Жизнь Души

Направь же разум свой, чтобы понять все его слова, ибо они – чудеса Совершенного знанием, слова Б-га живого, указующие на чудесные премудрости, сокрытые от большинства мудрецов в нашем поколении, и тем более от остальных. Но то, что относится к разряду общих имён (шемот мешутафим), – этого также много, и среди них «лицо и зад» (паним ве-ахор). Ведь всякий обладающий знанием знает, что всё, что светит и сияет и изливает сияние (шефа), блеск и свет со всех сторон и со всех лиц, подобно солнцу; или из чего исходит сила во все стороны, как жар, исходящий из огня; или что действует одинаково во всяком месте, где находится, как вода, утоляющая всякую жажду со всех сторон и во всяком углу, где бы её ни пили, – всё это известно при первом же размышлении, что нельзя говорить об этих трёх упомянутых предметах в переносном смысле, а именно: о солнце, огне и воде. И хотя все три суть тела, невозможно сказать, что в их телесности, их силе и их действии с их стороны есть «лицо и зад» и тому подобное. И если об этих, являющихся телами, невозможно сказать это, то тем более – о том, что не есть тело, и тем более – о Том, Кто не есть тело и не сила в теле. А если так, то легко тебе понять, что встречающееся в отношении Б-га, да превознесётся Он, из понятий «лицо и зад», как сказано: «И увидишь Меня сзади» (Исход 33:23), или что сказано о живых существах: «И образ лиц их – лицо человека» (Иезекииль 1:10) и тому подобное, – всё это имеет иной смысл и относится к общим именам. Из того, на что я тебе указал, и из того, что упомянул рав в своих главах, перечисленных в начале этой тайны, а также из того, что я ещё напишу в главах о Деянии Колесницы, с Б-жьей помощью, – ты поймёшь всё, что надлежит понять из этого предмета и ему подобных.

Тайна восьмая – познаётся из первой части из четырёх глав, а именно: 40, 41, 52, 66; и из второй части из четырёх глав: 4, 5, 6, 12; и из третьей части – из раздела об Иове и из главы 21.

Суть тайны жизни души (Хаей ха-Нефеш). Тебе необходимо знать понятие «жизнь» отдельно и понятие «душа» отдельно. И ты должен знать: зависит ли жизнь души, живущей в этом мире, от сущности живого тела, или от чего она зависит? Или же сама жизнь называется душой? И является ли эта душа акцидентальной силой или субстанциальной? И является ли она частной сама по себе или всеобщей? И исходит ли она от силы сферы, или же она сотворена из тела? Или она есть живая стихия из стихий при их соединении? Или она тело, или не тело? Или она есть сила в теле, или нет? И принимает ли она воздаяние и наказание от Б-га, да превознесётся Он, в этом мире за исполнение заповедей и за грехи, или нет? Есть ли в ней провидение в частностях или в общем, или же в ней вовсе нет провидения – ни в частностях, ни в общем? Или есть у неё сохранение после отделения от тела, или нет? И если есть сохранение, то есть ли у неё наказание или воздаяние в грядущем мире за все дела, которые она совершила в этом мире, или нет? И вернётся ли она снова в тело в этом мире, или нет? И если не вернётся – почему не вернётся? А если вернётся – почему вернётся? Всё это – удивительные предметы. И каждую из этих вещей необходимо удостоверить с доказательством, ибо это – первый кол, на котором держится Тора, и столп, на который опирается знание человека. И ради этого предмета, который есть первый корень веры и человеческой мудрости, я назвал это сочинение общим именем «Жизнь души». И всякому истинно разумному человеку крайне необходимо исследовать всё это с помощью ясных доказательств, ибо после того, как ему разъяснится истинность этого предмета и его сути, его речь станет совершенной и его успех будет полным в руке его. Поэтому я немного расширю язык свой в этом рассуждении.