Поражение, которое ведёт к победе. Библейские истории о скрытом смысле испытаний, потерь и неожиданных поворотов судьбы

15: 9 Но Саул и народ пощадили Агага и отобрали лучших овец, лучший скот, лучших из второсортных животных, откормленных ягнят и всё лучшее; они не захотели посвятить это в жертву, а посвятили только всё презренное и неполноценное (1 Цар. 15: 7-9).

Бог хорошо знает человека, и поэтому Он не сказал просто: «Если ты будешь ходить Моими путями». Но Он добавил: «соблюдая Мои законы и заповеди». Иными словами: «Пока ты идёшь туда, куда Я велел тебе идти, делай то, что Я тебе сказал и что ещё скажу».

Саул собрал народ и сформировал очень сильное войско. Он отправился в указанное место (город Амаликитян). Но, прибыв туда, он не исполнил того, что повелел ему Бог. Именно это непослушание выявило горькую привкусу, скрытую в дарах, которые дал ему Бог.

Что же касается Давида, то Бог помазал его на царство, и Давид сражался во всех битвах, на которые был способен, и взошел на престол. Но как только он взошел на престол, он в какой-то момент перестал слушать то, что говорил ему Бог. Бог сказал ему: «Ты можешь взять в жены дев своего царства, дом господина твоего будет твоим, и жены господина твоего будут в твоих объятиях, и Я дам тебе дом Израиля и Иуды» (2 Цар. 12:8). Но Давид взял всё, чтобы овладеть тем, чего Бог ему не давал.

1. Он пренебрег словом Господа, совершив зло в глазах Бога (2 Цар. 12:9).

2. Он переспал с Вирсавией, женой Урии (2 Цар. 11:1–4).

3. Убил Урию, мужа Вирсавии, мечом сынов Амона (2 Цар. 11:6–26).

4. Взял себе Вирсавию, жену Урии (2 Цар. 11:27).

Давид пренебрег словом Господа, хотя Бог не приказывал ему пренебрегать Своим словом. Он переспал с Вирсавией, женой другого мужчины, хотя Бог не приказывал ему этого. Он убил Урию, хотя Бог не приказывал ему убивать Урию. Он взял себе Вирсавию, жену Урии, хотя Бог не приказывал ему брать её.

Поэтому я хочу сказать тебе, руководитель, лидер в доме Божьем, что у тебя есть граница, которую ты не должен переступать. Ты несешь ответственность в доме Божьем, но не всё принадлежит тебе. Заботься о том, о чём тебе нужно заботиться. Не переступай границы, иначе это будет опасно для тебя. Есть вещи, к которым ты можешь прикасаться, но есть и такие, к которым прикасаться нельзя. Имущество церкви — это не твоя личная собственность, которую ты можешь взять в любой момент и использовать по своему усмотрению. Это не петухи или куры в твоём дворе и не овцы в твоём овчарне, которых ты можешь схватить в любой момент, когда захочешь мяса, и убить их, чтобы съесть. Кем бы вы ни были в церкви — священником, женой священника, дьяконом, дьяконисой, женой дьякона, мужем дьяконисы, руководителем отдела или членом любой другой группы в церкви — уважайте свои границы. Не полагайтесь на свой титул или звания, чтобы что-либо делать в доме Божьем. Ведь дом Божий — это не полукруглая астрономическая громба, где депутаты полагаются на свою парламентскую неприкосновенность, чтобы делать, что им вздумается. Даже если вы пользуетесь неприкосновенностью среди людей, в доме Божьем вам это не удастся. Ибо Бог выше вашей неприкосновенности, и Он мягко лишит вас её (1 Цар. 13:8–14).

Вы должны соблюдать законы и заповеди Бога, то есть повиноваться Слову Божьему, если не хотите, чтобы в вашей жизни горькое проявилось в сладком. Поэтому вы должны понять: каким бы счастливым, приятным, чудесным, сладким и лёгким ни была ваша жизнь, несчастье может приходить именно из этой счастливой, сладкой жизни. Поэтому вам нужно быть очень осторожными и не увлекаться счастьем и богатством, как это сделал Соломон. И чтобы не увидеть, как горе возникает из сладости, вам нужно бояться Бога, ходить путями Божьими и соблюдать законы и заповеди Божьи. То есть повиноваться Слову Божьему. Все остальное вытекает из этих трех вещей. Да поможет вам в этом Бог, чтобы вы видели счастье все дни вашей жизни! (Пс. 128: 1-6). Аминь!

Глава 2

Из горького рождается сладкое

Однажды в Стране Живых, в одной стране, двое молодых людей, выпускников Аграрного университета (FSA), после окончания учебы отправились в деревню, чтобы применить на практике свои знания в области агротехники. Каждому из них выделили участок земли, чтобы он мог обосноваться и возделывать его. Оба участка были в запущенном состоянии. На этой земле росли большие деревья, колючие кусты — короче говоря, это были девственные леса, над которыми приходилось много работать, прежде чем что-либо на них посадить.

Но один из них, увидев всю сложность дела, бросил эту трудную работу во время расчистки земли. Второй же подходил к работе на земле шаг за шагом: в первый год он посеял, но не собрал урожай, как хотел, и урожай не оправдал его ожиданий. Тем не менее он не сдался. И в следующем году продолжил преодолевать трудности, связанные с возделыванием земли. Через несколько лет он построил дом, купил мотоцикл и машину, женился и накопил деньги в банке. Тем не менее его помощник продолжал говорить: «Для меня большая честь с глубоким уважением обратиться к вам с просьбой о милосердии...» То есть он писал просьбы о работе. В то время как его брат обзавелся домом, мотоциклом, автомобилем, женой и сбережениями в банке, он по-прежнему бродил по ведомствам, не получая ничего. Именно из этой истории и был выбран второй раздел: «Из горького — сладкое».

В Библии мы узнаёмоб этом разделе из истории сынов Израилевых во время их перехода через пустыню к Ханаану, Земле Обетованной.

15:22 Моисей вывел израильтян из Суфского моря, и они направились в пустыню Шур. Пройдя три дня по пустыне, они не нашли воды.

15:23 Они пришли в Мару. Но не смогли пить воду из Мары, потому что она была горькой. Именно поэтому это место и назвали Мара.

15:24 Народ роптал на Моисея, говоря: «Что нам пить?»

15:25 Тогда Моисей возопил к Господу. И Господь показал ему жезл; он бросил его в воду, и вода стала сладкой. Там Господь дал народу законы и постановления и там испытал их (Исход 15:22–25).

В Библии сказано, что Моисей вывел народ Израиля из Красного моря. Они направились в сторону пустыни Шуур, и, пройдя три дня по пустыне, не нашли воды.

Дорогие мои, как говорит нам заголовок этой главы: «Из горького — сладкое». Мы действительно видим здесь нечто горькое, в котором оказался народ, связанное с пустыней. Пустыня здесь символизирует то, что горько. В пустыне трудно найти воду для питья. В пустыне трудно найти пищу. В пустыне трудно найти тихое место для сна. В пустыне трудно найти чистый воздух для дыхания. О! Жизнь в пустыне горька. Жить в пустыне нелегко. В пустыне обитают гиганты. Сильные ветры, жара, пыль, отсутствие воды, отсутствие уютного укрытия и отсутствие свежего воздуха — вот гиганты, с которыми мы сталкиваемся в пустыне.

Во время своего путешествия через пустыню люди пришли в Мара, где сыны Израиля нашли воду. Но эта вода была горькой. Они нашли то, что им было нужно, но это было смешано с чем-то другим. Вода, в которой они нуждались, была, но в ней было что-то другое, поэтому они не могли пить эту воду. Ситуация была сложной для них. Они находились в пустыне, где воду встретишь редко, но эта вода оказалась горькой и непригодной для питья. Именно поэтому это место назвали Мара.

Есть ещё одна история, похожая на эту, которая произошла с сынами пророков в Израиле.

4:38 И вернулся Иешеа в Галгал; в стране был голод, и когда сыны пророков сидели перед ним, он сказал своему слуге: «Возьми большой котел и свари суп для сынов пророков».

4:39 Один из них вышел в поле, чтобы собрать зелень. Он нашёл дикие виноградники, сорвал с них дикие виноградные гроздья и наполнил ими свою одежду. Вернувшись, он порезал их на куски и бросил в котёл, где варился суп, ибо мы не знали, что это такое.

4:40 Это было пищей для этих людей. Но как только они вкусили суп, они закричали: «Смерть в котле, человек Божий!» И не смогли есть (2 Цар. 4:38–40).

В этой ситуации сыны пророков проголодались, ибо по всей земле царил голод. Чтобы удовлетворить их нужду, слуга человека Божьего (Елисея) велел им подать суп, смешанный с дикой тыквой, из котла. Когда он подал им эту еду, они, попробовав суп, обнаружили, что в котле была смерть. Несмотря на то, что в котле была яд, там также была пища, дающая им силу. Пища, в которой они нуждались, находилась в том же сосуде, что и яд. Она была не где-то в другом месте, а в том же котле, что и яд. Это было чрезвычайно сложное уравнение, которое предстояло решить сынам пророков. Но решить его было не невозможно.

Бог представляет нам ещё один случай с великим, но потерпевшим поражение героем Израиля по имени Самсон.

14: 5 И пошел Самсон с отцом своим и матерью своей в Тимну; и когда они пришли к виноградникам Тимны, вот, рычащий лев вышел навстречу ему.

14: 6 Дух Господень овладел Самсоном. И Самсон разорвал льва, не имея ничего в руках, и плакал, как мальчик. Он не рассказал отцу и матери о том, что сделал.

14: 7 Он спустился и поговорил с той женщиной, и она утешила его.

14: 8 Вскоре он снова отправился в Тманну, чтобы забрать её, и, наклонившись, увидел труп льва, а в теле льва — рой пчёл и мёд.

14: 9 Он взял с собой мед, который съел по дороге. Придя к отцу и матери, он дал им его, и они съели. Но он не сказал им, что взял этот мед из тела льва.

14:10 Отец Самсона спустился к женщине. Там Самсон устроил пир, как это принято у юношей.

14:11 Увидев его, они позвали тридцать друзей, которые стояли с ним.

14:12 И сказал им Самсон: «Я задам вам загадку; если вы разгадаете её в течение семи дней праздника, то я дам вам тридцать рубашек и тридцать запасных одежд».

14:13 Но если вы не сможете разгадать его, то вы сами должны будете дать мне тридцать рубашек и тридцать запасных нарядов». Они сказали ему: «Выскажи свою загадку, и мы послушаем».

14:14 И он сказал им: «Кто ест, выходит целым, а из неба приходит сладкое» — в течение трёх дней они не смогли разгадать загадку (Судьи 14:5–14).

В Библии сказано, что Самсон столкнулся с львом и убил его. Спустя некоторое время, проходя мимо, он обернулся, чтобы посмотреть на труп льва. В теле льва он обнаружил рой пчел и мед.

Дорогой друг, давай разберемся в этом. Попробуй более ясно представить себе, что произошло в этой ситуации с Самсоном. У нас есть:

- Во-первых, лев.

- Во-вторых, труп льва.

- В-третьих, рой пчел (сообщество пчел, состоящее из матки и нескольких десятков тысяч рабочих пчел, которые в хорошую погоду покидают переполненный улей, чтобы основать новый).

- В-четвертых, улей.

- В-пятых, мёд.

Посмотрите сами: Самсону нужен был мёд, но прежде чем найти этот мёд, ему пришлось преодолеть четыре препятствия. Поэтому давайте вместе рассмотрим эти различные виды горечи, с которыми столкнулся Самсон, прежде чем он достиг той сладости, в которой нуждался.

1. Виды горечи, с которыми столкнулся Самсон, прежде чем обрести мед

Различные виды горечи, с которыми столкнулся Самсон, прежде чем обрести нужный ему мед, были препятствиями, с которыми ему пришлось справиться.

а) Лев

И он сказал им: «Кто ест, тот становится съедобным, а кто силен, тот становится сладким» (Судьи 14:14а).

Лев — это препятствие, символизирующее горечь, с которой столкнулся Самсон. Лев пожирает человека и обладает силой. Лев пожирает человека, но то, что съедается, то, что решает проблемы, находится в нём. Лев силен, он царапает и убивает человека, но то, что сладко, приятно и может устранить горький привкус, находится в нём. Благодаря своим свойствам лев горький, и в нём заключается сладкая горечь.

б) Труп льва

Труп льва — это своего рода горечь. Он является символом того, что горько. Труп — это то, что умерло. И Библия говорит, что спустя некоторое время после убийства льва Самсон снова пришёл в это место (виноградник Тимны). А это означает, что труп льва уже начал разлагаться. От него уже исходил запах. Но, несмотря на разложение тела льва и исходящий от него неприятный запах, в нём было что-то съедобное, и внутри него было сладкое. И насколько горечь проступала в чертах туши льва, настолько же там присутствовала и сладость.

В. Рой пчел

Рой пчел — это тоже своего рода горечь. Рой пчел — это сообщество пчел, состоящее из матки и нескольких десятков тысяч рабочих пчел.

Подумайте, как трудно справиться с одной пчелой, которая бросается на вас, чтобы ужалить. Тем более вам будет нелегко справиться с десятками тысяч пчел одновременно. Столкнуться с ними — это действительно горькое испытание. И все же в этой горечи скрывалась сладость.

Г. Улей

Улей — это тоже горькое препятствие, это своего рода горечь, с которой столкнулся Самсон, прежде чем добрался до нужного ему мёда. Вы наверняка задаётесь вопросом: каким образом улей всё-таки представляет собой препятствие? Я сразу же вам это объясню.

В пчелином улье есть не только мёд. В улье есть:

1. Яйца

2. личинки,

3. личинки,

4. пыльца,

5. мед.

Мой дорогой друг, ни яйца, ни личинки, ни куколки, ни пыльца не пригодны для употребления в пищу. Пригоден для употребления в пищу только мёд. Чтобы добыть мёд из улья, необходимо сначала удалить яйца, личинки, куколки и пыльцу, прежде чем ты найдёшь мёд, пригодный для употребления в пищу. В противном случае ты будешь есть мёд со странным вкусом. За всеми этими элементами, составляющими горечь, скрывается мёд — сладость. И из всех этих горьких вещей получился сладкий мёд, который съел Самсон и дал его своему отцу и матери. Из горького рождается сладкое.

1:39 Иосиф был продан в Египет. И купил его Потифар, наместник фараона, начальник египетской стражи, у измаильтян, которые продали его туда (Бытие 39:1).

39:17 И он сказал ему так: «Ко мне пришёл тот еврейский раб, которого ты привёл к нам, чтобы издеваться надо мной».

39:18 И когда я подняла голос и закричала, он оставил свою одежду рядом со мной и убежал наружу

39:19 Услышав слова своей жены, он сказал ей: «Вот что сделал со мной твой раб» — и гнев господина Иосифа разгорелся.

39:20 И взяли Иосифа и посадили его в темницу, в то место, где содержались пленники царя, и он находился там, в темнице (Бытие 39:17–20).

Мы видим, как Иосифу приходится переживать горькие испытания. Сначала его продали братья исмаильским купцам, которые, в свою очередь, продали его в Египте Потифару, чиновнику фараона, начальнику телохранителей. Иосиф был отправлен в Египет в качестве раба. Хотя он был евреем, сыном Иакова, патриарха, свободным человеком из свободного народа, он ни за что не согласился бы, чтобы его называли рабом.

8:30 И, как сказал Иисус, многие уверовали в Него.

8:31 И сказал Он уверовавшим в Него иудеям: «Пребудьте в слове Моём, и вы истинно будете Моими учениками».

8:32 и познаете истину, и истина освободит вас».

8:33 Они ответили Ему: «Мы — потомки Авраама и никогда никому не были рабами; как же Ты можешь говорить: „Вы станете свободными“?» (Иоанна 8:30–33).

Несмотря на то, к какому народу он принадлежал, Иосиф был продан и увезен в Египет в рабство. Затем его господин Фотифар бросил его в тюрьму, поскольку его жена ложно обвинила его в попытке изнасилования. Но в тех горьких ситуациях, где мы видим, как Иосиф сталкивается с продажей, рабством, ложным обвинением и тайным заключением, его слава, счастье и возвышение стали символом сладости, которая вышла из той горечи, с которой он столкнулся. На его пути. Среди тех горьких испытаний, которые препятствовали Иосифу, появился премьер-министр Египта, человек, правивший землёй Египта. Из этих горьких испытаний появился человек высокого положения, которого Бог использовал, чтобы спасти Израиль, Египет и другие страны от голода, бушевавшего в то время.

Из горького рождается сладкое. Итак, что нужно сделать, чтобы из горького вышло скрытое сладкое? Ответ на этот вопрос даёт нам следующий пункт.

2. Что нужно сделать, чтобы горькое стало сладким

Необходимо совершить многое в свете Слова Божьего, чтобы в горечи проявилась сладость, а сама горечь исчезла.

а) Молиться Господу

Библия рассказывает нам следующее об истории народа Божьего в пустыне (горькой).

И народ роптал на Моисея, говоря: «Что нам пить?»

Моисей воскликнул к Господу» (Исход 15:24, 25а).

Когда народ прибыл в Мару, к этому источнику с непригодной для питья водой, он роптал на Моисея. Люди столкнулись с горькой водой, которую не могли пить. И начали роптать на Моисея. Поэтому Моисей оказался в горькой ситуации. Но, столкнувшись с этой горькой ситуацией, Моисей сделал нечто, что изменило положение. Он воскликнул к Богу перед лицом этой горькой ситуации. Это было первое, что он сделал. Его первым поступком был вопль к Господу. Он призвал Бога на помощь. Он просил помощи у Бога. Он советовался с Богом. Он взывал к Богу. Моисей не сказал: «Я великий пророк, со всеми чудесами и знамениями, которые я совершил в Египте и у Красного моря, я могу обойтись без помощи Бога». Нет, он этого не сказал. Но он обратился к Господу за помощью. Точно так же, когда сыновья пророков попробовали пищу из котла и увидели, что в котле смерть, они воскликнули: «Смерть в котле, человек Божий!» (4 Царств 4:40). Они воскликнули к Елисею, человеку Божьему, представителю Бога.

Возлюбленный, когда ты сталкиваешься с горькой ситуацией, к кому ты обращаешься? Псалмопевец говорит:

121: 1 Поднимаю глаза к горам: откуда придет мне помощь?

2: 121 Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю (Псалом 1: 1, 121).

К кому вы обращаетесь, когда сталкиваетесь с горькими жизненными ситуациями? К кому просите помощи? Обращаетесь ли вы к миру за помощью или просите помощи у Бога, чтобы из горького извлечь сладкое?

Не обращайтесь к миру, но взывайте к Богу. Ибо помощь ваша от Него, а не от людей.

Б. Получение указаний

Моисей воскликнул к Господу. И Господь указал ему на древесину (Исход 15:25).

После взывания к Богу человек должен получить указания от Него. Так произошло и в случае с Моисеем, и в случае с сынами пророков. Когда Моисей воззвал к Богу, Господь сказал ему, что делать с горькой водой. Точно так же, когда сыны пророков воззвали к Елисею, человеку Божьему, представителю Бога, Елисей научил их, как поступить в той горькой ситуации, с которой они столкнулись.

Елисей сказал: «Возьмите муку» (2 Цар. 4:41а).

Когда вы взываете к Богу, вам нужно ждать Его указаний. После того как вы воззвали к Богу, вам необходимо получить указания, необходимые для ситуации, с которой вы столкнулись или которую переживаете.

в) Послушание Божьим указаниям

… который бросил его в воду. И вода стала сладкой (Исх. 15:25).

И он бросил часть в котел и сказал: «Подайте этим людям, пусть едят». И в котле не осталось ничего горького (4 Цар. 4:41).

Получив указания от Бога, вы должны теперь подчиниться тому, что Бог дал вам в качестве наставлений. Вы должны делать то, о чём Бог вас попросил. Именно так поступили Моисей и сыны пророков. В обоих случаях все они подчинились указаниям Бога. Елисей не просто так велел сынам пророков взять муку и бросить её в котёл. Если он так сказал, то только потому, что Бог, несомненно, велел ему это сделать. Именно поэтому он так и поступил. И результаты это подтверждают. Ведь смерть, которая была в сосуде, исчезла сразу же, как только муку бросили в котёл.

Получить указания — это одно, а выполнить эти указания — совсем другое. Человек может получить указания и не подчиниться им. Следование этим указаниям решает вашу ситуацию. Когда Моисей послушался Бога, сделав то, что Он ему велел, горькая вода сразу стала сладкой, и люди пили пресную воду. Поэтому следуйте указаниям Бога, чтобы из того горького, через что вы проходите, вышло сладкое.

Г. Послушание по вере

14:25 В четвертую стражу ночи Иисус пришел к ним, идя по морю

14:26 Увидев Его идущим по морю, ученики испугались и сказали: «Это призрак!» — и, охваченные страхом, закричали.

14:27 И сразу же Иисус сказал им: «Ободритесь, это Я. Не бойтесь!»

14:28 Петр ответил Ему: «Господи! Если это Ты, то прикажи мне прийти к Тебе по воде».

14:29 Он сказал: «Иди». Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу.

14:30 Но, увидев сильный ветер, он испугался; и, начав тонуть, воскликнул: «Господи, спаси меня!»

14:31 И тут же Иисус простёр руку, взял его и сказал ему: «Маловерный, почему ты усомнился?» (Матфея 14:25–31).

Ученики оказались в опасной ситуации на море ночью. В предыдущих стихах даже говорится, что лодку, в которой находились ученики, бросало на волнах, потому что ветер был противный (Матфея 14:23, 24). А помимо ветра посреди ночи к ним по воде шел человек. Для учеников Иисуса это была опасная ситуация. В страхе они начали кричать, и Иисус сразу же сказал им, что это Он и что не стоит беспокоиться. Но Петр хотел убедиться, что это действительно Иисус Христос. Он возвысил голос и сказал: «Господи, если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по воде». Иисус велел Петру прийти к Нему. И Петр, повинуясь Иисусу, вышел из лодки и пошел по воде. Но в какой-то момент, увидев, что ветер сильный, Петр усомнился и начал тонуть. Повинуясь Иисусу, Петр поддался сомнению и едва не лишился жизни; если бы не Иисус, его унесло бы в море. Вы должны повиноваться с верой. Если вы будете делать это только ради подражания, вы не получите нужного результата. Если вы будете сомневаться, то утонете. Поэтому повинуйтесь указаниям Бога с верой, и вы увидите, как из горечи, с которой вы сейчас сталкиваетесь, родится сладость.

Е. Древесина или мука

Когда Моисей воскликнул к Господу, Он показал ему жезл, который он бросил в воду. И вода стала сладкой (Исх. 15:25). Точно так же, когда ученики пророков воскликнули к Илии, он сказал им: «Возьмите муку». Он бросил часть в котел и сказал: «Подайте этим людям, чтобы они ели». И в котле не осталось ничего горького (4 Цар. 4:41).

Здесь дрова и мука символизируют одно и то же. Дрова = мука = Тело Христово = Слово Божье (1 Кор. 11:23, 24; Ин. 1:1-4, 14). Поэтому кажется, что в любой ситуации, в которой мы оказываемся, мы должны применить Слово Божье, чтобы эта ситуация изменилась. Независимо от того, насколько горька ситуация, через которую вы проходите, когда вы привносите Слово Божье в эту ситуацию, горечь исчезнет и сменится сладостью. Вы должны найти правильное Слово, потому что не любое слово способно изменить горький вкус на сладкий. Не все лекарства созданы для одних и тех же болезней. Для каждой болезни подбирается определённое лекарство или набор лекарств. То же самое и со Словом Божьим. В каждой ситуации подбирается Слово, способное изменить эту ситуацию. Когда вы сталкиваетесь с проблемой здоровья, вам нужно найти в Слове Божьем стихи, которые говорят о вашем праве на исцеление и крепкое здоровье. Если вы возьмете стихи, говорящие о деньгах или других вещах, вы не найдете решения, и горечь останется. Например, если взять женщину, страдавшую кровотечением в течение двенадцати лет, то можно дать ей миллионы, но она так и не исцелится. Дело в том, что ей не нужны были деньги — у неё они и так были, — однако её состояние ни на йоту не изменилось, а с каждым днём становилось всё хуже. Ей нужна была сила Божья, и эту силу она обрела в тот день, когда подошла, чтобы прикоснуться к одежде Иисуса Христа из Назарета. Поэтому найдите в Слове Божьем правильное слово, подходящее для ситуации, с которой вы столкнулись, и горькое уступит место сладкому.

В. Присутствие Бога

2:39 Господь был с ним, и ему сопутствовало благо. Он жил в доме своего египетского господина.

39:3 Хозяин его видел, что Господь с ним и что Господь дарует ему успех в делах.

39: 4 И нашел Иосиф благоволение в глазах господина своего, который поставил его над слугами своими, поручил ему управление домом своим и доверил ему всё, что имел

39: 5 И когда Фотифар поставил его над своим домом и всем своим имуществом, Господь благословил дом египтянина ради Иосифа, и благословение Господне было на всем его имуществе, как в доме, так и в поле.

39: 6 И он оставил всё, что у него было, в руках Иосифа и не заботился об этом, кроме как о том, чтобы есть свою пищу (Бытие 39: 2-6).

39:20 И взяли Иосифа и посадили его в темницу, в то место, где находились пленники царя; там он и был в темнице.

39:21 И был Господь с Иосифом и оказал ему милость и благоволение в глазах начальника тюрьмы.