Опция «Zéro». И выскочки

Опция «Zéro»

И выскочки

Алмаз Браев

© Алмаз Браев, 2026

ISBN 978-5-0070-7059-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1

Ничего святого — много предателей

Если из десяти претендентов один разбогатеет, это не вызовет особых тревог. Возможна зависть. Но если внезапный богач глуп, это быстро снимет лишние переживания.

Если из десяти претендентов выберут самого достойного, то все девять будут слышать сожаление. Самолюбие будет их есть каждый раз. Но если они выберут самого слабого, все сразу успокоятся.

Отсюда не зависть к материальному достатку диктуют историю, а самолюбие. Для появления самого достойного мирового правительства самолюбие миллионов и миллиардов нужно заглушить, а не вспоминать классовую борьбу.

Самолюбие миллиардов… Почему это важно. Применительно к нашей ситуации. Когда все живут ради денег. Когда деньги не были на первом месте, все решали сословия. Представители знатных родов и семейств. Почти 2000 лет люди опирались на голос крови, в том числе при выборе лидера. Голос крови не в смысле родства, когда «этот сукин сын наш сукин сын». А в эволюционном отборе голубой крови. У достойных родителей, которых в свою очередь подбирали очень тщательно их родители, не могло родиться недостойных детей: даже недостойные и слабые отпрыски держали марку. За выбором достойного совещались еще старики или несколько авторитетных людей.

Это не исключало, что лидер не мог проиграть. Обстоятельств этому много. Но и 2000 лет назад выбор слабого или недостойного выявлял денежный интерес и славу. Народ мог иметь слабую элиту или лидера, который окружал себя такими же посредственными людьми.

В чем причина такого выбора?

Долгое отсутствие угрозы.

Когда от случайного выбора не зависело ничего на короткую перспективу.

Непуганные идиоты во власти могли сильно расслабиться и слушать самолюбие. К примеру, когда Ганнибал просил помощи от Карфагена, ему издевательски ответили завистники подъема клана Барка: «Ты итак выигрываешь, зачем тебе помощь?» В последствии это привело к трагическим событиям: Карфаген исчез, его народ продали в рабство.

Главный вывод: люди обращаются за помощью в момент крайней нужды. Этот момент — «точка Замы». Ганнибала вызвали из изгнания слишком поздно.

2000 лет люди опирались на решения мудрых. Это когда были сословия, касты, благородные фамилии. В консервативных община деньги не решали. Играл авторитет. Через 2000 лет после серии революций исчез авторитет не просто сословий, даже революционеров уважать перестали. Ликвидация любого авторитета -это последнее препятствие перед мировой короной денег. Потому что: даже при наличии локальных правителей, чиновников и государств, люди понимают, что эти правители и чиновники — формальные условности: главное правительство не здесь. Главные правители — имеющие много денег, они живут далеко отсюда. От этих людей зависят и локальные правители.

Деньги внесли глобальность. Одновременно лишили влияния любые локальные святыни (не говоря уже про локальную власть). Люди поняли: все решают деньги. Законы, составленные миром денег. Поэтому для немного разбогатевших людей нет ничего святого, поэтому стало много условных предателей — латентных и потенциальных.

Деньги проникают в людей возможностями.

Все предатели происходят из консервативной среды, где с самого рождения существует очередь авторитетов (пусть уже не таких как раньше, но инерция традиции есть инерция традиции, иначе все народы бы давно разбежались: общины состоят не только из неопытной молодежи, но и из стариков аутсайдеров. Родители и близкие помогают молодым взрослеть, вставать на ноги. Просто так из этого мира не сбежишь).

Но когда создаются условия, особенно если есть позывы закрыть ущерб происхождения быстрой спекуляцией, взятками и мошенничеством, здесь уже все четко: традиционные миры создают очередь. Эту очередь можно преодолеть только предательством. Зато можно приблизится к денежному трону незримой мировой элиты.

Глава 2

Гражданская война Выход и заход консервативного населения

Гражданская война: Формальная справка Гражданская война — это крупномасштабный вооруженный конфликт внутри одного государства между организованными группами, ставящими своей целью захват власти в центре или в отдельном регионе, либо изменение государственного строя.

Ключевые признаки:

Внутренний характер: Сторонами конфликта являются граждане одной страны (нации), одного КОДА.

Идеологический раскол: Война ведется не за территорию как таковую, а за несовместимые системы ценностей, моделей управления или распределения ресурсов.

Высокая интенсивность: Сопровождается массовым вовлечением гражданского населения и радикализацией общества.

Разрушение монополии на насилие: Центральная власть утрачивает исключительное право на применение силы, которое переходит к военизированным формированиям.

Результат: Всегда глубокая трансформация социальной структуры, смена элит и долгосрочный раскол в национальной памяти. ================

Население сокращается не только от мировых воин. Самые консервативные страдают от гражданской войны.

Итак, что такое гражданская война, кроме классической справки.

Сегодня прозвучат не открытые миру истины

Бифуркация провинционализма и аутсайдерства Да, в современном виде, лет так 20 точно идет бифуркация. Бифуркация аутсайдерства. Затем бифуркация спонсируется из вне — это бифуркация с использованием комплексов (больших масс).

Но что было началом? Кто стал внезапной элитой, а кто провинцией. Начало бифуркации — 1991 г В 1991 году в СССР начались рыночные «реформы» На самом деле, кто был ближе к центрам приятия решений, те стали хозяевами новой жизни. В основном — это бывшие комсомольцы — назовем их так. Это были частично люди от номенклатуры, частично от демократов. По возрасту, уже говорилось, эти счастливчики были 50 — х годов рождения и начала 60-х, то есть всю сознательную жизнь провели среди советских парадов и советских же песен, — самые советские люди.

Когда сверху скопилось слишком много желающих (желающие комсомольцы не говорили, что желали на самом деле, на словах эти желания назывались реформами) Потому разрыв СССР по национальному признаку был политической уловкой этих группировок. Но эту уловку в провинциях не понимали. Не понимали такие же локальные комсомольцы (очевидно, для настоящего комсомольца того времени нужно было видеть Красную Площадь). Советский народ был интернационалистом тогда (даже после приватизации квартир ничего не прояснилось, еще не было жадности)

И вот, в нулевые стало понятно. Понятно всем. Что люди озлобились. Увидели чужие куски и свои огрызки. Озлобились на фоне нуворишей — хозяев жизни и обещанного рая.

И национализм расцвел пышным цветом. Почему расцвел? Потому что сами комсомольцы указали путь, — по национально — административным швам в 1991. А доктор Сорос и USAID доплатили новым активистам все 90 -е. Поэтому, сначала национализм прятали на демократией, как обычно, но потом он пророс в самостоятельную ветвь — из-за количества пострадавших от «реформ — узурпации и коррупции (ну не все крикуны пострадали, среди них были и богатые люди, писатели, журналисты, артисты и тд) Но эта постоянна перманентная реклама. Она разъедала любой неокрепший разум. Соблазны сыпались со всех сторон в разной форме. И соблазны возбуждали ту самую зависть и злобу.

Второй феномен

Никто не подумал, почему на окраинах СССР, в бывших республиках всплеск национализма был? А в центре бывшей империи — встречные попытки шовинизма. Да, это именно так. Оттого что первые — исторические аутсайдеры (как бы), а вторые носители имперского кода. («Первые» здесь первые, что мы берем аутсайдерство и недовольство за причину ГВ)

Наконец, что мы видим результатом встречи разных полюсов? На встречных курсах сошлись две фракции религии денег? Паны дерутся, у холопов… Это слишком!

Ничуть. Возьмем гражданскую войну 1917 -1921 гг.

Кто сошелся в ней.

Классически в ней сошлись классы, извиняюсь за тавтологию. Но из песни слова не выкинешь — дворяне против пролетариев. Это, еще раз, классическое марксистко-ленинское определение. Но ведь и в Белой армии были крестьяне. Представители одной деревни стреляли друг в друга. В книге Артема Веселого «Россия кровью умытая» сын стрелял в отца после короткого диалога, сознательно, из другого окопа, и убил.

Вывод: отец видел карьерой услужение барину в старой системе, а сын — в системе прыжка к новой свободе, без рутины служения кому -либо.

В гражданской войне сошлись не только классы, но и конфликт поколений. Что такое коммунизм — марксизм мало кто соображал.

Правда молодых прыгунов потом проредили более скромные сталинцы. Они лучше всех знали, что революция — это новые возможности — это факт (потому то современные провинциальные казахи умиляются портретами молодых украинских министров: смотрите, мол, в Украине нет стариков во власти. И нас так могло бы быть. У нас так не могло быть. Потому что нам достаточно посмотреть в зеркало. Европейская мечта — это не совсем наше. У нас все пойдет по пути и фундаментализма, после фанатизма жадных аутсайдеров. Помните? «От фанатизма устают…» У нас будут снова старики, но в ритуальных одежах. А буржуазии и выскочкам всегда хочется мечтать — о молодости своей и чужих министров. Нет, нам такой молодости не надо)

В общем и целом, провинциалы — это аутсайдеры в консервативной среде (не все, потому что система авторитарный режим поднимает именно исполнительных — послушных) А при рынке провинциалы просто фанатеют от соблазнов. И никаких ограничений нет, только режимы коррупционеров перед носом и Запада за спиной. Отсюда майданы, один за другим, и затем кругом — верхушка сельская — деревенская — хуторская — аульная. Бардак. И… гибель консервативного контингента.

Что же получается?

Что за идеями идут разные обыватели, крестьяне, крохоборы? Не совсем так. Но нужно учитывать физическую сторону вопроса. В консервативной среде решающее значение имело большинство. Кого больше, тот и танцует девушку (свою страну, судьбу государства). А после мечтаний все хотя покушать. И начинается схватка.

===============

Это же объясняет некоторую неторопливость в новом конфликте аутсайдерских фракций в гибридном конфликте. Все новые аутсайдеры — грамотные разумные люди. Они все взвесили и решили рисковать. Они могли бы переговариваться между собой через бруствер. С другой стороны, где их собрали насильно, многие сбежали, а других держат насильно. (Кто держит насильно других? Кто уже почувствовали себя европейцами с нужным цензом). И ведь пока идет эта кровавая, иррациональная «битва аутсайдеров», алгоритмы цифрового концлагеря дают сбой. Они не могут просчитать «безумный» порыв или шовинистический фанатизм. Они боятся консервативного населения.

Глава 3

Самая наглая — русская элита. Как долго работает дерзость

Начало 21 века показало: в мире нет локальных элит. Даже Китая с его 3500 летней исторической «отсидкой» не имеет никакого авторитета. Что под давлением Вечного Неба, Конфуция и прочих интересов материальных интересов современных правителей (а китайцы — это евреи Востока) Китай никогда не был способен на глобальный протест. Все что он родил за 2000 лет в виде протеста — это локальные восстания и парадоксальный дзен буддизм.

Другое дело русские.

Хотя они и утверждают с пеной, что они не Восток, а Запад, что де — «Третий Рим, а четвертому не бывать», особенно и как раз в наше время. Это совершенно не так. Не нужно много знаний, достаточно понаблюдать за русской элитой, ее поведением: соединение Запада и Востока на картине русской наглости. Именно русские элиты восстали в 2022 году, больше никто.

Все мировые аутсайдеры совместно с локальными консервативными аутсайдерами смотрят в эту сторону: сможет или нет Россия отразить совместный удар Запада. На что эти аутсайдеры надеятся?

Почему они вообще смотрят в строну русских? Начиная с ковидно — вакциональной операции мир показал, что он мертвый. После локдаунов и внедрения куар кодов, закупок вакцин и вакцинации все правители (элитные аутсайдера) были согласны. Цифровой концлагерь обрел (почти обрел) четкие очертания завершения.

И тут — на тебе. Выскочки (для Запада) не промолчали. Более того, появился ультиматум Западу. (Русские элиты и до того повели себя странно — выпустил свою вакцину. Значит в игре на одного создали свою локальную партитуру. «Мы с вами играем, но играем по своему). Это в свою очередь означало: «Да мы пришли к вам, к вашей кучке денег, но принесли свои стулья. И сядем в вашем денежном замке не там, где нам укажут. И уплывем на своей же яхте, а не на ваших»

Как это понимать? Это поведение — Восток или Запад? Вроде бы играют в деньги и любят деньги — это они показали все 90 -е и дальше. Скупили всю недвижимость на Западе, привезли сюда свои семьи, оставили на счетах крупные суммы. И «уплывем на своих яхтах» Разве это не шок для хозяев мира?

Что такой Восток, мы уже узнали на примере Китая. Китай играл в западную игру и готов был держать свое население в заранее приготовленных городках -отстойника. Никто не носил повязки — намордники больше чем китайцы. Финансовые игры Китая и финансистов зашли слишком глубоко в китайскую экономику. А свое население никогда не стояло на первом месте у китайских императоров. Китай интересует только его империя. Пусть и как финансовый западный филиал. На ковидную войну с Западом Китай смотрел как на третью Опиумную войну.

Весь остальной мир, в том числе и латинский, африканский смотрел на конфликт как на продолжение антиколониальных воин прошлого — это все из их генетической памяти. Потому, тот кто против колонизаторов, кто вообще выступил, тот привлекает аутсайдеров своей дерзостью. Мировая камера вновь наполнилась воздухом середины 20 века.

Мы уже смотрели на мотивацию внутри. И причину бегства, достаточного массового среднего класса: тот у кого заводятся деньжата, уже не рассматривает локальные правительства как основные. Эти люди могут иметь свои стулья, чтобы присесть в денежном зале на самых презренных местах, — даже больше — вне зала. Вне зала денег за сотни километров смотреть за денежной мессой и выполнять ритуалы с экрана. Эти люди сделали свой «западный выбор». А другие не сделали. Это стало причиной гражданского конфликта. Теперь, что мы, все аутсайдеры мира имеем?

Мы имеем перед глазам два колпака.

Одни красивый под названием золотая клетка. Очень притягательный, приятный по привычке, престижный — статусный. Все, кто со своими «стульями» мог бы эти миром воспользоваться — пользуются без раздумий. Один день да мой! В золотой клетке все приятно. Даже конец будет золотой — престижный.

Второй колпак — колпак дерзости. В нем не так приятно. Не так удобно. В нем все очевидней силуэты прошлого. Появляются люди, напоминающие новых бояр феодалов. Разве эта картина привлекает всех аутсайдеров? Ведь дерзость сама по себе перестанет действовать через время. Нужна еще какая -нибудь прелестная картина будущего.

Отсюда: могут ли дерзкие русские предложить комплексную альтернативу?

Мир денег стал понятен. Он заканчивается цифровым концлагерем. Без альтернативной картины ЦИФРЕ, ничего не получится. Все это временно. Ношение роскошной бороды идеологами дерзких не внушает доверия. У каждого народа БРИКС своя старая вера. Объединение старых вер народов пост колоний мира не дает одну бороду для всех. Тем более, если идеологи сами ездят на иномарках и носят на себе западные бренды.

Глава 4

«Да, мы — Аларихи. Да, мы — Стойбище»

…с раскосыми и жадными очами.

Что не хватает русским. Что исчезло у японцев. Есть только у ордынцев.

Все националисты играют в древность. Игры в древность — адреналин для зажатых и неуверенных. За играми стоит право старшего и, как бы, более культурного. В этом смысле ни персы, ни китайцы не суетятся по поводу, у персов и китайцев нет такой заботы (у евреев еще — ну, как без них).

Забота «про возраст» есть у тех, кто в себе не уверен.

=========== Москва — Третий Рим.

Происхождение от Рима — что можно сказать против?

«Москва — Третий Рим, а четвертому не бывать».

Какой Рим был первым — это ясно. Какой Рим был вторым, вроде бы тоже. Чтобы понимать эту римскую серию, чтобы найти «третий Рим», вспомним Алариха — вождя вестготов.

Действительно, после Алариха, который взял Рим, Первый Рим испытал большие трудности и больше не расправил плечи.

Аларих получил звание магистра армии, золото Рима, земли для вестготов, но не знал, что с этим всем этим «римским» барахлом делать.

Как истинно племенной человек он откочевал из Рима в дикое поле. Зачем он это сделал?

Он поступил как кочевник. Римский бетон и римские кирпичи кочевнику ни к чему. Кочевнику не нужны мощенные улицы. Ему нужна воля. Ему нужен яркий свет Чтобы вокруг был естественный, знакомый с детства ландшафт. Следовательно, и римское государство с его институтами и Колизеем его пугали.

Он так поступил не потому, что ему нечего делать: грабеж, затем отход — это племенная тактика, это стратегия кочевников. Сначала поход, затем грабеж побежденных. Затем быстрый отход с добычей в родную сторону землю. После этого ты — герой. Кроме фактора буквальной добычи для родных людей здесь нет ничего. Ведь племенные люди книг не едят, они не находят применения тому, что там написано. У всех первобытных людей законы, которые не записываются на телячьей коже, а запоминаются и повторяются. С детства.

С Первым Римом все становится ясно.

При все развитой логике латиняне проиграли варварским страстям, варварской энергии. Сухая логика, математика, юридические наслоения обезвоживают нацию до предела. Зато взамен появляется культура. При всей своей воинственности все дикари мира знают, что у них чего то сильно не хватает. Поэтому они одевают кое -какие накидки, делают лицо, перенимают позы, — это все позерство и очередные танцы, но это действует на собратьев у лучшую сторону.

Поэтому потомки Алариха создали в 10 веке Священную Римскую Империю. Они решили, что племенная смута бесконечно, нужно что то делать. Танцы и подражание стали более похожими на цивилизацию. Так германцы создали своей «Третий» Рим (но теперь уже немецкий рейх. Потому что в это самое время существовала восточная часть Рима — Византия).

Так кто же был все таки третьим?

И сколько же всего в мире римов? Ясно одно, что все эти римы ведут свою родословную от Рима латинского.

Чтобы потом не говорили, откуда у взялись японцы, я просто напоминаю: цивилизация проигрывает схватку любым новым варварам (если цивилизацию обезвожили, лишили жизни слишком требовательные учителя). ============= Почему в Японии пропали Аларихи

У японцев не было империи. До того как они познакомились с технологиями европейцев и в японцев не вложили хорошие инвестиции перед русско -японской войной 1904 -1905 гг.

Япония вышла на материк из островов — чтобы иметь сырье для своей промышленности. Но в Японской империи была легенда о первом императоре — сыне богини Аматерасу. Собственно это и позволяло японским националистам что то говорить китайским. У нас, мол, тоже есть 2500 лет цивилизации.

Нельзя сказать, что японская элита напоминала кочевников. При все тяге к материальному через капитализм — через европейский путь японцы презирали выскочек. Правила «грабь и неси домой» не было. Если они и несли домой, то этот дом был Японией, — соблюдали кодекс Бусидо во имя императора. (Потому в Японии слабая коррупция вообще)

Даже у кочевников была Яса Чингисхана. Но в те далекие времена, у кочевников единая Орда ассоциировалась с вождем. Есть вождь — не будем грабить — носить домой. Нет вождя — будем все носить в юрту.

Сооружение юрты и многих автономных юрт напоминали мини государства в государстве. Подчиняясь родовой логике, кочевники могли создать отдельное стойбище рядом с царским. Для родовой демократии — это нормально. (Потому, когда в современной империи денег некие элиты ведут себя автономно, в этом есть черты свободных кочевников, а не от Третьего Рима. Пришли, взяли что плохо лежит и унесли домой — у вас не спросили, потому что воинам это можно. Затем пришли к финансистам и сказали: «Делаем свои яхты, как у вас, носим свои стулья и сидим, где хотим»)

Так причем же здесь японцы?

Японцы после поражения Америке в 1945 году, сделали невиданный в истории рывок к высоким технологиям (они это проделывали несколько раз, начиная с эпохи Мейдзи. И потеряли последнюю энергию, что еще оставалась после 250 — летней диктатуры Токугава). В данный момент в Японии глубокая рецессия. Японцы не покупают товары, они лежат на полках. Японцы не заводят семей, при этом работают на износ. Нация стареет. Они получили европейскую логику и рациональности и совместили со своей старательностью и созерцательностью. Теперь у них совершенно не стало аларихов…

Кто такие аларихи? А кем был Аларих — покоритель Рима?

Он пришел — пограбил и ушел, откуда пришел. Показал энергию нового стойбища. Но Второй Рим не создал. И все другие аларихи, что ведут себя как кочевники, автономии не создадут. А создадут Второй подражательный Рим (в нашем случае денежную копию)

============== «Да, мы — Аларихи. Да, мы — Стойбище. Но в отличие от вестготов, мы не уйдем обратно в дикое поле. Мы превратим это поле в Вторую Орду, где технологии служат Воле, а не наоборот»

Глава 5

Эффект Гертруды (русский и японский) Смотри иногда порно

Заметил особенность: когда зрелого, еще уверенного в свои силы человека увольняют, снимают с должности под видом проводов на пенсию, он начинает гулять — блядовать в прямом смысле этого слова.

Чтобы почувствовать эту трагедию, предлагаю всем вспомнить измену. Ведь вас часто предают, друзья, товарищи, родные и близкие. Самый страшный удар мы получаем, когда предают люди, которых любишь, с которыми связан — от которых не ждут. И как вы реагируете?

Зачем же спрашивать?

На предательство своих люди реагируют крайне болезненно. Одни начинают пить, другие гулять, как я уже говорил в начале, — заражаются сифилисом, а третьи хватают инфаркт и прочие сопутствующие стрессу недуги. Но что такое сифилис и любое другое моральное падение рядом с тяжелой болью внутри? Ничего. Теперь мы поймем и главные архетипы на уровне народов (ведь народы состоят из людей) И как народы реагируют на предательство на доверии. =================

Эффект Гертруды

В «Гамлете» принц в ярости бросает матери: «И в гари этой сальной, в поту и жире, миловать, ласкаться над мерзким кублом!»

Его мать сожительтвует на троне с братом отца Гамлета

Но почему она это делает?

Секс выбрасывает в кровь коктейль окситоцина, эндорфина, дофамина — создается химический штром против тоски и горя. Происходит заземление возбуждения из кортекса и лимбической системы в рептильную. Рептильная — самая спасительная доля. Она говорит: жизнь не закончилась, жизнь продолжается. Отсюда понятно то самое блядство, разврат человека, корому обрезали все смыслы жизни — он добровольно превращается в рептилию. Предлагаю взглянуть на пост революционное рептильство, если мы берем не одну личную трагедию, а все трагедии в купе.

Анархия и террор — это самодовольное рептильство

Террор против врагов народа — это рептильство организованное. Правитель направляет мелкое самолюбие в одно русло и контролирует «эффект Гертруды»

Потому что до революции, во время революции и особенно после революции много горя (потому что было много предательства)