным, нелепым и бессмысленным образам или картинам. В них содержится определённый глубокий или простой, примитивный смысл. Сюжет, те или иные образы сна, имеют очень конкретную и определённую ценность для самого слипера, они семантически нагружены. Иногда очевидный смысл лежит на поверхности. В других случаях смысл - а он всегда субъективный и личностный - спрятан, замаскирован. Умелый анализ отдельных деталей, а также интерпретация сновидения в целом помогает обнаружить этот самый психологический смысловой подтекст. Подтвердить примером работу этой функции совсем не составляет труда – слишком богат и разнообразен эмпирический материал на эту тему.
Вставим маленький, но достаточно изящный фрагмент сновидения одной женщины зрелого возраста. Внешне она выглядит очень полной и не столь привлекательной, но ей снится… Что она ангел и летит в тёмном небе по воздуху. Пошёл частый дождик, и её (ангельские) крылышки намокли. Она стала снижаться…








