Полная версия
10 заповедей и откровение Иисуса Христа
Поэтому, говоря о третьей заповеди, мы сначала рассмотрим, чего не надо делать, а затем — что надо делать, если мы хотим по-настоящему исполнять её во Христе.
ЧЕГО НЕ НАДО ДЕЛАТЬ ИЛИ БУКВАЛЬНЫЙ
СМЫСЛ ТРЕТЬЕЙ ЗАПОВЕДИ
Не присваивай имя Господа иным богам
Имя Господа нельзя использовать для оправдания идолов или ложных богов. Имя Бога принадлежит только Богу Творцу.
После предыдущей главы об оккультизме я думаю, что вы понимаете, как люди говорят о вещах, которые не от Бога, и при этом называют их Божьими. Людям кажется, что путей к Богу много, что каждый просто выбрал свой путь, а к концу все всё равно придут к одному и тому же. Но заповедь показывает прямо противоположное: есть Бог, а есть то, что Богом не является, но только кажется им.
Не употребляй имя Бога в суете
Имя Господа нельзя употреблять в пустых разговорах, с насмешкой, в раздражении, в ругани. Имя Бога должно произноситься с благоговением, а не как обычное слово.
Но ключ этой заповеди не только в том, чтобы избегать «неправильного слова». Ключ — в том, какие у тебя отношения с Богом.
Когда человек произносит имя близкого любимого человека, в этом имени уже звучат его отношения. Оно не пустое для него. Так и с именем Господа. Если у тебя есть живые отношения любви с Богом, имя Его не может быть для тебя пустым или случайным.
Здесь помогает очень простой человеческий пример. Мы можем произносить имя другого человека в сплетнях, в осуждении, в злословии. Но если представить, что этот человек в этот момент всё слышит, сразу становится ясно, насколько нечисто это звучит. Так и с Богом — Он вездесущ. Его имя нельзя «трепать» в суете, потому что мы всегда находимся в Его присутствии.
Не богохульствуй
Писание говорит об этом предельно строго:
«Сынам Израилевым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой;
и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти.»
(Лев. 24:15—16)Такая строгость показывает не жестокость Бога, а то, насколько богохульство разрушительно. У него есть глубокая духовная причина. В некоторых оккультных и греховных культах человека прямо побуждают хулить Бога, чтобы внутренне поставить его на сторону сатаны. Это делается не случайно. Когда человек начинает злословить Бога, насмехаться над верой, презирать церковь, его сердце постепенно становится враждебным Богу.
Моя практика духовного служения показывает, что когда бесовское влияние начинает ярко проявляться в человеке, очень часто это выражается именно в богохульстве. Бесы побуждают человека ругать Бога, злословить Христа, насмехаться над верой, ненавидеть церковь, потому что богохульство разрушает отношения с Богом и ставит человека на сторону Его противника.
Не хули церковь
Иногда люди говорят: «Я не против Бога, я просто против церкви». Но Писание учит иначе.
«И Он есть глава тела Церкви…»
(Кол. 1:18)«Вы — тело Христово, а порознь — члены.»
(1 Кор. 12:27)Когда человек презирает церковь, злословит священников, насмехается над верующими, он восстаёт не просто против «религиозной организации», а против того, что Господь Сам назвал Своим телом. Поэтому я считаю важным никогда не позволять языку злословить церковь. Люди могут ошибаться. В каждой общине, в каждом служении, в каждом исповедании есть человеческая немощь, ошибки и даже грехи. Но злословие не является Божьим путём.
Иудеи, мусульмане и христиане верят в одного и того же Бога Творца, поэтому относись и высказывайся уважительно о служителях, священных книгах и богослужебных практиках.
Также все ветви христианства: католики, православные и протестанты, во всем их многообразии — это церковь Христова, не позволяй себе ее злословить.
Не клянись именем Бога во лжи
Писание говорит:
«Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.»
(Лев. 19:12)Фарисеи считали себя очень честными людьми, и именно поэтому привыкли клясться именем Бога как доказательством своей правоты. Но Иисус открывает им более высокий стандарт — не клятва делает человека честным, а честность делает клятву ненужной.
«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.»
(Мф. 5:33—37)Это всё ещё буквальный смысл заповеди.
Ты держишь слово? Ты делаешь вовремя то, что обещал? Ты признаешь свою вину, если не сделал? Ты вовремя просишь прощения?
Лучше смиренно признать слабость, чем показать себя богобоязненным и потом оказаться лжецом.
ЧТО НАДО ДЕЛАТЬ
Теперь перейдём к духовному смыслу третьей заповеди — к тому, что Иисус открывает нам как путь жизни.
Все слова Иисуса о молитве в Нагорной проповеди — это раскрытие третьей заповеди. Господь показывает не только, чего нельзя делать с именем Божьим, но и как должна выглядеть настоящая жизнь, в которой имя Господа святится.
Молитва — основание духовной жизни
Третья заповедь говорит о настоящем общении человека с Богом. И главный вопрос здесь — молитва.
По молитве лучше всего видно, какие у человека отношения с Богом. Пока человек рассказывает о себе, можно долго ничего не понимать. Но как только он начинает молиться, очень многое становится видно. Почему? Потому что молитва — это сердце взаимоотношений с Богом.
Именно поэтому я формулирую это так:
Молитва — это единственный путь живого общения человека с Богом. Через молитву происходит личное взаимодействие сердца человека с воскресшим Господом Иисусом Христом. Поэтому молитва не является лишь одной из духовных практик — она является самим основанием духовной жизни.
Читая Библию, человек должен молиться, чтобы через Слово Божие иметь живое общение с Богом и получать откровение от Него.
Приходя в церковь, человек должен молиться, чтобы его участие в собрании было не просто присутствием среди людей, а встречей с живым Богом.
Имея духовное общение с верующими, человек должен сохранять внутреннее молитвенное обращение к Господу, потому что истинное духовное общение происходит тогда, когда люди вместе взаимодействуют с Христом через молитву.
Если в жизни человека нет выделенного времени для молитвы, нет искреннего и последовательного диалога с Богом, то у него не может быть настоящих отношений с Иисусом Христом. Это не суровый лозунг, а простая реальность: если нет общения, отношения не возникают.
Любые отношения строятся на общении. Общение рождает отношения, а отношения становятся следствием постоянного, регулярного, качественного общения. Поэтому всё, что мы называем духовной жизнью — чтение Писания, участие в церковной жизни, служение, духовное общение — имеет истинную силу только тогда, когда основано на живом общении сердца с воскресшим Господом Иисусом Христом.
Именно такое общение — от сердца к сердцу с Христом через молитву — и является сущностью духовной жизни и исполнением третьей заповеди: произноси имя Господа напрасно.
Без молитвы Библия не приводит к Богу
Я видел людей, которые читали Библию, но не молились. Результат был печальный. Вместо того чтобы Писание укрепило их в вере и открыло им Бога, они утвердились в сомнениях, подозрениях, ересях и даже ожесточились против Бога.
Я помню человека, который прочитал всю Библию по заданию при обучении в университете, но не молился. Он был очень умён, интеллектуально развит, образован, но в результате стал не мягче, не ближе к Богу, а жестче, стал сомневающимся, озлобленным. Он читал Библию умом, но не входил через неё в общение с Богом. И это принципиально важно: без молитвы чтение Писания легко превращается в сухой умственный процесс, не дающий жизни.
Без молитвы церковная жизнь не приносит плода
То же самое касается церкви. Можно приходить в церковь, присутствовать на собраниях, слушать проповеди, участвовать во внешней жизни общины — и при этом не иметь настоящей духовной пользы. Более того, без молитвы человек начинает видеть в церкви только худое: замечать недостатки, злословить священников, презирать установления и праздники, распространять отрицание и раздражение.
Почему? Потому что без молитвы он приходит не к Богу, а только к людям. А молитва и нужна для того, чтобы церковь стала для него местом встречи с живым Господом.
Молитва — это не магия и не манипуляция
Иисус сказал:
«А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.»
(Мф. 6:7—8)Молитва — это не заговоры, не мантры, не магические формулы и не попытка заставить Бога сделать то, что хочешь ты. Люди часто ищут в интернете «сильные молитвы» — на деньги, на успех, на решение проблем — как будто молитва это инструмент давления на Бога или существует какая-то магическая сила слов, которая может произвести результат. Но Иисус говорит прямо: Отец уже знает, в чём ты нуждаешься прежде, чем ты начнёшь молиться.
Поэтому главный вопрос молитвы — не техника, а честность сердца.
Молясь, не манипулируй Богом.
Молясь, не изображай перед Ним того, кем не являешься.
Молясь, будь настоящим.
Молясь, узнавай Его сердце, Его мысли, Его переживания.
Молясь, слушай сердцем и ищи общения, диалога.
Молясь, стремись через общение обретать взаимоотношения любви с воскресшим Христом.
Кому мы молимся?
Вспоминайте первую и вторую заповедь, кто должен быть перед нашим внутренним взором в молитве — образ Бога, в который нам надо верить и преображаться? Это воскресший Иисус Христос — Бог желает с нами общаться в Сыне Своем:
«Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.»
(1 Кор 1:9)Обращайся в молитве к Иисусу Христу, Он воскрес и принял от Бога Отца всю власть и силу на небе и на земле именно для этого.
Небесный Отец открывает Себя только тем, что приходит к Нему во имя Иисуса Христа. Святой Дух будет действовать и проявлять Себя только через Иисуса Христа.
Образец имени Бога для молитвы — прямо к Иисусу или к Богу Отцу через Иисуса:
«…со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас»
(1 Кор 1:2)«Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.»
(Рим 14:26)Настоящая молитва совершается в тайне
Иисус сказал:
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.»
(Мф. 6:6)Настоящая молитва совершается не перед людьми, а перед Богом. Это область подлинности, внутренней наготы и интимности, честности, близости. Там человек перестаёт играть роль. Там он не показывает себя молитвенником. Там он настоящий.
Молитва ведёт во взаимоотношения любви
Молитва — это не просто путь к ответу. Это путь во взаимоотношения любви. Бог есть любовь, и молитва ведёт человека именно в эти отношения.
Библия не случайно так часто использует образ семьи, жениха и невесты, мужа и жены, отца и детей. Потому что это помогает понять Божий замысел: общение с Богом — это не механический религиозный процесс, а жизнь любви.
Именно поэтому отсутствие молитвы означает не просто «слабую дисциплину», а отсутствие настоящих отношений.
МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ»,
КАК ПРИНЦИПЫ О ЧЕМ МОЛИТЬСЯ
Когда ученики сказали: «Научи нас молиться», Иисус дал им не просто слова, которые нужно механически повторять, а образец отношений и принципы молитвы.
«Молитесь же так:
Отче наш, сущий на небесах!
да святится имя Твое;
да придет Царствие Твое;
да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.»
(Мф. 6:9—13)Каждая строка этой молитвы открывает целый мир общения с Богом. Давайте кратко посмотри в каждую строчку, потому что я встречал тех, кто приходит в тайную комнату помолиться и не знает о чем:
Отче наш
Не ты родил Бога — Бог родил тебя.
Ты не придумал Его, не изобрёл Его, не создал Его для себя. Он — Отец, а ты — тот, кому дано от Него происхождение, призвание, жизнь, тело, душа, дух, семья, таланты, путь.
Если Бог — Отец, то сразу возникает бесконечное множество вопросов для молитвы: кто я? каким Ты меня создал? куда Ты меня ведёшь? в чём моё призвание? почему моё тело болеет? как мне жить в том, что Ты мне дал? У каждого из нам миллион вопросов к Богу в каждой сфере нашей жизни о взаимодействии с Ним. Вот почему у Иисуса было о чём говорить с Отцом. У каждого человека с Богом есть целый космос общения, если он реально входит в это.
Да святится имя Твое
Не ты свят — Господь свят.
И заповедь «не произноси имени Господа напрасно» получает здесь положительное раскрытие: не просто не оскверняй имя Божье, а святи его.
Святи в себе самом. Преображайся в образ святого Бога. Когда человек освящается, имя Божье прославляется. Люди смотрят на него и видят: Бог жив. Нам всегда есть о чем общаться с Богом о святости в различных отношениях и обстоятельствах нашей жизни.
Да придет Царствие Твое
Это молитва о силе, власти и порядке Божьем.
Не моя власть, не моя сила, а Твоё царство.
Есть ли в моей жизни сферы, где враг сильнее меня? Есть. Значит, есть о чём молиться. Есть семья, дом, работа, служение, обстоятельства, где нужен не мой контроль, а власть Царства Божьего. Эта строка молитвы учит подчинять себя Божьему царству и приобретать его в свою земную реальность.
Да будет воля Твоя
Это одно из самых глубоких мест молитвы.
Не как я хочу, а как Ты хочешь.
Человек может годами просить у Бога того, что ему на самом деле не нужно, пока не сломится его гордое упрямство и не откроется красота Божьей воли. Молитва — это не только просьбы, это поиск и принятие воли Божьей во всем.
На земле, как на небе
Бог на небе, а ты на земле. Но ты призван устраивать свою земную жизнь по небесному образцу. На небе нет греха, проклятия, болезней, хаоса. Посмотри на то, в чем ты сейчас находишься — есть ли о чём молиться? Конечно. «Господи, как должно быть? Покажи, как устроить землю моей жизни по образцу неба».
Хлеб наш насущный дай нам на сей день
Это молитва против ложной уверенности, что человек кормит себя сам.
Не моя работа кормит меня, не я обеспечиваю себя — Бог даёт мне хлеб.
Многие находятся в рабстве этой ложной парадигмы и живут в страхе. Но Господь учит приходить к Нему как к Источнику. Это не отменяет труда, ответственности и разумного устроения жизни, но возвращает правильный центр: кормит и поддерживает Бог. Эта сфера всегда вызовет живые молитвы от сердца к сердцу.
И прости нам долги наши, как и мы прощаем
Эта молитва сразу проверяет человека. Прощение тебе подарено — принимаешь ли ты его? Уходит ли грех из жизни в результате прощения Божьего? Исчезают ли последствия твоего греха? Приходит ли мир с Богом? Если ты просишь прощения, то сам простил? Ты хочешь, чтобы грех исчез из твоих отношений с людьми? Здесь открывается целый молитвенный мир покаяния, прощения и освобождения.
И не введи нас в искушение
Без личной помощи Бога невозможно побеждать искушение. Это одна из самых практических и жизненных строк молитвы, зовущая тебя во взаимоотношения и взаимодействие с Богом
Но избавь нас от лукавого
Никто из людей не в состоянии победить дьявола. Его победил Иисус Христос. И через веру в Него эта победа становится нашей. Если хочешь победы над злом, грехом, болезнями — иди в молитву.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава
Ты временный, а Бог вечный. Надо в молитве менять фокус жизни на вечный в каждой сфере жизни.
Не тебе слава, а Богу слава.
Если человек ищет славы себе — это тщеславие. Если ищет славы Богу — Бог вводит его в Свою славу. Это огромная сфера отношений с Богом.
Царство Божие — это бесконечная тема для познания в молитве, потому что это невероятно огромный, вечный и удивительно прекрасный мир Божий. Как соотнести его с твоей жизнью, как сделаться одним целым с ним?
ЧТО ЗНАЧИТ ПРОИЗНОСИТЬ ИМЯ ГОСПОДА
НАПРАСНО В ДУХОВНОМ СМЫСЛЕ
Иисус сказал:
«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?»
(Лк. 6:46)Я считаю, что это один из главных смыслов третьей заповеди.
Другими словами, вы напрасно произносите Мое имя:
• если молитва формальная
• если молитва напоказ
• если молитва неискренняя
• если молитва манипуляция
• если молитва не ведет в общение
• если молитва не становится основой взаимоотношений любви
• если молитва не становится взаимодействием с Богом
• если молитва не становится сущностью твоей жизни и веры
• если ты не делаешь то, что открывает в молитве Бог
Настоящая молитва открывает сердце.
И когда человек молится, он начинает слышать Божий ответ.
Это смысл третьей заповеди:
• Что не надо делать
• Что надо делать
МОЛИТВА КАК ЛУЧШИЙ ПУТЬ БЛАГОВЕСТИЯ
Я хочу подчеркнуть ещё одну важную вещь. Благовестие распространяется не от ума к уму, не от воли к воле и не от эмоции к эмоции. Царство Небесное передаётся от сердца к сердцу.
И лучший путь благовестия — молитва.
Когда человек приходит с вопросом, на который у него нет ответа, и ты говоришь ему: «Давай помолимся, и Бог ответит», — сердце открывается. У меня почти не было случая, чтобы человек отказался. Люди хотят настоящего ответа. И когда они входят в молитву и Бог начинает действовать, человек не просто слышит информацию о Боге — он соприкасается с Ним.
Писание говорит:
«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.»
(Мф. 18:20)И ещё:
«…если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного.»
(Мф. 18:19)Вот почему молитва — это сила благовестия. Через неё человек входит в духовный мир, которого он никогда раньше не переживал. Через неё Христос открывается не как идея, а как реальность.
Когда ты рассказываешь об Иисусе, слово идёт через ум. Это тоже нужно для того, чтобы посеять. Но когда человек молится, он открывает сердце. И если есть настоящая нужда, Господь всегда выходит навстречу. Поэтому молитва — это сила Божия, которая передаёт Евангелие от сердца к сердцу. Научи человека молиться так, как научил Иисус учеников, и ты откроешь ему Царство Небесное.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы разобрали, чего не надо делать и что надо делать. Мы увидели, что третья заповедь не сводится к внешней осторожности в речи. Она касается сердца, молитвы, честности, общения и живых отношений с Богом.
Десять заповедей — это откровение.
Ветхий и Новый Завет не противоречат друг другу, а раскрывают единый Божий замысел.
Нельзя выбросить закон и сказать: «Мы только под благодатью».
Но нельзя и построить всё только на букве закона, забыв о внутренней жизни с воскресшим Христом.
Нужно соединить это в гармонии — во Христе.
Пусть это слово идёт от сердца к сердцу.
Пусть люди учатся молиться.
Пусть церковь станет местом, где имя Господа не произносится напрасно, а святится в любви, в послушании, в честности и в живом общении с Богом.
И если человек спросит, как войти в это, ответ очень прост:
начни молиться по-настоящему.
Не формально.
Не на показ.
Не в манипуляции.
А сердцем — к воскресшему Иисусу Христу.
И тогда третья заповедь перестанет быть только запретом, а станет дверью в живые отношения с Богом.
РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ
ГЛАВА 3. ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ
Личная проверка по третьей заповеди
В1. КАК Я ОТНОШУСЬ К ИМЕНИ ГОСПОДА
Ответь перед Богом честно
Как я обычно произношу имя Бога
С благоговением или автоматически
Есть ли у меня привычка говорить о Боге поверхностно
Бывает ли, что я произношу имя Господа без внутреннего обращения к Нему
Есть ли во мне страх Божий, когда я говорю о Боге
ОТВЕТ: _______________________________________________
В2. НАПРАСНОЕ ПРОИЗНЕСЕНИЕ ИМЕНИ ГОСПОДА
Проверь себя
Употребляю ли я имя Бога в раздражении
Позволяю ли себе легкомысленные выражения о Боге
Использую ли я имя Господа в споре, чтобы усилить свои слова
Бывает ли, что я говорю о Боге больше, чем реально живу с Ним
ОТВЕТ: _______________________________________________
В3. ЧЕСТНОСТЬ ПЕРЕД БОГОМ
Третья заповедь касается не только слов, но и правды сердца
Держу ли я своё слово
Обещаю ли я то, чего потом не исполняю
Прошу ли я прощения, если не исполнил обещанное
Бывает ли, что я хочу выглядеть перед людьми более духовным, чем есть на самом деле
Есть ли во мне привычка прикрывать свою слабость красивыми духовными словами
