Иван Грозный. Великий и Благочестивый. ОЧИЩЕНИЕ.

Точное число проведенных земских соборов неизвестно, ориентировочно от 4 до 10. Они предназначались, во-первых, для установления тесной связи царя и народа; во-вторых, «сделать народ и царя союзниками в противодействии разрушительной политике аристократической княжеско-боярской партии»156[156], в-третьих, совместно обсуждать и принимать важнейшие государственные решения, будь то внешняя и внутренняя политика, земельные и налоговые проблемы, вопросы войны и мира. Был взят ориентир на создание централизованного государства. А противодействовать планам царя по укреплению самодержавия должны были засланные казачки Адашев и поп Сильвестр. «Оба они были в «великой любви» (Кобрин) и «дружбе» (Валишевский) у Старицкого князя Владимира Андреевича, более 20 лет возглавлявшего вместе со своей матерью, княгиней Ефросинией, боярско-княжескую партию. Адашев и Сильвестр поддерживали «особые отношения» с князем Курбским (Валишевский). Пользуясь этими ставленниками, удельные князья могли влиять на государственную политику, оставаясь в тени»157[157].

Когда указывают продолжительность периода, в течение которого тот или иной правитель был во главе государства, пишут, что Грозный правил дольше всех, указывая период с 1533-го по 1584 год. Получается, что это некорректно, потому что он фактически не правил.

Фактический период его правления приходятся на годы с 1547-го по 1584-й.

В сериалах ничего не было показано о Земских соборах и каких-либо реформах Грозного.

В феврале 1549 года было проведено большое собрание с участием царя, митрополита, бояр, дворян, купцов, верхних слоев посадских жителей из разных регионов Руси. Число участников составило 374 человека. Условно их можно было разделить на четыре группы: духовные лица, бояре и государевы люди (так называемые дьяки), военнослужилые люди (дворяне и дети боярские), купцы и промышленники. Земский собор при Грозном сравним с адыгским «Хасэ» – сословным съездом представителей народа, дворянства и аристократии для решения проблем.

Собрание вошло в историю русского народа как Первый Земский собор. В летописях зафиксировано, что в один из дней собряния, Иван IV вышел на площадь и произнес речь158[158]. Мудрый царь попросил прощения у Бога и у собравшегося народа за все мучения, которые перенесли люди от бояр в годы его малолетства. Анализ ситуации в Московском государстве, говоря современными терминами, показывал разгул бандитизма и коррупции. Поэтому было принято решение в первую очередь произвести судебную реформу. В этот период времени в стране судопроизводство осуществлялось на основе Судебника 1497 года. К июню 1550 года был разработан новый свод законов в области юриспруденции, который в хроники попал как «Судебник Ивана Грозного».

Во все времена судьям запрещено брать взятки и выносить несправедливые судебные приговоры. Это было и в Средневековье. Но наказания судьям за «лихоимство», и «мздоимство» не было предусмотрено. Судебник Грозного ввел наказание в виде существенной суммы за неправомерно вынесенное судебное решение, если оно было умышленным. Предусматривалось наказание и за взяточничество. Лжесвидетелей тоже не забыли: по новому правилу за лжесвидетельство им грозили кнут или крупный денежный штраф. Слово «тать» в Средневековье имело смысл «вор». Если человек, воспринимаемый обществом как вор, или не порядочный человек подавал жалобу, или обвинял кого-то в нарушении закона, то у него должно было быть 15–20 свидетелей из числа порядочных граждан. «Наместник не имел права арестовать человека, не предъявив доказательств его вины земскому старосте и двум целовальникам. В противном случае староста мог освободить арестованного и по суду взыскать с администрации штраф «за бесчестье». Подтверждалось право освобождать человека от наказания при надежном поручительстве»159[159].

Военный историк В. Е. Шамбаров приводит следующие сведения: «На заседаниях Собора говорили о беззакониях и обидах, которые чинились «всем христьянам», о бесправии простых людей перед власть имущими. Бояре винились и просили прощения. Царь обещал положить конец такому положению, но суровые наказания грозили только на будущее. Прошлое предавалось забвению, все опальные прощались. Отныне же все обиженные получали право подавать челобитные царю, рассматривать их требовалось быстро и без волокиты. <...> Судебник впервые в Европе обеспечивал неприкосновенность личности!»160[160]. До судебника Грозного, когда юридическое дело заходило в тупик, противостояние сторон выливалось в кулачные бои. Считалось, что «поле» выявит победителя: кто победил в кулачной битве, тот и прав. Реформа судебной системы запретила такие поединки и ввела новшество – целование креста.

В результате судебной реформы определили перечень из семи преступлений, за которые выносили смертный приговор: государственная измена, убийство, изнасилование, поджог жилого дома с людьми, ограбление храма, похищение людей. Было одно важное «но»: каждый смертный приговор вступал в силу только после утверждения его царем. Аналогичный приговор для бояр и князей подлежал утверждению Боярской думой. Число бояр, входивших в нее, увеличили с 18 до 41. Учредили Челобитный приказ (аналог нашего Министерства внутренних дел), во главе которого поставили Адашева. Судебная реформа при Грозном быстро подстраивалась под изменения жизни.

В январе-феврале 1551 года по инициативе царя и митрополита прошел так называемый Стоглавый собор. Здесь возрождали сведенную на «нет» боярским правлением практику совместной работы государства и церкви. На обсуждение Иваном IV было вынесено 67 вопросов, которые можно объединить в условные группы161[161]:

–

борьба с местничеством;

–

пересмотр вотчин, поместий,

кормлений;

–

о монастырских, княжеских и боярских

слободах;

–

о пошлинах за перевоз через реку и за проезд по

мосту;

–

о заставах по

рубежам;

–

об установлении вотчинных книг и о регламентации служб с вотчин;

–

об упорядочении дел раздачи

поместий;

–

о порядке обеспечения вдов боярских

детей;

–

о порядке надзора за ногайскими послами и

гостями;

–

о всеобщей переписи

населения.

Благодаря военной реформе царь первым в Европе создал профессиональную армию с пехотой, стрельцами, кавалерией и мощной артиллерией. Впервые для военных была введена форма, сшитая по единому образцу. Именно несогласие боярских кланов с реформой в системах управления, регулирования земельных отношений и попытки ликвидировать местничество стали поводом для очередных попыток убить Грозного и его семью.

В современной России 89 субъектов (области, губернии, республики, края), внутри которых свои районы, внутри районов муниципалитеты, а сами субъекты объединены в федеральные округа. Главы субъектов назначались из Москвы, теперь меняется система так, чтобы их избирал народ на выборах. Каждый работающий человек платит подоходный налог. Платят налоги индивидуальные предприниматели, организации и самозанятые. Деньги пополняют казну, распределяясь в федеральный, региональный и местный бюджеты. И все мы, несмотря на то что являемся представителями разных национальностей, носителями разных религий, являемся единым российским народом. Но, как пишет В. А. Мазуров, «во время вступления Иоанна Васильевича на престол на Руси (ее тогда называли Русия) отсутствовало ощущение единства нации. В памяти народа еще сохранились междоусобные войны, покорение Москвой некоторых княжеств. Население в значительной части считало себя больше тверичами, псковичами, смолянами, костромичами и прочими, чем руссами»162[162]. «Административно-территориальное деление московского княжества еще не стало унифицированным. Основной административной единицей были уезды, которые делились на станы, а станы – на волости. Но сохранялись еще и такие единицы, как земли, существовали военные округа и судебные (губы). Управление территориями государства осуществлялось наместниками и волостелями. Они вершили суд над местным населением и собирали с него «кормы» в свою пользу»163[163].

«Кормления»164[164] были частью административной системы управления, когда из центра присылали представителя – наместника, в функции которого входил сбор с населения пошлин. Но эти пошлины оседали в карманах наместников, то есть они кормились за счет населения. Для контроля за деятельностью этих наместников Иваном IV и были учреждены специальные приказы, то есть государственные учреждения, где были такие должности – земский староста и целовальник.

Каждому времени свои должности. Наше время заполонили «менеджеры», «мерчандайзеры», «провайдеры», «дистрибьюторы» и прочие непонятные должности с заимствованными названиями. В Средневековье целовальник выполнял работу налогового инспектора, судебного пристава и участкового. Это государственные служащие, которые должны были собирать финансовые подати, исполнять судебные решения и следить за правопорядком. Перед вступлением в должность человек должен был давать клятву служить отечеству честно и обязательно целовать крест. И именно целование креста определило название должности – целовальник.

Основная цель реформы сводилась к устранению со временем должности наместника. Но до этого времени наместников должны были контролировать и сверху, и снизу. Сверху – сам царь, снизу – земские старосты и целовальники.

Городское и сельское население из своей среды должны были избрать доверенных лиц – старост, целовальников, сотских и десятских. Им поручалось заведование, как бы сейчас сказали, муниципальным хозяйством и сборы налогов. Старостам вверялось рассмотрение всех судебных дел, кроме уголовных. С полномочиями на них возлагалась и такая же высокая ответственность. Все эти новшества были встречены «в штыки» родовитыми боярами и князьями. Вместо «кормушки» им теперь предлагали только зарплату бюджетника.

В Средневековье была такая беда, когда простых людей и служилых хомутали долгами и обращали в холопов. Иван Васильевич распорядился снизить проценты, под которые людям выдавали деньги, кроме того, продлить сроки возврата долгов. Человек, который не смог вернуть долг, становился холопом, то есть рабом того, кому должен. По распоряжению царя вводилось новое правило, когда человека «можно было считать холопом только на основании кабалы, оформленной в земском или губном учреждении. И беглым признавался лишь тот, чей хозяин мог предъявить такую кабалу»165[165].

Коротко рассмотрим такое явление, как местничество, создаваемые им проблемы и то, как решал их Грозный.

Клановость – явление, встречающееся во всем мире и во всех сферах деятельности. Предположим, стоматолог получил признание, открыл клинику (или сеть) и хочет передать дело детям. Это нормально: если дети продолжат его путь, клановость становится синонимом слова «династия». Династии бывают в артистической, научной, военной среде. Но есть и обратная ситуация: когда человек добивается благ с помощью родственников, знакомых, одноклассников, но преступным путём – за счет казны. Тогда «клан» приобретает значение, аналогичное слову «мафия». А местничество – совсем иное явление на Средневековой Руси. К. Валишевский писал: «Бояре спорили из-за места за столом у своего общего друга. Жены высших чиновников ссорились из-за места в церкви. Духовенство также считалось местами: епископ отказывался есть из одного блюда с менее знатным духовным лицом. Во время крестных походов монахи ссорились из-за того, кому какое место занимать в процессии»166[166]. Все это противостояние называлось словом «местничество», и оно было крайне губительным во время военных конфликтов.

Рассмотрим определение из Википедии: «Местничество – это система распределения должностей в зависимости от знатности рода, существовавшая в Русском государстве: чем выше стояли предки претендента, тем более высокий пост в государственной иерархии он мог занять. Местничество было в значительной степени перенято из польско-литовского законодательства. Эта практика превращала боярство в замкнутую корпорацию, подменяла общесоциальные интересы сословными. Помимо знатности лица (принадлежности его к определенной фамилии) учитывалось и положение претендента внутри своего рода. Старшие в роду имели преимущество. Имели значение и заслуги предков – сын боярина, проявившего себя на службе, имел приоритет перед своим же двоюродным братом, чей отец никаким образом себя не проявил. Между аристократами часто возникали «местнические споры» – кто знатнее, кто имел право на должность. Эти споры разрешал, как правило, сам царь с участием чиновников Разрядного приказа. Борьбу с местничеством начал Иван Грозный в 1549–1550 годы. Местничество отменено только 12 января 1682 года».

Местничество было крайне вредным явлением в системе госуправления. Перед каждым военным походом составляли список воевод первого уровня, затем список второго уровня – начальников «сотен» по полкам. После оглашения списков на царя сыпались челобитные недовольных: «унизили меня и мой род, лишили карьерного роста потомков». Была и другая проблема: молодой аристократ по местническому закону мог возглавить войско, но ему всего 15–18 лет, военного опыта нет. Царь не мог доверить таким людям жизни сотен тысяч.

Грозный предложил «стажировку» (современный термин) для молодых потомков знатных родов. Основой местничества был «случай» (юридически – «прецедент»). Царь ввел новшество: служба на нижних чинах, малых должностях не считается «случаем», то есть прецедентом. Так молодые люди знатного происхождения могли набираться опыта у менее знатных, но профессиональных воевод и не «скатываться» по карьерной лестнице. Он избежал множества интриг и разбирательств.

Чтобы понять пагубность местничества, приведем условный пример из Сталинградской битвы. Майор вызывает лейтенанта, велит взять роту и добыть «языка». Лейтенант отвечает: «Не могу, мой отец командовал батальоном в Гражданскую, дед – в Первую мировую, я могу только батальоном». Майор вынужден искать другого, и так пока не найдется лейтенант, чей отец и дед не командовали батальоном.

В. Б. Кобрин пишет, что Грозный любил эти местнические разборки: «Почему Иван Грозный, который любое местническое дело, если ему хотелось, прекращал одним суровым окриком: «Не дуруй!», сам охотно влезал в местнические счеты, допускал их даже среди опричников, умело пользовался ими, чтобы возвысить тех, кто у него «во времени» (в фаворе), и унизить тех, кто близок к опале?»167[167]. В это сложно поверить, так как, когда враг налетает неожиданно и нужно выдвигать рать, царю не до местнических разборок.

Следующим шагом стал указ царя об отмене местничества в войсках (1549–1550). Теперь главнокомандующему из знатного боярского рода могли дать «заместителя» – профессионального военного из незнатного рода. В 1555 году составили Государев родословец – справочник «родовитости» знати. В помощь к нему ввели разрядные книги – справочник военной службы, где систематизировали данные о службе знати за 1475–1556 годы (от Ивана III), чтобы быстро находить информацию о воеводах и службе в мирное время.

Доктор исторических наук К. Ф. Дзамихов приводит сведения, что идея ликвидации местничества принадлежит Михаилу Алегуковичу Черкасскому – первому российскому генералиссимусу168[168], Новгородскому и Московскому воеводе, главнокомандующему сухопутными войсками России, служившему у трех царей. Петр I, уезжая из Москвы, наказывал подданным слушаться Михаила Черкасского и «исправлять, не описывая, все, о чем станет говорить господин Черкасский».

Для Азовского похода Михаил Алегукович на собственные средства построил для Петра I два корабля; об одном из них царь отзывался как о лучшем. Вернувшись из первой заграничной поездки, Петр не обрезал бороды только боярину Т.Н. Стрешневу и князю М.А. Черкасскому – из уважения к их преклонному возрасту и общему почитанию. Михаил Алегукович вторым браком был женат на внучке Дмитрия Михайловича Пожарского.

Россияне знают Козьму Минина и князя Дмитрия Пожарского как организаторов народного ополчения против польско-литовских захватчиков. Но именно Дмитрий Мамстрюкович Черкасский (Каншао-мурза) – кабардинский князь, потомок Темрюка Идарова (отца Марии Темрюковны), – вдохновил русские полки и отряды следовать за Мининым и Пожарским освобождать Москву.

Сегодня в Нижнем Новгороде и на Красной площади в Москве стоит памятник Минину и Пожарскому. Лидеров освободительного движения на самом деле было трое, и изначально планировалось увековечить трёх человек. Есть версия, что первый эскиз был трёхкомпонентным и сохранился в одном из берлинских музеев. Но князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский остался незаслуженно забытым, вычеркнутым из истории. Писатель М.Н. Загоскин в книге «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году» упомянул Дмитрия Черкасского: «По выходе неприятеля из Кремля войско князя Пожарского… вступило Спасскими воротами во внутренность этого древнего жилища православных царей русских. Впереди всей рати понизовской ехал верховный вождь, князь Димитрий Михайлович Пожарский; по правую его руку на лихом закубанском коне гарцевал удалой князь Дмитрий Мамстрюкович Черкасский; с левой стороны ехали: князь Дмитрий Петрович Пожарский-Лопата, боярин Мансуров, Образцов, гражданин Минин, Милославский и прочие начальники».

В Российском государственном архиве древних актов хранится «Описание «в лицах», касающееся свадьбы царя Михаила Федоровича с Евдокией Лукьяновной Стрешневой», где можем прочитать: «Главным распорядителем был царский дядя боярин Иван Никитич Романов, а дружками при государе – князья Дмитрий Черкасский и Дмитрий Михайлович Пожарский, при государыне – Борис Михайлович Шеин и Роман Петрович Пожарский».

Дмитрий Мамстрюкович Черкасский служил во славу и мощь России. Он был не только воином, но и дипломатом. В 1613 году многочисленные сторонники выдвигали его кандидатуру на царский престол, но он отказался, поддержав всецело Михаила Федоровича.

Вернемся к отмене местничества. К. Ф. Дзамихов пишет: «Считаем нужным подчеркнуть, что сам Михаил Алегукович – человек, понявший вредность и пагубность местничества, базировавшегося исключительно на основе родовитости, сам принадлежал к одной из самых высокородных российских фамилий.

В России в XVII веке было 16 «первостепенных» и 15 «второстепенных» родов, из которых 20 были княжескими. Знатность и родовитость определялись по месту, занимаемому родом среди этой 31 фамилии. Известный историк С. М. Соловьев в своей работе «Чтения и рассказы по истории России» приводит этот список в следующем порядке: «1. Черкасские. 2. Воротынские. 3. Трубецкие. 4. Голицыны. 5. Хованские. 6. Морозовы. 7. Шереметевы. 8. Одоевские. 9. Пронские. 10. Салтыковы. 11. Шеины. 12. Репнины. 13. Прозоровские. 14. Буйносовы. 15. Хилковы. 16. Урусовы.

15 второстепенных фамилий: 1. Куракины. 2. Долгорукие. 3. Бутурлины. 4. Ромадановские. 5. Пожарские. 6. Волконские. 7. Лобановы. 8. Стрешневы. 9. Баратынские. 10. Милославские. 11. Сукины. 12. Пушкины. 13. Измайловы. 14. Плещеевы. 15. Львовы».

Весной 1682 года в Москве произошло восстание стрельцов, поддерживавших сводную сестру малолетнего царевича Петра Софью, стремившуюся к власти. Она в то время была провозглашена правительницей России при царевичах Петре и Иване. В этой сложной ситуации Михаил Алегукович занимал твердую позицию поддержки Петра I»169[169].

Местничество отменил Федор Алексеевич Романов в 1682 году. Он созвал собор, поставил вопрос об отмене, получил одобрение и распорядился сжечь все разрядные книги. Огонь уничтожил записи о службе боярских и дворянских фамилий при разных царях, об их должностях и подчиненности.

С одной стороны, с вредным явлением покончили. С другой – историки и исследователи родословных потеряли огромный пласт информации. Но местничество отменили лишь через 132 года после того, как борьбу с ним начал Иван IV.

Ликвидация местничества укрепила армию: сломалась монополия боярско-княжеских родов на высшие военные посты. Власть получила право привлекать профессионалов из дворян. Многие дворянские семьи нуждались в земле, тогда как бояре прибрали к рукам обширные угодья. Основным источником пропитания для военных была земля, и для привлечения достаточного числа служилых людей требовались наделы. Царь столкнулся с нехваткой земли для дворян – этот вопрос обсуждался на Стоглавом соборе. Грозный не стал принудительно отнимать земли у Церкви. Он хотел открытого обсуждения и согласованного решения. К тому же во главе церкви стоял его наставник Макарий. Постановлением Стоглавого собора от 1 мая 1551 года государству передали земли, полученные церковью после 1533 года (то есть после смерти Василия III). Этот году назван не случайно – именно после смерти отца Грозного начались годы боярского правления, сравнимые с 1990‑ми и приватизацией после предательского развала СССР.

Впредь церковь могла приобретать новые земли только с согласия главы государства. Также решили вернуть дворянам и крестьянам земли, насильно отнятые боярами за долги или по иным предлогам и переданные церкви. Князьям запретили без согласования с царем продавать или передавать свои земли церкви.

К сожалению, большинство историков (в том числе Радзинский, которого часто показывают по центральным каналам) преподносят Стоглавый и Земские соборы так, будто все решения заранее принимал Грозный, а участники лишь боялись перечить. Есть и точка зрения, что эти соборы сравнивали со съездами народных депутатов СССР, где с трибуны оглашали уже готовые решения, а присутствующие безропотно голосовали. Н. М. Пронина оценивает их следующим образом: «Так была решена острейшая проблема, решена совершенно без крови и без потрясений, совершенно парламентским, как сказали бы теперь, методом, с помощью объективного анализа и взаимных мудрых уступок…»170[170].

Первым, кто начал решать «жилищный вопрос» для военнослужащих, был Иван Грозный. В средневековой Руси квартир не было – была земля и доход с неё. Так Иван IV решал вопросы пропитания и земельного надела, где служивые могли построить себе дом.

Иван Васильевич познал много горя, видел зло боярских кланов в годы своего детства. Он был иным человеком и хотел править по справедливости. Доказательство – его реформаторская деятельность: принятие важнейших вопросов он выводил из ведения бояр и передавал профессиональным госслужащим (дьякам, подьячим). А народу оставил право личного обращения к царю – на случай, если люди не смогут найти удовлетворившее их решение своей проблемы. «В целом реформы Ивана Васильевича превращали Россию в новый, доселе не существовавший тип государства, земскую монархию. Сильная и централизованная вертикаль власти, а наряду с ней – развитое самоуправление в горизонталях»171[171].

Глава

ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ

И ОБЪЕДИНИТЕЛЬНЫЕ ПОХОДЫ

ГРОЗНОГО. КАЗАНЬ

Военные походы Грозного были не завоевательными, а объединительными. Для понимания этого нужно рассказать о Великом шелковом пути и так называемом «монголо-татарском иге».

В современном мире, покупая товар через приложение на телефоне, даже из Китая, мы не задумываемся, каким способом покупка прибудет к нам – морем, по железной дороге, автотранспортом или самолётом. Главное – быстро и недорого получить желаемое. У России транспортные потоки диверсифецированы, общая протяженность границы страны – 62 261 км, из них по материку – 24 625 км, по морю – 37 636 км.

РФ развивает ледокольный флот, чтобы доставлять через русский Север по Северному морскому пути товары по всему миру. Этот маршрут безопасный, существенно короче и экономически выгоднее всех существующих: экономия на топливе, фрахте судна, зарплате экипажа, пошлинах и т.д.

Мировая торговля в значительной степени зависит от нескольких критически важных морских проливов – «бутылочных горлышек» для глобальных грузовых потоков. Блокировка любого из них может парализовать цепочки поставок и вызвать мировой экономический кризис. Вот ключевые проливы: Ормузский, Малаккский, Босфор и Дарданеллы, Гибралтарский, Баб-эль-Мандебский, Мозамбикский, Датские (Каттегат, Скагеррак и др.), Магелланов пролив, пролив Дрейка, Аденский.

Проход по Суэцкому каналу платный, контейнеровоз может «случайно» перекрыть канал, в Малаккском или Аденском могут напасть пираты… Страховые компании оценили убыток от блокировки канала контейнеровозом «Эвер Грин»: 6,66 млн. долларов в минуту, или 9,6 млрд. долларов в день. Убыток от перекрытия Ормузского пролива из-за нападения США и Израиля на Иран на момент написания книги не подсчитан, так как конфликт ещё продолжается.