Полная версия
Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова. Том IV
А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то; и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот; и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришел конец его. (Мар.3:22-26)
Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. (Лук.7:39)
Примасий100[100]:
Эта блудница – та самая, плоть и кровь которой были отданы на растерзание и которая, как сказано выше, благоденствовала благодаря власти земного царства. И поскольку она состоит из тех самых царей, над которыми, как сказано, она правит в соответствии со своим обыкновением, текст разделил то же самое на части, словно разделяя род на виды, чтобы слова Божий исполнились в жене, в городе, в царях, на царях и на жене, когда Он искупит Своей собственной милостью и осудит высокомерных Своей справедливостью.
Андрей Кесарийский101[101]:
И глагола ми: воды, яже еси видел, идеже любодейца седит, людие и народи суть, и племена и языцы (Откр.17:15). Так как эти слова объяснил Ангел, то излишне подробно говорить о них. Но для меня кажется удивительным, как это враг и мститель диавол поможет подчиненным ему десяти рогам восстать и вооружиться на любящего добродетели Христа, Бога нашего, и опустошить многолюдный город, обольщенный им и отступивший от заповедей Божиих, а затем насытиться его кровью, как зверь. Удивляюсь и тому, как он, для которого опустошение служит радостию и убийство людей – пищею, распри и несогласия – утешением, даст согласие свое десяти рогам отступническим? Но предположение, что жена есть великий город, властвующий над царями земными, делает правдоподобным предсказание о страданиях тогдашнего мирового царства. Да избавит нас Бог от испытания этих бедствий и да вселит нас в град горний – Иерусалим небесный, в котором, как говорит апостол, Он Сам все и во всех, когда упразднит всякое начальство (отступническое), власть и силу, а служащих ему с верностию посадит с Собою и послужит им, то есть усладит их благами, уготованными им от сложения мира. Да сподобимся этого услаждения и мы во Христе, нашем Спасителе и Искупителе; Ему же со Отцем слава и держава вместе со Святым и Животворящим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Беда Достопочтенный102[102]:
Ниже, когда Иоанн по велению свыше созерцает невесту Агнца, он видит, как спускается с неба святой град, и описывает его так: «Цари земные принесут в него славу и честь свою (Откр.21:24)». Ибо в мире есть два града: один – поднимающийся из бездны, другой – спускающийся с неба. Поэтому нечестие, которое Иоанн уже описывал в виде блудницы, обнаженной и с соженными одеждами, теперь он сравнивает с руинами разоренного города.
Примечание:
Святой Андрей Кесарийский удивляется тому, что дьявол сначала обольстил блудницу, а потом начал против нее брань с помощью десяти рогов (царей) дракона, на котором, собственно, восседает блудница. Сам наперсник Христов тоже дивился удивлением великим (Откр.17:6), увидев блудницу. Удивление святых еще раз подчеркивает иррациональный характер откровения о жене, восседающей на драконе. Но злоба дьявола на плод собственных трудов становится легко понятной, если предположить, что, пройдя через горнило страшных гонений (см. Откр.17:16; 18:8), жене-блуднице предстоит очиститься, избавиться от наносной скверны и стать невестой Агнца (см. Откр.19:7). Иначе мы должны будем сказать, что царство дьявола разделилось само в себе (ср. Мар.3:22-26). Подтверждение этой мысли можно найти в размышлениях Беды Достопочтенного о двух городах. Что есть город, спускающийся с неба, если не Церковь Христова? И что тогда город, поднимающийся из бездны, если не церковь лукавнующих?
Глава 18
Стих 18.1После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.
И по си́хъ ви́дехъ и́на А́нгела сходя́ща съ небесе́, иму́ща о́бласть ве́лiю: и земля́ просвети́ся от сла́вы его́.
После этого я увидел другого ангела сходящего с неба, имеющего власть большу́ю, и земля была освещена от славы его.
После этого я увидел другого ангела, сходящего с неба, и имеющего власть великую; и земля была освещена славой его.
Параллельные места по Синодальному переводу:
И вот, слава Бога Израилева шла от востока, и глас Его – как шум вод многих, и земля осветилась от славы Его. (Иез.43:2)
Параллельные места по TSK:
И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2Фесс.2:8)
Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию. (Ис.60:1-3)
ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. (Лук.17:24)
И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; (Откр.17:1)
И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. (Откр.21:23)
Примасий103[103]:
Я думаю, что это означает пришествие нашего Господа, Иисуса Христа, который у Исайи назван Ангелом великого совета (Ис.9:6). Во время своего первого пришествия Он сказал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Матф.4:17)», – и разрушил силу мирской власти. И земля была озарена блеском Того, Кто Сам есть Свет истинный. Который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Иоан.1:9).
Андрей Кесарийский104[104]:
Указывается на светлость небесных сил и их чистоту, превосходящую много сияние звезд и светил.
Беда Достопочтенный105[105]:
Этот сильный, озаряющий землю ангел может символизировать и Самого воплощенного Господа, и учителей Церкви, что, исполнившись небесного света, проповедуют о конце мира, говоря: «Приблизилось Царство Небесное (Матф.4:17)».
Стих 18.2И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,
И возопи́ въ крéпости, гла́сомъ ве́лiимъ глаго́ля: паде́, паде́ Вавило́нъ вели́кiй, и бы́сть жили́ще бесо́мъ и храни́тель вся́кому ду́ху нечи́сту, и храни́лище всéхъ пти́цъ нечи́стыхъ и ненави́димыхъ: я́ко от вина́ я́рости любодея́нiя своего́ напои́ вся́ язы́ки,
И закричал в сильном голосе говорящий, Пала, Пала Вавилонь великая, и сделалась жилище демонов и тюрьма всякого духа нечистого и тюрьма всякой птицы нечистой и тюрьма всякого зверя нечистого и ненавидимого,
И он воззвал сильным голосом, говоря: пал, пал Вавилон великий, блудница, и сделался жилищем бесов и убежищем всякого духа нечистого и убежищем всякой нечистой и ненавистной птицы,
Параллельные места по Синодальному переводу:
И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, (Ис.13:19)
и вот, едут люди, всадники на конях попарно. Потом он возгласил и сказал: пал, пал Вавилон, и все идолы богов его лежат на земле разбитые. (Ис.21:9)
Слово, которое изрек Господь о Вавилоне и о земле Халдеев чрез Иеремию пророка: (Иер.50:1)
Внезапно пал Вавилон и разбился; рыдайте о нем, возьмите бальзама для раны его: может быть, он исцелеет. (Иер.51:8)
ибо придет на нее огонь от Вечного на долгие дни, и весьма долгое время она будет обитаема бесами. (Вар.4:35)
Параллельные места по TSK:
не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами; и страусы поселятся, и косматые будут скакать там. Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены – в увеселительных домах. (Ис.13:20-22)
И сделаю его владением ежей и болотом, и вымету его метлою истребительною, говорит Господь Саваоф. (Ис.14:23)
и закричал, как лев: господин мой! на страже стоял я весь день, и на месте моем оставался целые ночи: (Ис.21:8)
и завладеют ею пеликан и еж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения. Никого не останется там из знатных ее, кого можно было бы призвать на царство, и все князья ее будут ничто. И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником – твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой. Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому. (Ис.34:11-15)
Посему прореки на них все слова сии и скажи им: Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст глас Свой; страшно возгремит на селение Свое; как топчущие в точиле, воскликнет на всех живущих на земле. (Иер.25:30)
И поселятся там степные звери с шакалами, и будут жить на ней страусы, и не будет обитаема во веки и населяема в роды родов. (Иер.50:39)
Как ниспровержены Богом Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так и тут ни один человек не будет жить, и сын человеческий не будет останавливаться. (Иер.50:40)
И Вавилон будет грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей. (Иер.51:37)
Иеремия вписал в одну книгу все бедствия, какие должны были придти на Вавилон, все сии речи, написанные на Вавилон. И сказал Иеремия Сераии: когда ты придешь в Вавилон, то смотри, прочитай все сии речи, и скажи: `Господи! Ты изрек о месте сем, что истребишь его так, что не останется в нем ни человека, ни скота, но оно будет вечною пустынею'. И когда окончишь чтение сей книги, привяжи к ней камень и брось ее в средину Евфрата, и скажи: `так погрузится Вавилон и не восстанет от того бедствия, которое Я наведу на него, и они совершенно изнемогут'. Доселе речи Иеремии. (Иер.51:60-64)
И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. (Иоил.3:16)
Из птиц же гнушайтесь сих [не должно их есть, скверны они]: орла, грифа и морского орла, коршуна и сокола с породою его, всякого ворона с породою его, страуса, совы, чайки и ястреба с породою его, филина, рыболова и ибиса, лебедя, пеликана и сипа, цапли, зуя с породою его, удода и нетопыря. (Лев.11:13-19)
Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. (Лук.8:27)
Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. (Лук.8:28)
он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни; (Мар.5:3-5)
и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. (Откр.1:15)
и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. (Откр.10:3)
И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. (Откр.14:15)
И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? (Откр.5:2)
И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. (Откр.14:8)
И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. (Откр.16:19)
Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями. (Откр.17:18)
и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. (Откр.17:5)
стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой. (Откр.18:10)
И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. (Откр.18:21)
Параллельные места дополнительно:
Решено: она будет обнажена и отведена в плен, и рабыни ее будут стонать как голуби, ударяя себя в грудь. Ниневия со времени существования своего была как пруд, полный водою, а они бегут. `Стойте, стойте!' Но никто не оглядывается. (Наум.2:7,8)
Нет врачевства для раны твоей, болезненна язва твоя. Все, услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о тебе, ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя? (Наум.3:19)
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом. (Матф.12:43-45)
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого. (Лук.11:24-26)
И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. (Быт.15:11)
Цезарий Арльский106[106]:
Разве падение одного города может вместить всех нечистых духов или всякую нечистую птицу? Или в то время, когда сам город пал, может ли весь мир освободиться от нечистых духов и птиц, и они будут [теперь] обитать в развалинах одного города? Нет такого города, способного вместить все нечистые души, за исключением города дьявола, в котором вся нечистота обитает в дурных людях по всему миру. Цари, преследующие Иерусалим, о которых сказал Иоанн, – это дурные люди, преследующие Церковь Божию.
Всякий раз, когда вы слышите имя Вавилон, возлюбленные братья, не считайте этот город созданным из камней, потому что под Вавилоном понимается смешение, как часто говорилось. Но поймите, что именем его обозначаются люди гордые, воры, стремящиеся к наслаждениям и нечестивые, упорствующие в своих злодеяниях. Как и наоборот: всякий раз, как слышите имя Иерусалим, который называется образом мира, понимайте под ним святых, принадлежащих Богу.
Примасий107[107]:
Если город пал, то в каком смысле говорится, что он стал пристанищем и убежищем для демонов, для нечистых духов и птиц (ср. Откр.18:2)? В том, что, придя в упадок от необычайной гнусности его прегрешений, он явил себя достойным быть пристанищем демонов… Кроме того, этот город, который среди моря мира сего неоднократно страшными и сильными волнами гонений восставал против веры в Бога, теперь стенает, стесненный куда более узкими границами, и рычит, словно запечатанный в винном мехе. Ибо по этой причине мы поем в псалме: «Он собрал воды морские словно в мех; положил бездны в хранилищах (Пс 32:7)108[108]»… То, что нечистый дух может быть представлен в образе птицы, явно из того места Книги Бытия, где говорится, что Авраам прогнал птиц, которые покушались на рассеченные трупы (см. Быт.15:11).
Кассиодор109[109]:
Видит также иного ангела сходящего на землю, которого слава просветилась по всему земному шару, который говорил: «Пал, пал Вавилон сей могущественнейший, поскольку не к себе блудодействовал, но дал пример всем народам, чтобы они погибли (ср. Откр.18:2)».
Андрей Кесарийский110[110]:
Подобное же пророчествовал и Исаия о Вавилоне, столице халдеев, взятой Киром и персами, что он будет в запустении и наполнится зверями и нечистыми духами (см. Ис.21:9), ибо зверям и нечистым духам по человеконенавистничеству свойственно стремление в пустыню в силу Божественного Промысла, освобождающего людей от их вреда. Этот Вавилон напоил народы вином своего блудодеяния, потому что был их руководителем во всяком преступлении закона и посылал за дары подчиненным ему народам в лице начальников и правителей врагов правды и истины.
Беда Достопочтенный111[111]:
Не страшись, говорит Иоанн, о Иерусалим, власти земного града, духовно разрушающего себя тем самым, чем превозносится над тобой, – ненавистью своих нечестивых граждан. Вот и Исайя писал о том, что в Вавилоне будут жить грязные чудовища. Только город дьявола становится пристанищем всякому нечистому духу (Ис.13:21,22), в котором всякая нечистота сохраняется посреди мира.
Экумений112[112]:
Возглашается приговор Божий Вавилону. Он постановил, чтобы это с ним произошло следующее: и сделался жилищем демонов (ср. Откр.18:2). Ибо нечестивые и кровожадные демоны, ненавистники людей, только и ищут, где бы проливалась кровь человеков – в войнах ли, или другим каким-то образом убиенных, – ликуя по поводу происходящего, и там устраивают поселение. И вот, поскольку, как прежде было сказано, многие примут гибель в городе, Вавилон и станет, наконец, жилищем демонов и пристанищем всякому нечистому духу и нечистому зверю (ср. Откр.18:2), ибо таковые устремляются прочь от жилища человека и занимают пустоши, и обороняют себя от тех, кто на них посягает и охотится на диких зверей. Нечто в таком роде говорил и пророк Исайя о Вавилоне: «И сирены там будут отдыхать, и демоны плясать; и сатиры там поселятся, и дикобразы угнездятся в их домах (ср. Ис.13:21,22)».
Гермоген Тобольский113[113]:
В главе 18 содержится возвещение о разрушении Вавилона и выходе христиан из среды его и об избавлении истинных христиан от греховной участи Вавилона. Грехи его доходят до Неба и до Престола Божия, кончилось долготерпение Божие, наступил час воздаяния за грехи. Как было сказано Лоту выходить из Содома, так точно будет сказано и христианам последнего времени, ибо люди должны бежать от совместного жительства с огорчающими Бога. Отвергнуть приятное, что имели прежде, отстраниться от антихристианского общества – это означает окончательное отделение истинных христиан перед бедствием мировой войны и революции. Суд начнется с антихристианского общества Вавилона прежде других народов и царств. Он разрушается еще до Господства антихриста, а после антихриста разрушится всемирный Вавилон, потому что антихристианское общество напоит своим нечестием все народы, начиная с одного какого-то государства великого последнего времени.
Суд Божий и на них на всех придет в одинаковой мере, потому что антихристианское общество, тайно называющееся Вавилоном, означает не одно Государство, а много смешанных народов и царств с одинаковой политикой и законом. Будет 10 царей Гога и Магога по духу антихриста.
Примечание:
У Цезария Арльского мы тоже встречаем противопоставление двух церквей – Иерусалима и Вавилона. Иерусалимом он открыто называет Церковь Божию, а из противопоставления можно сделать вывод, что Вавилон – церковь лукавнующих (см. примечание к Откр.17:18). А почему блудница Вавилон стала жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице (Откр.18:2), так это потому, что нечистый дух взял с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там (Матф.12:43,45).
Стих 18.3и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.
и ца́рiе зе́мстiи съ не́ю любы́ дéяша, и купцы́ зе́мстiи от си́лы пи́щи ея́ {от бога́тства сласте́й его́} разбогатéша.
потому что от вина́ ярости блуда её выпили все народы, и цари земли́ с ней предались разврату, и торговцы земли́ от силы разгула её разбогатели.
потому что от вина ярости блуда её напились все народы, и цари земные впали с нею в блуд, и купцы земные разбогатели от силы роскоши её.
Параллельные места по Синодальному переводу:
с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. (Откр.17:2)
Параллельные места по TSK:
Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет. (2Пет.2:1-3)
Такими стали для тебя те, с которыми ты трудилась, с которыми вела торговлю от юности твоей. Каждый побрел в свою сторону; никто не спасает тебя. (Ис.47:15)
Пожирал меня и грыз меня Навуходоносор, царь Вавилонский; сделал меня пустым сосудом; поглощал меня, как дракон; наполнял чрево свое сластями моими, извергал меня. (Иер.51:34)
Вавилон был золотою чашею в руке Господа, опьянявшею всю землю; народы пили из нее вино и безумствовали. (Иер.51:7)
Евшие сладкое истаевают на улицах; воспитанные на багрянице жмутся к навозу. (Плач.4:5)
Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. (Лук.7:25)
Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду в гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся лакомыми яствами его; это – обманчивая пища. (Прит.23:1-3)
И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. (Откр.14:8)
с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. (Откр.17:2)
И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает, товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора, корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его. Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом, ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали (Откр.18:11-17)
и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы. (Откр.18:23)
И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее, (Откр.18:9)
Параллельные места дополнительно:
