Мы все ищем Бога

Максим Волков

Мы все ищем Бога

От автора.

Человек – это единственное создание, позабывшее не только своё предназначение, но и Того, Кем оно было сотворено. Все творения Божии точно знают для чего были созданы и только людям неведомо зачем они здесь. Всё встаёт на свои места, когда человек находит Бога. Следовательно, понять своё истинное предназначение можно только обретя в своём сердце Господа.

Почему в нас есть это стремление – найти себя, своё предназначение? Потому, что это верный путь к Богу, ибо наше предназначение – это Его план в отношении каждого из нас. Это наша жизненная задача, поставленная свыше.

Если наше сердце духовно не омертвело, оно будет искать себя и Бога, т.к. это и есть смысл пути. Кто обрёл Господа в сердце своём, непременно найдёт и своё истинное место в жизни, способствующее его спасению. Ибо главный замысел Всевышнего в отношении нас – спасение наших душ.

Среди нас есть искренне верующие, искренне ищущие, делающие вид, что верующие, блуждающие или неопределившиеся, убежденные атеисты, сознательные противники Бога и даже безразличные.

Последние сродни живым мертвецам, которым безразлична их собственная вечная учесть. Живому человеку невозможно быть безразличным к своей участи, к тому же вечной. Безразличие – это какая-то тяжелая форма болезни души, вроде нарколепсии или шизофрении. Ибо, даже таракану не всё равно, кинут его в печку или за печку.

Однако, подсознательное стремление найти Бога присутствует у всех в той или иной мере. Потому, что Бог – это источник жизни и истины. К Нему бессознательно тянется всё живое. Однако, лишь человек способен заблуждаться и вместо Бога поклоняться праху земному в виде золотого тельца, высоко стоящего кресла, великой идеи и прочей чепухи.

Вместе с тем, когда человек находит своё истинное место в жизни, Господь бывает так близко, что нужно иметь крайне близорукое, черствое и гордое сердце, чтобы не почувствовать Его присутствия рядом.

Кто нашел своё призвание в жизни, не всегда обретает и Бога по собственному жестокосердию и гордости. Кто же найдет прежде Бога, всегда обретает и свой истинный путь.

Предисловие.

Сколько себя помню, Бог всегда интересовал меня. Кто Он, где Он, откуда появился, зачем всё это создал? Эти и другие вопросы возникали у меня с раннего детства.

Тогда я не знал, что Бог всегда даёт ответы на вопросы, которые для нас по-настоящему важны. Однако, мы сами часто не желаем видеть очевидное и тогда Господь подбирает новые способы открыть нам глаза. Как жаль, что очень часто мы упрямо продолжаем жмуриться.

Бог – единственный источник истины. Кто ищет себя, непременно соприкасается с Богом на своём пути. В Нём, как в свете истины открывается то, что мы не можем найти, бродя в темноте и натыкаясь на препятствия, причиняющие нам боль.

Бог не дает прельстительных ответов на вопросы. Как правило, они довольно очевидны, даже обыденны, без всяческих прикрас и эффектных прелестей. Эти ответы нам часто не по вкусу, т.к. они слишком банальны, а нам так хочется побольше яркой поэтичной сказки в жизни и поменьше скучной серой прозы.

Всем нам так хочется, чтобы Вседержитель чудесным образом засвидетельствовал нам Своё почтение, заверив, что мы не таковы, как прочие людишки и потому заслуживаем особенного отношения.

Если бы мы так не считали, то умели бы ценить то, что имеем и искренне благодарить Того, Кто всем нас этим одарил. Но мы предпочитаем невзрачной истине обольстительную ложь в яркой привлекательной обертке.

Свет истины нас пугает потому, что мы привыкли жить во тьме. Мы с удовольствием проглотили блестящую наживку и существуем в лживом мире фальшивых иллюзий, мня себя хозяевами собственной жизни.

Современные люди практически утратили связь со Всевышним, хотя Он всё так же рядом, как и был всегда. Мы уже сильно сомневаемся, что Бог действительно нас может слышать и отвечать на наши вопросы и мольбы о помощи. Тем не менее, это постоянно происходит.

Быстрее всего Господь отвечает людям, которые искренне хотят получить честный ответ. На лукавые вопросы Бог не отвечает. Он видит, когда человек всё равно прикинется, что ничего не понял, закрыв уши и глаза, и не желает понимать того, что не соответствует его ожиданиям.

Наша душа, словно спящая принцесса, ждущая поцелуя принца, чтобы пробудиться ото сна и обрести жизнь. Принц уже пришел, готов поцеловать её и ждёт только согласия, ибо Он кроток и смирен духом.

Глава 1.

В моей семье к религии было отношение неоднозначное. Мама крещеная по обычаю в детстве, но выросшая в атеистической семье, глава которой был убежденным искренним коммунистом. Сама она, во времена моего детства и юности, не была не коммунисткой, ни атеисткой, её религиозный вопрос вообще не интересовал. Заботы обо мне, единственном ребёнке в семье, семейные хлопоты и проблемы, а также любимая работа поглощали всё её время и мысли.

Отец был православным, верующим, но не воцерковленным человеком. Он ежедневно молился, изредка мы бывали с ним в храмах, но на службах практически не были совсем.

На тему веры с отцом разговаривать было невозможно. Когда я пытался выяснить, какие-то важные вопросы для себя, он начинал сильно нервничать и прерывал разговор. Очевидно, ему было неприятно говорить со мной на эту тему и в конце концов я перестал его о чем-либо спрашивать. Позже я понял, что он просто сам очень мало знал, да и не особенно этим интересовался. Единственное, что он говорил, что Бог несомненно есть, был и всегда будет.

Как не удивительно, именно мама познакомила меня с основой православной веры, читая мне детскую Библию, которую подарил мне отец. В Бога я искренне поверил с самого раннего детства и в этом, безусловно, заслуга моих родителей.

Еще с детсадовского возраста у меня возникали вопросы: Кто такой Бог? Как Он выглядит? Как это понять, Он был всегда? Где Он живет? Откуда взялся и т.д. Ответов на них мне никто давать и не пытался, но вопросы остались жить где-то во мне.

В юности я даже разговаривал о Боге с некоторыми мальчишками во дворе. Говорил им, что Он есть. Никто не верил. В те далекие советские времена, когда в стране свирепствовали дикие эпидемии перестройки и атеизмобесия, Бог большинству людей казался чем-то лишним, даже смешным. Талоны на сахар раздобыть, кусок мяса зубами урвать, джинсы отхватить – это понятно. Бог же был для многих чем-то странным и даже неприличным. Этого слова стыдились!

***

Однажды, когда я учился в первом классе, поспорил с одним товарищем, который требовал доказательств существования Бога, что на следующий день получу по всем предметам пятерки, что и будет являться доказательством Божией помощи.

Дело в том, что в школе я учился весьма скверно с первого класса, можно сказать, с двойки на тройку. Сплошные пятерки были только по физкультуре. Поэтому, получить их по всем предметам было для меня подвигом и настоящим чудом.

Помню, что искренне просил Бога о помощи, чтобы помог мне на следующий день. Молитва была совершенно искренней, т.к. для меня эти пятерки ценности не имели никакой. Мне было совершенно неинтересно в школе и на оценки наплевать. Меня вполне устраивала тройка, лишь бы никто особенно не доставал.

Подготовившись, как мог, весь следующий день я тянул руку на всех уроках, на совесть стараясь доказать однокласснику истинность бытия Божия, чем здорово удивил, как учительницу, так и весь класс. К сожалению, я совершенно не помню удалось ли мне выиграть пари, но я очень старался.

***

Взрослея, я стал думать о Боге меньше, чем в раннем детстве. Пришло даже сумрачное время, когда у меня возникали сомнения в Его существовании. Это произошло потому, что я сделал стандартную ошибку, заключающуюся в том, что поведение людей, считающих себя православными, я перенес на саму веру. Как-будто вера виновата, что кто-то ведёт себя, совершенно ей не соответствуя.

Такое парадоксальное умозаключение делают умопомрачительное количество, казалось бы, здравомыслящих взрослых людей. Типичная позиция: «Не доверяю православной вере, потому что какие-то батюшки ездят на дорогих авто и не соответствующе своему сану себя ведут».

Вот и я подхватил это заразное, лишенное всякого здравого смысла, заблуждение. Было несколько факторов, способствующих моему отпадению от православной веры. Одним из них было неподобающее христианину поведение отца, по причине которого они с мамой расстались, когда мне было десять лет.

Антихристианское поведение отца поколебало саму основу моего детского ранимого духовного мира. Он дал большую трещину, отбросившую большую тень на христианство. Слава Всевышнему, позже я осознал свою ошибку и от всей души раскаялся в ней.

Лже-попы, коих несравнимо меньше, чем разговоров о них, разъезжающие на дорогих авто, кроющие матом прихожан и делающие на вере деньги, давно стали для меня по другую сторону от православной веры.

Иудушка из Господ Головлевых ведь тоже искренне верил, что поступает, так сказать, в рамках православно – правового поля.

Как выглядит их личная вера, если она вообще есть, мне не ведомо, для этого нужно быть таким же. Одно очевидно, подобного рода люди кто угодно, только не христиане, что бы о себе не мнили.

Мошенники есть в любой человеческой сфере, духовная не исключение. Но, разве стоит пилить прекрасную здоровую яблоню со множеством спелых и вкусных плодов, если среди этих плодов найдется несколько гнилых? Разве не безумство это?

Отца я искренне давно простил и знаю, что он во многом кается. Более того, я понял, что мой отход от веры тоже был частью Божиего промысла во благо мне. Иначе я не знал бы то, что мне известно теперь и не смог бы поделиться своим опытом.

Трудно понять и принять, что человеку все дается во благо. Только с верой можно увидеть это благо, принять и искренне поблагодарить за него. Тогда во всем есть смысл и мир в душе.

Мои родители идеальны для меня. Благодаря им я имею тот опыт, который имею и искренне благодарю их и Бога за них!

Глава 2.

Со временем у меня возникло несколько серьёзных религиозных вопросов, которые способствовали моему отходу от православной веры. Я просто не мог продолжать бездумно верить. Моя детская вера зашла в тупик, возникла необходимость в осознанности.

Ответить на эти вопросы было просто некому. Интернета ещё не было в помине, сотовых телефонов тоже, компьютеры я видел только в кабинете информатики в школе, с мониторами на вроде ящиков. Средневековые времена, да и только, а ведь всё это было, казалось бы, ещё совсем недавно.

Задать вопросы нашему священнику я не хотел. Просто однажды, когда он приходил освещать нашу квартиру, я упомянул в разговоре, что хочу пойти учиться на психолога, на что тот совершенно серьезно заметил: «Они же мало денег получают!»

Немного удивившись, я было сказал, что хочу людям помогать, но в душе батюшки, как мне показалось, это не нашло никакого отклика.

Батюшка этот был настоятелем нашей церкви. Он был очень активным и деловым человеком, построил новый храм, поставил на прилегающей территории детскую площадку, иконную лавку и даже цветочный магазин. Но вот обращаться к нему с вопросами духовного плана лично у меня желания не возникало. Что-то мне подсказывало, что нужных мне ответов я от него не получу.

Случалось мне бывать и в других храмах, да батюшки в них как-то всегда были так заняты, окружены людьми, что я просто не решался подойти к ним с вопросами. Особенно после того, как один священник, не без раздражения, как-то сказал, что ему некогда со мной разговаривать. Больше я попыток не делал. В итоге у меня создалось впечатление, что в православной церкви я никому со своими вопросами не нужен. У священников есть дела куда поважнее, чем выслушивать их.

Не удивительно, что в то время развелось огромное количество сект, разных лжеучений, экстрасенсов, астрологов, колдунов и прочих мошенников всех мастей.

Однажды, довелось мне побывать в «логове» дианетиков. Туда меня почти силой затащила мама. Не знаю, кто ей сказал, что там решат наши проблемы, но она почему-то очень на это надеялась.

От этих дианетиков я насилу ноги унес, столько внимания к моей скромной персоне, как будто одного меня здесь всегда только и ждали. Пришлось поклясться чуть не на крови, что приду еще и купить у них книжку, чтобы отпустили.

Про свидетелей Иеговы лучше вообще в слух не говорить, не то тут же постучатся в дверь. После чего будут истово стараться причинить вам массу добра, дадут книжек, пригласят в гости.

Приходилось мне общаться и с баптистом или пятидесятником. От него узнал, что их образ жизни куда более похож на христианский. Они не пьют, не курят, не посещают увеселительных мест, не играют в компьютерные приставки и азартные игры, не блудят, чтут Бога, изучают Священное Писание, живут общиной, ходят друг к другу в гости, собираются вместе, говорят о Боге и на разные духовные темы, просто мирно беседуют, вместе молятся, пьют чай, помогают друг-другу чем могут. Можно сказать, ведут подлинно христианский образ жизни, каким он был во времена первых христиан, как известно из Священного Писания. Как жаль, что у православных ничего подобного нет до сих пор.

Меня очень подкупала их дружность и вполне христианский образ жизни. Я, было, уже готов был примкнуть к ним, но что-то меня останавливало. Казалось бы, все замечательно, но как будто что-то важное упущено. Я не понимал тогда что, но нутром чуял, что что-то не так.

Позже я понял, что самое важное, чего не хватает всем этим баптистам, свидетелям Иеговы и прочим – это искреннего покаянного чувства, без которого спасения невозможно и которым одним, даже вместо всего прочего, можно спастись.

Дьявольски хитро устроены все эти заманчивые общества. В них есть абсолютно всё, кроме того, без чего все остальное – прах, заманчивая ширма, за которой спрятаны врата ведущие в погибель. Разве возможны такие случайности?

Кто имел опыт общения с баптистами и свидетелями Иеговы, те знают, что это люди вполне довольные собой. Они точно знают, что живут праведно и, как правило, не сомневаются, что попадут в Рай, который вполне заслуживают, ибо считают себя избранными.

Фарисеи, которых так обличал Господь Иисус Христос, имели подобный образ мыслей. Соблюдай закон и у Бога не будет никакой возможности не допустить тебя в Рай. Всевышний тут, как бы заложник Своих собственных законов, от которых Ему уже не отвертеться.

В православии напротив, великие святые, которые боятся, что Господь осудит их на вечную муку, т.к. считают себя достойными этого, и молят Его о прощении и продлении дней для более глубокого покаяния!

Православие – это религия покаяния. Ничего подобного нет и никогда не было в истории человечества. Другими словами, главное не в соблюдении законов, а в чистом сердце, омытом слезами подлинного раскаяния.

Можно всю жизнь скрупулёзно соблюдать все законы и иметь, при этом, гордое, надменное сердце, совершенно чуждое духу христианского учения, основанному на искренней деятельной любви к Богу и ближнему.

При этом, можно быть последним из грешников и искренне раскаяться от всей души до самоосуждения перед самой смертью, уже вися на заслуженном кресте и возопить ко Господу моля о прощении. И нет такого греха, который превысил бы меру Божественной любви.

Однако, наивно тешиться надеждой, что можно Бога сердцеведца обмануть. Кто возомнит подобное, или внезапно умирает или повреждается умом.

Глава 3.

Крутились стрелки отпущенных мне в жизни лет. Я искал себя, свою религию и ответы на мои вопросы. Проще говоря, я искал истину, источник которой Бог. Хотя, уже не был так свято убеждён в Его существовании, как в детстве.

Порой я очень огорчался, что Бог меня не слышит и не даёт того, в чём я так сильно нуждаюсь, о чём прошу. Молчание Господа порой доводило меня почти до отчаяния и тогда у меня возникал примерно такой монолог: «Так не должно быть! Если Ты наш Небесный Отец, всемогущий и любящий, как говорят, то почему Ты глух к моим мольбам? Может Тебе всё равно? Да Тебя просто нет вовсе!»

Несколько раз у меня случались сильные эмоциональные всплески, когда кажется, что в жизни всё идёт не так, как надо и ничего не получается. Я ощущал себя изгоем, не нужным даже Богу. Мне было жаль себя, я злился, было даже плакал, говорил в пространство, что не желаю больше жить, обвинял Бога в своих неудачах и в том, что Он создал меня и вообще весь мир не так, как надо. Я отвергал Его, желая отомстить и причинить Ему боль.

Всем тем, что происходило в моём сердце, я ни с кем никогда не делился. Окружающие даже представить не могли, что иногда во мне творилось. При этом, от сверстников я особенно не отличался. Много время проводил на улице в дворовых компаниях.

Внешне я был таким же, как все, но внутреннее чувство какого-то одиночества говорило мне о том, что во мне что-то устроено иначе и это меня огорчало.

Иногда я сильно ощущал своё одиночество по причине того, что мне не с кем было поделиться тем, что у меня внутри. Поэтому, я был наедине с Богом, которого не понимал, в котором сомневался, которого во многом обвинял, с которым делился самым сокровенным, которого пытался спровоцировать на действия, чтобы убедиться, что Он есть и который, как это ни парадоксально, оставался для меня единственным близким другом, знавшим все мои тайны и стремления души.

Один Господь Бог знал, какие страсти во мне порой бушевали, и какая напряженная духовная жизнь во мне подчас происходила. Моя душа нуждалась в покое.

Сначала мне казалось, что мои потребности носят по большей части приземлённый характер. Я думал, что если получу желаемое, то моё внутреннее напряжение исчезнет и я буду доволен жизнью и собой.

Со временем я понял, что удовлетворение мирских желаний для меня не главное. Я стремился обрести нечто такое внутри, что дало бы мне душевный покой и главные ориентиры в жизни, вокруг чего всё остальное будет вращаться.

Однажды, я сильно переживал уже не помню по какому поводу, обращался к Богу, укорял Его, обвиняя в безразличии и жестокости, после чего, со злости и раздражения, отказал Ему в существовании.

Лежа на кровати, мне хотелось просто исчезнуть из этого мира. Поразительно, как нормальный здоровый человек способен довести себя до такого состояния, когда он искренне не видит смысла в жизни и хотел бы даже прекратить её. Самое удивительное в этом то, что для того, чтобы вогнать себя в такое тупиковое состояние не требуется ровным счётом никаких серьёзных оснований, по крайней мере, молодому человеку, каким я тогда был.

Не знаю, что это такое, юношеский максимализм, взрыв гормонов, неспособность отличать важное от второстепенного, доведенная до каких-то крайних точек острота эмоционального восприятия, личные особенности нервной системы или влияние демонических сил. Склоняюсь к тому, что всё в той или иной степени могло иметь место быть.

Одно очевидно, что люди, не имеющие в жизни путеводных ориентиров и твёрдого духовного стержня, наиболее надёжным из которых может являться религия, постоянно находятся в группе риска, более подвержены стрессу, соответственно, более склонны к депрессивным состояниям.

Подростки и молодые люди, зачастую ещё духовно не определившиеся в жизни и не нашедшие своих ориентиров, представляют наиболее уязвимую в этом плане категорию населения.

Кроме того, несомненно, существуют силы, которые могут иметь на человека самое серьёзное влияние, сгущая краски событий и стимулируя усиление эмоций. Они так же могут оказывать влияние на направление мыслей человека, устремляя их в нужное им русло и стараясь омрачить душевное состояние.

Враждебные силы сдерживаются только Божественной благодатью, которая у каждого человека разная, в зависимости от характера взаимоотношений с источником благодати, Богом. К тем, кто полон этой благодатью, тёмные силы могут приблизиться только по попущению Божию, для их испытания и совершенствования. Таких людей мы зовём святыми.

Все остальные люди постоянно подвержены воздействию враждебно настроенных сил, кто в большей, кто в меньшей степени. Однако, все мы по собственной воле решаем идти у них на поводу или нет.

Совершенно не могут противиться силам зла только одержимые люди, которыми полностью овладел дух злобы, совершенно подчинив их волю. Нечто подобное бывает практически со всеми нами иногда. Чем чаще такое бывает, тем сильнее мы подвержены влиянию демонических сил.

Не будь у нас защиты Божией благодатью, ничто бы не смогло удержать всех нас от абсолютного падения и самоистребления.

Существует лишь единственное средство ограничить силу влияния тьмы на нас – заручиться поддержкой и заступничеством Небесных Сил. Для этого необходимо войти в постоянное общение с Богом через молитву и духовную жизнь внутри Церкви Христовой.

Итак, когда мой мир в очередной раз дал капитальную трещину по всей ватерлинии, валяясь на кровати в полном эмоциональном опустошении, я чувствовал, что иду ко дну и спасения ждать неоткуда. Как вдруг, произошло нечто чудесное.

Я почувствовал невыразимое утешение внутри. Как будто моё сердце, до краёв наполненное желчью вперемежку с колотым льдом, заполнил живой, тёплый и радостный солнечный свет.

Как возрадовалась моя душа и ожило, согретое благодатным теплом сердце! Слёзы, прямо из растопленного льда в сердце хлынули ручьём из глаз, я не мог и не хотел их сдерживать.

Во мне не было сомнений, что утешение дал Бог. Радость переполняла меня, я благодарил Его, просил прощения, изливал Ему свою душу. Я чувствовал, что Он рядом, слышит каждое моё слово и радуется вместе со мной.

Думаю, что если бы я попросил о чём-то Господа в тот момент, Он бы наверняка исполнил, если это не было для меня губительно. Однако, мне было так хорошо, что не приходило в голову просить ещё о чём-то. В этот момент у меня было всё, что нужно, в чём я так нуждался. Я знал, что Бог есть, Он со мной и был счастлив.

После этого момента во мне что-то немного изменилось. То, что раньше меня очень сильно задевало и причиняло сильную боль, больше не действовало на меня так разрушительно. Можно сказать, что я стал более эмоционально устойчив.

***

Жизнь продолжалась, я почитывал различную литературу: по восточным религиям, философии, популярной психологии, эзотерике, различным новомодным учениям. Подобной литературы перечитал я великое множество. Кое-что серьезно изучал и пытался практиковать. Транссерфинг реальности, например, какие-то методики, медитации, техники, самовнушения и т.д.

В итоге, всё, чего я достиг, при помощи этих «чудодейственных» знаний – сильное эмоциональное истощение, апатия, угнетенное состояние духа. Я разочаровался во всем.

Однако, настоящим откровением для меня стала сатанинская библия Лавея. Уже не помню посоветовал ли мне её кто почитать, или я сам как-то наткнулся в интернете, да это и не суть важно. Мне просто было интересно узнать, о чем там пишут.

Как это не дико звучит для нынешнего убежденного православного христианина, я очень благодарен этой книге, она открыла мне глаза на многое. Точнее, разумеется, Господь через нее мне многое открыл. Поразительно, как Вседержитель даже такие душе-вредные и опасные вещи может обращать во благо!

Сутью этой книги был совершенно идентичный дух со всеми новомодными, на тот момент, учениями и взглядами прогрессивных «учителей» всех мастей, от эзотериков, экстрасенсов и целителей до маститых психологов и некоторых ученых.

Суть сатанизма, как и всех этих, не побоюсь этого слова, неосатанинских учений, скрывающих свою истинную сущность под разными красивыми масками, легко выразить в нескольких заповедях: «Возлюби себя всем сердцем, всей душой и всем разумением своим». Вторая, равная ей: «Ты – бог. Себе одному поклоняйся и себе одному служи. Да не будет у тебя бога, кроме тебя самого.»

Потрясающе, не правда ли!? Не о том же ли сладко поют нам все поголовно «просветители» человечества от основателей популярных учений, исцеливших себя и изменивших свою жизнь, до самых рядовых психологов, твердящих в один голос, как нужно себя любить, ценить, прощать, принимать, холить и лелеять и только тогда мы будем здоровы и счастливы.