Поражение, которое ведёт к победе. Библейские истории о скрытом смысле испытаний, потерь и неожиданных поворотов судьбы

Айртон Кос

Поражение, которое ведёт к победе. Библейские истории о скрытом смысле испытаний, потерь и неожиданных поворотов судьбы

Предисловие

Благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа и Автор нашего спасения. Спасение, через которое Он познакомил меня с братом АДЖО АК Даниэлем, посвятившим себя этому делу и раскрывающим себя таким образом через глубину своих размышлений над Словом и плоды своего общения с Ним. Книга «После явления». Явление человека, вещей и событий — один из плодов бдительного слушания и долгого, внимательного молчания, рожденного тщательного изучения Священного Писания, благодаря которому мне выпала честь написать это предисловие. Дорогие читатели, после эпохи Просвещения, известной своей философией оптимизма, и несмотря на перипетии, которые перевешивают чашу современной жизни в сторону бедствий и подпитывают повседневное отчаяние, пастор А. объясняет нам, что в жизни истинных детей Божьих нет места случайности. У всего есть обратная сторона, в жизни человека нет ничего опасного, но незнание цели того, что с ним происходит или зачем он живёт, служит опорой для его страхов, тревог, отчаяния или даже пессимизма, не так ли? — к такому выводу я пришла после прочтения этой книги.

В этой книге он предлагает нам откровенное толкование историй библейских персонажей, связанных с нашими собственными историями, в которых зло превращалось в добро, и наоборот. Любая фраза, побуждающая вас воздержаться от поспешных выводов о том, через что вы проходите, прошли и будете проходить. Важно, как позаботится рассказать нам пастор АДЖО АК Дэниел, — это вера в Дух Божий, дающий нам исключительную способность различать и пророчески исследовать границы наших испытаний, а также обретать уверенность в надежде, которую несет наше настоящее, будь оно славным или нет.

Всё это — как ракета, которая направляет тебя к братьям в характерной для Учителя Божьих учений и идей ясной манере. Просьба принять его с радостью не будет лишней, ведь он поможет тебе проанализировать свою жизнь на трёх этапах (настоящее, прошлое и будущее) и укрепиться в вере в волю Божью.

Введение

Внешний вид всегда вводит в заблуждение. Как говорится: «Внешность обманчива». Так было и с пророком Самуилом, когда он отправился в дом Иессея, отца Давида, чтобы выбрать из его сыновей царя, который заменил бы Саула — царя, отвергнутого Богом.

16:1 И сказал Господь Самуилу: «Доколе ты будешь плакать о Сауле, которого Я отверг, чтобы он не царствовал более над Израилем? Наполни рог твой маслом и отправляйся; Я пошлю тебя к Иессею в Вифлеем, ибо Я увидел среди его сыновей человека, которого Я хочу сделать царем».

16:2 Смоиил ответил: «Как я пойду? Саул узнает обо мне и убьет меня». Господь сказал: «Возьми с собой телку и скажи: „Я пришел, чтобы принести жертву Господу“».

3:16 Призови Иессея на жертвоприношение. Я покажу тебе, что нужно делать, и ты помажешь того, о ком Я тебе скажу».

16:4 И сделал Самуил так, как сказал Господь, и пошел в Вифлеем; старейшины города выбежали ему навстречу в страхе и сказали: «Приносит ли твое прибытие счастье?»

5:16 Он ответил: «Да. Я пришел принести жертву Господу. Очиститесь и пойдите со мной на жертвоприношение». Исай и его сыновья очистились, и он пригласил их на жертвоприношение.

16:6 Когда же они вошли, он подумал про себя: «Вот, Илайаб увидел, что Помазанник Господень здесь, перед ним».

16:7 И сказал Господь Самуилу: «Не обращай внимания на его внешность и на высоту его роста, ибо Я отверг его. Господь не смотрит на то, на что смотрит человек. Человек смотрит на внешний облик, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:1–7).

Пророк Самуил посмотрел на облик Алиява и, увидев его, сказал про себя: «Вот, помазанник Господень здесь, перед ним». Но он ошибся, обратив внимание на внешний вид Алиява. Ибо Господь сказал пророку Самуилу: «Не обращай внимания ни на его внешний вид, ни на его высокий рост, ибо Я отверг его».

Дорогие мои, мир, в котором мы живём, преподнес нам достаточно сюрпризов и преподнесёт ещё больше — как хороших, так и плохих. А это значит, что мы не перестанем удивляться определённым вещам или событиям, которые происходят и будут происходить в будущем. Те вещи и события, которые уже происходят и будут происходить, вращаются вокруг человека (мужчин, женщин, молодёжи и детей). Они тоже вращаются вокруг вещей, но человек — это источник и причина всего этого.

В этом мире, казалось бы, есть добрые люди, но за их добротой скрываются другие вещи. Казалось бы, есть красивые люди, но за их красотой скрываются другие вещи. Казалось бы, есть улыбающиеся люди, но за их улыбкой скрываются другие вещи. Кажется, что есть люди, которые радушно приветствуют, но за их тёплым приветствием скрываются другие вещи. Кажется, что есть гостеприимные люди, но за их гостеприимством скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень щедрые люди, но за их щедростью скрываются другие вещи. Кажется, что есть нежные люди, но за их нежностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень уважительные люди, но за их уважением скрываются другие вещи. Кажется, что есть скромные люди, но за их скромностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень простые люди, но за их просто той скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень эмоциональные люди, но за их эмоциями скрываются другие вещи. Кажется, что есть счастливые люди, но за их радостью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень мудрые люди, но за их мудростью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень богатые люди, но за их богатством скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень добрые люди, но за их добротой скрываются другие вещи. Кажется, что есть умеренные люди, но за их умеренностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень обаятельные люди, но за их обаянием скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень талантливые люди, но за их талантами скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень добродетельные люди, но за их добродетелями скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень самоотверженные люди, но за их самоотверженностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень увлеченные люди, но за их увлеченностью скрываются другие вещи. Есть люди, которые кажутся глубоко влюбленными, но за их любовью скрываются другие вещи. Есть люди, которые кажутся чрезвычайно верными, но за их верностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть люди, которые усердно трудятся, но за их трудом скрываются другие вещи.

С другой стороны, в жизни, в этом мире, в котором мы оказались, встречаются люди, которые кажутся очень странными, но за их странностью скрывается нечто большее. Пастор Арнольд Хоха из «Обществ Бога» в Бенине часто повторял следующую фразу: «Если существует слово „странный“, то у каждого человека есть своя странность, и у меня тоже». Скажем так: за странностью людей, которых мы знаем, скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень уродливые люди, но за их уродством скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень плохие люди, но за их плохим внешним видом скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень слабые люди, но за их слабостью скрываются другие вещи. Кажется, что есть бедные люди, но за их бедностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть сумасшедшие люди, но за их сумасшедшим поведением скрываются другие вещи. Кажется, что есть неумные люди, но за их умностью скрываются другие вещи. Кажется, что есть очень скупые люди, но за их скупостью скрываются другие вещи.

Что касается вещей, то есть пословица: не всё то золото, что блестит. Поэтому в этом мире роскошных автомобилей, которые так приятно смотреть, за их роскошным внешним видом скрываются другие вещи. Есть очень красивые мотоциклы, которые можно увидеть: они дорогие, качественные и удобные в управлении, но за ними скрываются другие вещи. Есть дома, хорошо построенные пятизвездочные здания с лифтами, но за всем этим скрываются другие вещи. Есть чрезвычайно роскошные частные самолеты, подобные тем, что используют лидеры мировых сверхдержав, но за ними скрываются и другие вещи. Есть вещи, которые кажутся приятными, хорошими, интересными и замечательными — их можно увидеть, использовать, потратить на них деньги, съесть или надеть, — но за ними скрываются и другие вещи.

Что касается событий, то мы видим, что в этом мире существуют ситуации, которые кажутся чрезвычайно сложными, их трудно переносить и в них трудно жить, но за ними скрываются другие вещи.

В этой книге мы вместе отправимся в путешествие, чтобы открыть для себя всё, что скрывается за всевозможными проявлениями. Итак, Соломон сказал в Книге Притчей, глава 23, стихи 31 и 32: «Не смотрите на вино, которое кажется прекрасным красным, как жемчужина в чаше, и которое легко льется. В конце концов оно кусает, как змея, и жалит, как базилиск».

Попробовав жизнь на вкус, пройдя через жизненные события и ситуации, познав все виды женщин и познакомившись с различными категориями людей в этом мире, Соломон высказал эти мудрые слова. В конце концов он осознал, что за внешним видом скрываются другие вещи.

По завершении этого путешествия в сопровождении Святого Духа, благодаря этой книге, вы отныне будете вооружены и подготовлены к тому, чтобы противостоять тем вещам, которые скрываются за внешностью людей, вещей и событий здесь, на земле. Не упустите ни одной детали. Надеюсь, что Святой Дух устранит любые препятствия, которые могут помешать вам принять откровение, данное Им Самим (Святым Духом), Учителем превосходным, во имя Иисуса Христа из Назарета! Поэтому желаю вам плодотворного исследования в этом путешествии!

Глава 1

Что сладко, то и горько

Однажды в Стране живых, в королевстве, где жители руководствовались изречением: «Самый богатый — лучший из всех», жили маленькая девочка из бедной семьи, маленький мальчик из семьи, где нравственные ценности занимали первое место, и молодой принц, богатый и очень обеспеченный. По пути мальчики встретили ту самую девочку из королевства. Но поскольку в этом королевстве самый богатый — это лучший из всех, родители девочки и мальчика отдали предпочтение богатому юноше, отвергнув бедного мальчика, чья семья не жила в соответствии с этой пословицей. С самого начала всё шло хорошо. Подарки от будущего тестя и тещи поступали обильно и регулярно. Точно так же девочке регулярно дарили подарки на одежду и красоту (туфли, фартуки, заколки, кремы, косметику) и деликатесы. Между влюблёнными регулярно устраивались романтические ужины. В то время всё было сладко, очень сладко. Дела шли с невероятной скоростью вплоть до свадьбы, на которой родственники со стороны жениха и невесты были достойно почтены. К сожалению, принц женился на этой юной девушке с целью принести её в жертву ради увеличения богатства своей семьи. Спустя некоторое время после свадьбы, когда этот мимолетный земной рай продлился шесть (06) месяцев, однажды утром молодую девушку нашли мёртвой в супружеской постели. Супружеский рай на земле закончился, и для неё и её родителей начался ад. Эта история послужила поводом для создания данной главы под названием: «Из сладкого — горькое». Давайте вместе разберёмся в значении слов «сладкий» и «горький», а затем рассмотрим различные виды горечи, скрытой в сладком, и способы предотвратить её проявление.

Сладкое: приятный вкус, радует слух, зрение, осязание, хорошо для еды.

Горькое: имеет резкий, неприятный вкус, не пригодно для употребления в пищу. Существует растение под названием «Сладкое и горькое». Если бы мне пришлось объяснить название этого растения простыми словами, я бы сказал: «Сладкое и горькое». Оно и сладкое, и горькое.

Библия рассказывает нам историю великой личности в истории народа Израиля, из жизни которой мы многому научились.

1:1 После смерти Саула Давид, победивший амаликитян, вернулся в Соклог через два дня (2 Цар. 1:1).

2:1 После этого Давид спросил Господа: «Могу ли я пойти в один из городов Иудеи?» И Господь ответил ему: «Иди». Давид спросил: «Куда мне идти?» И Господь ответил: «В Хеврон».

2: 2 И пошёл Давид туда со своими женами: Ахиноам из Изрееля и Авигаиль из Кармеля, женой Навала.

2: 3 И поселился Давид со своими людьми, каждый со своей семьёй, и они жили в городах Хеврона.

2: 4 Пришли мужи Иудеи и помазали там Давида царем над домом Иудеи (2 Царств 2: 1-4).

3:2 У Давида родились сыновья в Хевроне. Первенцем его был Ахменон от Ахиноам из Изрееля.

3: 3 Вторым был Келеф от Авигаиль, жены Навала. Третьим — Авессалом, сын Маахи, дочери Телмая, царя Иошура.

3: 4 Четвертый — Адония, сын Хагита. Пятый — Шефтия, сын Авитала.

3: 5 Шестой — Итрам от Агли, жены Давида. Вот сыновья, родившиеся у Давида в Хевроне (2 Царств 3: 2–5).

11: 2 Однажды вечером Давид встал со своего ложа. Прогуливаясь по крыше царского дворца, он увидел оттуда женщину, которая купалась, и у неё было очень красивое лицо.

11: 3 Давид спросил: «Кто эта женщина?» — и ему ответили: «Разве это не Вирсавия, дочь Иелама, жена Урии Хеттеянина?»

11: 4 Тогда Давид послал людей, чтобы привести её; она пришла к нему, и он переспал с ней. Очистившись от нечистоты, она вернулась в свой дом.

11:5 Она зачала и сказала Давиду: «Я беременна» (2 Царств 11:2–5).

11:14 На следующий день Давид написал письмо Иоаву и послал его с Урией

11:15 В этом письме он написал: «Поставь Урию в самую гущу сражения, а сам отойди от него, чтобы он был поражен и погиб».

11:16 Когда Иоав осаждал город, он поставил Урию на том месте, где, как он знал, его охраняли сильнейшие воины

11:17 Тогда вышли люди из города и вступили в сражение с Иоавом. Пало много людей из народа Давида, и был убит также Урия Хеттеянин.

11:18 Иоав послал гонца, чтобы сообщить Давиду обо всём, что произошло в сражении (2 Царств 11:14–18).

11:22 Посланник отправился и, придя, рассказал Давиду всё, что велел ему Иоав.

11:23 Посланник сказал Давиду: «Эти люди превзошли нас. Они нанесли нам сокрушительный удар в поле, и мы оттеснили их до входа в ворота;

11:24 Лучники обстреляли твоих слуг с вершины стены, и многие из слуг царя погибли; погиб и твой слуга Урия Хеттеянин.

11:25 И сказал Давид посланнику: «Вот что ты скажи Иоаву: не скорби об этом, ибо меч то пожирает, то наносит удар». А они с силой атаковали город и захватили его. И ты ободряй его!

11:26 Жена Урии услышала, что её муж умер, и оплакивала своего мужа

11:27 Когда же закончился траур, Давид послал за ней и взял её к себе в дом; она стала его женой и родила ему сына. Поступок Давида прогневал Господа (2 Царств 22:11–27).

Библия рассказывает нам, что после смерти Саула, первого царя Израиля, отвергнутого Богом, Давид был помазан на царство вместо него людьми Иудеи из дома Иуды. Давид стал самым важным человеком в народе Божьем. Он взошёл на престол и начал своё царствование. Народ уважал его как царя. Царство давало ему множество привилегий и возможностей. Он женился на женщинах, как ему заблагорассудилось. У него также родились дети от тех женщин, которых он взял себе в жёны. Он даже женился на принцессе по имени Мааха, дочери Талмая, царя Гешура. Царство принесло ему много счастья, славы и чести. Он дошёл до того, что похитил Вирсавию, жену Урии, одного из своих воинов, и без зазрения совести убил последнего мечом сынов Амона. (2 Цар. 11:25) за то, что он сделал. Он наслаждался лишь привилегиями и сладким вкусом царских благ. Но внезапно в том сладком вкусе, которым наслаждался Давид, проявилась горечь. Давайте узнаем, какая горечь проявилась в той сладости, которой наслаждался Давид!

1. Виды горечи, скрывающиеся в сладком

Когда ты берешь то, что тебе не принадлежит, и ешь это, сначала это кажется сладким. Но когда ты проглатываешь это, оно становится горьким в твоих ранах. Оно становится горьче, чем алоэ. Оно становится как полынь, как хорошо укрепленный бетон, тяжелый груз, который трудно вынести. Когда ты берешь десятину и приношение и съедаешь их, сначала они кажутся сладкими. Но потом они становятся для тебя чрезвычайно тяжелым бременем. Каждый, кто съедает десятину, лишается своей комплексной страховки. И тем самым лишается своей защиты.

И Давид съел то, что ему не принадлежало. Он вкусил запретный плод. У него была возможность жениться на любой деве в царстве, за исключением замужних (2 Цар. 12:8). Бог сказал Адаму:

2:16 И заповедал Господь Бог человеку: «Со всех деревьев рая ешь,

2:17 Но от дерева познания добра и зла не ешь, ибо в день, когда ты съешь от него, ты умрёшь» (Бытие 2:16, 17).

Однако Адам прикоснулся к плоду, который запретил ему Бог, и горечь, скрывавшаяся в этом плоде, проявилась в жизни Адама. Так же и Давид прикоснулся к запретному плоду. Вирсавия была как плод, сладкий на вкус и аппетитный. Но у Давида не было права прикоснуться к ней. Несмотря на приятный сладкий вкус, который царь даровал Давиду, за ним скрывался горький привкус.

А. Проблема

Однажды я посетил священника, который находился на неделе молитвы, и его голос срывался от интенсивных молитв, которые он совершал. Поэтому он прибег к имбирю, чтобы восстановить и сохранить свой голос. Он искал имбирь с медом. Он положил имбирь в мёд и съел его в сыром виде. Когда его старший сын, маленький мальчик лет трёх, увидел мёд, он понял, что он сладкий. И он стал просить отца, чтобы тот дал ему. Отец обмакнул имбирь в мёд и дал его сыну. Мальчик взял кусочек и положил его в рот, почувствовав, что он сладкий. Он начал жевать его. И наслаждался сладким вкусом меда. Но как только сладкий вкус меда исчез, он почувствовал вкус имбиря, который сильно щипал и жёг ему во рту. Мальчик быстро выплюнул имбирь и попросил у отца воды. Он не знал, что за сладким вкусом меда скрывается такой неожиданный привкус. То же самое произошло с Давидом.

Никто не мог сначала представить, что однажды, когда Давид, наслаждавшийся всеми этими привилегиями — этими приятными сторонами царства, — будет исполнять свои царские обязанности, в доме Давида обрушатся бедствия. Однако именно это и произошло. Наслаждаясь царством, Давид столкнулся с проблемами в своей жизни. Великие бедствия обрушились на Давида и его семью.

12: 9 Итак, зачем ты пренебрег словом Господним и совершил зло в глазах Его, поразив мечем Урию Хеттеянина? Его жена стала твоей женой, и ты убил его мечом сынов Амона.

12:10 И меч не отступит от дома твоего вовеки, ибо ты пренебрег Мною и взял себе жену Урии Хеттеянина

12:11 Так говорит Господь: вот, Я наведу на тебя беду из твоего дома и заберу твоих жен на глазах у тебя, чтобы отдать их другому, который будет спать с ними при свете этого солнца…

12:12 ибо ты поступил тайно; а Я сделаю это на глазах всего Израиля и при свете солнца» (2 Царств 12:9–12).

Сам Бог через уста Нафана объявил о бедах, которые обрушатся на дом Давида. Во-первых, умер ребёнок, который был плодом его безнравственного поведения с Вирсавией.

12:14 Но поскольку ты дал врагам Господа повод для хулы из-за этого поступка, сын, рожденный тебе, умрет

12:15 И пошёл Нафан домой; и поразил Господь младенца, рождённого Давиду женой Урии, и он тяжело заболел (2 Царств 12:14, 15).

12:18 Ребенок умер на седьмой день (2 Цар. 12:18а).

Первым горьким испытанием в доме Давида стала смерть ребенка, рожденного Вирсавией, женой Урии, которую убил Давид.

Во-вторых, его сын Амнон переспал со своей сводной сестрой Тамарой, сестрой Авессалома.

13:1 После этого произошло следующее. У Авессалома, сына Давида, была красивая сестра по имени Тамар. И Ахменон, сын Давида, любил её.

13: 2 Амнон так мучился из-за своей сестры Тамары, что даже заболел. Поскольку она была девственницей, Амнону было трудно даже попытаться приблизиться к ней.

13: 3 У Амнона был друг по имени Йонадаб, сын Шемаи, брата Давида; и Йонадаб был человеком очень сильным.

13: 4 И сказал он ему: «Почему ты каждое утро ходишь в постель, сын царя? Не скажешь ли ты мне?» Амнон ответил ему: «Я люблю Тамару, сестру моего брата Авессалома».

13: 5 И сказал ему Йонадаб: «Ложись в постель и притворись больным; когда отец твой придет к тебе, скажи ему: „Позволь Тамаре, моей сестре, прийти и накормить меня; пусть она приготовит блюдо на моих глазах, чтобы я мог увидеть её и взять из её рук“». 13: 6 Амнон лег и притворился больным; и пришёл царь, чтобы посмотреть на него. И сказал Амнон царю: «Пусть придёт моя сестра Тамара и испечёт два пирога на моих глазах, и я возьму их из её рук».

13: 7 Давид послал к Тамаре в покои: «Иди в дом Ахмнона, брата твоего, и приготовь ему пищу».

13: 8 И вошла Тамара в дом Амнона, брата своего, лежащего в постели; взяла она немного теста, замесила его, приготовила ему лепешки и испекла их.

13: 9 Затем она взяла котёл и налила ему перед ним, но Ахменон отказался есть. Он сказал: «Пусть все выйдут». И все покинули дом.

13:10 Тогда Амнон сказал Тамаре: «Внеси их в спальню и накорми меня из твоей руки». Тамара взяла лепешки, которые испекла, и отнесла их своему брату Амнону в спальню.

13:11 Она подала ему, чтобы он ел, но он схватил её и сказал ей: «Пойди, ляг со мной, сестра моя».

13:12 Она же ответила ему: «Нет, брат мой, не оскорбляй меня, ибо так не поступают в Израиле. Не совершай этого позора».

13:13 Куда же мне пойти со своим позором? А ты станешь одним из тех, кто имеет дурную славу в Израиле. Теперь, пожалуйста, поговори с царем, и он не будет возражать против того, чтобы я стала твоей женой».

13:14 Но он не послушал её. Он насиловал её, унизил её и переспал с ней.

13:15 И возненавидел Ахмон её сильнее, чем любил, и сказал ей: «Встань, уходи».

13:16 Она же сказала ему: «Не усугубляй, изгоняя меня, того зла, которое ты мне причинил».

13:17 Но он не послушал её и позвал слугу, который ждал его, и сказал: «Уведи эту женщину от меня, выведи её и закрой за ней дверь!»

13:18 На ней было разноцветное платье, ибо такое платье носили дочери царя, пока они оставались девственницами. Слуга Амнона вывел её и закрыл за ней дверь.

13:19 Тамар посыпала голову пеплом и разорвала свои развевающиеся одежды. Она приложила руку к голове и пошла, плача (2 Царств 13:1–19).

В доме Давида, доме пастыря Израиля, произошло кровосмешение.

В-третьих, Авессалом убил своего брата Амнона руками своих слуг за то, что тот оскорбил его сестру Тамару.

13:23 Через два года, когда у Авессалома были стригали в Баал-Хацуре, недалеко от Ефрема, он пригласил всех сыновей царя (2 Царств 13:23).

13:28 Авессалом приказал своим слугам: «Следите за тем, когда сердце Амнона развеселится от вина, и я скажу вам: „Ударьте Амнона! “ Итак, убейте его. Не бойтесь, разве я не приказываю вам это? Будьте решительны и проявите мужество!»

13:29 Слуги Авессалома поступили с Амноном так, как приказал Авессалом; и все сыновья царя встали, каждый сел на своего осла и убежали.

13:30 Когда они были в пути, до Давида дошла весть, что Авессалом убил всех сыновей царя и никого из них не осталось.

13:31 Тогда царь встал, разорвал на себе одежды и лег на землю; и все слуги его стояли там с разорванными одеждами.

13:32 И отвечал Йонадаб, сын Шемея, брат Давида, и сказал: «Не думай, господин мой, что все юноши, сыновья царя, убиты, ибо умер только один Амнон; это было следствием замысла Авессалома с того дня, как Амнон оскорбил свою сестру Тамару».

13:33 Пусть же царь, господин мой, не мучает себя до тех пор, пока не умрут все сыновья царя, ибо умер только один Ахменон.

13:34 Авессалом бежал. В это время молодой человек, стоявший на страже, поднял глаза и увидел, что по дороге сзади него, со стороны горы, приближается большая толпа.

13:35 И сказал Йонадаб царю: «Вот, идут сыновья царя; вот, подтверждается то, что сказал раб твой».

13:36 Едва он закончил говорить, как пришли сыновья царя; они подняли голоса и заплакали. И пролил царь и все его слуги много слёз.