Средневековая иудео-христианская полемика. Малоизвестные греческие тексты VII — IX вв., написанные на территориях арабских завоеваний (Сирия, Египет)

11

Paget J. C. Adversus Judaeos literature // A Dictionary of Jewish—Christian Relations / E. Kessler, N. Wenborn (eds.). Cambridge University Press, 2005. Pp. 6—8.

12

Kümper H. Adversus-Iudaeos Literature // Handbook of Medieval Studies / A. Classen (ed.). Berlin, De Gruyter, 2010. Pp. 1605—1607.

13

Jacobsen A.-Ch. Main Topics in Early Christian Apologetics // Critique and Apologetics. Jews, Christians and Pagans in Antiquity. Frankfurt am Main, Peter Lang, 2009. P. 85.

14

Тертуллиан. Против иудеев // Творения Тертуллиана, христианского писателя в конце второго и в начале третьего века / Пер. Е. Карнеева. С.-Пб, Типография Морского кадетского корпуса, 1850. С. 171.

15

Kümper H. Adversus-Iudaeos Literature // Handbook of Medieval Studies / A. Classen (ed.). Berlin, De Gruyter, 2010. P. 1606.

16

Там же.

17

Там же. P. 1607.

18

Hulen A. B. The «Dialogues with the Jews» as Sources for the Early Jewish Argument against Christianity // Journal of Biblical Literature, 1932, Vol. 51, №1. P. 58.

19

Dialogue between a Christian and a Jew. Inaugural dissertation for the Degree of Doctor of philosophy in the University of Marburg, presented by A. C. McGiffert. New York, The Christian Literature Company, 1889. Pp. 12—27.

20

Dacron G., Deroche V. Juifs et chrétiens en Orient byzantin. Paris, Association des amis du Centre d’histoire de Byzance. P. 17.

21

Agapius (Mahboub) de Menbidj. Kitab al Unwan. Patrologia Orientalis. T. 8. Paris, Firmin-Didot et C°, Imprimeurs-Editeurs, 1912. Pp. 439—440.

22

Кулаковский Ю. А., проф. История Византии. В 3 т. Т. 3. С.-Пб, Алетейя, 1996. С. 3—7.

23

Там же. С. 13.

24

Там же. С. 14.

25

Кулаковский Ю. А., проф. История Византии. В 3 т. Т. 3. С.-Пб, Алетейя, 1996. С. 37. Согласно Антиоху Стратигу, свидетелю тех событий, число убитых 62455, Михаил Сирианин называет цифру 90 тыс.

26

Там же. С. 111.

27

Там же. С. 113.

28

Там же. С. 123.

29

Сура 5: «Аль-Маида» («Трапеза»). [Интернет-ресурс] https://islam.global/verouchenie/koran/sura-5-al-maida-trapeza-/ (дата обращения: 02.05.2026).

30

Evetts B. History of the Pathriarchs of the Coptic Church of Alexandria. Patrologia Orientalis, T. 1. Paris, Firmin-Didot et C°, Imrimeurs-Editeurs, 1907, P. 492.

31

Хроники Фредегара. Пер. с латинского, комментарии, вступительная статья Шмидта Г. А. СПб.: Евразия; М.: ИД Клио, 2015, с. 222.

32

Διδασκαλία Ἰακώβου. Patrologia Orientalis. T. 8. Paris, Firmin-Didot et C°, Imprimeurs-Editeurs, 1912. Pp. 745—780. См. также: Великие четьи-минеи, собранные Всероссийским митрополитом Макарием. Декабрь, дни 18—23. Москва, Синодальная типография, 1907. С. 133—181. Следует отметить, что полностью сохранился текст в переводе на церковнославянском языке (XVI век), на греческом — лишь частично.

33

Афиногенов Д. Е. Лев III Исавр. / Православная Энциклопедия: Электронная версия. [Интернет-ресурс] https://www.pravenc.ru/text/2463283.html (дата обращения: 02.05.2026).

34

Жаворонков П. И., Кузенков П. В. Михаил I Македонянин. / Православная Энциклопедия: Электронная версия. [Интернет-ресурс] https://www.pravenc.ru/text/150779.html (дата обращения: 02.05.2026).

35

Максим Исповедник, прп. Письма. С.-Пб, Издательство Санкт-Петербургского университета, 2007. С. 265—266.

36

Там же. С. 274. Беневич Г. И. По поводу «Окончания письма VIII» прп. Максима.

37

Себеос, еп. История императора Иракла. С.-Пб, Типография Императорской Академии Наук, 1862. С. 117.

38

Там же. С. 118.

39

Калинин М. Г. Иудаизм раввинистический. / Православная Энциклопедия: Электронная версия. [Интернет-ресурс] https://www.pravenc.ru/text/1237763.html (дата обращения: 02.05.2026).

40

Дашков С. Б. Императоры Византии. М.: Издательский дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1996. С. 227.

41

Dacron G., Deroche V. Juifs et chrétiens en Orient byzantin. Paris, Association des amis du Centre d’histoire de Byzance. Paris, 2010. P. 43.

42

Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. Т. 1. М.: Издательство «Отчий дом», 2001. С. 459.

43

Там же. Сщмч. Никодим (Милаш) приводит такие правила: Апостольские (прибл. 380 год) — 7, 64, 70, 71; поместного Антиохийского собора (341 год) — 1; поместного Лаодикийского собора (около 360 года) — 29, 37, 38; поместного Карфагенского собора (прибл. 419 год) — 51, 73, 106. Большинство запретительных правил относятся к иудейской Пасхе, но также и к отношениям христиан с иудеями, напр., 70-е Апостольское правило: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или вообще из списка клира, постится с иудеями, или празднует с ними, или приемлет от них дары праздников их, как-то: опресноки, или нечто подобное; да будет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен»; 29-е правило Лаодикийского собора: «Не подобает христианам иудействовати, и в субботу праздновати, но делати им в сей день: а день воскресный преимущественно праздновати, аще могут, яко христианам. Аще же обрящутся иудействующие: да будет анафема от Христа»; 37-е правило Лаодикийского собора: «Не должно принимати праздничные дары, посылаемые от иудеев, или еретиков, ниже праздновати с ними»; 38-е правило Лаодикийского собора: «Не должно принимати от иудеев опресноки, или приобщатися нечестиям их».

44

Правила Святого Седьмого Собора, Никейского. / Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия» Седмица.RU. [Интернет-ресурс] https://sedmitza.ru/lib/text/435480/ (дата обращения: 02.05.2026).

45

Иларион (Алфеев), митр. В поисках духовного жемчуга // Преподобный Исаак Сирин и его духовное наследие. Материалы Первой международной патристической конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия. М.: Издательский дом «Познание», 2017. С. 26—27.

46

Dacron G., Deroche V. Juifs et chrétiens en Orient byzantin. Paris, Association des amis du Centre d’histoire de Byzance. P. 43.

47

Попов И. Н. Констант II (Константин) Погонат. / Православная Энциклопедия: Электронная версия. [Интернет-ресурс] https://www.pravenc.ru/text/2454849.html (дата обращения: 02.05.2026).

48

Климишин И. А. Календарь и хронология. М.: Наука, 1990. С. 127—128.

49

Les Trophées de Damas. Controverse Judéo-Chrétienne du VII siecle / Texte grec édité et traduit par Gustave Bardy. Patr. Or. T. XV. Paris, Firmin-Didot et C., Imprimeurs-Editeurs, 1927. Pp. 169—284.

50

Жаворонсков П. И. Барди. Православная энциклопедия: электронная версия. [Интернет-ресурс] https://www.pravenc.ru/text/77540.html (дата обращения: 02.05.2026).

51

Имеется в виду император Константин IV Погонат (правл. 658—685). См.: Попов И. Н. Константин IV. Православная энциклопедия: электронная версия. [Интернет-ресурс] https://www.pravenc.ru/text/2057042.html (Дата обращения: 02.05.2026).

52

Индиктион (индикт) можно рассчитать согласно летосчислению от Сотворения мира (Византийская эра) либо от Рождества Христова (эра Дионисия Малого). Для этой цели существуют таблицы. При расчете по обоим системам получается, что индиктом 681 г. является 9-й. С таблицей и методикой ее применения для счисления года по индиктиону можно познакомиться здесь: Климишин И. А. Календарь и хронология. М.: Наука, 1990. С. 127—128.

53

См. Евр. 12:2.

54

Гал. 3:13.

55

Ср. Быт. 17:14.

56

Ср. Втор. 27:26; Иер. 11:3.

57

См. Втор. 21:23.

58

См. Пс. 2:7—9.

59

См. Ис. 2:3; Мих. 4:2.

60

См. Втор. 6:4.

61

См. Ис. 44:6.

62

См. Ис. 45:14.

63

См. Иов. 37:18.

64

См. Вар. 3:36.

65

См., напр., Пс. 28:1; Ос. 1:10.

66

См. Исх. 4:22.

67

См. Ос. 1:10.

68

См. Пс. 81:6.

69

См. Быт. 1:26.

70

См. Исх. 32:1—4.

71

См. Пс. 49:9—10.

72

См. Ис. 1:11.

73

См. Быт. 3:22.

74

См. Быт. 1:26.

75

См. Быт. 3:22.

76

См. Ис. 1:2.

77

В тексте ἡλιμμένος (от греч. ἱλάομαι, тж. ἱλάσκομαι — умилостивлять, примирять) — Примиритель (см. Быт. 49:10).

78

См. Пс. 109:1.

79

См. Пс. 17:10—11.

80

См. Пс. 18:7.

81

См. Пс. 109:1.

82

См. Пс. 109:2.

83

См. Пс. 109:3 (см. греч. LXX).

84

См. там же.

85

См. Пс 109:4.

86

См. Пс. 44:7—8 (см. греч. LXX).

87

См. Мих. 5:2,4.

88

См. Мих. 5:2. В греч. LXX применено слово «ἔξοδοι», «исходы». Напр., название Книги Исход в LXX «Ἔξοδος».

89

См. Ис. 7:10—11.

90

См. Ис. 7:14.

91

Езекия — сын и преемник Ахаза. Имя означает «Иегова меня (его) укрепляет» (см.: Лопухин А. П., проф. Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь. Том V. Езекия [Интернет-ресурс] https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/pravoslavnaja-bogoslovskaja-entsiklopedija-ili-bogoslovskij-entsiklopedicheskij-slovar-tom-5-donskaja-eparhija-ifika/228 (Дата обращения: 02.05.2026).

92

См. Ис. 9:6—7 (см. греч. LXX).

93

См. Ис. 63:9 (см. греч. LXX).

94

См. Пс. 95:10; 98:1.

95

Следует обратить внимание, что в начале предложения употреблено «бог» без артикля (т. е. какой-то бог), в конце предложения — «Бог» с артиклем (определенным).

96

См. Пс. 117:26.

97

См. Пс. 117:27.

98

См. Пс. 86:5 (см. греч. LXX).

99

См. Вар. 3:36—38 (см. греч. LXX).

100

См. Пс. 86:5 (см. греч. LXX).

101

См. Дан. 7:9.

102

См. Дан. 7:10.

103

См. Авв. 3:2 (см. греч. LXX).

104

Там же.

105

Там же.

106

Там же

107

См. Авв. 3:3 (см. греч. LXX).

108

Там же. В греч. LXX использовано αἰνέσεως (хвалой), в настоящем же тексте συνέσεως (разумением, знанием).

109

См. Авв. 3:4 (см. греч. LXX).

110

См. Авв. 3:5 (см. греч. LXX). В греч. LXX использовано ἐν πεδίλοις οἱ πόδες αὐτοῦ (в сандалиях ноги Его), в настоящем же тексте εἰς παιδείαν κατὰ πόδας αὐτοῦ (наставлять (в научение) стопами Его).

111

См. Ис. 40:3.

112

См. Авв. 3:6.

113

См. Пс. 131:7 (см. греч. LXX).

114

Довольно свободное цитирование в сочетании: Мф. 27:45, 50—51 и Мк. 15:25, 33, 37.

115

См. Иоил. 2:10, 3:16 (см. греч. LXX; ошибочно относится к Осии).

116

См. Пс. 45:11.

117

Там же.

118

См. Пс. 45:7 (см. греч. LXX).

119

См. Пс. 45:5 (см. греч. LXX).

120

См. Пс. 45:6 (см. греч. LXX).

121

См. Пс. 45:7 (см. греч. LXX).

122

См. Пс. 45:11—12 (см. греч. LXX).

123

См. Мал. 1:2—3.

124

См. Пс. 39:7—8 (см. греч. LXX).

125

См. Пс. 117:26, 27.

126

См. Исх. 15:27.

127

См. Исх. 19:1.

128

Возможно, 1 Цар. 18:6, после победы Давида над Голиафом и израильского воинства над филистимлянами.

129

См. Втор. 34:1—8.

130

См. Ин. 1:1, 14 (см. греч. LXX).

131

См. Евр. 1:2.

132

См. 1 Кор. 16:22.

133

См. Мф. 1:1.

134

ὀρτῠγομήτρα — «перепелиная матка», предположительно коростель.

135

См. Втор. 12:5; Ин. 4:20.

136

См. Ис. 2:4; Мих. 4:3.

137

См. Ис. 11:6—8.

138

Имеются в виду войны с арабами в VIII в. в связи с расширением их мусульманского влияния (на Кавказе, в Средней Азии, Испании, Византии и др.).

139

См. Быт. 9:2.

140

См. Ион, 3:4 (см. греч. LXX).

141

См. Быт. 6:3.

142

См. 3 Цар. 16:29, 21:30.

143

См. 4 Цар. 21:11.

144

См. 4 Цар. 20:1—11.

145

См. Дан. 7:7—8.

146

См. Ис. 11:6—8.

147

Дословного текста в Ветхом Завете нет. Бесплодие считалось Божиим наказанием в Израиле. Напр., Ос. 9:14 (см. греч. LXX): «Дай им [Ефремлянам] материнское лоно, лишенное детей, и сосцы сухие».

148

Таково предположение, т. к. в Библии нет указания на девство пророков Илии и Елисея.

149

См. Быт. 14:18.

150

См. Пс. 36:25 (см. греч. LXX).

151

См. Дан. 2:34—35.

152

См. Иез. 44:2 (см. греч LXX). В оригинале: ἡ πύλη αὕτη κεκλεισμένη ἔσται, οὐκ ἀνοιχθήσεται, καὶ οὐδεὶς μὴ διέλθῃ δι αὐτῆς, ὅτι Κύριος ὁ Θεὸς ᾿Ισραὴλ εἰσελεύσεται δι αὐτῆς, καὶ ἔσται κεκλεισμένη («Ворота эти будут заперты и не откроются, и никто не войдет через них, потому что Господь Бог Израилев войдет ими, и будут заперты»).

153

См. Иов, 1.

154

См. Быт. 1.

155

См. Быт. 2:7.

156

Ср. Лев. 26:12: «Буду ходить среди вас».

157

См. Мф. 27:40: «Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого».

158

См. Пс. 115:2.

159

См. Пс. 142:2.

160

См. ПС. 50:7.

161

См. Иов. 14:4—5. В LXX: «Ибо кто чистый (родится) от нечистого? Но никто, если и один день жизни его на земле» (τίς γὰρ καθαρὸς ἔσται ἀπὸ ῥύπου; ἀλλ᾿ οὐθείς, ἐὰν καὶ μία ἡμέρα ὁ βίος αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς).

162

См. Ис. 53:3 (см. греч. LXX).

163

См. Ис. 53:4 (см. греч. LXX).

164

См. Ис. 53:5—6 (см. греч. LXX).

165

См. Ис. 53:7.

166

См. Ис. 53:8 (см. греч LXX).

167

См. Ис. 53:9 (см. греч. LXX: καὶ δώσω τοὺς πονηροὺς ἀντὶ τῆς ταφῆς αὐτοῦ καὶ τοὺς πλουσίους ἀντὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ).

168

Там же.

169

См. Ис. 53:11—12 (см. греч. LXX).

170

См. Ис. 53:7—8 (см. греч. LXX).

171

См. Ис. 53:8.

172

См. Ис. 53:9 (см. греч. LXX: καὶ δώσω τοὺς πονηροὺς ἀντὶ τῆς ταφῆς αὐτοῦ καὶ τοὺς πλουσίους ἀντὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ).

173

Ср. Мф. 23:30—32.

174

См. Исх. 32:1—6.